٥٢١
مبدأ القرن السادس
٧٦٤ - (ت ٥٠٢ هـ): رجب بن قَحْطان بن الحسن بن قَحْطان الأنصاري، الضرير، الحنبلي، الأديب المقرئ، أبو المعالي.
ذكره ابن رجب ١ وقال: سمع من أبي الحسين بن النَّقور، وحدث باليسير، سمع منه هزارسب بن عَوض، وغيره. وقال أبو الفضل بن عطاف: كان من مجوِّدي القرآن والمحسِّنين في الأداء، ذا فضلٍ وعَقْل وأدب، توفي سنة اثنتين وخمس مئة. انتهى.
٧٦٥ - (ت ٥٠٣ هـ): أحمد بن علي بن أحمد العُلْبي، أحد المشهورين بالصلاح والزهد، أبو بكر الحنبلي.
قال النابلسي ٢: صحب القاضي أبا يعلى، وسمع دَرْسَه والحديثَ عليه، وكان زاهدًا عابدًا، وظهر له في الناس القبولُ التام، والمحبَّة، وإجابة الدعوة، وكان في حداثته يعمل صنعة الجِصِّ والإِسفيداج، ثم ترك ذلك، ولازم المسجد يُقرئ القرآن، ويؤمُّ الناس، وكان له عقار قد ورثه من أبيه، فكان يبيع منه شيئًا فشيئًا، ويتقوَّت به، وكان عفيفًا لا يأخذ من أحد شيئًا، ولا يطلب ولا يسأل أحدًا حاجة لنفسه من أمر الدنيا، مُقبلًا على نفسه وشأنه، كثير الصيام والصلاة، مُشتغلًا بعبادة ربه، وكان يذهب بنفسه كلَّ يوم إلى دجلة، ويحمل في كُوْزٍ ماءً ليفطر عليه، وبان من كراماته غيرُ قليل، فلما كان في شوال سنة ثلاث وخمس مئة خرج عازمًا على الحج فوقع عن الجمل مرتين، فأثَّر ذلك به، ولما شهد عرفة مُحْرِمًا توفي عشية ذلك اليوم على جبل عرفات مُحْرِمًا، فحمل إلى مكة ودفن بها عند قبر الفُضَيْل بن عِيَاض. انتهى.
٥٢٢
وذكره ابن العماد ١ فقال: قال ابن الجوزي في "طبقاته": هو أحد المشهورين بالزُّهد والصلاح، سمع الحديث على القاضي أبي يعلى، وقرأَ عليه شيئًا من المَذْهب، وكان عفيفًا لا يَقبل من أحد شيئًا، وكان إذا حجَّ يزور القبور بمكة، ويجيء إلى قبر الفُضَيل بن عِيَاض، ويخطُّ بعصاه ويقول: يا رب ها هنا، يا رب ها هنا. انتهى المراد منه.
وذكره ابن رجب ٢ فقال: قال ابن الجوزي في "التاريخ": كان يتنزَّه عن عمل النقوش والصُّور. وذكر أبو الحسين أن سبب تركه الصناعة أنه دخل مرة مع الصُنَّاع إلى بعض دور السلاطين مُكْرَهًا، وكان فيها صُور من الإِسفيداج مجسَّمة، فلما خلا كَسَرها كلَّها، فاستعظموا ذلك، فقال: هذا منكر، والله أمر بكَسْره، فانتهى أمره إلى السلطان، وقيل له: هذا رجل صالح مشهور بالدِّيانة، وهو من أصحاب ابن الفرَّاء، فقال: يخرج ولا يُكلَّم، ولا يُقال له شيء يُضيِّق صدره، ولا يرجع يُجاء به إلى عندنا.
قال ابن رجب: روى عنه ابن ناصر، والسِّلَفي، ولما بلغ خبرُ موته إلى بغداد، نُودي في البلد بالصلاة عليه صلاة الغائب، فحضر الناس في جامعي بغداد من الجانين، وتقدَّم للصلاة عليه في الجانب الشرقي بعضُ أصحاب القاضي أبي يعلى. انتهى المراد منه.
٧٦٦ - (ت ٥٠٥ هـ): محمد بن علي بن محمد الحُلْوَاني، أبو الفتح.
قال النابلسي ٣: كان قد شاهدَ أبا يعلى القاضي، وتفقَّه على صاحبه أبي علي القاضي، والشريف أبي جعفر، ودرَّس في المسجد الذي كان يدرِّس فيه الشريفُ أبو جعفر بالحَرِيْم، ومات في ذي الحجة سنة خمس وخمس مئة. انتهى.
٥٢٣
وذكره ابن رجب ١ فقال: محمد بن علي بن محمد بن عُثمان بن المراق الحلواني، أبو الفتح الفقيهُ الزَّاهد، ولد سنة تسع، وثلاثين وأربع مئة، وسمع الحديثَ من أبي الحسين بن المُهْتَدي، وابن المأمون، والقاضي أبي يعلى، وأبي جَعْفر بن المُسْلمة، والصَّرِيْفِيني، والنَّهرْوَاني، وغيرهم، ورأى القاضي أبا يعلى، وصحبه مدةً يسيرةً، ثم تفقَّه على صاحبَيْه الفقيهين أبي علي يعقوب وأبي جعفر الشريف، ودرس عليهما الفقه أصولًا وفروعًا حتى بَرَع فيهما، وأفتى ودرس بمسجد الشريف أبي جعفر بالحَرِيْم بعد شافع، وحدَّث بشيء يسير. قال ابن شافع: كان ذا زهادةٍ وعبادةٍ، وروى عنه السِّلَفي في "مشيخته"، وقال: كان من فقهاء الحنابلة ببغداد، وكان مشهورًا بالورع الثخين، والدين المتين، توفي يوم الجمعة، يوم عيد النَّحْرِ، سنة خمسٍ وخمس مئة، وصلِّي عليه يوم الغد يوم السبت بالجامع، وكان الجمع متوافرًا لا يعلم عددهم إلا الله تعالى، ودفن بمقبرة باب حرب. انتهى.
وله مصنفاتٌ، ذكر منها ابن رجب ٢: "كفايةَ المبتدي" في الفقه مجلد، ومصنفًا آخر أكبر منه في الفقه، "ومصنفًا في أصول الفقه" في مجلد، وله "مختصر العبادات"، قاله ابن النجَّار. انتهى.
٧٦٧ - (ت ٥٠٥ هـ): علي بن محمد بن علي بن محمد أبو الحسن، العلَّاف، البغدادي الحنبلي، الحاجب، مُسْنِد العراق.
تقدَّم ذكر أبيه سنة اثنتين وأربعين وأربع مئة.
وأما علي هذا فقال ابن العماد ٣: هو آخر مَنْ روى عن الحمَّامي، وكان يقول: ولدت في المحرم سنة ستٍ وأربع مئة، وسمعت من أبي الحسين بن بِشْران، وتوفي في المحرم سنة خمسٍ وخمس مئة عن مئة إلا سنة، وكان أبوه واعظًا مشهورًا. انتهى.
٥٢٤
٧٦٨ - (ت ٥٠٦ هـ): المُعَمَّر بن علي بن المُعَمَّر بن أبي عِمامَة، أبو سعد البقَّال، البغدادي، الفقيه الحنبلي، الواعظ.
قال ابن العماد ١: هو ريحانة البغداديين، ولد سنة تسع وعشرين وأربع مئة، وسمع من ابن غَيْلان، والخلَّال، والجوهري، والأَزَجي وغيرهم، وكان فقيهًا، مُفتيًا، واعظًا بليغًا فصيحًا، له قبول تامٌّ، وجوابٌ سريع، وخاطر حادٌّ، وذهن بغدادي، كان يُضرب به المثل في حدَّة الخاطر، وسرعة الجواب بالمجون، وطِيْب الخُلُق، وله كلمات في الوعظ حسنة، ورسائل مستحسنة، وجمهور وعظه حكايات السلف، وكان يحصل بوعظه نفع كبير، وكان في زمن أبي علي بن الوليد. شيخ المعتزلة، يجلس في مجلسه، ويلعن المعتزلة، وخرج مرةً فلقي مغنِّية، قد خرجت من عند تركي، فقبض على عُودها وقطع أوتاره، فعادت إلى التُّركي فأخبرته، فبعث من كبس دار أبي سعيد، وأفلت هو، فاتمع بسبب ذلك الحنابلة، وطلبوا من الخليفة إزالةَ المُنكرات كلَّها، فأَذِن لهم في ذلك، وكان أبو سعيد يَعظ بحضرة الخليفة والملوك، وأخباره كثيرة رحمه الله تعالى، توفي يوم الاثنين ثامن عشري ربيع الأول سنة ستٍ وخمس مئة، ودُفن بمقبرة باب حرب. انتهى.
وذكر له ابن رجب ٢ ترجمة حافلة جدًا.
٧٦٩ - (ت ٥٠٦ هـ): جعفر بن الحسن الدِّرْزِيْجاني الحنبلي المقرئ.
قال النابلسي ٣: كان زاهدًا أمَّارًا بالمعروف، تعلَّم من القاضي أبي يعلى أشياء، ومن تلميذه أبي جعفر الشريف، وخَتَّم القرآن لخلق كثير، وكان مداومًا على الصيام والتَّهجُّد بالليل، وله خَتَماتٌ كثيرةٌ، يختم كل ضمةٍ منها في ركعة، وكانت وفاته، على ما حكي، وهو في الصلاة ساجدًا، في شهر ربيع الآخر، سنة ست وخمس مئة، ودفن بداره بدَرْزِيْجان. انتهى.
٥٢٥
وذكره ابن العماد ١ وقال: قال ابن شافع: هو الأمَّار بالمعروف والنَّهاء عن المنكر، والمقامات المَشْهودة في ذلك، والمَهْيب بنور اليقين والإِيمان لدى الملوك والمُتصرِّفين، صحب القاضي أبا يعلى، وتفقَّه عليه، ثم تمم على صاحبه الشريف أبي جعفر، وخَتَم عليه القرآن خلقٌ لا يُحصون كثْرةً، وكان من عباد الله الصالحين، لا تأخذه في الله لومة لائم، مهيبًا، وقورًا، له حرمة عند الملوك، وله المقامات المشهودة في ذلك، مذومًا على الصيام والتهجد والقيام، وله ختمات كثيرة جدًا، كل ختمة منها في ركعة واحدة، وسمع الحديث من أبي علي بن البناء، وتوفي في الصلاة ساجدًا في شهر ربيع الآخر، سنة ستٍ وخمس مئة بدَرْزِيجان، والدَّرْزِيجاني بفتح الدال المهملة، وسكون الراء، وكسر الزاي، وتحتية ساكنة، وجيم نسبة إلى درزيجان، قرية ببغداد. انتهى.
وذكره ابن رجب ٢ وغيره، وما ذكره النابلسي وابن العماد عنه، من أنه كان يختم في كل ركعة ختمة، فهذا بعيد جدًا، فلو سلَّمنا إمكان ذلك، وأنه يصلي ركعتين فقط يختم بهما ختمتين، لكانت تلاوته هذه للقرآن خلاف السنّة، فالظاهر أن هذا مبالغة لا يصحُّ عنه. والله أعلم.
٧٧٠ - (ت ٥٠٧ هـ): علي بن محمد بن علي أبو منصور ابن الأنباري الحنبلي.
قال النابلسي ٣: تفقَّه على القاضي أبو يعلى، وسمع منه الحديث الكثير، وكان أحد الشهود العُدُول عند قاضي القضاة الدَّامَغَاني، ومحمد بن المظفَّر الشامي، وغيرهما، وولي القضاء برَبْع باب الطَّاق، وكان يَعظ في جامع المنصور، وجامع القصر، ويشهد، وكان ينشر السنّة في مجالسه، ومات في جمادى الآخرة سنة سبع وخمس مئة، ودفن بمقبرة أحمد بن حنبل. انتهى.
٥٢٦
وذكره ابن العماد ١ فقال: هو القاضي أبو منصور، الفقيه الحنبلي الواعظ، ولد يوم الخميس خامس عشري ذي الحجة سنة خمس وعشرين وأربع مئة، وقرأ القرآن على ابن الشَّرْمَقَاني، وسمع الحديث من أبي طالب بن غَيْلان، والجوهري، وأبي إسحاق البَرْمَكي، وأبي بكر بن بِشْران وغيرهم، وسمع من القاضي أبي يعلى، وتفقَّه عليه حتى بَرَع في الفقه، وأفتى وعظ، وكان مُظهرًا للسنّة في مجالسه، وشهد عند ابن الدَّامَغَاني، وأبي بكر الشامي وغيرهما، وولي القضاء بباب الطَّاق، وحدَّث، وانتشرت الرواية عنه، روى عنه عبد الوهاب الأَنْمَاطي والسِّلَفي وغيرهما، وتوفي يوم السبت رابع عشري جمادى الآخرة سنة سبع وخمس مئة، ودفن من الغد بمقبرة باب حَرْب، وتبعه من الخلق الا يُحصَون كثرة، ولا يعدُّهم إلا أسرع الحاسبين. انتهى.
٧٧١ - (ت ٥٠٧ هـ): عبد الله بن مَرْزُوق أبو الخير، الأصمُّ الهَرَوي الحنبلي، مولى شيخ الإِسلام أبي إسماعيل الأنصاري الهَرَوي الحنبلي.
