تَذكرَة أولي النُّهى والعرْفان
بأَيَّام اللهِ الواحِد الديَّان
وَذكرَ حَوَادِث الزّمَانِ
تألِيف
فضِيْلَة الشِيّخ إبراهِيم بن عبيد آلَ عَبْد المحسن
مِن عُلَماء أهل القَصيِم
الجزء الثّاني
مَكْتَبة الرُّشْدِ
نَاشِرُونَ
ح مكتبة الرشد، ١٤٢٧ هـ
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
آل عبد المحسن، إبراهيم عبيد
تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الواحد الديان وذكر حوادث الزمان. / إبراهيم عبيد آل عبد المحسن.- الرياض، ١٤٢٧ هـ
٣٣٦ ص؛ ١٧× ٢٤ سم
ردمك: ٨ - ٦١٨ - ٠١ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
x -٦٢٠ - ٠١ - ٩٩٦٠ (ج ٢)
١ - التاريخ الإسلامي
ديوي ٩٥٣
٢ - التراجم
أ- العنوان
٤٧٩٢/ ١٤٢٧
ردمك: ٨ - ٦١٨ - ٠١ - ٩٩٦٠ (مجموعة) رقم الإيداع: ٤٧٩٢/ ١٤٢٧
x - ٦٢٠ - ٠١ - ٩٩٦٠ (ج ٢)
جميع الحقوق محفوظة الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م
مكتبة الرشد - ناشرون
المملكة العربية السعودية - الرياض
شارع الأمير عبد الله بن عبد الرحمن (طريق الحجاز)
ص. ب.: ١٧٥٢٢ الرياض ١١٤٩٤ - هاتف: ٤٥٩٣٤٥١ - فاكس: ٤٥٧٣٣٨١
E-mil: [email protected]
Website: www.rushd.com
فروع المكتبة داخل المملكة
* الرياض: فرع طريق الملك فهد: هاتف: ٢٠٥١٥٠٠ - فاكس: ٢٠٥٢٣٠١
* فرع مكة المكرمة: شارع الطائف: هاتف: ٥٥٨٥٤٠١ - فاكس: ٥٥٨٣٥٠٦
* فرع المدينة المنورة: شارع أبي ذر الغفاري: هاتف: ٨٣٤٠٦٠٠ - فاكس: ٨٣٨٣٤٢٧
* فرع جدة: ميدان الطائرة: هاتف: ٦٧٧٦٣٣١ - فاكس: ٦٧٧٦٣٥٤
* فرع القصيم: بريدة - طريق المدينة: هاتف: ٣٢٤٢٢١٤ - فاكس: ٣٢٤١٣٥٨
* فرع أبها: شارع الملك فيصل: تلفاكس: ٢٣١٧٣٠٧
* فرع الدمام: شارع الخزان: هاتف: ٨١٥٠٥٦٦ - فاكس: ٨٤١٨٤٧٣
* فرع حائل: هاتف: ٥٣٢٢٢٤٦ - فاكس: ٥٦٦٢٢٤٦
مكاتبنا بالخارج
* القاهرة: مدينة نصر: هاتف: ٢٧٤٤٦٠٥ - موبايل: ٠١٠١٦٢٢٦٥٣
* بيروت: بئر حسن: هاتف: ٨٥٨٥٠١/ ٠١ - موبايل: ٥٥٤٣٥٣/ ٠٣ - فاكس: ٨٥٨٥٠٢/ ٠١
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وبه نستعين
ثم دخلت سنة ١٣٢٠ هـ
استهلت هذه السنة والحرب مشمرة عن ساقها بين عبد العزيز بن عبد الرحمن وعبد العزيز بن متعب بن رشيد، هذا يدافع عن كيانه وذاك يريد نزع الملك منه وأخذ بلاد أبائه وأجداده، وكانت نجد كلها إذ ذاك تحت سلطان بن متعب، فما حصل خصمه إلا على الرياض وما وافقه من جريانه، فلما كثر ظلم آل رشيد وأمرائهم واشتدت أذيتهم للمسلمين في أموالهم ودمائهم لما يعاملهم به عبد العزيز بن متعب من الغشم والقهر، رماه الله ﷿ بهذا الخصم الذي ما يزال يدبر الحيلة ويجيش الجيوش حتى قتله الله على يديه بعدما خسر نصف ملكه، وفي ذلك عبرةً لمن يخشى أن يظهر هذا الشاب من بلاد الكويت في ضعف وقلة بجيش عدده أربعون رجلًا على إبل ضعيفة قليلة، فما زالت الفتوحات تترى حتى اتسعت رقعة ملكه، واستلم زمام الملك وانتزعه من يد ابن رشيد مع كثرة جيوشه وشدة بأسه وفتكه.
