تراجم منتخبة من «التهذيب» و«الميزان»
والتعليق عليها
انتخبها وعلَّق عليها
الشيخ العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني
(١٣١٢ - ١٣٨٦)
رحمه الله تعالى
تحقيق
علي بن محمد العمران
١ - [ص ٢] إسحاق بن يحيى ١:
يقول البخاري: أحاديثه معروفة ٢. ويقول ابن عديّ: غير محفوظة؟
٢ - في ترجمة إسماعيل بن إبراهيم بن مَعْمر من «التهذيب» ٣:
قال أبو زُرعة: كان أحمد لا يرى الكتابة عن أبي نَصْر التمَّار، ولا عن أبي مَعْمر، ولا عن يحيى بن معين، ولا أحدٍ ممن امْتُحِن فأجاب.
وفي ترجمة أبي كُريب محمد بن العلاء ٤: «قال حجّاج بن الشاعر: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لو حدَّثتُ عن أحدٍ ممن أجاب في المحنة لحدثتُ عن أبي مَعْمر، وأبي كُريب» ٥.
٣ - في ترجمة إسماعيل بن إبراهيم بن عُليَّة ١:
قال أبو داود السجستاني: ما أحدٌ من المحدثين إلا قد أخطأ إلا إسماعيل بن عُليَّة، وبِشْر بن المفضَّل ...
وقال أحمد بن سعيد الدارمي: لا يُعرف لابن عُليَّة غلط إلا في حديث جابر في المُدبَّر ٢، جعل اسم الغلام اسم المولى، واسم المولى اسم الغلام.
٤ - إسماعيل بن حَفْص بن عمر بن دينار ٣:
قال أبو حاتم: كتبت عنه عن أبيه، وكان أبوه يكذب، وهو بخلاف ابنه. قال ابن أبي حاتم: فقلت: لا بأس به؟ فقال: لا يمكنني أن أقول: لا بأس به ٤.
٥ - إسماعيل بن أبي خالد الأَحْمَسي ٥:
من أجلة التابعين، كان طحّانًا ٦، كان لا يروي إلا عن ثقة، ويدلس،
ومرسلاته ليست بشيء.
٦ - إسحاق بن راهويه ١:
أملى أحد عشر ألف حديث من حفظه، ثم قُوبلت على كتابه فما زاد حرفًا ولا نقص. وقد خُطِّئ في حديث.
٧ - إسحاق بن إبراهيم بن نَصْر البخاري ٢:
روى عنه البخاري في «الصحيح» ٣، ولم يذكروا عنه راويًا آخر.
٨ - [ص ٣] إسماعيل بن رافع ٤:
يضعِّفه الجمُّ الغفير، ويقول الترمذي عن البخاري: ثقة مقارب الحديث؟ ٥.
٩ - إسماعيل بن سُمَيع الحنفي ٦:
خارجيٌّ، أخرج له مسلم.
١٠ - إسحاق بن سليمان بن أبي سليمان الشيباني ١:
قال البخاري في «الصحيح» ٢: قال عمر: ... ووصله في «التاريخ» ٣ من طريق إسحاق هذا.
١١ - خ «مقرونًا حديثًا واحدًا» م د س. إسحاق بن سويد ٤:
تابعي. وثّقه أحمد وابن معين والنسائي. وقال العجلي: ثقة كان يحمل على عليٍّ ﵁. وقال أبو العرب: كان يحمل على علي تحاملًا شديدًا، [و] قال: لا أحبّ عليًّا ٥.
ومن لم يحبّ الصحابة فليس بثقةٍ ولا كرامة.
١٢ - إسماعيل بن عبد الملك ٦:
قال أحمد: منكر الحديث. قيل: أي شيءٍ من منكره؟ قال: يروي عن عطاء: «الشَّرْبةُ التي تُسكِر حرام». قيل: وهذا منكر؟ قال: نعم. عن عطاء خلاف هذا.
١٣ - في ترجمة إسماعيل بن عياش ١:
قال عبد الله بن أحمد: عرضتُ على أبي حديثًا حدثناه الفضل بن زياد ثنا ابن عياش عن موسى بن عُقبة عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا: «لا تقرأ الحائض ولا الجُنب شيئًا من القرآن» فقال أبي: هذا باطل.
١٤ - في ترجمة إسماعيل بن مجالد ٢:
قال العُقيلي: لا يتابع على حديثه. واستنكر له حديثَه عن هلال الوزَّان عن عروة عن عائشة أن النبي - ﷺ - قال لحسّان: «اهجهم فإنّ روح القدس سيعينك».
١٥ - إسحاق بن إبراهيم بن يونس ٣:
نا بشر بن هلال ثنا داود بن الزبرقان عن داود بن أبي هند عن ثابت عن أنس [ص ٤]: «أن النبي - ﷺ - مرَّ بصبيانٍ فسلَّم عليهم».
قال ابن عديّ ٤: لم أكتبه إلا عن إسحاق ... وأخاف أن يكون «داود» تكرر في كتابه، فظنه ابن أبي هند، وإلا فالحديث عند داود بن الزِّبْرِقان عن ثابت بغير واسطة.
* إبراهيم بن طَهْمان: حديثٌ غلط. (الصفحة الآتية). [رقم ٢٢].
١٦ - إبراهيم بن مَرزوق بن دينار ١:
من شيوخ النسائي فيما ذكر صاحب «النبل» ٢.
قال النسائي في موضع: صالح، وفي آخر: لا بأس به، وفي ثالث: ليس لي به علم.
١٧ - إسحاق بن إسماعيل بن عبد الله بن زكريا المَذْحِجي ٣:
قال النسائي في موضع: صالح، وفي آخر: لا أدري ما هو، وفي ثالث: كتبت عنه ولم أقف عليه.
١٨ - إسحاق بن إسماعيل الطالْقاني ٤:
قول أحمد: قد يكون صغيرًا يضبط ٥.
١٩ - إسحاق بن أَسِيد ٦:
عن جماعة، وعنه حَيْوة بن شُريح والليث وغيرهما.
قال أبو حاتم: شيخ ليس بالمشهور ولا يُشْتغَل به. وقال ابن عديّ: مجهول، وكذا قال الحاكم أبو أحمد. وعن يحيى بن بُكَير: لا أدري حاله.
٢٠ - إسحاق بن راشد الجَزَريّ ١:
الوجادة والتحديث بها، [و] حُسْن رأي الباقر في الزهري، وتعظيم الزهري أهلَ البيت ٢.
٢١ - إسحاق بن عبد الله بن أبي فَرْوة ٣:
تالفٌ، كتب عليُّ ابن المديني عن رجلٍ عنه، وقال: أعرفها لا تقلب.
٢٢ - إبراهيم بن طَهْمان ٤:
قال ابن عمّار: ضعيف مضطرب الحديث، تعقَّبه ٥ جَزَرة: ابن عمّار من أين يعرف حديث إبراهيم؟ إنما وقع إليه حديث إبراهيم في الجمعة ــ يعني الذي رواه ابن عمّار عن المعافى عن إبراهيم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة: أول جمعة جُمعت بجُواثا ــ والغلط فيه من المعافى؛ لأن جماعةً رووه عن إبراهيم عن أبي حمزة عن ابن عباس. وكذا هو في تصنيفه.
وقال السليماني: أنكروا عليه حديثه عن أبي الزبير عن جابر في رفع
اليدين، وحديثه عن شُعبة عن قتادة عن أنس: «رُفِعَت لي سدرة المنتهى» ١.
٢٣ - خ ت ق. إسحاق بن محمد بن إسماعيل ٢:
قال أبو داود: لو جاء بذاك الحديث عن مالكٍ يحيى بن سعيد لم يُحْتمل له، ما هو من حديث عبيدالله بن عمر، ولا من حديث يحيى بن سعيد، ولا من حديث مالك. يعني حديثَ الإفك الذي حدّث به عن مالك وعبيدالله عن الزهري.
وقال الدارقطني: ضعيف. وقد روى عنه البخاري، ويُوَبِّخونه على هذا ٣. وقال الحاكم: عِيبَ على محمدٍ إخراج حديثه.
٢٤ - إسحاق بن يحيى بن طلحة ١:
قال ابن حبان: سَبْرت أخباره، فأدى الاجتهاد إلى أن يُتْرَك ما لم يُتابع عليه، ويحتج بما وافق الثقات ٢.
٢٥ - إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهَرَوي ٣:
قال أبو داود: ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي. قال ابن حجر: ... فتبين بهذا أن تضعيفه راجعٌ إلى المذهب ٤.
٢٦ - [ص ٦] إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة ٥:
تشديد أحمد وغضبه وقوله: كَذَب وزوَّر، مع أن الأمر مُحتمل ٦.
٢٧ - أبان بن صالح ١:
وثّقه ابن معين وأبو حاتم وأبو زُرعة وغيرهم. وقال ابن عبد البر: ضعيف. وقال ابن حزم: ليس بالمشهور. قال ابن حجر: هذه غفلة منهما، وخطأ تواردا عليه.
٢٨ - إبراهيم بن سعيد الجوهري ٢:
قال: كل حديث لا يكون عندي من مائة وجه فأنا فيه يتيم.
٢٩ - إبراهيم بن أبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ٣:
قال أبو حاتم: صدوق ٤ ... وأغربَ ابنُ القطان فزعم أنه ضعيف، وكأنه اشتبه عليه بجَدِّه، ووقع نحو ذلك للبيهقي ٥.
٣٠ - إبراهيم بن مهاجر ٦:
قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: ما معنى: لا يُحتج بحديثهم؟ قال: كانوا قومًا لا يحفظون، فيحدثون بما لا يحفظون، ترى في أحاديثهم اضطرابًا ما شئت.
٣١ - إبراهيم بن موسى بن يزيد الرَّازي ١:
قال أبو زُرعة: هو أتقن من أبي بكر بن أبي شيبة، وأصح حديثًا منه، لا يحدث إلا من كتابه ... وقال أبو زُرعة: كتبت عن إبراهيم بن موسى مائة ألف حديث، وعن أبي بكر بن أبي شيبة مائة ألف حديث.
٣٢ - [ص ٧] إبراهيم بن يعقوب الجُوْزَجاني ٢:
حَريزي، صحّفها ابن السمعاني ٣ فقال: جريري.
٣٣ - خ ت ق. أبيّ بن العباس بن سهل بن سعد الساعدي ٤:
ضعّفه أحمد وابن معين وغيرهما، وقال البخاري: ليس بالقوي، ومع ذلك أخرج له في «الصحيح» ٥ حديثًا في ذِكْر خيل النبي - ﷺ - (ليس فيه حُكْم ولا سنة).
٣٤ - أجْلَح بن عبد الله ٦:
قال يعقوب بن سفيان: ثقة حديثه لين.
٣٥ - أحوص بن حكيم ١:
قال ابن المديني مرَّة: ثقة، ومرة: صالح، ومرة: لا يُكتب حديثه.
٣٦ - إدريس الصنعاني ٢:
عن هَمْدان بَرِيد عمر، وعنه: ربيعة بن عثمان.
قال البخاري في «الصحيح» ٣: «وقال عمر: المُصلّون أحقّ بالسواري من المتحدِّثين إليها». وأشار إليه في «التاريخ» ٤.
وأخرجه ابن أبي شيبة عن وكيع عن ربيعة بن عثمان.
في هذا تقوية البخاري لمن لم يرو عنه إلا واحد. ومثله: حسّان بن فائد العبسي، ورُزَيق أبو وهنة، وعبد الله بن طلحة الخزاعي، [و] عبد الله بن قدامة بن صَخْر، [و] عبدالحميد بن عبد الله بن أبي عَمرو ٥.
٣٧ - أسامة بن زيد بن أسلم ٦:
قال ابن معين: أسامة وعبدالله وعبدالرحمن أولاد زيد بن أسلم إخوة، وليس حديثهم بشيء.
وقال مرة: ضعيف. ومرة: ليس به بأس. وقال أحمد: منكر الحديث ضعيف. وقال ابن عديّ: لم أجد له حديثًا منكرًا، لا إسنادًا ولا متنًا، وأرجو أنه صالح.
٣٨ - أسباط بن نَصْر ١:
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: ثقة.
٣٩ - إسحاق بن الربيع البصري ٢:
قال عَمرو بن علي: ضعيف الحديث حدّث بحديثٍ منكر عن الحسن عن عُتي عن أُبَي: كان آدمُ رجلًا طوالًا كأنه نخلة سَحوق.
٤٠ - أحمد بن الأزهر ٣:
قال ابن معين: من هذا الكذّاب الذي يحدث عن عبد الرزاق بهذا الحديث؟ ٤.
٤١ - [ص ٨] أحمد بن جَوّاس ٥:
روى عنه بَقيّ بن مخلد، وقد قال: إنه لم يحدّث إلا عن ثقة.
٤٢ - أحمد بن سعيد بن بشر ١:
قال النسائي: ليس بالقوي، لو رجع عن حديث بُكير بن الأشج في الغار لحدثت عنه ٢.
٤٣ - أحمد بن صالح السوّاق ٣:
قال أبو زُرعة: صدوق، وقال ابن أبي حاتم: روى عن مؤمّل أحاديث في الفتن توهِّن أمرَه.
٤٤ - أحمد بن عبد الله بن يونس ٤:
قال: أتيت حمَّاد بن زيد فسألته أن يملي عليَّ شيئًا من فضائل عثمان ﵁. فقال: من أين أنت؟ قلت: من أهل الكوفة. فقال: كوفي يطلب فضائل عثمان! والله لا أمليتها عليك إلا وأنا قائم وأنت جالس!
٤٥ - أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ٥:
مما أُنكر عليه: حديثه عن عمِّه عن عيسى بن يونس عن حَريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جُبير بن نُفير عن أبيه عن عَوف بن مالك، رفَعَه: «تفترق أمتي على بضع وستين فرقة».
قالوا: هذا حديث نُعيم بن حمَّاد عن عيسى، تفرد فيه، وأُنكر عليه.