قال ابن العماد ٢: كان من الحفاظ الزُّهَّاد المُتْقِنين، قاله ابن ناصر الدين، وتوفي سنة سبع وخمس مئة. انتهى.
٧٧٢ - (ت ٥٠٧ هـ): محمد بن طاهر المَقْدسي، الحافظ المشهور.
ذكره الذهبي في "طبقات الحفاظ" ٣، وأطال في ترجمته والذبِّ عنه وذكر أربعين مدينة سمع بها الحديث، ومن سمع منهم بها، ثم قال: وسمع ببلدان أخرى تركتُها. روى عنه بِشيْرَويه الهَمْداني، وأبو جعفر الهَمْداني، وأبو نصر القارئ، وعبد الوهَّاب الأنماطي، وابن ناصر والسَّلَفي وطائفةٌ كثيرةٌ، آخرهم موتًا محمد بن إسماعيل الطَّرَسُوسِي، قال إسماعيل بن محمد التَّيْمي: أحفظ من رأيت ابن طاهر، وقال ابن مَنْده: كان أحد الحفاظ، جميل الطريقة، صدوقًا عالمًا بالصحيح والسقيم، كثير التصانيف، وقال محمد بن أبي طالب الكَرْمي الفقيه: ما كان على وجه الأرض له
٥٢٧
نظير، وعظُم أمره، مات في ربيع الأول سنة سبع، وخمس مئة. انتهى ملخصًا.
وقد ذكرته في الحنابلة، وإن كان الأكثر ذكروا أنه ظاهري المذهب، ولكن ياقوتًا الحموي ذكره في "معجم الأدباء"، في ترجمة علي بن فضال المُجَاشع فقال: كان دينًا طاهرًا، وقَّاعًا فيمن ينسب إلى مذهب الشافعي، لأنه كان حنبليًا، وياقوت من أهل الخبرة والثقة في التاريخ، فتبعتُه في ذلك.
وله مصنفات ذكر الذهبي منها: "المختلف والمؤتلف"، و"صفة التصوف"، و"المنثور"، و"أطراف أفراد الدارقطني"، وله تصانيف كثيرةٌ غير ما ذكره الذهبي منها: "أسماء ما اشتمل عليه الصحيحان"، "أسماء رجال من الضعفاء"، "أطراف أحاديث أبي حنيفة"، "أطراف أحاديث مالك"، "أطراف سنن ابن ماجه"، "أطراف سنن الترمذي" عشرة أجزاء، "أطراف سنن النسائي" سبعة أجزاء، "أطراف الغرائب"، "الإِفصاح عن المعجم من إيضاح الغامض والمبهم"، "الألفاظ التي رويت في الأحاديث"، "الأنساب المتفقة في النَّقْط والضَّبْط"، "إيضاح الإِشكال فيما لم يسم من رواة الحديث"، "تاريخ أهل الشام ومعرفة الأئمة منهم والأعلام"، "التذكرة في غرائب الأحاديث والمنكرة"، "تراجم الجرح والتعديل للدَّارقُطني"، "تصحيح العلل"، "تكملة الكامل لابن عدي"، "تلخيص الكامل لابن عدي"، "جواب المُتَعنِّت على البخاري"، "الحجَّة على تارك المَحجَّة"، "حديث أبي الأزهر ومتابعته"، "حديث أجمع فيه في الإِسناد عشرة من الرواة اسمه محمد"، "خُماسيات ابن الحسين"، ديوان شعره، "الذب عن أبي حنيفة"، "ذخيرة الحُفَّاظ المخرَّج على الحروف والألفاظ"، "ذكر الطرق العالية إلى البخاري ومسلم"، "رباعيات من رواية الصحابة"، "رفع القِرطاس صيانةً لما فيه من الأدناس"، "رواة أنس بن مالك"، "رواية الأكابر والأعلام"، "طرق حديث إني تارك فيكم الثقلين"، "طرق حديث لا تزال طائفة من أمتي"، "طرق حديث معاذ وأبي موسى"، "طرق حديث من كَذَب عليَّ متعمدًا"، "العمل بإِجازة الإِجازة"، "علة حديث معاذ في القياس"، "العوالي بالتاريخ"، "عوالي الطرق إلى البخاري"، "عوالي الطرق إلى سفيان"، "عوالي الطرق إلى فُضيل بن
٥٢٨
عِياض"، "عوالي الطرق إلى مالك بن أنس"، "عوالي الطرق إلى محمد ابن شهاب"، "عوالي الموافقات إلى مشايخ داود"، "عوالي الموافقات إلى الترمذي"، "فرائض الطعام وسننه"، "الفوائد الصحاح على شروط الإِمامين في معرفة العل والنزول"، "الفوائد المنتقاة من الصحاح والغرائب والأفراد"، "كتاب الإِجازات ومذاهبها"، "كتاب السماع"، "مسألة الإِباحة والاستباحة"، "كتاب الشيب"، "كتاب اليواقيت" المخرَّج على الاتفاق والتفرُّد عشرة أجزاء، "الكشف عن أحاديث الشهاب ومعرفة الخطأ فيها والصواب"، "كفاية المداخل في أصول أبي علي الشافعي"، "اللباب المرتَّب على الحروف والأبواب"، "المتَّفق والمفترق في الأنساب"، "محاسن أبي القاسم البغوي"، "مسند أبي ليلى الجعدي"، "مشايخ أبي داود"، "مشايخ سفيان"، "المصباح في أطراف أحاديث المسانيد الستة" عشرة أجزاء، "معرفة مشايخ الإِمامين"، "معرفة من لم يخرج في الصحيحين"، "معجم البلاد"، "موافقات البخاري ومسلم"، "الناسخ والمنسوخ".
