أبو عبد الله بن الحذاء ١
واسمه محمد بن يحيى بن محمد ٢ بن عبد الله [¬١] بن محمد بن يعقوب بن داود التميمي، هكذا اشتهر [¬٢] نسبهم بالحذاء - بالذال المعجمة، وحكى ابن عفيف أنهم يأبون ذلك، ويقولون: هو بدال مهملة من حداء الإبل، وأن جدهم الذي ينسبون إليه هذا يعرف بأنجشة حادي رسول الله رسول الله ﷺ، قالوا: ولكن لما سكن أولنا في ربض [¬٣] الحذائين بقرطبة، تصحف على الناس نسبنا لقرب الحرفيين.
ينسبون إلى ولاء بني أمية، وكان جدهم داود أمير قوم مرج ولقيط، فكان صدرًا في موالي بني أمية، وهو الداخل إلى الأندلس من الشام، وكان بنوه ذوي وجاهة في أعمال السلطان بالأندلس من التقديم على مهم الأعمال، والتصريف في الأمور الجليلة.
قال ابن عفيف: كان أبو عبد الله هذا فقيهًا، عالمًا، يقظًا، متفننًا في الآداب، حافظًا للرأي، مميزًا للحديث ورجاله،
_________
[¬١] يحيى بن محمد بن عبد الله: أ ط، يحيى بن عبد الله - بإسقاط (بن محمد): ن.
[¬٢] اشتهر: أ، شهر: ط ن.
[¬٣] في ربض: أ ط، ربض - بإسقاط (في): ن.
بصيرًا بالوثائق، مرسلا بليغًا؛ وكان خطيبًا مجيدًا، ومعبرًا، من أبصر الناس بذلك؛ له فيها نوادر مشهورة، محسنًا، حسن المشاركة للناس.
قال ابن عفيف: وغلب عليه الحديث، فبذ [¬١] في علومه أهل زمانه، وكان ابن زرب قد استخصه من صغره - وهو ابن أربعة عشر عامًا، وتفقه [¬٢] عنده، ولقي غيره من شيوخ الأندلسيين، كزكرياء بن برطال، وابن السليم، ومحمد بن أبي دليم، والأنطاكي، وابن عون الله. والقلعي، والزبيدي، وابن النعمان، وابن عائذ، وابن أبي عيسى [¬٣] الليثي، وغيرهم.
ثم رحل فلقي ابن أبي زيد بالقيروان، وتفقه معه، وحمل عنه تواليفه، ولقي بمصر الثعالبي ١ والجوهري، والذهلي الكبير؛ فتفقه عندهم، وسمع منهم، ومن عبد الغني وابن ماهان، وأبي القاسم هشام بن محمد بن أبي خليفة [¬٤]- راوية الطحاوي، وابن المهندس، والاذفولي، وابن غلبون، وابن حسون، السامري، وابن رشيق، وغيرهم. وحج
_________
[¬١] فبذ: ط، قيد: أ ن - وهو تحريف.
[¬٢] وتفقه: أ، فتفقه: ط ن.
[¬٣] وابن عيسى: ط، وأبي عيسى: ن، ممحوة في أ.
[¬٤] بن أبي خليفة: أ ط بن خليفة - بإسقاط (أبي): ن.
فسمع من أبي إسحاق الدينوري، وغير واحد؛ وكان عدة شيوخه ستين شيخا وانصرف فبقي بمصر والقيروان - مستكثرًا من مشايخه، متفقهًا عندهم في الحديث والمذهب؛ وورد [¬١] الأندلس، فلازم الأصيلي، وارتفعت طبقته في العلم، وولاه السلطان خطة الوثائق، والشورى، والقضاء بغير جهة، كاشبيلية، وبجانة؛ ولحقته فتنة البرابر [¬٢]، فلحق بالثغر، فولي هناك قضاء تطيلة، ثم استوطن سرقسطة - حتى مات بها؛ وذكره ابنه القاضي أبو عمر فقال: كان له علم بالفقه، والحديث، والعبارة للرؤيا.
قال أبو عبد الله الخولاني: كان من أهل العناية بالعلم، متقدمًا في الفهم والنبل؛ وكان من النقاد، يشبه المتقدمين في حفظهم وسيرهم [¬٣]، وألف شرحًا في الموطأ، سماه كتاب الاستنباط لمعاني السنن والأحكام من أحاديث الموطأ - ثمانين جزءًا، وكتاب التعريف برجال الموطأ - أربعة أسفار، وكتاب البشرى في عبارة الرؤيا - وهو شرح كتاب الكرماني - خمسة عشرة جزءًا، وكتاب الإنباه على أسماء الله، وكتاب الخطب والخطباء.
