الكشف والبيان عن تفسير القرآن
تأليف
أبي إسحاق أحمد بن إبراهيم الثعلبي المتوفى سنة ٤٢٧ هـ
أشرف على إخراجه
د/ صلاح باعثمان - د/ حسن الغزالي - أ. د/ زيد مهارش - أ. د/ أمين باشه
[المجلد السابع عشر]
[سورة الكهف * مريم * طه ١ - ٥٩]
تحقيق
د/ عيد بن مدعج السبيعي
د/ صالح بن نمران الحارثي
السيرة الذاتية للمحقق
د/ عِيد بن مدعج السّبيعي
حصل على درجة الدكتوراه في تخصص التفسير وعلوم القرآن من جامعة أم القرى. - كلية الدعوة وأصول الدين - قسم الكتاب والسنة، وعنوان رسالة الدكتوراه (منهج الفيض الكاشاني في تفسيره الصافي عرض ونقد).
بعض من المناصب الإدارية التي شغلها:
يعمل بالرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - الرياض.
له مؤلفات منشورة أهمها:
١ - تاريخ البدع.
٢ - أصول التفسير ومصادره.
٣ - مسند تميم بن أوس الداري ﵁ جمع وتحقيق.
٤ - أصول المفردات العامية في لغتنا الفصيحة.
٥ - تراجم علماء الظاهرية.
٦ - وقفات مع سورة الإخلاص.
٧ - زيارة النساء للقبور.
٨ - وقفات مع بعض كتب الأنساب.
٩ - الزيادة على النص.
* * *
السيرة الذاتية للمحقق
د/ صالح بن نمران الحارثي
أستاذ مساعد بجامعة نجران - كلية المجتمع والشريعة وأصول الدين حصل على درجة الدكتوراه عام ١٤٢٨ هـ في تخصص الحديث وعلومه من جامعة أم القرى - كلية الدعوة وأصول الدين.
بعض من المناصب الإدارية التي شغلها:
وكيل عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر للتطوير والجودة بجامعة نجران.
وكيل كلية المجتمع للتطوير والجودة بجامعة نجران. [تمام السيرة في المجلد التالي]
* * *
الْكَشْفُ وَالْبَيَانُ عَن تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
[١٧]
جَمِيع الْحُقُوق مَحْفُوظَة
رَقم الْإِيدَاع بدَارِ الْكتب ١٥١٩٨/ ٢٠١٣
الطَّبعَةُ الأولى
١٤٣٦ هـ - ٢٠١٥ م
دَار التَّفْسِير
جدة - المملكة الْعَرَبيَّة السَعوديَّة
شَارِع مَحْمُود نصيف - حَيّ الأندلس
ص. ب: ١٢٢٤٩٧ - جدة: ٢١٣٣٢
تلفاكس: ٦٦٨٨٨٢٣ - ٠١٢
سورة الكهف
مكية (١)، وهي ستة آلاف وثلاثمائة وستون حرفًا، وألف وخمسمائة وسبع وسبعون كلمة، ومائة وعشر آيات (٢).
[١٧٦٥] أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد الطبراني (٣) بها، قال: أخبرني أبو علي الصفار (٤)، قال: حدثنا الحسن بن الفضل (٥)، قال:
حدثنا غياث بن كلوب (١)، قال: حدثثا مطرف بن سمرة بن جندب (٢)، عن أبيه (٣)، قال: قال رسول الله - ﷺ -: "من قرأ عشر آيات من سورة الكهف حفظًا لم تضره فتنة الدجال، ومن قرأ السورة كلها دخل الجنّة" (٤).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
[١٧٦٦] وأخبرني محمد بن القاسم (١)، قال: حدثنا عبد الرحمن محمد بن محبوب (٢)، قال: حدثنا جعفر (٣) بن سهل (٤)، قال:
حدثنا أحمد بن حرب (١)، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم (٢)، عن إسماعيل بن رافع (٣)، عن إسحاق (٤) بن عبد الله بن أبي فروة (٥) أن رسول الله - ﷺ - قال: "ألا أدلكم على سورة شيعها سبعون ألف ملك حين نزلت وملأ عظمها ما بين السماء والأرض لتاليها مثل ذلك" قالوا: بلى يا رسول الله. قال: "سورة أصحاب الكهف، ومن قرأها يوم الجمعة غفر (٦) له إلى الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام ولياليها وأعطي نورًا يبلغ السماء، ووقي فتنة الدجال" (٧).
﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ (١).
١ - قوله ﷿:
٢ - ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (١) قَيِّمًا﴾.
مجاز الآية: الحمد لله الَّذي أنزل على عبده الكتاب قيما مستقيما.
قال ابن عباس - ﵄ - عدلا (٢).
وقال الفراء: قيمًا على الكتب كلها ناسخًا لشرائعها (٣).
﴿وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا﴾: مختلفًا ملتبسًا.
﴿لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا﴾، أي: لينذركم ببأس شديد. ﴿مِنْ لَدُنْهُ﴾ (من قِبَله) (١).
(قرأ أبو بكر بإسكان الدال وإشمامها شيئًا من الضمة وكسر النون والهاء ووصل الهاء بباء (٢).
وقرأ الباقون بضم الدال وإسكان النون وضم الهاء) (٣).
﴿وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا﴾ وهو الجنّة.
٣ - ﴿مَاكِثِينَ﴾:
أي: مقيمين ﴿فِيهِ أَبَدًا﴾
٤ - ﴿وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (٤) مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً﴾:
نصب على التمييز والقطع، تقديره: كبرت الكلمة كلمة، ﴿تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ﴾ (٤).
﴿إِنْ يَقُولُونَ﴾: ما يقولون ﴿إِلَّا كَذِبًا﴾.
٦ - ﴿فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ﴾
قاتل ﴿نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا﴾ حزنًا وجزعًا وغضبًا (١).
٧ - ﴿إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ﴾
من كل شيء.
قال الضحاك: يعني للرجال (٢) خاصة (٣).
﴿زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾
٨ - قوله ﷿: ﴿وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا﴾
مستويًا.
﴿جُرُزًا﴾ يابسًا أملس لا ينبت شيئًا.
٩ - قوله ﷿: ﴿أَمْ حَسِبْتَ﴾
يعني: أظننت يا محمد، ﴿أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا﴾، يعني: ليسوا أعجب آياتنا فإن ما خلقت من السموات والأرضين وما فيهن من العجائب أعجب منهم.
والكهف هو الغار في الجبل، واختلفوا في الرقيم، فقال (١) فيما:
[١٧٦٧] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن حامد ﵀ (٢)، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن (٣)، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى (٤)،
قال: حدثنا (محمد بن) (١) معمر (٢) قال: حدثنا أبو عاصم (٣) ح (٤).
[١٧٦٨] قال أبو محمد (٥)، وأخبرنا أحمد (٦)، قال: حدثنا أحمد ابن سلمة (٧) قال: حدثنا إسحاق بن منصور (٨) وأحمد بن سعيد الدارمي (٩) ح.