الكشف والبيان عن تفسير القرآن
تأليف
أبي إسحاق أحمد بن إبراهيم الثعلبي المتوفى سنة ٤٢٧ هـ
أشرف على إخراجه
د/ صلاح باعثمان - د/ حسن الغزالي - أ. د/ زيد مهارش - أ. د/ أمين باشه
[المجلد الثامن عشر]
[سورة طه ٦٠ - ١٣٥ إلى آخر المؤمنون]
تحقيق
د/ صالح بن نمران الحارثي
د/ ناصر بن محمد الصائغ
السيرة الذاتية للمحقق
د/ صَالح بْن نمران الحارثي
أستاذ مساعد بجامعة نجران - كلية المجتمع والشريعة وأصول الدين
حصل على درجة الدكتوراه عام ١٤٢٨ هـ في تخصص الحديث وعلومه من جامعة أم القرى - كلية الدعوة وأصول الدين.
بعض من المناصب الإدارية التي شغلها:
وكيل عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر للتطوير والجودة بجامعة نجران.
وكيل كلية المجتمع للتطوير والجودة بجامعة نجران.
له مؤلفات منشورة أهمها:
١ - إتحاف النبلاء بالأحاديث التي قيل لم يعمل بها أحد من الفقهاء - مجلة كلية الدراسات الإِسلامية والعربية للبنين بالقاهرة، جامعة الأزهر
٢ - الظَّفَر والنُّجْح في العمل بحديث ابتداء الاعتكاف بعد صلاة الصبح - مجلة كلية دار العلوم، جامعة القاهرة
* * *
السيرة الذاتية للمحقق
د/ ناصِر بْن محمَّد الصَّائِغ
أستاذ مشارك بجامعة القصيم - كلية العلوم والأدب بالرس - قسم الدراسات الإِسلامية. حصل على درجة الدكتوراه عام ١٤٢٨ هـ في تخصص التفسير وعلوم القرآن من جامعة أم القرى - كلية الدعوة وأصول الدين - قسم الكتاب والسنة، وعنوان رسالة الدكتوراه (الترجيح بالسنة عند المفسرين جمعًا ودراسة).
[تمام السيرة في المجلد التالي]
* * *
الْكَشْفُ وَالْبَيَانُ عَن تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
[١٨]
جَمِيع الْحُقُوق مَحْفُوظَة
رَقم الْإِيدَاع بدَارِ الْكتب ١٥١٩٩/ ٢٠١٣
الطَّبعَةُ الأولى
١٤٣٦ هـ - ٢٠١٥ م
دَار التَّفْسِير
جدة - المملكة الْعَرَبيَّة السَعوديَّة
شَارِع مَحْمُود نصيف - حَيّ الأندلس
ص. ب: ١٢٢٤٩٧ - جدة: ٢١٣٣٢
تلفاكس: ٦٦٨٨٨٢٣ - ٠١٢
سُورَة طَهَ ٦٠ - ١٣٥
٦٠ - ﴿فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَى﴾
حيلته وسحرته (١) ﴿ثُمَّ أَتَى﴾ الميعاد (٢).
قال ابن عباس: كانوا اثنين وسبعين ساحرًا مع كل واحد منهم حبل وعصى (٣).
وقيل: كانوا أربعمائة (٤).
٦١ - ﴿قَالَ لَهُمْ مُوسَى﴾
للسحرة (٥) ﴿وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ﴾.
قرأ أهل الكوفة: فَيُسْحِتَكُمْ﴾ بضم الياء وكسر الحاء (٦). وقرأ الباقون بنصب (٧) الياء والحاء (٨).
وهما لغتان مثل (١) سحت وأسحت (٢).
قال مقاتل والكلبي: فيهلككم (٣). وقال قتادة: فيستأصلكم (٤).
وقال أبو صالح: فيذبحكم (٥). وقال الفرزدق:
وعض زمان يا ابن مروان لم يدع ... من المال إلا مسحتا أو مجلفا (٦)
﴿وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى﴾.
٦٢ - ﴿فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى﴾
أي: المناجاة، يكون اسمًا ومصدرًا.
٦٣ - ﴿قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ﴾
قرأ عبد الله: ﴿وَأَسَرُّوا النَّجْوَى أَنْ هَذَانِ سَاحِرَانِ﴾ بفتح ألف أن وجزم نونه ﴿لَسَاحِرَانِ﴾ بغير لام (١).
وقرأ ابن كثير وحفص: ﴿إنْ﴾ بكسر الألف وجزم النون، ﴿هَذَانِ﴾ بالألف على معنى ما هذان إلا ساحران (٢)، نظيره قوله:
﴿وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ﴾ (١) أي: ما نظنك إلا من الكاذبين (٢).
قال الشاعر (٣):
ثكلتك أمك إن قتلت لمسلمًا ... حلت عليك عقوبة الرحمن (٤)
يعني: ما قتلت إلا مسلمًا، يدل على صحة هذِه القراءة قراءة أبي ابن كعب: (إن ذان إلا ساحران) (٥).
وقرأ عيسى بن عمر الثقفي، وأبو عمرو بن العلاء: (إن هذين لساحران) بالياء على الأصل (٦).
قال أبو عمرو: إني لأستحي من الله تعالى أن أقرأ: ﴿إِنْ هَذَانِ﴾ (٧).
وقرأ الباقون بالتشديد (هذان) بالألف (٨)،
واختلفوا فيه (١).
فقال قوم بما:
[١٨٦٠] أخبرنا أبو بكر بن عبدوس (٢)، وعبد الله بن حامد (٣)، قالا: حدثنا أبو العباس الأصم (٤)، قال: نا محمَّد بن الجهم السمري (٥)، قال: نا الفراء (٦)، قال: حدثنا أبو معاوية (٧)، عن هشام بن عروة (٨)،
عن أبيه (١)، عن عائشة - ﵂ - أنها سئلت عن قوله في النساء: [آية: ١٦٢] ﴿الرَّاسِخُونَ﴾ ﴿وَالْمُقِيمِينَ﴾ وعن قوله في المائدة: [آية: ٦٩] ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ﴾ وعن قوله: ﴿إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ﴾ فقالت: يا ابن أختي هذا خطأ (٢) من الكاتب (٣).
وقال عثمان بن عفان - ﵁ -: إن في المصحف لحنا وستقيمه العرب بألسنتهم (٤).
وقال أبان: قرئت هذِه الآية عند عثمان فقال له (١): لحن وخطأ. فقيل له: ألا تغيره؟ فقال: دعوه فإنَّه لا يحل حرامًا ولا يحرم حلالًا (٢).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .