أحل الله تعالى لنبيه أن يتزوج ما يشاء من النساء، وهذا من خصوصيات النبي ﷺ، والحكمة من تعدد زوجات النبي ﷺ نقل التشريع الإسلامي إلى الأمة، وهذا ما ظهر جليًا من تتبع استنباط الأحكام الشرعية من زواجه بأمهات المؤمنين ومعاملته معهن.
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحابته أجمعين.
قال الله ﷿ في سورة الأحزاب: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا * وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب:٢٨ - ٢٩].
الله ﷾ أباح للنبي ﷺ أن يتزوج من النساء ما شاء، فليس مقيدًا بعدد كغيره من المؤمنين، قال سبحانه: ﴿قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ﴾ [الأحزاب:٥٠] أي: لكيلا يكون على النبي ﷺ حرج في ذلك «قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ» أن يتزوجوا مثنى وثلاث ورباع وليس للرجل أن يزيد على ذلك.
ولكن النبي ﷺ قد أحل الله ﷿ له أن يتزوج ما شاء من النساء، قال: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [الأحزاب:٥٠].
فالله فرض على المؤمنين أشياء معينة، ورخص لهم في أشياء أخر، وأما النبي ﷺ فاختصه الله ﷿ بأشياء منها: أن له أن يتزوج ما زاد عن الأربع، فقد أباح له ذلك ﷾.
وله حكم، فمن ضمنها: أن كثرة عدد النساء يبلغن عن النبي ﷺ ما يأتيه من عند ربه من أحكام شرعية فتقص كل واحدة منهن ما حدث مع النبي ﷺ فيما بينها وبينه من أشياء فيها أحكام يستفيد بها الخلق.
فلو كانت امرأة واحدة ما قدرت على تبليغ هذا الدين العظيم كله وأحكام النساء كثيرة، فمنها أحكام الحيض والنفاس وأحكام الطلاق، وأحكام الخلع، وأحكام إرجاع الرجل امرأته، وأشياء كثيرة تكون المرأة بحاجة إليها فتذهب وتسأل النبي ﷺ.
وقد تستحي المرأة أن تسأل النبي ﷺ، فتسأل نساءه فيعلمنها، وقد تتجرأ المرأة وتسأل النبي ﷺ عن شيء يستحي هو منه صلوات الله وسلامه عليه، كما ذهبت امرأة تسأل النبي ﷺ أنها طهرت من الحيض فكيف تصنع؟ فالنبي ﷺ أمرها أن تتبع أثر الدم، قال: (خذي فرصة ممسكة فتتبعي أثر الدم).
فالمرأة قالت: كيف أصنع؟ فاستحيا النبي ﷺ من سؤالها فقال: سبحان الله! خذي فرصة ممسكة فتتبعي بها أثر الدم، فإحدى نساء النبي ﷺ كانت موجودة فأخذتها وذهبت بها وقالت: اصنعي كذا وكذا.
فهنالك من الأشياء ما يستحي النبي ﷺ أن يتكلم بها بصريح العبارة، ولكن المرأة لا تستحي أن تقول للمرأة: اصنعي كذا وكذا، فلو كانت امرأة واحدة للنبي ﷺ فلا تكفي أن تبلغ أحكامًا كثيرة، فكم من صحابيات يأتين من المدينة ومن خارجها فيسألن؟ فإذا كان عدد المسلمين في حجة الوداع مائة وثلاثين ألفًا فهو يبلغهم والصحابة يعلمونهم، ولكن الأحكام التي تتعلق بالنساء وبأحكام البيت والعشرة الزوجية وأحكام كثيرة يحتاج كل إنسان أن يعرفها ويتعلمها.
فمن الأحكام الطلاق، وهو: أن يطلق الرجل امرأته، فلو أن النبي ﷺ لم يطلق إحدى زوجاته لكان يوجد على الإنسان حرج في نفسه إذا أراد أن يطلق فيقول: كيف أطلق ولم يفعل ذلك النبي ﷺ؟ فإن طلق النبي ﷺ إحدى زوجاته، فلو كانت امرأة واحدة فإن كل الأحكام ستحصل في المرأة الواحدة، وهذا صعب جدًا أن يكون، لذلك آذت النبي ﷺ بعض نسائه فلما اشتد الأمر به ﷺ طلق إحداهن وهي السيدة حفصة رضي الله ﵎ عنها ثم أرجعها.
