تَذهِيب
تَهذِيب الكَمَالِ في أسماءِ الرِجالِ
للإمَام الحَافِظِ
شَيخ الإسلام حجَّة المحَدثينَ إمَام المؤرّخينَ
شَمس الدِّين أبي عَبد الله محَمَّد بن أحمَد بن عُثمان بن قيمَاز
الشّهيرُ بـ"الذَّهَبيِّ
(٦٧٣ - ٧٤٨ هـ)
تَحقِيق
غُنيم عَبَّاس غُنيم
مَجدِي السَّيِّد أمين
أيمَن سَلامة
المجلدُ الثالث
النَّاشِرُ
الفاروق الحديثة للطباعة والنشر
جميع حقوق الطبع محفوظة للناشر
لا يجوز نشر أى جزء من هذا الكتاب أو إعادة
طبعه أو تصويره أو اختزان مادته العلمية
بأى صورة دون موافقة كتابية من الناشر.
الناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر
خلف ٦٠ ش راتب باشا - حدائق شبرا
ت: ٤٣٠٧٥٢٦ - ٢٠٥٥٦٨٨ القاهرة
اسم الكتاب: تذهبب تهذيب الكمال في أسماء الرجال
تاليف: شمس الدين أبى عبد الله الذهبى
تحقيق: غنيم عباس غنيم/ مجدى السيد أمين
أيمن سلامة
رقم الإيداع: ١٩٤٦٩/ ٢٠٠٣
الترقيم الدولي: ٤ - ٠٠٥ - ٣٧٠ - ٩٧٧
الطبعة: الأولى
سنة النشر: ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤
طباعة: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر
تَذهِيب
تَهذِيب الكَمَالِ في أسماءِ الرِجالِ
١٤٨٨ - [ع]: حماد (١) بن أسامة بن زيد أبو أسامة الكوفي، مولى بني
هاشم، أحد الحفاظ.
عن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وهشام بن عروة، والأجلح
الكندي، وإدريس الأودي، وبريد بن عبد الله بن أبي بردة، وحبيب بن
الشهيد، وحسين العلم، وزكريا بن أبي زائدة، وخلق كثير.
وعنه: أحمد، وإسحاق، وابن معين، وابن المديني، وسلمة بن
شبيب، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، ومحمد بن عاصم، وخلائق.
قال أحمد بن حنبل: ثقة، كان أعلم الناس بأمور الناس وأخبارهم
بالكوفة، وما كان أرواه عن هشام بن عروة.
وقال أيضًا: ما كان أثبته، لا يكاد يخطئ.
وقال عبد الله بن عمر بن أبان: سمعت أبا أسامة يقول: كتبت
بأصبعي هاتين مائة ألف حديث.
وقال ابن الفرات: كان عند أبي أسامة ستمائة حديث عن هشام بن
عروة.
وقال ابن عمار: كان يعد في النساك في زمن الثوري.
وروى داود بن يحيى بن يمان، عن أبيه، عن سفيان قال: ما
بالكوفة شاب أعقل من أبي أسامة.
قال البخاري: مات بالكوفة في ذي القعدة سنة إحدى ومائتين،
وهو ابن ثمانين سنة -فيما قيل﵀.
١٤٨٩ - [م س]: حماد (٢) بن إسماعيل ابن عُلَيَّة البصري.
عن: أبيه.
وعنه: (م، س)، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن
إسحاق السراج، وجماعة.
وثقه النسائي.
وقال السراج: مات ببغداد سنة أربع وأربعين ومائتين، أبيض الرأس
واللحية.
١٤٩٠ - [بخ]: حماد (١) بن بشير [الجهضمي] (٢) البصري.
عن: عمارة بن مهران، وغيره.
وعنه: محمد بن المثنى.
في "الثقات" لابن حبان.
١٤٩١ - حماد (٣) بن بسير الربعي البصري.
عن: عمرو بن عبيد.
وعنه: حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب.
ذكر للتمييز.