ذلك لما قام بالملك ابن سعود من تعظيم العلماء وإكرامهم والرأفة بالفقير والشفقة على الرعية عكس ما عليه خصمه القاسي الألدّ من الأمور الشنيعة، وكان يحتقر ابن سعود وشأنه وما كان يظنه شيئًا مهمًا كان في حساباته.
وقد كانت الملوك الحية من المتقدمين لا يؤمرون متكبرًا لأنه يستهين بالعدو ويحتقره حتى يصطلمه.
ثم إنه قام الشاب الأمير عبد العزيز بن عبد الرحمن فأغار في أوائل هذه السنة مرتين على قبائل من قحطان كانت نازلة حلبان في أطراف نجد، فأخذهم ولكنه مرض في هذه السنة، وكان مرضه في الغزوة الثالثة وهي على ماء الحسي شمالي مكان قرب الشعرى، بينه وبين الرياض نحو من ثلاثمائة ميل، أعني قدرًا من خمسة
عشر يومًا للركاب، وكذلك القدر الذي بين الرياض ووادي الدواسر على مثل ذلك، وكان ابن رشيد مقيمًا على الحفر إذ ذاك، فلما رأى من ابن سعود ما لم يكن في حساباته بعد أن يئس من وعود الأتراك، وحيّره ما صنع هذا الشاب وبهت مما فعل، لوى عنانه راجعًا إلى حائل ليقضي على حركان ابن سعود بزعمه فقدمها، وعبأ جيشًا جديدًا وتجهز للحرب جامعًا جنوده من شمر والقصيم وسدير والوشم وغير ذلك، ثم إنه زحف في ربيع الأول من هذه السنة بجيوشه إلى الرياض وقد آلى على نفسه أن لا يدخل حائل حتى يقضي على حركته.
ذكر رجوع الإمام عبد الرحمن بن فيصل إلى الرياض بعد إقامته في الكويت
لما أن علم عبد العزيز بن عبد الرحمن بخبر ابن رشيد، وأنه تجرد لمقابلته، أرسل إلى والده في الكويت يذكر له أن الحرب قائمة وأن الصالح تقتضي أن يكون الإمام عبد الرحمن في الرياض مقيمًا، فعند ذلك أقبل والده مسرعًا وغزا في طريقه قبائل من الظفير وشمر الموالين لابن رشيد، وخرج جلالة الملك عبد العزيز ورجاله يستقبلونه من مسافة ثلاثة أيام، فدخلها بعدما بارحها منذ إحدى عشرة سنة.
ثم إنه جرى بينه وبين والده خلاف نادر المثال فقد أرسل عبد العزيز من القصر إلى والده في بيته في الرياض، يقول الإمارة لكم وأنا جندي في خدمتكم، فأبى ذلك الإمام عبد الرحمن واستدعى بالعلماء فجمعهم وأخبرهم بالأمر، ثم استدعى بالابن، فلما حضر بين يديه تكلم عبد الرحمن قائلًا: إذا كان قصدك في استدعائي إلى الرياض لأتولى الإمارة فيها فهذا غير ممكن ولا أقبله مطلقًا، ولا أقيم هنا إذا ألححت فيه، فقام العلماء على عبد العزيز وقالوا له: على الابن أن يطيع والده، وقالوا لعبد الرحمن: أنت والد عبد العزيز رئيس عليه، فأجاب الإمام عبد الرحمن: ولكن الإمارة تكون لعبد العزيز، فقال عبد العزيز: إني أقبلها بشرط أن يكون والدي مشرفًا على أعمالي دائمًا، فيرشدني إلى ما فيه خير البلاد، ويردعني عما يراه مضرًا في مصالحها.
كذلك تمت البيعة لعبد العزيز.
ولما أن زحف ابن رشيد بجيوشه نزل في رغبة من بلدان المحمل، وقصده محاصرة الرياض، فأرسل سالم بن سبهان بجيش من قحطان إلى ضرمة ليهجم عليها من الجنوب الغربي، وأمر الحازمي أن يستنهض العجمان وآل مرة بموازاة الحكومة فيهجمون من الشرق الجنوبي، فحينئذ أرسل عبد العزيز بن سعود أخاه محمد وعبد العزيز بن جلوي إلى تلك النواحي الجنوبية يستنجدان الدواسر وآل مرة، فظفروا بما لم يظفر به الحازمي وأعوانه الأتراك.