قال ابنه أبو عمر: ما حدثت عندنا حادثة إلا وقد أنذر بها أبي - حسبما دلت عليها الرؤيا. (فنجدها كما قال) [¬٤].
مولده سنة سبع وأربعين - فيما قاله ابن عفيف، وقال ابنه سنة سبع في المحرم [¬١]، وأربعين وثلاثمائة، وتوفي سنة عشرة. وقال ابنه: ست عشرة [¬٢] وأربعمائة - وهو ابن سبعين سنة، وابنه القاضي أبو عمر.
أبو عمر أحمد بن عفيف ١
قرطبي، سمع بها من ابن أبي عيسى [¬٣]، وابن السليم، وابن زرب، وابن برطال، وابن عون الله، والقلعي، وابن ناصر السبتي وعباس بن أصبغ، والبصري، والزبيدي، وابن القوطية، ومحمد بن رفاعة، وغيرهم. وأخذ بحظ وافر من العلم، وبرع في الوثائق والشروط.
قال ابن مفرج: فلم يكن في عصره أعلم بها منه، وشارك في كثير من العلوم [¬٤]، وصحب الصالحين: كالقرشي، والقبري، ومسلمة، وغيرهم.
حدث عنه الطرابلسي، والدلائي، وكان يعظ الناس في مسجده، ويقرأ عليهم كتب الرقائق، وكان كثير الخشية، سريع الدمعة، متهجدًا بالقرآن، مثقفًا لأحرفه السبعة، بصيرًا
_________
[¬١] في المحرم: أ ط - ن،
[¬٢] وقال ابنه ست عشرة: أ ط - ن.
[¬٣] ابن أبي عيسى: ط، ابن عيسى: أ ن.
[¬٤] من العلم: أ، من الفقه: ط ن.
بمعانيه وإعرابه، عارفًا بالخبر والشعر، طيب المجالسة، وقورًا، سمحا، قانعًا برزقه وحظه، وكان يغسل الموتى؛ وله كتاب في ذلك، سماه كتاب الجنائز، وألف في علوم الشروط تأليفا حسنا، وألف كتاب المعلمين وكتاب الاحتفال في علماء الأندلس وصل به كتاب ابن عبد البر؛ وله شعر حسن، ولاه المهدي خطة الشرطة والوثائق، فلما زالت أيامه، أقصاه المستعين، فخرج عند حلول الحادثة بقرطبة إلى المرية، فنوه به صاحبها، وقلده قضاء لورقة، فحسنت سيرته إلى أن توفي بها سنة عشر وأربعمائة، وسته أربع وستون عامًا، مولده سنة ست وأربعين وثلاثمائة.
أبو عامر محمد بن حفص بن الأشعث ١
المعروف بابن الأريخة، قرطبي؛ قال ابن حيان: كان عفيفًا، سمحا، متصاونًا، عدلا، متأدبًا، مشاورًا، لم يكن بالمستبحر في الرأي، كان حسن العلم، مشاركًا في الأدب، توفي سنة تسع وعشرين بقرطبة - وسنه نحو الستين.
القاضي أبو المطرف بن بشر ١
المعروف بابن الحصار، واسمه عبد الرحمن بن أحمد بن سعيد بن محمد بن بشر، مولى بني فطيس، تقدم ذكر أبيه. وكان أبو المطرف هذا من أجل أهل وقته علمًا وعقلا وفقهًا، وسمتًا، وعفة، وهديًا؛ صحب ابن ذكوان قاضي الجماعة. وكتب له بعهد [¬١] الجماعة، وولي الشورى مع ابن الفخار وطبقته، ثم اختاره ابن ذكوان للقضاء في الفتنة أيام الحمودية، فعمل مدتهم وبعدهم إلى أيام المعتمد - آخر خلفاء بني أمية في الفتنة.
قال أبو محمد بن حزم - وذكره في كتابه -: قال ابن حيان: لم يكن في وقته بقرطبة مثله - حفظًا للفقه، وحذقًا بالحكم، وبصرًا بالشروط، ومشاركة في الأدب، مع العفة والصيانة، وبعد الهمة؛ وكان شديد التعسف [¬٢] على الفقهاء، (والتقويم لميلهم) [¬٣]؛ فلما ولي المعتمد، اجتمعوا عليه وطلبوه، حتى عزله، وولى ميسرة بن الصفار [¬٤]، وعهد عليه بالتزام داره، وسد بابه، فأدركه خمول كثير، ثم أبيح له الخروج فمات بقرب ذلك.