١٤٩٢ - [خت]: حماد (٤) بن الجعد الهذلي البصري.
عن: قتادة، وثابت، وليث بن أبي سليم.
وعنه: أبو داود الطيالسي، وهدبة بن خالد.
قال ابن معين: ضعيف، ليس بثقة. وقال أبو زرعة: لين. وقال
أبو حاتم: ما بحديثه بأس. وضعفه أيضًا أبو داود والنسائي.
١٤٩٣ - [ت]: حماد (١) بن جعفر بن زيد العبدي البصري.
عن: أبيه، وشهر بن حوشب، وميمون بن سِياهٍ.
وعنه: مُسْتَلِم بن سعيد، وأبو عاصم النبيل، وغيرهما.
وثقه ابن معين وابن حبان. وقال ابن عدي: منكر الحديث.
١٤٩٤ - حماد (٢) بن الحسن بن عنبسة النهشلي الوراق أبو عبد الله
البصري، نزيل سامراء
عن: سيار بن حاتم، وروح بن عبادة، ومحمد بن بكر البُرساني،
وأزهر السمان، وجماعة.
وعنه ة مسلم، فيما قاله اللالكائي، وابن أبي داود، ومحمد بن
جعفر الخرائطي، وابن صاعد، وابن أبي حاتم، ومحمد بن مخلد،
وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال الدارقطني: ثقة.
وقيل: مات في جمادى الآخرة سنة ست وستين ومائتين.
قال المزي: لم أقف على روايته عنه (٣).
١٤٩٥ - خ: حماد (١) بن حميد.
عن: عبد الله بن معاذ العنبري.
وعنه: (خ)، وفي نسخة عتيقة بالصحيح: حدثنا بهذا، وعبيد
الله حي.
* [ت ق]: حماد بن أبي حميد هو محمد.
١٤٩٦ - [م ٤]: حماد (٢) بن خالد ابخياط القرشي، أبو عبد الله البصري،
نزيل بغداد، وأصله مدني.
عن: أفلح بن حميد، وأفلح بن سعيد، وابن أبي ذئب، ومعاوية
ابن صالح، وجماعة.
وعنه: أحمد، وابن معين، وعمرو الناقد، ومحمد بن مهران
الجمال، وإسحاق بن بهلول، وجماعة.
قال أحمد: كان حافظًا، كان يحدثنا وهو يخيط.
وقال ابن معين: كان ثقة أُمِّيًّا.
١٤٩٧ - [د]: حماد (٣) بن دُليل أبو زيد، قاضي المدائن.
تفقه على أبي حنيفة، وروى عنه.
وعن: فضيل بن مرزوق، والحسن بن عمارة، والثوري،
وجماعة.
وعنه: أسد بن موسى، والحميدي، ومحمد بن يحيى العدني،
وأحمد بن أبي الحواري، وجماعة.
قال ابن معين: ثقة.
وقال محمد بن عبد الله بن عمار: كان قاضيًا على المدائن، فهرب
منها، وكان من ثقات الناس، رأيته بمكة يبيع البز.
وقيل: كان الفضيل بن عياض إذا سئل عن مسألة قال: سلوا أبا زيد.
١٤٩٨ - [ع]: حماد (١) بن زيد بن درهم، أبو إسماعيل الأزدي البصري
الأزرق، مولى آل جرير بن حازم.
كان عالم أهل البصرة في زمانه، وكان يحفظ حديثه كله. قال ابن
منجويه: كان ضريرًا.
عن: أنس بن سيرين، و[عبد الملك] (٢) الجوني، والأزرق بن
قيس، وأبي جمرة الضبعي، وثابت البناني، وسَلْم العَلَويِّ، وعاصم
ابن بهدلة، وعبيد الله بن أبي يزيد المكي، وعمرو بن دينار المكي،
وعمرو بن دينار البصري، وغيلان بن جرير، ومحمد بن واسع،
وخلق كثير.