فهذا حكم من الأحكام، وهو أن الرجل الفاضل قد يطلق امرأته ويكون الخطأ منها وليس منه، كما فعل النبي ﷺ مع السيدة حفصة ﵂.
وقد يحج الإنسان ومعه امرأته تحيض ويحتار ماذا يفعل؟ فالسيدة عائشة سافرت مع النبي ﷺ في الحج وحاضت في سرف ولم تعتمر، إلا أنها أدخلت عمرتها على حجها وصارت قارنة بعدما كانت مفردة، ثم أعمرها النبي ﷺ بعد ذلك من التنعيم.
فهذا الحكم الجديد من الأحكام عرفناه بسبب زواج النبي ﷺ من أكثر من امرأة.
فهنالك أمور كثيرة تعلقت بنساء النبي ﷺ عرفنا منها أحكامًا عظيمة في العشرة الزوجية بين النبي ﷺ مع نسائه.
وقد يتزوج الإنسان اثنتين فيجد بيته جحيمًا، هذه تؤذيه بشيء وتلك تؤذيه بشيء آخر، فيظن أنه صابر عليهما فيعلم أن النبي ﷺ جمع في وقت واحد تسع نسوة، وكانت نساء النبي ﷺ عندهن غيرة من بعضهن البعض، وقد تصل إلى حد مضايقة النبي ﷺ.
امرأة من نساءه ترسل إليه في بيت السيدة عائشة ﵂ بصحفة فيها طعام، فإذا بالسيدة عائشة تضرب الصحن وتقلبه فينكسر وينقلب الطعام.
فهذا حكم من الأحكام كيف سيتصرف النبي ﷺ فيه؟ بل كيف ترمي نعمة الله على الأرض؟ فالنبي ﷺ يغتفر لها الغيرة في ذلك؛ لأن غيرة المرأة تدفعها إلى أنها لا تفكر فيغتفر منها ذلك، ولكن يعاقبها لأنها كسرت الصحن بأن ترسل إليها بصحنها.
فعرفنا من فعل النبي ﷺ صبره على غيرة امرأته، وعدله ﷺ في الصحن الذي انكسر بأن تدفع صحنًا مكانه، فإن من أتلف شيئًا فعليه أن يصلحه.
ومسند الإمام أحمد وغيره من كتب السنة فيها أحكام كثيرة روتها نساء النبي ﷺ يتعلم الناس منها الكثير من أفعاله في داخل بيته ﵊.
ولذلك كان كبار الصحابة عندما يسألون عن أشياء تتعلق ببيت النبي ﷺ أو تتعلق بأحكام النساء يرسلون إلى نساء النبي ﷺ ليتعلموا منهن ذلك.
فأول زوجة تزوج النبي ﷺ بها هي السيدة خديجة رضي الله ﵎ عنها، وكان أولاده كلهم منها، ثم تزوج الثانية وهي السيدة سودة، وذلك بعد وفاة السيدة خديجة، فقد عاشت مع النبي ﷺ فترة طويلة، تزوجها ولها أربعون سنة، وتوفيت ولها خمس وستون سنة رضي الله ﵎ عنها، فمكثت مع النبي ﷺ خمسًا وعشرين عامًا ودفنت بمكة.
والعام الذي توفيت فيه السيدة خديجة هو العام الذي توفي فيه عم النبي ﷺ أبو طالب فكان يسمى هذا العام بعام الحزن، فإذا بالكفار يؤذون النبي ﷺ ويكيدون له كيدًا لم يكونوا يصنعونه في حياة عمه أبي طالب وزوجته السيدة خديجة رضي الله ﵎ عنها.
والسيدة خديجة امتازت بأنها وحدها التي كانت مع النبي ﷺ خلال خمس وعشرين سنة، فلم يتزوج عليها صلوات الله وسلامه عليه، فقد عرف لها فضلها ﵊، لأنها راعت النبي ﷺ، وكانت له زوجة وأمًا وكانت تصنع كل شيء في بيته لتريح النبي ﷺ.
ولقد خلفت للنبي ﷺ بناتًا وبنين ﵊، البنات عشن بعد السيدة خديجة رضي الله ﵎ عنها.
ومات أولاده كلهم في حياته ﷺ ما عدا السيدة فاطمة رضي الله ﵎ عنها.