_________
[¬١] بعهد: أ ط، بعقد: ن.
[¬٢] التعسف: أ، العنف: ط، التعنف: ن.
[¬٣] والتقويم لميلهم: ط ن - أ.
[¬٤] ميسرة بن الصفار: ط ن، ابن أبي الصفار بإسقاط (ميسرة): أ.
وقال ابن حيان في موضع آخر: وكان عالمًا، فطنا، وكان من الفقه والعلم بالشروط بمحل كبير؛ أخذ عن أبيه، وبه تفقه أبو عبد الله بن عتاب، وكتب بين يديه، وكان يفخر ابن عتاب بذلك، ويثني عليه.
وكانت وفاته منتصف شعبان سنة اثنتين وعشرين، وشهده الناس، وتعاهدوه، وحضر جنازته الخليفة المعتمد؛ مولده سنة أربع وستين، وكانت مدة قضائه بقرطبة اثنتي عشرة سنة وعشرة أشهر.
أبو عبد الله محمد بن علي (بن هشام) [¬١]
ابن عبد الرؤوف الأنصاري ١
حاكم قرطبة زمن الحمودية وبعدهم.
قال ابن حيان: كان واسع العلم، حاذقًا بالفتوى، صليبًا في الحكم، شديدًا على أهل الاستطالة، متحققًا بعلم اللسان، ورهًا، عفيفًا، متقللا، جوادًا، قوالا للحق، نفاعًا لإخوانه، طالت ولايته، ولم يوجد له بعد موته كبير شيء.
_________
[¬١] بن هشام: ط ن - ا.
وتوفي في رمضان سنة أربع وعشرين. وكان يومه مشهودًا، ورثاه ابن الخياط الشاعر بقصيدة أولها:
لو مت من أسف لكنت خليقًا … لم يبق لي ريب الزمان صديقًا
قالوا أبا عبد الاله طوى الردى … فافزع لصبرك قلت لست مطبقًا
إن كان أوصى علة فأنا الذي … أوصى عليه زفرة وشهيقًا
حكم يذكرنا بفضل قضائه … ومضى به الفاروق والصديقا
يرويك نائله [¬١] إذا ما لم تجد … في فيك من ظمأ الحوادث ريقًا
الليث بن حريش أبو الوليد ١
قرطبي، من مشيخة المفتين بها، وولي قضاء المرية، فانتقل إليها، إلى أن توفي بها عقب صفر سنة ثمان وعشرين وأربعمائة، بوجع أصابه ليلته - وقد قارب ثمانين سنة.
قال أبو عبد الله بن عتاب: شاهدت القاضي أبا المطرف ابن بشر [¬٢] يتكلم معه في مسألة.
_________
[¬١] نائله: ا ط، نائلا: ن.
[¬٢] بن بشر: ا ط - ن.
أبو محمد مكي بن أبي طالب ١
واسمه محمد، ويقال له حموش بن مختار القيرواني، نزيل قرطبة المقرئ؛ كان فقيهًا، مقرئًا، أديبًا، متفننًا، راوية، وغلب عليه علم القرآن، وكان من الراسخين فيه؛ أخذ بالقيروان عن أبي محمد بن أبي زيد، وأبي الحسن القابسي، وأبي عبد الله الفراء اللغوي؛ ورحل إلى المشرق سنة سبع وسبعين، فلقي ابن الاذفوني وابن غلبون بمصر؛ وحج عامه ثم عاود مكة سنة سبع وثمانين، فأقام بمكة أربعة أعوام؛ وتجول في رحلته، فلقي جلة من المحدثين والفقهاء؛ منهم: أبو القاسم الجبلي المالكي، وابن فارس [¬١]، وأحمد بن إبراهيم المروزي، وأبو القاسم السقطي، وأبو الفضل أحمد بن عمران الهروي، وأبو العباس أحمد بن محمد بن زكرياء الفسوي، وعبد الرحمان بن علي العباسي، وأبو الحسن المطوعي، وصدقة بن أحمد الرقي، وغير هؤلاء.
وانصرف إلى القيروان سنة اثنتين وتسعين، ودخل قرطبة أيام المظفر بن أبي عامر، سنة ثلاث وتسعين ولا يؤبه به [¬٢]، إلى
_________
[¬١] وابن فارس: ا ط، وابن فراس العتقي: ن. والعجنفي: ن - ا ط:
[¬٢] به: ا ط، له: ن.