٧٧٣ - (ت ٥٠٨ هـ): أحمد بن الحسن بن أحمد أبو العباس البغدادي، الفقيه الحنبلي المعروف بابن المُخَلَّطِيّ.
قال النابلسي ١: سمع من أبي يعلى القاضي الحديث الكثير، وحدّث عنه، وكتب "الخلاف" وغيره من مصنفاته، وقرأ القرآن على ابن الصلحي، وكان ثقةً صالحًا سمع من أبي الحسين بن المهتدي، وأبي جعفر بن المَسْلمة، قال الحافظ أبو الفرج: كان صالحًا من أهل القرآن والسنن والصِّيانة والثقة، توفي في جمادى الأولى، سنة ثمانٍ وخمس مئة، ودُفن في مقبرة الإِمام أحمد. انتهى.
وذكره ابن العماد ٢ فقال: أبو العباس المُخَلَّطِيّ - بفتح الخاء وضم الميم قبلها، بعدهما لام مشددة، نسبةً إلى بيع المخلَّط، وهو الفاكهة اليابسة - صحب القاضي أبا يعلى، وتفقَّه عليه، ولازمه وسمع منه الحديث، وكتب "الخلاف" وغيره
٥٢٩
من مصنفاته، وسمع أيضًا من أبي الحسين ابن المُهْتدي، وابن المَسْلمة وغيرهم، وحدَّث عنهم. قال ابن ناصر الدين الحافظ: وسمعت منه قال: وكان رجلًا صالحًا من أهل القرآن والسنّة والصيانة، ثقةً مأمونًا، توفي ليلة الأربعاء ثاني عشر جمادى الأولى، سنة ثمانٍ وخمس مئة، ودفن من الغد بمقبرة باب حرب. انتهى.
وذكره ابن رجب ١ وغيره.
٧٧٤ - (ت ٥٠٨ هـ): إسماعيل بن المبارك بن أحمد بن محمد بن وصيف، أبو حازم البغدادي، الفقيه الحنبلي.
ذكره ابن العماد ٢ فقال: ولد سنة خمس وثلاثين وأربع مئة، وقرأ الفقه على القاضي أبي يعلى، وسمع منا بن العُشَاري والجوهري، وروى عنه ابن المُعَمَّري الأنصاري، وابن كُليب بالإِجازة، وتوفي في رجب سنة ثمان وخمس مئة. انتهى.
وذكره بن رجب ٣ بنحوه.
٧٧٥ - (ت ٥٠٨ هـ) إسماعيل بن محمد بن الحسن بن داود، الأصبهاني، الخياط، أبو علي، الفقيه الحنبلي.
قال ابن العماد ٤: دخل بغداد سنة سبع وخمس مئة، وحدث بها عن والده، وعن أبي بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن ماجه، وأبي مطيع المضري، وغيرهم. سمع منه: أبو منصور محمد بن ناصر البردي، وهو أخو أبي سعد محمد بن أحمد بن داود. قال ابن النجار: قرأت بخط أخيه أبي سعد: توفي أخي أبو علي إسماعيل في العشر الأواخر في جمادى الآخرة، سنة ثمان وخمس مئة. انتهى.
وذكره ابن رجب ٥ بنحوه.
٥٣٠
٧٧٦ - (ت ٥٠٨ هـ): محمد بن عبد الواحد أبو غالب الشيباني البغدادي، الحنبلي، المقرئ المعروف بالقزَّاز.