ومن خصائص السيدة خديجة أن الله ﷿ بشرها ببيت في الجنة من قصب، ومن لؤلؤ لا صخب فيه ولا نصب، وكانت من سيدات نساء الجنة، وابنتها السيدة فاطمة ﵂ من سيدات نساء الجنة، فالنبي ﷺ سيد الخلق ﵊، وامرأته سيدة النساء وابنته كذلك، وهذا شيء عظيم جدًا من فضل الله سبحانه ﵎.
وأولاده ﷺ كانوا كلهم من السيدة خديجة ﵂، ولم يكن من نسائه أولاد غيرها ﵂، وابتلاه الله ﷿ ابتلاء عظيمًا جدًا، وهو أن كل أولاده ماتوا في حياته صلوات الله وسلامه عليه ما عدا السيدة فاطمة، لكي يتسلى المسلم بما حدث للنبي ﷺ عندما يموت له الولد فلا يجزع، بل يتأسى بالنبي ﷺ حينما مات أولاده وصبر عليهم صبرًا عظيمًا صلوات الله وسلامه عليه، ففي غزوة بدر ماتت ابنة النبي ﷺ وكتم عن المسلمين ذلك حتى لا يضيع عليهم فرحتهم بالنصر، فقد بلغه وفاة ابنته ولم يحضرها ﷺ، وإنما جعل زوجها معها في المدينة ليقوم بأمرها، ورجع النبي ﷺ ولم يضيع على الناس فرحتهم بالنصر في يوم بدر بحزنه الخاص صلوات الله وسلامه عليه.
فانظروا كيف كان مع الناس في نصرهم وأظهر لهم الفرح بذلك وفي داخله الحزن على وفاة ابنته صلوات الله وسلامه عليه.
ومكث فترة طويلة جدًا ﷺ، ولم تنجب واحدة من نسائه، وربنا ذكر ذلك: ﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ﴾ [الأحزاب:٤٠] أي: لم يكن له ولد، لو كان له ولد لكان نبيًا بعده ﷺ، وهو القائل: (لا نبي بعدي) إذًا لا يمكن أن يعيش له ولد صلوات الله وسلامه عليه.
وفي آخر حياته يرزقه الله ﷾ من أمة عنده وهي مارية القبطية التي أهداها له المقوقس عظيم مصر، ووطأها بملك اليمين ﵊ فكان له منها إبراهيم ابن النبي صلوات الله وسلامه عليه.
فلو عاش لكان من الأنبياء ولكن مات وله من العمر سنتان وهو في الفطام، مات ابن النبي صلوات الله وسلامه عليه قبل وفاة النبي ﷺ بعدة أشهر ليبتليه الله ﷾، وليعلم صبره، فقد كان النبي ﷺ في آخر العمر، وتوفي وله ثلاث وستون سنة ﵊.
في هذا السن الكبير يرزقه الله ﷾ ولدًا صغيرًا عمره سنتان، وهذا أحب ما يكون إلى الأب، ثم يبتليه الله ﷿ بأعظم بلاء بأن يموت ابنه الوحيد، فيصبر عليه النبي ﷺ، وتسيل عيناه دموعًا ويقول: (إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون) وتخسف الشمس في هذا اليوم فإذا بالناس يقولون: خسفت الشمس لموت إبراهيم ﵇، فيقول النبي ﷺ: (إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يكسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة).
فلا يمنعه حزنه ﷺ أن يبلغ حكمًا من الأحكام الشرعية في الحال، فلا يجوز له ﷺ أن يؤخر البيان عن وقت الحاجة، فالشمس لم تكسف لموت إبراهيم ولا لحياة أحد ولا لموته، إنما هذه آية من آيات الله، فإذا حدث ذلك فافزعوا إلى الصلاة.
فزاوج النبي ﷺ بالسيدة خديجة أنجب منها الولد وماتوا في حياته ﵊.
وتزوج غيرها فمنع من الولد صلوات الله وسلامه عليه، وهكذا يصبر الإنسان إذا تزوج امرأة وكانت لا تنجب فهذا الشيء ابتلاء من الله ﷿، ويتذكر أن النبي ﷺ تزوج مجموعة من النساء، ولم تنجب له واحدة منهن، وقد تكون الواحدة منهن أنجبت لزوجها قبل النبي ﷺ، فإن الكثيرات منهن كن متزوجات قبل ذلك وأنجبن لأزواجهن ولكن مع النبي ﷺ لم يحصل ذلك إلا مارية فقد كانت أمة عنده فوطئها فأتت بولد ثم مات بعد ذلك، فصبر النبي ﷺ وضرب لنا المثل العظيم والأسوة الحسنة في الصبر على أمر الله وعلى قضائه وقدره ﷾.