وكان قد علم ابن رشيد بأنه قد تبع ابن سعود كثيرون من أتباعه وانضموا إليه، فأقام في رغبة شهرين وأسبوعين في الحسي، وهو عاجز عن الهجوم على الرياض، ثم رحل الى الحفر ليحول دون تموين العدو من الكويت، فصار لكل أمير من أمراء العرب دائرة استخبارات، ولكنهم هناك يسمون الأشياء بأسمائها الحقيقية.
فلما علم ابن سعود من جواسيسه أن ابن رشيد ينوي أن يصادر الأرزاق التي تجيء الى نجد من جهة الكويت والحسا تذاكر ووالده، فعقدت النية على حيلة تقربه منهم فيتلاحمون وإياه، فإما أن يقضوا عليه أو يحولوا بينه وبين تنفيذ خطته على أقل الأحوال، فخرج عبد العزيز بن عبد الرحمن من الرياض ووجهته الجنوب، وذهب شمالًا إلى مناخ ابن رشيد وأشاع أن ابن سعود خائف من خصمه وأنه فرّ هاربًا.
فلما سمع بن رشيد بهذا رحل مسرعًا وأقبل حتى نزل على ماء بيان، ولم يكن بينه وبين الرياض سوى عشرين ميلًا أو أقل، ثم جاءه يقين الخبران الرياض محصنة وأن ابن سعود في حائر سبيع بالخرج، فأمسى ابن رشيد في حيرة مزعجة أبت عليه التقهقر وحالت بينه وبين الهجوم، وقد أمر ابن سعود أميره أحمد السديري، وكان قد جعله قائد سرية في الدلم عاصمة الخرج أن يتأهب للزحف معه إلى الرياض إذا هجم ابن رشيد عليها، أما إذا تجنبها ومشى إلى الخرج فأهل الرياض يتقفونه بالسلاح
وعبد العزيز يفزع إلى السديري في الدلم، وبعد هذه التدابير وكل ابن جلوي بمن كان معه من الجنود فأقامهم في علية وهي جبل بين الحريق والحوطة قريب منها.
ثم أرسل أخاه سعد إلى الحريق يستنجد أهلها، وذهب هو للغاية نفسها إلى الحوطة، فبلغه في اليوم الثاني هناك خبر هجوم ابن رشيد على الدلم، فوقع ابن رشيد في هذه الشبكة التي نصبت له، وبادر ابن سعود إلى ذلك المكان وقد جمع جيوشه من أهل الحوطة والحريق، فبلغوا مع من كانوا في جبل علية ألفًا وخمسمائة مقاتل، فاجتمعوا في ماوان على مسافة عشر ساعات من الخرج وسروا، فلما كان قبيل انفجار الصبح إذا بهم في الدلم، وكان ابن رشيد قد نزل نعجان على قدر مسافة ساعتين من البلدة، ولم يعلم بدخول ابن سعود إليها.
ولما قدمها ابن سعود قبيل الفجر كان قد مضى عليه أسبوع كامل لم يكتحل جفنه بالكرى ولم يتذوق خلاله طعم الراحة ولذيذ العيش، ولله در القائل:
لأستسهلن الصعب أو أدرك المنى ... فما انقادت الآمال إلا لصابر
فوجد فرصة يريح بها بدنه من شدة التعب وعظيم السهر، فدلك جسمه بدهنٍ وملح ونام هادئًا من صلاة الفجر حتى أذان الظهر، ثم استيقظ وأخذ في ترتيب جنده وإعداد العدة لمهاجمة خصمه.
ولما كان من العصر أرسل ابن رشيد سرية متكشفة، فخرجت لها خيل ابن سعود فتهاجم الفريقان وتطاردا، فانهزمت خيل ابن رشد، ولما كان في فجر غد ذهب ابن سعود يكمن لابن رشيد، وكان قد علم أن من عادته أن يخرج وبعض رجاله صباح كل يوم فيطوقون في البساتين يرعون إبلهم ويقطعون النخيل، غير أنه لم يخرج كعادته لأنه قد أحس أن ابن سعود في الدلم.