قال ابن الجَزَري ١ في "الغاية": هو مقرئٌ كثيرٌ، ولد سنة ثلاثين وأربع مئة وتلا على أبي علي الشَّرْمَقَاني بالروايات، وأبي الفتح بن شيطا، وعلي بن محمد الخيَّاط، وسمع من أبي الجوهري، وأبي إسحاق البَرْمكي، قال الذهبي، هو من كبار القُرَّاء ببغداد، وكان ثقةً جليلًا عالمًا، نسخ الكثير، وأسمع ولده أبا منصور "تاريخ الخطيب" منه، روى عنه ابن موهوب، وسعد الله الدَّقاق، وحفيده نصر الله القزَّاز، توفي رابع عشر إلى سنة ثمانٍ وخمس مئة. انتهى.
وباقي ذكر ولده أبي منصور سنة خمسٍ وثلاثين وخمس مئة - وكذلك حفيده نصر الله سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة.
٧٧٧ - (ت ٥٠٩ هـ): هبة الله بن المبارك البغدادي، أبو البركات بن السَّقَطِي الحنبلي.
ذكره ابن العماد ٢ فقال: هو أحد الحنابلة المحدثين، اتَّهمه بالوضع ابن حجر في كتابه "تبيين العجب بما ورد في شهر رجب"، وقال عن السقطي: هذا آفة، يعني في الوضع للأحاديث.
قال في "العبر" ٣: هو أحد المحدثين الضعفاء. كذَّبه ابن ناصر، وتوفي سنة تسعٍ وخمس مئة. انتهى.
وذكره الذهبي في "الميزان" ٤ قال: رحل إلى أصبهان، وغيرها، وحصَّل وتعب، وجمع "معجمه" في مجلد: قال ابن السمعاني. غير أنه ادعى السماع من
٥٣١
شيوخ لم يرهم، وقال ابن ناصر: ليس بثقة، ظهر كذبه. انتهى.
وقال ابن حجر في "اللسان" ١: قال ابن النجَّار: كان موصوفًا بالحفظي، وله أُنْسٌ بالأدب، وكان قليل الإِتقان، ضعيفًا لا يوثق به.
وقال شجاع الذُّهْلي: كان ضعيفًا، ومع هذا فكان فاضلًا عرفًا باللغة، رحل إلى أصبهان والكوفة والبصرة وواسط، وتعب وحصَّل، وجرَّح وعدَّل ولم يبحث، روى عنه ابنه أبو العلاء، وأبو المُعَمَّر، والشيخ عبد القادر، وآخرون. انتهى المراد منه.
وذكره ابن رجب ٢ ونسبه هكذا: هبة الله بن المبارك بن موسى بن علي بن يوسف السَّقَطِي، أبو البركات، المحدِّث الرَّحَّال، ذكر أنه ولد سنة خمس وأربعين وأربع مئة، وسمع الحديث ببلده بغداد من جماعة، منهم القاضي أبو يعلى، وتفقَّه عليه، ورحل إلى واسط، والبصرة، والكوفة، والمَوْصل، وأصبهان، والجبال وغيرها، وبالغ في الطلب، وتعب في جمع الحديث وكتابته، وكان له فضل ومعرفة بالحديث واللغة، وجمع الشيوخ وخرَّج التخاريج، توفي يوم الاثنين، ثالث عشري ربيع الأول، سنة تسع وخمس مئة، وصُلِّي عليه من الغد بالجامع أبو الخطاب الفقيه الكَلْوَذَاني إمامًا، ثم حُمل إلى باب حرب، فدفن قريبًا من قبر منصور بن عمَّار. انتهى ملخصًا.
وله تصانيف ذكر الذهبي وابن رجب منها: "معجم شيوخه" ثمانية أجزاء ضخمة، و"ذيل تاريخ بغداد للخطيب"، وله غير ذلك "العقد الفريد في اتصال الأسانيد"، وغيرها.
٧٧٨ - (ت ٥٠٩ هـ): محمد بن سعد بن سعيد، أبو البركات، العَسَّال المقرئ الحنبلي ابن الحنبلي.
٥٣٢
قال ابن العماد ١: ولد في ربيع الآخر سنة ستين وأربعمئة، وقرأ بالروايات على رِزْق الله التَّميْمِي وغيره، وسمع من أبي نصر الزَّيْنَبي، وأبي الغائم، وغيرهما، وعلَّق الفقه على ابن عقيل، وكان من القرَّاء المجوِّدين الموصوفين بحسن الأداء، وطيب النغمة، يُقصَد في رمضان لسماع قراءته في صلاة التراويح من الأماكن البعيدة، وكان ديِّنًا صالحًا صدوقًا، وسمع منه ابن ناصر والسَّلَفي، وقال: كتب الحديث الكثير معنا وقبلنا، وهو حنبلي المذهب، علَّق الفقه على ابن عَقيل، وتوفي يوم الثلاثاء سابع رمضان سنة تسع وخمس مئة. انتهى.