والسيدة سودة بنت زمعة أسلمت قديمًا ﵂ وبايعت النبي ﷺ، وهاجرت إلى الحبشة مع زوجها فتوفي هنالك، ثم رجعت إلى النبي ﷺ بعد الهجرة الثانية، فهاجر بها إلى المدينة، فقد كانت معه في مكة ﵊ ودخل بها هنالك، وهي التي وهبت يومها للسيدة عائشة رضي الله ﵎ عنها، لأجل أن تكون زوجته في الجنة، أما في الدنيا فهي لا تريد الوطء؛ لأنها كانت كبيرة في السن.
فقالت: يا رسول الله، يومي لـ عائشة.
ففيه الإيثار وحب ما يحبه الحبيب، فهو صلوات الله وسلامه عليه حبيبها، وهي تحبه وتعلم أنه يحب عائشة أكثر منها، وحب القلوب لا يملكه الإنسان، والحب ميل في القلب يحركه الله ﷿ كما يشاء ﵎، فقد علمت أن أحب نساء النبي ﷺ إليه السيدة خديجة ثم السيدة عائشة رضي الله ﵎ عنهما، فهي تحب ما يحبه ﷺ.
فهذا إيثار عظيم جدًا من زوجة من زوجات النبي ﷺ، فتتعلم المرأة المسلمة كيف تصبر إذا كان زوجها قد تزوج عليها بضرة كما صبرت نساء النبي ﷺ ففيهن الأسوة الحسنة والقدوة العظيمة.
وتوفيت السيدة سودة في سنة أربع وخمسين، يعني بعد النبي ﷺ بأربع وأربعين سنة، فقد عاشت تبلغ أحكامًا شرعية ثم توفيت رضي الله ﵎ عنها.
والسيدة عائشة ﵂ هي الصديقة بنت الصديق التي نزل فيها آيات من سورة النور يبرئها الله سبحانه مما رماها به أهل الكذب والإفك والنفاق، لعنة الله على من رماها واستمر على ذلك حتى قبضه الله منافقًا، أما من تاب من المؤمنين فقد حد الحد وانتهى أمره بهذا الشيء.
والسيدة عائشة كانت أحب نساء النبي ﷺ إليه، وذكر في فضلها أن: (فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)، ولكن لم يذكر أنها من سيدات نساء الجنة، إنما ذكر السيدة خديجة والسيدة فاطمة رضي الله ﵎ عنهما.
والسيدة عائشة تزوجها النبي ﷺ في مكة ودخل بها في المدينة، ففيه من الأحكام أنه يجوز أن يكون بين العقد وبين الزفاف فترة زمنية، وقد كان بين عقده ودخوله بها سنتان.
كما يجوز للمسلم أن يعقد على زوجته ويدخل بها في الليلة التي عقد فيها، فجواز إطالة الفترة بين العقد وبين الدخول، مأخوذ من زواجه بالسيدة عائشة.
وتوفي النبي ﷺ عنها ولها ثمان عشرة سنة ولم يتزوج بكرًا غيرها، وقد دخل بها ولها تسع سنوات، وهي الوحيدة التي لم تتزوج قبله ﷺ، وقد كان يريد أن يخطبها جبير بن مطعم، فتفاوض مع سيدنا أبي بكر الصديق في شيء فرفض الرجل فتركه أبو بكر ﵁ وانحلت الخطبة بذلك وتزوجها النبي صلوات الله وسلامه عليه.
وماتت السيدة عائشة ﵂ سنة تسع وخمسين أو ثمان وخمسين من هجرة النبي ﷺ، إذًا فقد عاشت بعد النبي ﷺ ثمانيًا وأربعين سنة، وقد كانت تقص وتحكي وتذكر أحكامًا شرعية وتعلم من يسألها من الناس، وهي الحافظة العظيمة الماهرة بهذا الأمر العظيم أمر دين الله سبحانه، فلقد بلغت أحكامًا عظيمة كثيرة.
ومن نساء النبي ﷺ السيدة حفصة بنت عمر بن الخطاب القرشية العدوية رضي الله ﵎ عنها، تزوجها رسول الله ﷺ، بعد أن توفي عنها زوجها.
فـ عمر بن الخطاب ﵁ عرضها على أبي بكر الصديق رضي الله ﵎ عنه، ثم عرضها على عثمان بن عفان ﵁.