أن تنبه [¬١] بمكانه [¬٢] ابن ذكوان القاضي، فأجلسه في المسجد الجامع، فنشر علمه، وعلا ذكره، ورحل إليه؛ ثم ولي الخطبة والصلاة مدة، إلى أن أبعده [¬٣] عنها الخوف [¬٤]؛ وكان مع رسوخه في علم القرآن وتفننه [¬٥] فيه قراءات، وتفاسير، ومعاني - نحويًا، لغويًا، فقيهًا؛ ولي الشورى، وصنف تصانيف جليلة في علم القرآن وغير ذلك؛ من أشهر تصانيفه: كتاب الهداية في التفسير، وكتاب الكشف في وجوه القراءات، واختصار الحجة للفارسي، وكتاب إعراب القرآن، وكتاب الإيضاح في ناسخة ومنسوخه - وهو كتاب حسن، وكل تواليفه حسنة؛ وكتاب المأثور عن مالك في الأحكام والتفسير، والتبصرة، والموجز، واختصار أحكام القرآن، والايجاز [¬٦]، واللمع في الاعراب، وانتخاب نظم القرآن للجرجاني، والواعي في الفرائض، وغير ذلك.
وأخبرني شيخنا الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن جعفر، أن له تصنيفًا في الفقه؛ روي عنه جلة الناس، كأبي عبد الله بن عتاب، وأبي الوليد الباجي، وحاتم الطرابلسي، وأبي محمد بن سهل المقرئ؛ وبعدهم أبو الاصبغ بن سهل، وآخر من حدث عنه بالاجازة - شيخنا أبو محمد بن عتاب.
وتوفي ﵀ صدر محرم سنة [¬٧] سبع وثلاثين وأربعمائة - وقد نيف على الثمانين سنة، مولده سنة خمس وخمسين وثلاثمائة.
سليمان بن بيطر بن سليمان بن ربيع بن بيطر الكلبي ١
أبو أيوب، قرطبي؛ قال ابن الحصار: كان رجلًا صالحًا، حافظًا للمسائل، تفقه بابن زرب، سمع ابن الأحمر، وأبا عيسى، وابن القوطية، وابن قطر، وله في الكتب الثمانية لابي زيد القرطبي اختصاران، واختصر كتاب المدنية لعبد الرحمان بن دينار، واختصاره حسن، وخرج إلى مالقة بعد الفتنة.
القاضي يونس بن الصفار ٢
وهو [¬١] أبو الوليد يونس بن عبد الله بن محمد بن مغيث، قرطبي، كان أولا يتولى بني أمية، فلما [¬٢] انقرضت دولتهم انتمى في الأنصار؛ نشأ طالبًا للعلم، فسمع ابن الأحمر، وابن بدر، وابن ثابت، وزكرياء بن برطال، وابن الخراز - صاحب الصلاة، وابن أبي زمنين، وابن أبي العرب، وأبا عيسى، ومحمد بن عبد العزيز، وابن محسن [¬٣] اللبيدي، وابن السليم، وابن
_________
[¬١] هو: ا، وهو: ط ن.
[¬٢] ولما: ا، فلما: ط ن.
[¬٣] وابن محسن: ا، وابن مجاهد: ط ن
جوهر المرشاني [¬١]، وابن زرب، والزبيدي، وعبد الرحمان بن أحمد ابن بقي، ومحمد بن أحمد بن خالد، وابن القوطية، وابن عبيدون [¬٢]، وجماعة سواهم.
قال محمد بن عبد الله الخولاني: كان رجلًا صالحًا، قديم الخير والطلب -مع الأدب، مقدمًا في الفقهاء والادباء، مشاركًا في كل فمن؛ قدمه ابن زرب للشورى، وسمع منه الناس، وروى عنه جماعة من الجلة؛ منهم: القاضي أبو الوليد الباجي، وابن عتاب، وأبو مروان سراج، والعقيلي، والطرابلسي، وأبو مروان الطبني [¬٣]، وحازم بن محمد، وأبو عبد الله بن الطلاع، وأبو المطرف الشعبي.
وآخر من حدث عنه بالاجازة أحمد بن محمد الحصار بعد الخمسمائة.
قال ابن حيان: كان يونس من أكابر أصحاب ابن زرب المقدمين في بسط العلم، وسعة الرواية، وجودة الخطابة، وبراعة الشعر؛ آخر الخطباء المعدودين، وأسند من بقي من المحدثين. وأوسعهم جمعا، وأعلاهم سنا؛ وكان خاتمة قضاة بني أمية في الفتنة، تولى للسلطان أعمالا كثيرة من القضاء بالكور، والعمل بخطة الرد، والشرطة؛ وولي الشورى [¬٤] بقرطبة، والصلاة والخطبة