ولما أن بعث ابن سعود خيالة للكشف، ذهبوا وعادوا يقولون أنه متحصن في نعجان، فما كان من رأي ابن سعود أن يهجم عليه في النهار لأن خيله قليلة، ولأن الهجوم يبعده عن الحصون، على أن الكشافة لم يصلوا إلى حقيقة الأمر جبنًا منهم أو جهلًا، وحينما عاد ابن سعود إلى البلدة بلغه الخبر أن ابن رشيد قد خرج على
عادته يتجول في النخيل، فبادر ابن سعود إليه بقسم من جيشه، فعند ذلك تقابل الفريقان وتواجه الخصمان خارج الدلم في وسط النخيل، وهذه أول مقابلة بينهما، فوقعت الحرب شديدة، واستمرت ست ساعات حتى غربت الشمس، غير أنها لم تسفر عن شيء يذكر سوى أنه أسر السعوديون جماعة من أهل لبدة قوم ابن رشيد وحصروهم في القصر، ففروا منه في المساء، وطارد ابن سعود ابن رشيد ورجاله، فتقهقر عن معسكره، وقلت الذخيرة التي عند ابن سعود، فنفدت أن كادت، فأرسل يطلب مددًا من الحوطة وطعن ابن رشيد فسار إلى أسفل الخرج جنوبًا فنزل في السلمية التي تبعد عن الدلم ست ساعات، فتقفاه ابن سعود بعد ما أتاه مدد الذخيرة، ونازله في السلمية فأخرجه منها، ولكنه لم يتمكن من تعقبه وإدراكه، وذلك لقلة خيله وركائبه وكثرتها مع ابن رشيد فقد كان جيش الشمري مؤلفًا من أربعة آلاف ذلول وأربعمائة خيال، وجيش ابن سعود لم يتجاوز الألفين ولم يكن معه غير أربعين من الخيل، ومع ذلك هزم ابن رشيد وثبتت سيادته في الخرج بل في النواحي الجنوبية كلها.
ثم دخلت سنة ١٣٢١ هـ
ففيها ارتحل ابن رشيد بعد هزيمته في الخرج عائدًا إلى الحفر، واستأنف الغزو فأغار على عربيدار قرب الكويت، وعلي سبيع في الدهنا، وعلى عتيبة قرب الأرطاوية، ثم باشر محاصرة الكويت، وكان على فرعنته وجبروته.
فلما أن حصر الكويت أرسل الشيخ مبارك بن صباح إلى عبد العزيز بن عبد الرحمن يخبره بصنع الأمير الشمري ابن رشيد، ويستنجده عليه يقول: يا ولدي يا عبد العزيز أن ابن رشيد قد حصر الكويت، هذا وقد كان عبد العزيز مشغولًا بما لديه، فقد عاد إلى الرياض وأقام بها شهر، ثم غزى عرب مطير في الصمان وعتيبة في عرق رغبةً بين الوشم وجبل طويق، لأن بعض القبائل على ولاء ابن رشيد، وقد تشققت القبائل وجعل يغير هذا على هذا، واختلفت الأمة وتفرقت
الكلمة، وكان لكل دولة أعوان وأنصار، ولأن كانت الدولة السعودية أيدها الله ومدّ في نصرها لها حق التقدم والولاية، فإن بهذه الفترة قد تحزب أحزاب لبيت آل رشيد يوالونهم ويخلصون في محبتهم من الأمراء والعلماء، ولهم أتباع وأصحاب يشدون أزرهم ويكثرون سوادهم، وهنا أيضًا منافقون يظهرون مالا يبطنون، ويتربصون الدوائر، وهنا أيضًا همج اتباع كل ناعق.
ولما أن جاءت استغاثة مبارك بن صباح بعبد العزيز بن عبد الرحمن يستنجده لأمر دهاه وخطبٌ حل به، ذلك لأن الدولة العثمانية قد حرضت على مبارك سعدون باشا رئيس قبائل المنتفق، وتد تفرق عنه أنصاره، أضف إلى ذلك حصر ابن رشيد له في الكويت، فلم يرى عبد العزيز بدا لما ذكر أيادي مبارك لديه وإيوائه لهم عنده في الكويت، فقام فزعًا بجيوش عظيمة وزحف بعشرة آلاف مقاتل لنجدة ابن صباح، فيا عجبًا من تقلب الدهر مبارك بالأمس ينجده بأربعين بعيرًا لفتح الرياض، فأصبح يطلب منه النجدة فأنجده بهذا الجيش العرمرم، وكان قد عزم عبد العزيز على أن يأتي بمن خلفوا في الكويت من أهليهم وأولادهم وذخائرهم إلى الرياض.
ولما أن زحف عبد العزيز بهذا الجيش إلى الكويت رحبت به الكويت وهللت له وأنظم منها إلى جيشه ما كان قد جنده الشيخ مبارك بقيادة ابنه جابر.
ثم خرج القائدان عبد العزيز وجابر غازيين طالبين ابن رشيد فانتهزها أهل النفاق والذين في قلوبهم مرض وبعثوا يخبرون ابن رشيد بخلو بلد الرياض من الجند ويستحثونه في القدوم وأن ينتهز الفرصة على حين غفلة من أهلها قد كان أن يكون ذلك لولا أن وقى الله المسلمين شره وردّه الله بغيظه، لم ينل خيرًا وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويًا عزيزًا.
