تَذهِيْب
تَهذِيْبُ الكَمَالِ في أسْماءِ الرِّجالِ
لِلإِمَام الحَافِظِ
شَيْخ الإسْلام مجَّة المحَدثينَ وإمَام المؤرّخينَ
شَمس الدِّين أبِي عَبد الله مَحمَّد بْن أحْمَد بْن عُثْمان بْن قيمَازْ
الشّهيْرُ بـ "الذَّهَبِيِّ
(٦٧٣ - ٧٤٨ هـ)
تَحْقِيْق
أيْمَنْ سَلَامَة
المَجلدُ الخامِس
النَّاشِرُ
الفَارُوقُ الحَدِثَية للِطبَاعَةَ والنَّشرِ
جميع حقوق الطبع محفوظة للناشر
لا يجوز نشر أى جزء من هذا الكتاب أو إعادة
طبعه أو تصويره أو اختزان مادته العلمية
بأى صورة دون موافقة كتابية من الناشر.
الناشر: الفَارُوقُ الحَدِثَية للِطبَاعَةَ والنَّشِر
خلف ٦٠ ش راتب باشا - حدائق شبرا
ت: ٤٣٠٧٥٢٦ - ٢٠٥٥٦٨٨ القاهرة
اسم الكتاب: تذهيب تهذيب الكمال فى أسماء الرجال
تأليف: شمس الدين أبى عبد الله الذهبى
تحقيق: أيمن سلامة
رقم الايداع: ١٩٤٧١/ ٢٠٠٣
الترقيم الدولي: ٠ - ٠٠٧ - ٣٧٠ - ٩٧٧
الطبعة: الأولى
سنة النشر: ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م
طباعة: الفَارُوقُ الحَدِثَية للِطبَاعَةَ والنَّشِر
تَذهِيْب
تَهذِيْبُ الكَمَالِ
في أسماءِ الرِّجالِ
٣٠٤٣ - [ع]: عَابِس (١) بن ربيعة النخعي الكوفي.
عن: عمر (خ م د ت س)، وعلي (ق)، وحذيفة، وعائشة (خ م ت
س ق).
وعنه: ابنه عبد الرحمن (خ م س ق)، وإبراهيم النخعي (خ م د ت
س)، وأبو إسحاق السبيعي (ت).
قال أبو داود: جاهلي، سمع من عمر. وقال النسائي: ثقة.
٣٠٤٤ - [ع] مقرونًا (٢): عَاصِم (٣) ابن أبي النَّجود - بَهْدَلة (٤) - أبو بكر
الأسدي مولاهم، الكوفي، أحد القراء السبعة.
وأما الفلاس فقال: بهدلة هي أمه.
قال ابن أبي داود: زعم من لا يعلم أن بهدلة أمه، بل بهدلة أبوه أبو
النجود.
قرأ [القرآن] (٥): على أبي عبد الرحمن السلمي (مق)، وزر بن حبيش
(ع) وحدث عنهما، وعن أبي وائل (بخ ٤)، ومصعب بن سعد (٤)، وأبي
رزين مسعود بن مالك الأسدي (د ت ق)، وسواء الخزاعي د س، وشهر بن
حوشب (سي ق)، والحارث بن حسان البكري (ق)، والصحيح أن بينهما
أبا وائل (ت س).
وعن: أبي صالح السمان (بخ ٤)، وحميد الطويل (س) وهو أصغر
منه، وجماعة.
وعنه: شعبة (ت)، والحمادان (١)، والسفيانان (٢)، وزائدة (ت س
ق)، وشيبان (د ت س)، وأبو عوانة (س)، وخلق.
وقرأ عليه أيو بكر بن عياش، و[المفضل] (٣) بن محمد، وحفص بن
سليمان، وسلام بن سليمان القارئ، وجماعة.
قال أحمد بن حنبل: كان رجلًا صالحًا قارئًا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون
قراءته، وأنا أختارها، وكان خيرًا ثقة، والأعمش أحفظ منه.
وقال ابن معين: لا بأس به.