وذكره ابن رجب بنحوه ٢.
٧٧٩ - (ت ٥١٠ هـ): محفوظ بن أحمد بن الحسن أبو الخطَّاب الكَلْوَذَاني الحنبلي.
قال النابلسي ٣: ولد سنة اثنتين وثلاثين وأربع مئة، وتوفي في جمادى الآخرة سنة عشر وخمس مئة، سمع أبا حمد الجوهري، والعُشَاريَّ وابن المَسْلمة، والقاضي أبا يعلى، وتفقَّه عليه، وقرأ الفرائض على أبي عبد الله الوَنِي، وبرع في أصول الفقه وفروعه، وصنف المصنفات الممتعة، وانتفع الناس بتصانيفه، وأفتى ودرس، قال ابن النجَّار الحافظ: درس الفقه على أبي يعلى، وقرأ الفرائض على الوَنِي، وصار إمام وقته، وشيخ عصره، وصنف في المذهب، والخلاف، والأصول والشعر الجيد، وكان الكِيا الهَراسي إذا رآه قال: قد جاء الفقه. وقال الحافظ السِّلَفي: هو ثقة، رَضِي من أصحاب أحمد. وقال غيره: كان مُفَنَّنًا، صالحًا عابدًا، حسن العِشرة. وقال الحافِظ أبو الفرج: كان ثقةً ثَبْتًا، غريز الفضل والعقل، وله شعرٌ رقيقٌ مطبوعٌ، ومحاسنه وفضائله كثيرةٌ، ودفن إلى جانب أبي الحسن التَّمِيْمِي في دكة أحمد. انتهى.
وذكره ابن رجب ٤ وقال: هو أحد أئمة المذهب وأعيانه، سمع الحديث من الجوهري، والعُشَاري، وأبي علي الجازِري، والمباركي، وأبي الفضل بن الكوفي، والقاضي أبي يعلى، وأبي جعفر بن المسلمة، وأبي الحسين بن المهتدي وغيرهم،
٥٣٣
وكتب بخطه كثيرًا من مسموعاته، ودرس الفقه على القاضي أبي يعلى، ولزمه حتى برع في المذهب والخلاف، وقرأ عليه بعض مصنفاته، وقرأ الفرائض على أبي عبد الله الوَنِي، وبرع فيها أيضًا، وصار إمام وقته، وفريد عصره في الفقه، ودرَّس وأفتى، وقصِدَه الطلبةُ، وصنَّف كتبًا حِسانًا في المذهب والأصول والخلاف، وانتُفع بها بحسن قصده، وكان حسنَ الأخلاق، طريفًا ملِيح النادرة، سريع الجواب، حادَّ الخاطر، وكان مع ذلك كامل الدين، غزير العقل، جميل السيرة، مَرْضِي الفِعال، محمود الطريقة، شَهِد عند القاضي ابن الدَّامَغَاني، وحدَّث بالكثير من مسموعاته على صدقٍ واستقامة، روى عنه: ابن ناصر، وأبو النُّعم الأنصاري، وأبو طالب بن خُضَر، وسعد الله بن الدَّجَاجي، ووفاء بن الأسعد التركي، وابن شاتيل وغيرهم، قرأ عليه الفقه جماعة من أئمة المذهب، منهم عبد الوهاب بن حمزة، وأبو بكر الدِّينَوري، والشيخ عبد القادر الجِيْلي الزاهد، وغيرهم، وكان ﵁ فقيهًا عظيمًا، كثير التحقيق، وله من التحقيق والتدقيق الحسن في مسائل الفقه وأصوله شيءٌ كثير جدًا، وله مسائل ينفرد بها عن الأصحاب. انتهى ملخصًا من ترجمة حافلة جدًا.
وذكره ابن العماد ١ وغير واحد.
وله تصانيف ذكر ابن رجب ٢ منها: "كتاب الانتصار في المسائل الكبار" وهو الخلاف الكبير، و"رؤوس المسائل" وهو الخلاف الصغير، وكتاب "الهداية" في الفقه، وكتاب "التهذيب" في الفرائض، وكتاب "التمهيد" في أصول الفقه، وكتاب "العبادات الخمس"، و"مناسك الحج" وغيرها.