ذكر تقدم ابن رشيد إلى الرياض
لما زحف ابن سعود ورفيقه بذلك الجيش مؤلفًا من قبائل الإحساء كلها من العجمان وآل مرة وبني خالد وبني هاجر والعوازم والمناصير وسبيع والسهول، فتم
عدده أربع عشر ألف، منها أربعة آلاف خيال، توجه هذا الجيش إلى الحفر، غير أنهم أخبروا أن ابن رشيد قد عاد إلى بلاده، وكان هذا الخبر وافاهم في الطريق بين الكويت والحفر، فهجموا على مطير في الصمان فقتلوهم عن بكرة أبيهم وغنموا أموالهم وأرزاقهم كلها.
لكنه مع الأسف لم يعد ابن رشيد إلى بلاده ما هي إلا إشاعات وتعمية للأخبار، بل قد خدعهم وزحف إلى الرياض يريد احتلالها، فوا أسفا إن حلاوة هذا النصر لم تدم على ابن سعود وجابر بن صباح، فقد أتاهم الخبر اليقين، وعندما وصلوا إلى ماء طوال أن ابن رشيد قد خدعهم ومال إلى الرياض، وقد كان مرّ في مسيره بعربان من السهول فضربهم وضمهم إلى جيشه، ثم تقدم مسرعًا يريد أن يفاجيء العاصمة بالهجوم عليها ليلًا، ولما دنى من الرياض وعسكر عند جبل أبي مخروق دون أن يعلم بذلك أحد من أهلها، ثم مشى إليها وأصبح في ظلال نخيلها، عند ذلك شرد رجلٌ من السهول المكرهين ودخل البلد يصيح بالناس قائلًا: العدو بساحتكم ابن رشيد عند السور، فعند ذلك نهض عليه الإمام عبد الرحمن بن فيصل بأهل الرياض وخرجوا للدفاع، فنازلوا خارج السور، فرده الله خائبًا مدحورًا لم ينل طلبه، ثم إنه انتقل بعد ذلك من معسكره في أبي مخروق إلى نخيل يبعد مسافة ساعة عن الرياض، فأقام هناك ثلاثة أيام دون أن يأتي بحركة، وقد أنشأ الشيخ سليمان بن سحمان قصيدة يهنيء بها الإمام المكرم عبد الرحمن بن فيصل بما منَّ الله عليه به من النصر والظفر على هذا العدو في هذه المفاجئة التي حصلت ولم تكن في الحسبان:
لك الحمد اللهم يا واسع المجد ... والله أولى بالجميل وبالحمد
لك الحمد يا حنان يا واسع العطاء ... لك الحمد حمدًا ليس يحصى بلا حد
لقد منَّ مولانا علينا بلطفه ... وإحسانه والله ذو المد والمجد
لقد جاءنا الأعداء على حين غفلةٍ ... وفي هجعةٍ من أخر الليل بالجرد
على عدة منهم وشدة أهبةٍ ... وغيظٌ وإيعاد عنيفٌ بما يرد
وما كان منا عالم بمجيئهم ... إلينا ولكنا على أهبة تجدي
فجاء الطغاة المعتدون بخيلهم ... وجندهم المخذول يمشي على وخد
إلى أن غشوا كل البلاد وأحدقوا ... بإرجائها واستنجدوا كل ذي كمد
يريدون أن يسطون في البلد التي ... أبى الله أن يسطو به غارة الضد
فنبهنا الله اللطيف بفضله ... ورحمته حتى كانا على وعد
فثرنا كأسآد الشرى نبتغي الوغى ... إلى السور والأبواب نعدو بلا عد
فلله من جندٍ أسودٍ ضراغم ... يسومون في الهيجا نفوسًا بلا نقد
مساعير في الهيجاء مداعيس في الوغى ... ليوث شرًا من طبعها الفتك بالضد
فلما استحس المعتدون بأننا ... شعرنا بهم هابوا القدوم على الجند
ولو قدموا ألفوا رجالًا أعزةً ... قد اعتقلوا بالسمهري وبالهند
وبالجميع حول السور دون نفوسهم ... وأموالهم والمحصنات بما يرد
فولوا على الأعقاب لم يدركوا المنى ... وصار لهم شأنٌ سوى مرتمى القصد
وهمتهم أخذ الحمير وما عسى ... يكون لهم فيها من العز والحمد
وساورهم منا أناسٌ أماجد ... قليلون كالآساد لكن بلا وعد
ومن غير أمر بالخروج إليهم ... على أهبة تنكي العدو بما يرد
فسددهم ربي وأظفرهم بهم ... وأجلوهمو منها على كثرة الجند