وقال أحمد العجلي: عاصم صاحب سنة و[قراءة للقرآن] (٤)، وكان
ثقة، رأسًا في القراءة ويقال: إن الأعمش قرأ عليه وهو حدث.
وقال يعقوب الفسوي: في حديثه اضطراب، وهو ثقة.
وقال أبو حاتم: عاصم أقل [اختلافًا] (٥) عندي من عبد الملك بن عمير.
وقال أبو زرعة: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن خراش: في
حديثه نكرة. وقال الدارقطني: في حفظه شيء.
وقال أبو بكر بن عياش: سمعت أبا إسحاق يقول: ما رأيت أقرأ من
عاصم.
وقال شهاب بن عباد، عن أبي بكر بن عياش قال: دخلت على عاصم وقد
احتضر، فجعلت أسمعه يردد هذه الآية يحققها كأنه في المحراب: ﴿ثُمَّ رُدُّوا إِلَى
اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ﴾ (٦).
قال خليفة، وابن بكير: مات سنة (سبع) (١) [٢/ ق ١٠٥ - أ] وعشرين
ومائة.
وقال محمد بن سعد، وجماعة: مات سنة ثمان وعشرين ومائة.
وقد حدث عن عاصم من شيوخه: عطاء بن أبي رباح.
خرج له (خ م) مقرونًا بغيره، والله أعلم.
٣٠٤٥ - [بخ د]: عَاصِم (٢) بن حكيم، أبو محمد، ابن أخت عبد الله بن
شوذب.
عن: يحيى ابن (أبي) (٣) عمرو [السيباني] (٤)، وموسى بن علي بن
رباح.
وعنه: ابن وهب، وضمرة.
قال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا.
٣٠٤٦ - د [تم] (٥) [س ق]: عَاصِم (٦) بن حميد السكوني الحمصي، شهد
الجابية.
وروى عن: عمر، ومعاذ، وعائشة، وعوف بن مالك.
وعنه: أزهر الحرازي، وراشد بن سعد، وعمرو بن قيس السكوني،
وجماعة.
وثقه: الدارقطني، وغيره.
٣٠٤٧ - عَاصِم (٧) بن حميد [الحناط] (٨).
عن: سماك بن حرب، وأبي حمزة الثمالي.
وعنه: أبو نعيم ضرار بن صرد، ومحمد بن عبد اللبه بن نمير، ومحمد بن
مهران الجمال، وجماعة.
وثقه أبو زرعة. ذكر للتمييز.
٣٠٤٨ - [د ت ق]: عاصم (١) بن رجاء بن حيوة الكندي الفلسطيني، ويقال:
[الأردني] (٢).
عن: أبيه، والقاسم أبي عبد الرحمن، ومكحول، ووهب بن منبه
وجماعة.
وعنه: إسماعيل بن عياش، ووكيع، والخريبي، وأبو نعيم، وجماعة.
قال ابن معين: صويلح.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
٣٠٤٩ - ٤: عاصم (٣) بن سفيان بن عبد الله الثقفي.
عن: أبيه، وعمر، وأبي ذر، وأبي أيوب، وجماعة.
وعنه: ابنه بشر بن عاصم، وحفيده سفيان (بن عبد الرحمن) (٤) بن
عاصم، وعمرو بن شعيب، وغيرهم. في الثقات لابن حبان.
٣٠٥٠ - [ع]: عاصم (٥) بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن البصري، مولى
بني تميم، ويقال: مولى بني أمية.
عن: أنس (خ م د ت س)، وعبد الله بن سرجس المزني (م ٤)،
وعمرو بن سلمة الجرمي (د س)، ومعاذة العدوية (خ م د س)، وصفوان
ابن محرز (م)، والشعبي (ع)، وأبي العالية (د)، وأبي عثمان النهدي
(ع)، وخلق (١).
وعنه: قتادة مع تقدمه، وشعبة (خ مد س)، وحماد بن زيد (خ م)،
وزائدة (س) (٢)، وشريك (د ت)، وعباد بن عباد (خ م د س ق)،
وعلي بن مسهر (م ت)، ويزيد بن هارون (م س)، وابن علية (م)،
وخلق كثير (٣).