وعنه: إبراهيم بن أبي عَبْلة، وسفيان الثوري، ويحيى القطان،
وابن مهدي، وخلف بن هشام، وداود بن عمرو الضبي، وسعيد بن
عمرو الأشعثي، وأبو الربيع الزهراني، وأبو قدامة بن سعيد، وعلي بن
المديني، ومسدد، وأحمد بن المقدام، وعدد كثير.
قال عبد الرحمن بن مهدي: أئمة الناس في زمانهم أربعة: سفيان
بالكوفة، ومالك بالحجاز، والأوزاعي بالشام، وحماد بن زيد بالبصرة.
وقال ابن مهدي أيضًا: ما رأيت أعلم من مالك، وسفيان، وحماد
ابن زيد.
وقال فطر بن حَمَّاد: دخلت على مالك فلم يسألني عن أحد من
أهل البصرة إلا عن حماد بن زيد.
وقال ابن مهدي: ما رأيت أحدًا لم يكتب الحديث أحفظ من حماد
ابن زيد، لم يكن عنده كتاب إلا جزء ليحيى بن سعيد، كان يخلط فيه.
وقال: ما رأيت بالبصرة أفقه منه، ولم أهـ أحدًا أعلم بالسنة منه.
وقال مقاتل بن محمد: سمعت وكيعًا لقول: ما كنا نُشَبِّه حماد بن
زيد إلا بمسعر.
وقال أحمد بن حنبل: حماد بن زيد من أئمة المسلمين، من أهل
الدين، وهو أحب إليَّ من حماد بن سلمة.
وقال يحيى بن يحيى: ما رأيت شيخًا أحفظ منه.
وقال ابن معين: هو أثبت من عبد الوارث وابن عيينة وابن عُلَيَّة.
وقالى حماد بن زيد: جالست أيوب عشرين سنة.
وقال أبو زرعة: حماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة بكثير،
وأتقن.
وقال أبو عاصم: مات حماد بن سلمة يوم مات، ولا أعلم له في
الإسلام نظيرًا في هيئته ودَلِّه.
وقال ابن المبارك:
أيها الطالب علمًا ... إيت حماد بن زيدٍ
فاطلب العلم بحلم ... ثم قيده بقيدٍ
لا كثور وكجهم ... وكعمرو بن عبيدٍ
يعني: ثور بن يزيد كان يرى القدر.
قال خالد بن خداش: كان حماد بن زيد من عقلاء الناس ذوي
الألباب.
وقال يزيد بن زُريع يوم مات حماد بن زيد: اليوم مات سيد
المسلمين.
وقال خالد بن خداش: سمعت حمادًا يقول: لئن قلت: إن عليًّا
أفضل من عثمان لقد قلت: إن أصحاب رسول الله - ﷺ - قد خانوا.
قال ابن حبان: كان ضريرًا يحفظ حديثه، وكان دِرهَم من سبي
سجستان.
قال خالد بن خداش: ولد سنة ثمان وتسعين. وقال عارم وغيره:
مات في رمضان سنة تسع وسبعين ومائة.
قلت: بعد موت مالك بأشهر، رحمهما الله تعالى.
١٤٩٩ - [خت م ٤]: حماد (١) بن سلمة بن دينار أبو سلمة البصري،
أحد الأعلام، ويقال: مولى بني تميم، ويقال: مولى قريش، ويقال: غير
ذلك.
عن: أبي عمران الجوني، وسماك بن حرب، وحماد بن أبي
سليمان، وثابت البناني، والأزرق بن قيس، وأنس بن سيرين،
وسعيد بن [جمهان] (٢)، وسلمة بن كهيل، وابن أبي مليكة، وعبد الله
ابن كثير القارئ، وعمار بن أبي عمار، وعمرو بن دينار، وقتادة،
وخلائق.
وعنه: ابن جريج، وابن إسحاق- وهما من شيوخه - وشعبة،
ومالك، والثوري، وعبد الرحمن بن مهدي، وبهز بن أسد، وحبان
ابن هلال، وأبو داود، والقعنبي، وعفان، وأبو نصر التمار، وعبيد
الله العيشي، وعارم، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وأمم سواهم.
