٧٢٣ - فه عُثْمَان بن رَاشد عَن عَائِشَة بنت عجرد عَن بن عَبَّاس رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا فِي ترك الْمَضْمَضَة للمغتسل وَعنهُ أَبُو حنيفَة وَالثَّوْري رحمهمَا الله تَعَالَى لَيْسَ بالمشهور
قلت: ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
٧٢٤ - اعُثْمَان بن رشيد الثَّقَفِيّ بَصرِي عَن أنس بن سِيرِين وَعنهُ يُونُس الْمُؤَدب وَعبد الصَّمد ضعفه بن معِين وَقَالَ بن حبَان
يرْوى عَن أنس إِن كَانَ سمع من أنس مُنكر الحَدِيث على قلَّة رِوَايَته لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِلَّا بعد تحقق سَمَاعه من أنس قلت وَرِوَايَته فِي الْمسند عَن أنس بن سِيرِين عَن أنس بن مَالك وتناقض بن حبَان فَذكره فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث
٧٢٥ - فع عُثْمَان بن عبيد الله الْقرشِي التَّيْمِيّ لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة روى حَدِيثه حفيده معَاذ بن عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه وَله صُحْبَة أَيْضا عَنهُ انه رأى النَّبِي ﷺ رَجَعَ من الْمصلى فِي يَوْم عيد فسلك على التمارين من أَسْفَل السُّوق الحَدِيث
٧٢٦ - اعُثْمَان بن عبيد الدَّارِسِيُّ عَن أبي الطُّفَيْل وَعنهُ
حَمَّاد بن زيد ومهدي بن مَيْمُون وَغَيرهمَا وَثَّقَهُ بن معِين وَقَالَ أَبُو حَاتِم مُسْتَقِيم الْأَمر قلت وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
٧٢٧ - اعُثْمَان بن مُحَمَّد بن أبي سُوَيْد عَن طَلْحَة بن عبيد الله رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ الزُّهْرِيّ وَمُحَمّد بن الْمُنْكَدر لَيْسَ بِمَشْهُور قلت ذكره بن حبَان فِي التَّابِعين من الثِّقَات وَقَالَ يروي الْمَرَاسِيل
٧٢٨ - اعُثْمَان بن مَظْعُون بن حبيب بن وهب بن حذافة الْقرشِي الجُمَحِي أَبُو السَّائِب رضى الله تَعَالَى عَنهُ اسْلَمْ قَدِيما بعد ثَلَاثَة عشر نفسا وَهَاجَر الهجرتين وَشهد بَدْرًا كَانَ من أَشد النَّاس اجْتِهَادًا فِي الْعِبَادَة وَهُوَ مِمَّن حرم الْخمر على نَفسه فِي الْجَاهِلِيَّة وَقَالَ لَا اشرب شرابًا يذهب عَقْلِي ويضحك بِي
من هُوَ أدنى مني مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ من الْهِجْرَة وَقَبله النَّبِي ﷺ وَهُوَ ميت وَهُوَ أول من دفن بِالبَقِيعِ روى عَنهُ بن عَبَّاس حَدِيثه فِي وَقت نزُول قَوْله تَعَالَى ان الله يَأْمر بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَان قَالَ عُثْمَان فَذَلِك حِين اسْتَقر الْإِيمَان فِي قلبِي واحببت مُحَمَّدًا ﷺ
٧٢٩ - اعُثْمَان الثَّقَفِيّ عَن عُبَيْدَة النَّهْدِيّ وَعنهُ المَسْعُودِيّ لَعَلَّه بن الْمُغيرَة أَو بن رشيد قلت كَذَا رَأَيْته بِخَط الْحُسَيْنِي وَلم يفرد لعبيدة النَّهْدِيّ تَرْجَمَة وَعُثْمَان الَّذِي روى عَنهُ المَسْعُودِيّ لَيْسَ هُوَ بن رشيد بل هُوَ الْمَذْكُور بعد هَذَا كَمَا ستراه
٧٣٠ - عب عُثْمَان عَن أبي عبد الله الْمَكِّيّ وَعنهُ حجاج لَا اعرفهم
قلت حجاح هُوَ بن أَرْطَاة وَعُثْمَان هُوَ أَبُو عبد الله الْمَكِّيّ فهما اثْنَان معروفان لَا ثَلَاثَة وَهُوَ عُثْمَان بن عبد الله بن هُرْمُز وَسِيَاق الحَدِيث فِي الْمسند هَكَذَا قَالَ عبد الله بن أَحْمد حَدثنَا أَبُو الشعْثَاء عَليّ بن الْحسن بن سُلَيْمَان قَالَ أخبرنَا أَبُو خَالِد الْأَحْمَر عَن حجاج عَن عُثْمَان أبي عبد الله الْمَكِّيّ عَن نَافِع بن جُبَير بن مطعم قَالَ سُئِلَ عَليّ عَن صفة النَّبِي ﷺ الحَدِيث وَقد ذكر الْحُسَيْنِي فِي تَرْجَمَة أبي عبد الله الْمَكِّيّ فِي الكنى انه روى عَن نَافِع بن جُبَير وروى عَنهُ عُثْمَان وَعند أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ من طَرِيق المَسْعُودِيّ عَن عُثْمَان بن عبد الله بن هُرْمُز عَن نَافِع بن جُبَير وَأخرجه أَحْمد أَيْضا من رِوَايَة
مسعر عَن عُثْمَان بن عبد الله وَمن طَرِيق عبد الْملك بن عُمَيْر عَن نَافِع بن جُبَير وَمِمَّا يُنَبه عَلَيْهِ أَيْضا ان الْحُسَيْنِي علم لَهُ عَلامَة أَحْمد وانما اخْرُج لَهُ وَلَده عبد الله فِي زيادات الْمسند
٧٣٣ - اعُثْمَان صَاحب الطَّعَام يكنى أَبَا سَلمَة يَأْتِي فِي الكنى فَهُوَ بكنيته اشهر
٧٣٤ - اعدي بن حَاتِم أَو حَاتِم بن عدي هَكَذَا وَقع بِالشَّكِّ حمصي مَجْهُول حدث عَن أبي ذَر وَعنهُ سُلَيْمَان بن أبي عُثْمَان قلت ذكره بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين فِي حَاتِم بن عدي فَقَالَ