وفي قلةٍ منا وفي حين غفلةٍ ... وعن كثرةٍ منهم على أهبة تحدي
فكر على الأعقاب نحو بنوده ... وثقلته قد آب بالخزي والكمد
وقد قتلت أجناده وإصابةٍ ... من العقر في الخيل المطهمة الجرد
بما فلّ منه الحد فانثل عرشه ... وصار إلى إفساد زرع وفي وقد
فأخرج نحو المفسدين إمامنا ... أناسٌ قليلًا يعتدون على الضد
فوافوهم قبل الغروب فأمطرو ... عليهم بصوب المارتين التي ترد
فولوا على الأعقاب نحو خيامهم ... وما أحد يلوي علي أحد يجدي
وقد قتلوا منهم أناسًا وأثروا ... جراحًا كثيرًا فات عن حصرٍ ذي عد
وقد صح أن القتل من غير مريةٍ ... ثلاثون نفسًا بل يزيدون في العد
فأصبح مرعوب الفؤاد مرزءا ... وخالجه رعبٌ فآب علي كمد
وفرّ هزيمًا آخر الليل مجنبًا ... كسيرًا ذليلًا خائب الظن والقصد
ثم أخذ في مدح الإمام عبد الرحمن بن فيصل وماله من المآثر، وقدم إليه بعض الآراء والنصح إلى أن قال مهنئًا لجلالة الملك عبد العزيز:
فمن مبلغ عبد العزيز وجنده ... ومن معه أنا علونا على الضد
وما نال إلا الخزي والعار والردى ... وولى على الأعقاب منكسر الحد
ليهنك يا عبد العزيز به الذي ... قد اعتز أهل الدين من كل ذي رشد
وأكمد أكبادًا وأوهى ذوي الردى ... ومن به المولى علينا من المجد
ونصر على الأعداء وهزم جنودهم ... فما شمّر إلا عن الرشد في بعد
وما شمر إلا عِدَاةُ ذوي الهدى ... وأنصار أعداء الهدي وذوي الجحد
فسر نحو أعداء الشريعة قاصدًا ... بهمتك العليا ولا تأل في الجهد
إلى شمّر أعداء دين محمد ... ... ذوي الغدر والمكر المجرد عن رشد
وجر عليهم جحفلًا بعد جحفلٍ ... وأرهبهمو بالصافنات وبالجرد
فإنك منصورٌ عليهم مؤيد ... وعندهمو من بأسك الخير المردي
ولما أن أقام بن رشيد في ذلك الموضع ثلاثة أيام بلغه أن عبد العزيز بن عبد الرحمن زاحف إلى القصيم، فطعن مسرعًا لما سمع بذلك وقصد ناحية الوشم عن طريق ضرمة.
وكان الإمام عبد الرحمن بن فيصل قد أرسل سريةً بقيادة مساعد بن سويلم، فاستولت على المحمل والشعيب ثم زحفت إلى شقرا، وكان فيها أمير لابن رشيد اسمه الصويغ، فلما دنا مساعد من البلد، فرّ الصويغ إلى ثرمدا هاربًا، فاستولى مساعد على شقراء برضاء من أهلها، ففي هذه السنة استولى ابن سعود عليها.
ولما أن فتحها مساعد زحف وهجم على ثرمدا، فأدرك الصويغ فيها فقتله وقبض على العنقري أمير ثرمدا، فارسله إلى الرياض.
ولما أن جرى من الأمير مساعد بن سويلم ما ذكر من هذه الشجاعة تعقبه ابن رشيد وهجم عليه في ثرمدا، فأخرجه منها وفرّ إلى شقراء فتحصن بها، ولكن ابن رشيد تقفاه أيضًا وحصره فيها، وكان الإمام عبد الرحمن بن فيصل لما كشف بأهل الرياض عبد العزيز بن رشيد، كتب إلى ابنه عبد العزيز يبشره بذلك فلم يشغر إلا بالبشير من جهة أبيه يخبره بهزيمة ابن رشيد عن الرياض، فاطمأن منه البال واهتم في نقل عائلتهم التي كانت لا تزال في الكويت، فعاد بها إلى نجد.
ولما أن وصل إلى العاصمة الرياض استراح بها يومًا واحدًا وزحف مسارعًا لنصرة الأمير مساعد بن سويلم لما أن علم أن ابن رشيد قد حصره في شقراء، لأن مساعد بن سويلم البطل الشجاع أصبح قد حصره ابن رشيد في شقراء، ولما أن سار صاحب الجلالة عبد العزيز وبلغ حريملا، علم الطاغية ابن رشيد بزحفه، فقفل إلى الغاط وفك الحصار عنها، ولكن عبد العزيز واصل الزحف إلى شقراء فاحتلها.