قال ابن المديني: له نحو مائة وخمسين حديثًا. قال القطان: لم يكن
بالحافظ.
وقال ابن المبارك عن سفيان الثوري: أدركت حفاظ الناس أربعة: إسماعيل
ابن أبي خالد، وعاصم الأحول، ويحيى بن سعيد، وأرى هشام الدستوائي
رابعهم. رواه علي بن مسهر عن سفيان فقال: رابعهم عبد الملك بن أبي
سليمان.
وقال [٢/ ق ١٠٥ - ب] أحمد بن حنبل: ثقة من حفاظ الحديث. وقال: ابن
معين، وأبو زرعة: ثقة.
قال ابن سعد: كان يتولى الولايات، فكان بالكوفة على الحسبة في المكاييل
والأوزان، وكان قاضيًا بالمدائن لأبي جعفر، مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين
و(مائة) (١). وقال الفلاس، وغيره: سنة اثنتين.
٣٠٥١ - [س]: عَاصِم (٢) بن سويد (القبائي) (٣) إمام مسجد قباء.
عن: أبيه، وبني عمه مجمع بن يعقوب بن مجمع، ومحمد بن إسماعيل
ابن مجمع، وداود بن إسماعيل بن مجمع، ويحيى بن سعيد الأنصاري،
وطائفة.
وعنه: أبو مصعب، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وعلي بن حجر،
ويعقوب بن حميد، وجماعة.
قال أبو حاتم: محله الصدق. له حديث واحد في السنن عن يحيى، عن
أنس (٤)
٣٠٥٢ - [د]: عَاصِم (٥) بن شُمَيْخ الغيلاني اليمامي، أبو الفَرَجَّل.
عن: أبي سعيد الخدري.
وعنه: عكرمة بن عمار، وجواس.
وثقه العجلي، وغيره. وقال أبو حاتم: مجهول.
٣٠٥٣ - عَاصِم (٦) بن شَنْتَم.
عن: أبيه، عن النبي - ﷺ - في الصلاة.
وعنه: شقيق أبو ليث، وإنما عند أبي داود عاصم بن كليب، والله أعلم.
٣٠٥٤ - ٤: عَاصِم (٧) بن ضَمْرة السلولي الكوفي.
عن: علي.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت، والحكم، وأبو إسحاق السبيعي، وكثير بن
زاذان، وجماعة.
قال أبو إسحاق: ما حدثني بحديث قط إلا عن علي. وقال الثورى: كنا
نعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث.
وقال ابن المديني وغيره: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس.
قال خليفة: مات سنة أربع وسبعين.
٣٠٥٥ - [ت ق]: عَاصِم (١) بن عبد العزيز بن عاصم الأشجعي المدني.
عن: الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، وأبي سهيل نافع بن مالك،
ويزيد بن أبي عبيد، وهشام بن عروة، وجماعة،
وعنه: ابن المديني، واسحاق بن موسى الأنصاري، ومحمد بن المثنى،
وجماعة.
وثقه [معن] (٢) القزاز، وقال النسائي: ليس بالقوي.
٣٠٥٦ - [عخ د ت سي ق]: عاصم (٣) بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن
الخطاب العدوي المدني.
عن: (ابن) (٤) عمر، وجابر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وسالم بن
عبد الله، وعلي بن الحسين، وجماعة.
وعنه: شعبة، والسفيانان، وشريك، ومالك، ويحيى القطان، وآخرون.
وقيل: إن مالكا لم يحدث عنه.
قال مجاهد بن موسى، عن عفان، عن شعبة قال: كان عاصم بن عبيد الله
لو قيل له: من بنى مسجد البصرة؟ لقال: فلان، عن فلان (أن) (٥) النبي
-ﷺ- بناه.
وقال ابن عيينة: أتاني شعبة فسألني عن عاصم بن [عبيد الله] (١). فقلت
له: قل ما سألناه إلا قال: حدثني عبد الله بن عامر [و] (٢) حدثني سالم.
وقال أحمد بن حنبل: كان ابن عيينة يقول: كان الأشياخ يتقون حديث
عاصم بن عبيد الله.