ففيها أن الرجل الفاضل قد يعرض ابنته الفاضلة على أهل الفضل، كالسيدة حفصة ﵂ كانت لها المنزلة ولها المكانة وعندها جمال ﵂، وأبوها عمر بن الخطاب ﵁ كان يخاف على ابنته الفتنة، فعرضها على أبي بكر الصديق وقال له: إن كنت ترغب أن تنكح فانكح حفصة، فـ أبو بكر الصديق سكت رضي الله ﵎ عنه، وكذلك عرضها على عثمان بن عفان فرد عليه بقوله: ليست لي حاجة في النكاح.
فـ عمر كأنه وجد على أبي بكر حين لم يرد عليه فكأنه حصل في نفسه حزن، ثم حدث بعد ذلك أن خطبها النبي ﷺ وتزوجها، فقال أبو بكر لـ عمر: لعلك وجدت علي عندما لم أرد عليك؟ قال: نعم، -فقد كانوا أهل صدق رضي الله ﵎ عنهم- قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يذكرها فلو تركها لتزوجتها، ولا يمكن أن أفشي لك سر النبي ﷺ لأنه ذكرها، فقد يمكن ألا يتزوجها.
فـ أبو بكر حمو النبي ﷺ، وعائشة زوجة النبي ﷺ.
ونتعلم من نكاح النبي ﷺ بعديد من النساء كيف تكون أخلاق الأحماء، فـ أبو بكر حمو للنبي ﷺ وهو صديقه ووزيره رضي الله ﵎ عنه، ففيه الأدب الشرعي الذي علمهم به الإسلام العظيم، وهو أن الإنسان يتكلم بالحق وبالعدل، وأن حق النبي ﷺ أن يتزوج أكثر من امرأة كما جعل الله ﷿ ذلك له، فـ أبو بكر الصديق يرضى بهذا الشيء ويقول لـ عمر بن الخطاب: إن ابنتك لو لم يتزوجها النبي ﷺ لكنت أنا تزوجتها.
والسيدة حفصة رضي الله ﵎ عنها كانت امرأة عظيمة فاضلة لها جمال وأبوها عمر بن الخطاب ﵁، فكان نساء النبي ﷺ يحدث بينهن نوع من الغيرة كما يحدث بين الضرائر، فالسيدة حفصة كانت واحدة من اللاتي غيرتهن شديدة،، فلما زاد ذلك منها غضب النبي ﷺ فطلقها.
وكان عمر يذهب ليؤدب ابنته عند النبي ﷺ يقول لها: لا تسألي رسول الله ﷺ مالًا، سليني من مالي ما شئت، ولا تؤذي النبي ﷺ، ثم يوبخها بكلام شديد جدًا فيقول لها: إنما تزوجك النبي ﷺ من أجلي، وليس من أجل جمالك -وهذا القول يكسر نفس المرأة- والزمي حدك وإلا طلقك النبي ﷺ.
فلما طلقها النبي ﷺ لم يعمل عمر شيئًا رضي الله ﵎ عنه، إنما جاء جبريل من عند رب العالمين سبحانه وقال للنبي ﷺ: راجعها إنها صوامة قوامة، أي: أن لها فضيلة أخرى، فهي كثيرة الصيام والقيام والله ﷿ راض عنها، فهي زوجة النبي ﷺ في الجنة.
فتتعلم المرأة من ذلك أنها إذا كانت ترضي ربها ﷾ فالله لا يتخلى عنها أبدًا.
فنتعلم من طلاق النبي ﷺ للسيدة حفصة لما ضايقته ﷺ في شيء أن الله ﷿ عرف لها فضل قيامها وفضل صيامها، فنزل جبريل فقال للنبي ﷺ: راجع حفصة فإنها صوامة قوامة.
وفيه جواز أن يطلق الرجل امرأته إذا أغضبته، وفيه أنه يراجع نفسه وينظر إلى مزاياها وإلى فضائلها، فإذا كانت مطيعة لله سبحانه صبر عليها وارتجعها.
توفيت رضي الله ﵎ عنها في شعبان من سنة خمس وأربعين من هجرة النبي ﷺ، فمكثت بعد النبي ﷺ خمسًا وثلاثين سنة تبلغ دين ربها، وماتت ولها ستون سنة، ولما توفي النبي ﷺ عنها كانت قد جاوزت الخمس والعشرين سنة ﵂ فمكثت بعده خمسة وثلاثين سنة، ثم توفيت رضي الله ﵎ عنها.