قال أحمد بن حنبل: حماد بن سلمة أعلم الناس بحديث
خاله حميد الطويل وأثبتهم فيه.
وقال ابن معين: هو أعلم الناس بثابت، وقال: إذا رأيت الرجل
يقع في حماد بن سلمة فاتهمه على الإسلام.
وقال ابن المديني: كان عند يحيى بن الضريس عن حماد بن سلمة
عشرة آلاف.
وقال عمرو بن عاصم: كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفًا.
وقال حجاج بن منهال: ثنا حماد بن سلمة، وكان من أئمة الدين.
وقال ابن المبارك: ما رأيت أحدًا أشبه بمسالك اللأُوَل من حماد بن
سلمة.
وقال إسحاق الكوسج عن ابن معين: ثقة.
وقال شهاب بن مُعمر البلخي: كان حماد بن سلمة يعد من الأبدال،
وعلامة الأبدال أن لا يولد لهم، تزوج سبعين امرأة، فلم يولد له.
وقال أبو عمر الجرمي: ما رأيت فقيهًا قط أفصح من عبد الوارث،
وكان حماد بن سلمة أفصح منه.
وقال عفان: قد رأيت من هو أعبد من حماد بن سلمة، ولكن ما
رأيت أشد مواظبة على الخير وقراءة القرآن والعمل لله منه.
وقال موسى بن إسماعيل: ما أتينا أحدًا يُعلم بِنِيَّة إلا حماد بن
سلمة، ولو قلت: إني ما رأيته ضاحكًا قط صدقت، كان مشغولًا
بنفسه، إما أن يحدث، وإما أن يصلي، وإما أن يقرأ، وإما أن يسبح،
كان قد قسم النهار على هذه الأعمال.
وقال عبد الرحمن بن مهدي: لو قيل لحماد بن سلمة: إنك تموت
غدًا، ما قدر أن يزيد في العمل شيئًا.
وقال يونس المؤدب: مات حماد بن سلمة في المسجد وهو يصلي.
وروى سوار بن عبد الله العنبري، عن أبيه قال: كنت آتي حماد بن
سلمة في سوقه، فإذا ربح في ثوب حبة أو حبتين شد جونته فلم يبع
شيئًا.
وقال رستة عن حاتم بن عبيد الله: كان حماد بن سلمة يدخل السوق
فيوبح دانقين فيوجع.
وقال موسى بن إسماعيل: سمعت حماد سلمة يقول لرجل: إن
دعاك الأمير أن تقرأ عليه " قُلْ هُوَ الله أحَد" فلا تأته.
وقال آدم بن أبي إياس: شهدت حماد بن سلمة ودَعَوْهُ -يعني
السلطان- فقال: أحمل لحية حمراء إلى هؤلاء! لا والله.
وقال قريش بن أنس: قال حماد بن سلمة: ما كان من
شأني أن أحدث أبدًا حتى رأيت أيوب السختياني في النوم، فقال لي:
حدث، فإن الناس يقبلون.
وقيل: أهدى لحماد إنسان هدية فقال: إن قبلتها لم أحدثك، وإن
لم أقبلها حدثتك. قال: لا تقبلها وحدثني.
قال ابن حبان: حماد بن سلمة الخزاز (١) أبو سلمة بن أبي صخرة،
مولى حميد بن كراثة، ويقال: مولى قريش، وقيل: إنه حميري،
وكان من العباد المجابين الدعوة في الأوقات، ولم ينصف من جانب
حديثه (١)، واحتج بأبي بكر بن عياش، وبابن أخي الزهري، وبعبد
الرحمن بن عبد الله بن دينار.
وقال عبد الله بن معاوية الجمحي: ثنا حماد بن سلمة بن دينار،
وحماد بن زيد بن درهم، وفضل ابن سلمة على ابن زيد كفضل الدينار
على الدرهم.
قال ابن حبان: قد وهم من قال هذا، إلا أن يكون أراد في الفضل
والدين؛ لأن حماد بن سلمة كان أفضل وأدين وأورع من حماد بن زيد.