وقال ابن المديني: ذكرنا عند يحيى القطان ضعف عاصم بن عبيد الله،
فقال: هو عندي نحو ابن عقيل.
وقال ابن معين: ضعيف. وقال ابن سعد: كثير الحديث، ولا يحتج به.
وقال البخاري، وأبو حاتم: منكر الحديث. وقال الدارقطني: (مديني) (٣)
يترك وهو مغفل.
قال إبراهيم بن (سعيد) (٤) الجوهري، عن يحيى بن معين (٥): عاصم بن
عبيد الله ضعيف، أدرك أمر بني هاشم، ومات في أول خلافة أبي العباس،
وكان قد وفد إليه.
٣٠٥٧ - [٤]: عَاصِم (٦) بن عدي بن (الجدّ) (٧) بن العجلان بن حارثة
العجلاني القضاعي، حليف الأنصار.
لم يشهد بدرًا؛ كان النبي -ﷺ- استعمله على قباء، وأهل العالية، وضرب
له بسهمه، فكان عمن شهد بدرًا، وهو الذي قال له عويمر العجلاني: سل لي
يا عاصم عن الرجل يجد مع امرأته رجلًا. له أحاديث (٨)
روى عنه: سهل بن سعد الساعدي، والشعبي، وابنه أبو البداح بن
عاصم.
٣٠٥٨ - [خ ت ق]: عَاصِم (١) بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي، أبو
الحسين، ويقال: أبو الحسن، (التيمي) (٢) مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر
الصديق.
عن: أبيه، وابن أبي ذئب (خ)، والمسعودي (ت)، وعكرمة بن عمار
(بخ)، [وعاصم بن محمد] (٣) بن زيد العمري، وشعبة، وقزعة بن سويد
الباهلي (ق)، وطائفة (٤).
وعنه: (خ)، والدارمي، وأبو حاتم، وعلي بن عبد العزيز البغوى،
وعمر بن حفص السدوسي، ومحمد بن جعفر بن أعين، ومحمد بن يحيى
المروزي. وقد روى البخاري، وابن ماجه عن محمد بن يحيى الذهلي (خ ق)
عنه.
حدث ببغداد، وازدحم الخلق عليه، وكان من ثقات الشيوخ وأعيانهم.
قاله أحمد: ما أقل خطأه، لقد عرض علي حديثه، وهو أصح حديثًا من
أبيه.
وقال ابن معين: ضعيف. وفي وواية: ليس بشيء. وفي وواية: ليس
بثقة. وفي رواية: كذاب.
وقال ابن عدي: أنا محمد بن سعيد الحراني، سمعت عبيد الله بن محمد
الفقيه أو غيره يقول: قلت ليحى بن معين: احمد الله يا أبا زكريا، أصبحت
سيد الناس. قال: اسكت ويحك، أصبح سيد الناس عاصم بن علي، في
مجلسه ثلاثون ألف رجل.
وقال محمد بن أحمد الحكيمي، عن أبي عبد الله الجعفي،
عن ابن معين قال: عاصم بن علي سيد (المسلمين) (١).
وقال أبو حاتم: صدوق.
وذكر له ابن عدي أحاديث مناكير، ثم قال: لا أعلم شيئًا منكرًا غير ما
ذكرت، ولم أر بحديثه باسًا.
وقال عمر بن حفص السدوسي: (وجه المعتصم) (٢) من يحزر مجلس
عاصم بن علي في (رحبة) (٣) النخل التي في جامع الرصافة، وكان عاصم
يجلس على سطح المسقطات وينتشر الناس في الرحبة وما يليها، فيعظم الجمع
جدًا، حتى سمعته يومًا يقول: ثنا الليث بن سعد، ويستعاد فأعاد أربع عشرة
مرة، والناس لا يسمعون، قال: وكان هارون المستملي يركب نخلة معوجة،
ويستملي عليها فبلغ المعتصم كثرة الجمع، فأمر بحزرهم فوجه بقطاعي الغنم
فحزروا المجلس عشرين ومائة ألف.