ومن نساء النبي ﷺ السيدة أم سلمة، واسمها هند بنت أبي أمية المخزومية، تزوجها رسول الله ﷺ في سنة أربع من هجرته ﵊.
وكانت السيدة أم سلمة زوجة لـ أبي سلمة وهو أحد الصحابة الأفاضل المهاجرين رضي الله ﵎ عنه، وكانت له فضيلة، فلقد صلى عليه رسول الله ﷺ وحضر جنازته ونهى النساء أن ينحن عليه رضي الله ﵎ عنه، فقال: (لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير فإن الملائكة تؤمن على ما تقولون) ودفن أبو سلمة ﵁ وكان لـ أم سلمة خير الرجال وكانت لا تعرف من هو خير من أبي سلمة ﵂، فعلمها النبي ﷺ دعاء تدعو به في هذه المصيبة وتقول: (اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرًا منها.
قالت: من خير من أبي سلمة؟) ليس على بالها أبدًا أن يتزوجها النبي ﷺ بعد أبي سلمة فكانت تقول ما قاله صلوات الله وسلامه عليه.
فالبركة في طاعة النبي ﷺ، وكم من أناس لم يقولوا ما قاله النبي ﷺ.
أرأيتم الرجل الذي كان غضبان فقال النبي ﷺ: (إني أعلم كلمة لو قالها هذا لذهب عنه ما فيه.
قالوا: وما هي؟ قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)، فقالوا له: قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
قال: أمجنون أنا؟ أي: لست مجنونًا حتى أقول هذا الكلام، فرفض أن يقول ما قاله النبي ﷺ.
لكن - أم سلمة - استجابت للنبي ﷺ وقالت: اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرًا منها، فإذا بالنبي ﷺ يخطبها بعد ذلك ويتزوجها وتصير من نساء النبي صلوات الله وسلامه عليه في الدنيا وفي الآخرة.
وكان للسيدة أم سلمة أطفال صغار، منهم عمر بن أبي سلمة رضي الله ﵎ عنهما، وزينب بنت أبي سلمة رضي الله ﵎ عنها، وكانت زينب طفلة صغيرة، وكانت تبيت مع أمها في غرفة واحدة في بيت النبي ﷺ، وكان النبي ﷺ لا يأتي امرأته فصبر على ذلك لطيبة خلقه ﷺ وحسن أدبه ﵊، فقد صبر ليلة أو ليلتين، إلى أن انتبه عمار بن ياسر رضي الله ﵎ عنه وكان قريبًا لها فدخل يزورها فوجد عندها هذه البنت فقال: أهذه عند رسول الله ﷺ؟ فأخذها ﵁ وذهب بها إلى أهله، فأتى النبي ﷺ أهله ﵊.
ففي هذا الأمر أن النبي ﷺ تزوج المرأة ومعها ابنتها وهذا من رحمته ﷺ بالاثنين وإن جنى على نفسه ﵊، فليس مهمًا أن يأتي امرأته، المهم أنه لا يحرم المرأة من ابنتها حتى تنتبه هي إلى ذلك.
فهذه من أحكام البيت ومن أحكام زواج النبي ﷺ من عدد من النساء، فنجد حكمًا عظيمة لحوادث كثيرة، فلو لم يتزوج النبي ﷺ بهذا العدد فمن أين كنا سنعرف كيف يعاشر الرجل امرأته؟ وكيف يؤدبها؟ وكيف يكون طيبًا معها؟ وإذا كان معها طفلة كيف يصنع؟ وكم من إنسان يقول كلامًا ووقت التنفيذ يكون صعبًا عليه ولا يعرف تنفيذ هذا الشيء، فكون النبي ﷺ يفعل ذلك وهو الأسوة الحسنة والقدوة للخلق، يجعل الناس يتأسون به ﵊ ويتابعونه في ذلك، ويسهل عليهم المتابعة.
نسأل الله ﷿ أن يرزقنا حسن التأسي بالنبي ﷺ، وأن يجعلنا معه في الجنة.
جعل الله ﷾ نساء النبي ﷺ أمهات للمؤمنين، وبين الله فضلهن على نساء العالمين، وحرم الزواج منهن بعد موت النبي ﷺ إكرامًا له، ولهن سيرة عطرة مبسوطة في كتب السير تدل على عظم قدرهن وعلو مكانتهن، فهن طريق إلى تبيين الشريعة بعد موت النبي ﷺ.