قلت: حماد بن سلمة البزاز الخرقى البطائنى النحوي المقرئ الفقيه،
شيخ أهل البصرة في وقته.
قال وهيب بن خالد: كان حماد بن سلمة سيدنا وأعلمنا.
وقال غيره: كان إمامًا في العربية فقيهًا فصيحًا شديدًا على المبتدعة،
صاحب تصانيف، روى عنه أبو سلمة التبوذكي قال: إن الرجل ليثقل
حتى يخف.
وقال عفان: سمعته يقول: قدمت مكة، وعطاء حي فقلت: إذا
أفطرت أتيته، فمات في رمضان.
وقال اليزيدي:
يا طالب (النحو) (٢) ألا فابكه ... بعد أبي عمرو وحماد
قال يونس: من حماد بن سلمة تعلمت العربية.
وقال أبو عمرو الداني: روى حماد بن سلمة القراءة عن ابن كثير،
وعن عاصم، روى عنه الحروف: حرمي بن عمارة، وموسى بن
إسماعيل.
وقال إسحاق بن الطباع: سمعت حماد بن سلمة يقول: من طلب
الحديث لغير الله مُكِرَ به.
وقال أبو داود السجستاني: لم يكن لحماد بن سلمة كتاب إلا كتاب
قيس بن سعد.
قال ابن حبان: مات لإحدى عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة
سبع وستين ومائة.
فصل
قال: اشترك في الرواية عن الحمادين جماعة، وانفرد عن كل واحد
جماعة، إلا أن عفان لا يروي عن حماد بن زيد، إلا وينسبه وقد
يروي عن حماد بن سلمة فلا ينسبه، وكذلك حجاج بن منهال،
وهدبة، وأما سليمان بن حرب، فعلى العكس من ذلك، وكذلك
عارم، وممن انفرد بالرواية عن حماد بن سلمة؛ بهز بن أسد، وموسى
ابن إسماعيل (١).
١٥٠٠ - [بخ م ٤]: حماد (٢) بن أبي سليمان مسلم، مولى إبراهيم بن أبي
موسى الأشعري، أبو إسماعيل الكوفي الفقيه، أصله من برخوار من ناحية
أصبهان.
عن: أنس بن مالك، وأبي وائل، وزيد بن وهب، وإبراهيم
النخعي، وسعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وجماعة.
وعنه: ابنه إسماعيل، ومغيره بن مقسم، وأبو حنيفة، وهشام
الدستوائي، ومسعر، وشعبة، وسفيان، وحمزة الزيات، وحماد بن
سلمة، وخلق، وتفقهوا به.
قال عبد الملك بن إياس: سألت إبراهيم، من نسأل بعدك؟ قال:
حماد.
روى أبو كُدينة عن مغيرة قال: قلت: لإبراهيم: إن حمادًا قد قعد
يفتي. فقال: ما يمنعنه، وقد سألني هو وحده عما لم تسألوني كلكم
عن عُشْرِه.
وقال ورقاء، عن مغيرة قال: لما مات إبراهيم النخعي جلس الحكم
وأصحابه إلى حماد حتى أحدث ما أحدث- يعني الإرجاء.
قال شعبة: سمعت الحكم يقول: ومن فيهم مثل حماد؟ !
وقال ابن شبرمة: ما أحد أمَنَّ عليَّ بعلم من حماد.
وقال أبو إسحاق الشيباني: ما رأيت أفقه من حماد، قيل: ولا
الشعبي؟ قال: ولا الشعبي.
وقال معمر: لم أر من هؤلاء أفقه من الزهري، وحماد، وقتادة.
وقال بقية، عن شعبة: كان حماد صدوق اللسان.
وقال يحيى القطان: حماد أحب إلي من مغيرة.
وقال إسحاق الكوسج: سئل ابن معين عن مغيرة وحماد أيهما
أثبت؟ قال: حماد. وقال: حماد ثقة.