وكانت سرية ابن رشيد بقيادة حمد بن عسكر أمير المجمعة لا تزال في ثرمدا، فأرسل عليها صاحب الجلالة أميره القائد المحنك عبد الله بن جلوي، فلما جاءهم أعطاهم الأمان، فأبوا إلا القتال، فتقدم إليهم وضربهم ضربةً دحرتهم غير السرية فإنها تحصنت في القصر، فأمر القائد عبد الله بمهاجمتها ليلًا، فكانت النتيجة أن قتل منهم عدد وفرَّ الآخرون، وناهيك بعبد الله بن جلوي صرامةً وشجاعةً وجرأةً، فلما سلمت له ثرمدا رحل الأمير الشمّري عبد العزيز بن متعب بن رشيد من الغاط إلى القصيم، وكان الغاط من بلدان سدير يبعد عن المجمعة مسافة عشرين ميلًا.
ولما رحل ابن رشيد ترك سريتين في سدير، إحداهما في المجمعة والأخرى في الروضة، فأرسل الملك عبد العزيز إليهما سرية بقيادة خاله أحمد السديري، فنازلت السرية السعودية سرية الروضة فكسرتها واستولت على البلد ثم مشت في سدير ظافرة، فاستولت على بقية بلدانه ما عدا المجمعة فإنها حافظت على سيادة ابن رشيد، ودافعت دفاعًا شديدًا، ولكنه قنع ابن سعود بما حاز من النصر، فترك سريتين أخريين واحدة في الروضة والثانية في جلاجل، وأمر السديري في شقراء، ثم عاد إلى الرياض، وكل هذه الملاحم العظيمة في هذه السنة.
ولما أن عاد ابن سعود إلى الرياض استراح بها شهرًا، وما كاد يتم الشهر حتى جاءت الأنباء تفيد أن ابن رشيد خرج من القصيم غازيًا، وقصده الهجوم على عتيبة وقحطان، وقد كانتا من قبائل ابن سعود، بعد استيلائه على سدير والوشم، وحاصر ابن رشيد التويم وهي قرية من قرى سدير، فخرج عبد العزيز بن سعود من الرياض مسارعًا بعدما أصدر أوامر إلى أهل الوشم أن يبادروا مع أحمد السديري إلى أنجاد سدير، وعندما وصل إلى ثادق تحقق أن ابن رشيد لم يحصل على طائل في غزوته وحصاره، بل انهزم مشرقًا ونزل على ماء شمالي الأرطاوية.
ذكر الاستيلاء على القصيم
فنقول: سار عبد العزيز بن عبد الرحمن من ثادق إلى جلاجل، فأقام بها عشرين يومًا يعد القوة لفتح القصيم، فبلغه أن ابن رشيد قد عاد إلى تلك الناحية مارًا بالزلفي، فزحف ابن سعود بجيشه إلى بلد المجمعة عاصمة سدير، وكانت لا تزال مقيمة على ولاء ابن رشيد، وله سرية فيها، فاتفق هو وأهلها على أن يسلموا إذا هو استولى على القصيم، ثم إنه جنّد الجنود وألّف جيشًا قدره سبعة آلاف من المشاة وأربعمائة ذلول فقط، وزحف بهذا الجيش إلى الغاط، ثم إلى الزلفي، وكتب كتابًا إلى الشيخ مبارك بن صباح من هناك يسأله أن يرسل إليه من كانوا عنده من أهل القصيم كآل مهنا وآل سليم وما يستطيعه من المدد، فلما بلغه هذا الكتاب أرسل إليهم وكانوا جالين من القصيم ولاجئين إلى الكويت بعد واقعة المليداء والطرفية، فلما أخبرهم بهذا الخبر كان ينقصهم المال والرجال.
وكان في دمشق من الشام كثير من أهل القصيم المعروفين بعقيل، فاقترحوا على الشاعر العوني أن ينظم قصيدة يستثير بها هممهم ويحرك بها سواكنهم بصفته شاعرًا مهيجًا ففعل ذلك، ولما قرأت عليهم القصيدة بكوا وصفوا تجارتهم وتجهزوا وصفوا تحت راية ابن سعود إلى أن تم استرجاع القصيم، وتسمى هذه القصيدة بالخلوج لأنها تخيل ناقة فقدت ولدها، فهي لا تهدأ من الحنين.