٧٨٠ - (ت ٥١٠ هـ): المبارك بن الحسين، أبو الخير الغَسَّال، البغدادي، المُقرئ الحنبلي الأديب، شيخ الإِقراء ببغداد.
ذكره ابن العماد ٣ فقال: قرأ على أبي بكر محمد بن علي الخيَّاط، وجماعة،
٥٣٤
وبواسط على غُلام الهرَّاس، وحدَّث عن أبي محمدا لخلال وجماعة. وتوفي في جمادى الأولى سنة عشرٍ وخمس مئة عن بضعٍ وثمانين سنة. انتهى.
وذكره ابن الجزري في "الغاية" ١، وأطنب في ترجمته، ومما قاله فيه: هو إمامٌ مقرئٌ حاذقٌ أديبٌ. قال أبو عبد الله الحافظ: عُني بالقرآات عنايةً كليةً، وتقدَّم فيها، وطال عمره، وعلا سنده، وقصده الطلبة لحذقه وبصره بالفن. انتهى المراد منه.
٧٨١ - (ت ٥١٠ هـ): محمد بن الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء، أبو نصر البغدادي الواعظ الحنبلي.
ذكره ابن العماد ٢ فقال: ولد في حادي عشري صفر سنة أربع وثلاثين وأربع مئة، وسمع من الجوهري، وأبي بكر بن بِشْران، والعُشَاري، ووالده وغيرهم، وتفقَّه على أبيه. وروى عنه: أبو المُعَمر الأنصاري، وابن ناصر وأثنى عليه ووثَّقه، وكان من أهل الدين والصدق والعلم والمعرفة، وخَلَف أباه في حلقته بجامع القصر وجامع المنصور، وتوفي ليلة الأربعاء خامس عشر ربيع الأول، سنة عشر وخمس مئة، ودفن بباب حرب. انتهى.
وذكره ابن رجب ٣ بنحوه.
٧٨٢ - (ت ٥١٠ هـ): محمد بن علي بن ميمون، أبو الغنائم الكوفي، الملقب أُبيٌّ النَّرْسِي، الحافظ الثقة، القارئ الحنبلي.
قال ابن العماد ٤: لقب أُبيًّا لجودة قراءته، وكان ثقةً مكثرًا ذا إتقان، روى عن محمد بن علي بن عبد الرحمن العلوي، وطبقته بالكوفة، وعن أبي إسحاق البَرْمَكي،
٥٣٥
وطبقته ببغداد، وناب في خطابة الكوفة، وكان يقول: ما بالكوفة من أهل السنّة والحديث إلا أنا.
وقال ابن ناصر: كان حافظًا مُتقنًا، ما رأينا مثله، كان يتهجَّد ويقوم الليل، وكان أبو عامر الغُنْدَري يُثني عليه ويقول: خُتم به هذا الشأن، توفي في شعبان سنة عشرٍ وخمس مئة عن ست وثمانين سنة، وكان ينسخ ويتعفَّف. انتهى.
٧٨٣ - (ت ٥١١ هـ): محمد بن علي بن محمد بن زَبِبيا، أبو الفضل الخرقي البزَّار، الفقيه الحنبلي، البغدادي.
ذكره ابن العماد ١ فقال: ولد في العشر الأخير من المحرم، سنة ست وثلاثين وأربع مئة، وسمع من القاضي أبي يعلى، والجوهري، وابن المُذْهِب وغيرهم، وحدَّث. روى عنه: السَّلَفي، وجماعة كثيرة، منهم: ابن ناصر، وذكر عنه أنه كان يعتقد عقيدة الفلاسفة تقليدًا عن غير معرفة، نسأل الله السلامة.
وقال ابن الجوزي ٢: كان شيخنا ابن ناصر يقول: لم يكن حجةً، كان على غير سمت السلف المستقيم، توفي ليلة السبت تاسع شوال سنة إحدى عشرة وخمس مئة. انتهى.
وذكره الذهبي في "الميزان" ٣ وقال: وهَّاه ابن ناصر، وكان على مذهب الفلاسفة في تدبير العالم بالنجوم، وهذا ضلال. انتهى.
وقال ابن حجر ٤ في "اللسان": قال ابن النجَّار: كان صحيح السماع، أسمعه والده في صغره من ابن المُذْهِب، والجوهري، وأبي بكر بن بِشْران، وأبي يعلى الفرَّاء. روى عنه ابن ناصر، وأبو المُعَمَّر الأنصاري، وعمر بن ظفر المُقرئ، والمبارك بن كامل الخفَّاف، وغيرهم. وله شعر، ولد سنة ستٍ وثلاثين وأربع مئة،