وقال أحمد بن خالد الخلال: سمعت أحمد بن عيسى يقول: بكرت إلى
مجلس عاصم بن علي فأصابتني فترة، فرجعت ونمت، فأتاني آت في منامي
فقال لي: ائت مجلس عاصم، فإنه غيظ لأهل الكفر.
قال ابن سعد، وغيره: مات في نصف رجب سنة إحدى وعشرين ومالمين.
٣٠٥٩ - ت ق: عاصم (٤) بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن
الخطاب، أبو عمر العمري المدني، أخو: عبيد الله، وعبد الله، وأبي بكر.
عن: عبد الله بن دينار، وسهيل بن أبي صالح، وعاصم بن عبيد الله،
وزيد بن أسلم، وجماعة.
وعنه: ابن وهب، ومحمد بن فليح، وأبو داود الطيالسي، وعبد الله بن
نافع الصائغ، وإسماعيل بن أبي أويس، وجماعة.
ضعفه: أحمد، وابن معين، وأبو حاتم. وقال البخاري: منكر الحديث.
٣٠٦٠ - [خ م د ت س]: عاصم (١) بن عمر بن الخطاب العدوي، ولد في
حياة النبي -ﷺ-.
وروى عن: أبيه (خ م د ت س).
وعنه: ابناه: حفص (م د سي)، وعبيد الله، وعروة بن الزبير (خ م د
ت س).
وكان من أحسن الناس صورة، وأعظمهم، وأطولهم.
قال ابن المبارك: قال أبو حاتم: كان بين عاصم بن عمر وبين رجل من
قريش درء في أرض، فقال القرشي لعاصم: فإن كنت صادقًا فأدخلها. فقال
عاصم: أو قد بلغ بك الغضب كل هذا؟ هي لك. فقال القرشي: سبقتني بها
بل هي لك، فتركاها لا يأخذها واحد منهما حتى هلكا، ثم لم يعرض لها
أولادهما.
وروى عبد الله بن عمر بن حفص، عن أبيه قال: خاصم الحسن أو الحسين
عاصم بن عمر في أرض بخيبر، فقال الحسين: هي الموعد فستعلم إن أتيتها،
فقال عاصم: لا حاجة لي في أرض تواعدني فيها، [قال: فتركاها جميعًا] (٢).
قال الواقدي: مات عاصم سنة سبعين.
له في الكتب حديثان (٣)
٣٠٦١ - [ق]: عاصم (٤) بن عمر بن عثمان أحد المجاهيل.
عن: عر وة.
وعنه: (عمرو) (١) بن عثمان بن هانئ.
ذكره ابن حبان في الثقات.
٣٠٦٢ - [ع]: عاصم (٢) بن عمر بن قتادة بن النعمان الأنصاري الظفري، بو
عمر، ويقال: أبو عمرو المدني.
عن: أبيه (ت)، وجابر (خ م س)، وجدته رُمَيْثة ولها صحبة (تم
س)، وعبيد الله الخولاني (خ م)، و(محمود) (٣) بن لبيد (بخ ٤)،
وعلي بن الحسين (ق)، وجماعة.
وعنه: بكير بن الأشج (خ م س)، وزيد بن أسلم (س)، وابن
عجلان (د س ق)، وابن إسحاق (٤)، وعبد الرحمن بن الغسيل (خ م)،
وجماعة.
وثقه ابن معين، وجماعة.
وقال ابن سعد: كان له رواية للعلم، وعلم بالسيرة والمغاري، كثير الحديث
عالمًا، ثقة، وفد على عمر بن عبد العزيز فقضى دينه، وأمره أن يجلس في
مسجد دمشق فيحدث الناس، ففعل ثم رجع إلى المدينة. توفي سنة عشرين
وكذا وَرَّخه جماعة. وقال أبو عبيد، وجماعة: سنة سبع وعشرين. وقال
الواقدى، وجماعة: سنة تسع وعشرين ومائة. والله أعلم.
٣٠٦٣ - [ت س]: عاصم (٤) بن عمرو، ويقال: ابن عمر مدني.
عن: علي.
وعنه: عمرو بن سليم الزرقي.
وثقه النسائي. وصحح (ت) حديثه (٥).