ولما أن قدموا على ابن سعود كان معيتهم مائتي مقاتل مددًا من ابن صباح،
لأبن سعود، فوافق في هذه السنة قلة أمطار وقحط، فضاق العيش جدًا بسكان الزلفي، ولحق الضيق بالجيش حتى كانوا يأكلون جمار النخيل، فلم يمكن السير إلى بريدة لقلة الزاد والركائب، مع أنه ليس في الطريق بلد يأوون إليه، أضف إلى ذلك أن ابن رشيد له الاستيلاء على القصيم أجمع، فماذا عسى أن يفعل ابن سعود.
ولما أن أصبحت الأمور كما ذكر، كتب عبد العزيز بن عبد الرحمن إلى بعض المواليين له في القصيم يطلب منهم أن يؤلفوا سريات تهجم على بعض البلدان تمهيدًا لدخوله، تفتح له الباب، فلم تتفق المسألة لصعوبة ذلك، فلما تيقن ابن سعود أنه لا يستطيع الهجوم ولا البقاء في الزلفي، اقتضى رأيه الميمون أن يعود إلى الرياض، أما ابن رشيد فإنه رحل من القصيم قاصدًا البطين لعله أن يظفر هناك ببعض عربان ابن سعود، فأقام على ذلك عشرة أيام يفكر في الوسيلة لقطع دابر الخصم، وما أحسن ما قيل في مثل حالته وأشباهها والأمثال تضرب للناس:
فوا أسفًا أن لا حياة لذيذةً ... ولا عمل يرضى به الله صالحٌ
"بيان" إذا أطلقت السرية فإنها من المائة إلى خمسمائة خيال، والجيش إذا أطلق ما كان أكثر من ذلك، وكذلك إذا أطلق على الأمير الشيخ فإنهم يطلقون ذلك على من كان حاكم في البلد وله السلطة عليها، فكان شيخ الكويت مبارك بن صباح وشيخ قطر قاسم بن ثاني وشيخ المحمرة خزعل بن مرداو وشيخ البحرين عيسى آل خليفة وشيخ نجد عبد العزيز بن عبد الرحمن، ثم إنهم جعلوا يطلقون على عبد العزيز لفظة الشيوخ.
ذكر ذهاب ابن رشيد إلى الدولة العثمانية يجرّها على المسلمين سنة ١٣٢١ هـ
لما رأى عبد العزيز بن متعب أمور ابن سعود قد نجحت واستصعب عليه أمره، والتفت عليه عشائر نجد، لم يجد مندوحة عن الألتجاء إلى الدولة العثمانية يستنجدها عليه، فأجمع أمره واستعد لحفظ القصيم، فأرسل أربعمائة
من رجاله بقيادة ماجد بن حمود بن رشيد إلى جهة عنيزة، فارسل ثلاثمائة من رجاله بقيادة حسين بن جراد إلى السر وحفظ بريدة بأميره عبد الرحمن بن ضبعان، وأمر حسين بن جراد أن يثبت بسريته في الوشم.
ولما أن ضبط القصيم حف أمراءه بالأجناد والأرزاق والذخيرة وشجعهم على الثبات حتى يأتيهم بالعساكر العثمانية.
ثم إنه انحدر في ١٠ ذي الحجة إلى أطراف العراق ليستفز شمرًا ويستنجد الأتراك هناك، ولما وصل إلى ساحة بغداد بث رسله إلى باشاتها، فاستجاشها وأثارها بالبخاشيش، فأمدوه بالأجناد وعزموا على نجدته بعساكره مباشرةً ليس إلا، فعند ذلك انتهز الإمام عبد الرحمن بن فيصل هذه الفرصة وأمر ابنه العظيم عبد العزيز بن عبد الرحمن أن يغير بالجنود الحنيفية والجيوش الإسلامية على حسين بن جراد ومن معه من أولئك الأجناد، ومن اجتمع من حرب وسائر الأمداد، فزحف صاحب الجلالة وواصل السير في السرى، فالتقى بحسين بن جراد في موضع السر يوم ١٨ ذي الحجة، ففلّ عليه الراية المنصورة، كما قال علي بن أبي طالب ﵁ لما خاض حضين بن المنذر براية رسول الله - ﷺ - السوداء التي كان يستصحبها الصحابة في غزواتهم:
لمن رايةً سوداء بخفق ظلها ... إذا قيل قدمها حضين (١) تقدما
ويقدمها في الموت حتى يزيرها ... حياض المنايا تقطر الموت والدما
فأخذهم الله ﷿ وقتل منهم مقتلة عظيمة، وقتل حسين بن جراد وأكثر من معه، وغنم عبد العزيز أموالهم وركابهم كلها، وتدعى هذه بوقعة جراد، وكان من نتائجها أنها قسمت قبيلة حرب القيمة بين السر والقصيم، فانحاز منها قسم كثير إلى ابن سعود بعدما كانت كلها تابعة لابن رشيد.