الكشف والبيان عن تفسير القرآن
تأليف
أبي إسحاق أحمد بن إبراهيم الثعلبي المتوفى سنة ٤٢٧ هـ
أشرف على إخراجه
د/ صلاح باعثمان - د/ حسن الغزالي - أ. د/ زيد مهارش - أ. د/ أمين باشه
[المجلد التاسع عشر]
[سورة النور * الفرقان]
تحقيق
د/ ناصر بن محمد الصائغ
السيرة الذاتية للمحقق
د/ ناصِر بن محمَّد الصَّائِغ
أستاذ مشارك بجامعة القصيم - كلية العلوم والآدب بالرس - قسم الدراسات الإسلامية. حصل على درجة الدكتوراه عام ١٤٢٨ هـ في تخصص التفسير وعلوم القرآن من جامعة أم القرى. - كلية الدعوة وأصول الدين - قسم الكتاب والسنة، وعنوان رسالة الدكتوراه (الترجيح بالسنة عند المفسرين جمعًا ودراسة).
بعض من المناصب الإدارية التي شغلها:
رئيس قسم الدراسات القرآنية - كلية الآداب والعلوم الإنسانية - جامعة القصيم.
وكيل كلية المعلمين لشؤون الطلاب.
وكيل كلية العلوم والآدب بالرس للشؤون التعليمية - جامعة القصيم.
مدير جمعية تحفيظ القرآن بمحافظة الرس.
عضوية الهيئات العلمية منها:
عضو الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه.
عضو الجمعية العلمية السعودية للدراسات الفكرية المعاصرة.
له مؤلفات منشورة أهمها:
١ - الترجيح بالسنة عند المفسرين جمعًا ودراسة، رسالة دكتوراه، جامعة أم القرى، مطبوع في مجلدين نشرته دار التدمرية الرياض.
٢ - آيات التحدي بالقرآن الكريم جمعًا ودراسة: بحث منشور في مجلة الدراسات القرآنية - الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه، ١٤٣٠ نوفمبر ٢٠٠٩ م العدد الخامس.
٣ - الكتب المفردة في أسباب نزول القرآن الكريم رواية جمعًا ودراسة: مجلة كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر، جمهورية مصر، بتفهنا الأشراف - دقهلية العدد: (١٢) الجزء الثالث. تاريخ النشر ١/ ١ / ١٤٣١ هـ
٤ - الإباضية ومنهجهم في تفسير القرآن الكريم.
بحث محكم ومقبول للنشر في مجلة جامعة القصيم العلمية (العلوم الشرعية).
٥ - من شبهات المستشرقين حول القرآن الكريم في دائرة المعارف الإسلامية - مادة القرآن الكريم عرضًا ونقدًا. بحث في مجلة مركز البحوث والدراسات الإسلامية بكلية دار العلوم، جامعة القاهرة.
الْكَشْفُ وَالْبَيَانُ عَن تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
[١٩]
جَمِيع الْحُقُوق مَحْفُوظَة
رَقم الْإِيدَاع بدَارِ الْكتب ١٥٢٠٠/ ٢٠١٣
الطَّبعَةُ الأولى
١٤٣٦ هـ - ٢٠١٥ م
دَار التَّفْسِير
جدة - المملكة الْعَرَبيَّة السَعوديَّة
شَارِع مَحْمُود نصيف - حَيّ الأندلس
ص. ب: ١٢٢٤٩٧ - جدة: ٢١٣٣٢
تلفاكس: ٦٦٨٨٨٢٣ - ٠١٢
٢٤ - سُورَة النُّورِ
سورة النور
مدنية (١)، وهي أربع وستون آية (٢)، وألف وثلاثمائة وست عشرة (٣) كلمة وخمسة آلاف وستمائة وثمانون حرفًا (٤).
[١٩٠٩] أخبرنا أبو الحسين محمَّد بن الخبازي (١)، قال: حدّثنا ابن حيان (٢)، قال: حدّثنا محمَّد بن علي الفرقدي (٣)، قال: حدّثنا إسماعيل بن عمرو (٤)، قال: حدّثنا يوسف بن عطية (٥)، قال: حدّثنا هارون بن كثير (٦)، قال: حدّثنا زيد بن أسلم (٧)، عن أبيه (٨)، عن
أبي أمامة الباهلي (١)، عن أبي بن كعب (٢) - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: "من قرأ سورة النور أعطي من الأجر عشر حسنات، بعدد كل مؤمن فيما مضى وفيما بقى" (٣).
[١٩١٠] أخبرنا ابن فنجويه الدينوري (٤)، قال: حدّثنا عبيد الله بن محمَّد بن شنبة (٥)، قال: حدّثنا محمَّد بن أحمد بن إبراهيم الكرابيسي (٦)، قال: حدّثنا سلمان بن توبة أبو داود الأنصاري (٧)، قال: حدّثنا محمَّد بن إبراهيم الشامي (٨)، قال: حدّثنا شعيب بن
إسحاق (١)، عن هشام بن عروة (٢)، عن أبيه (٣)، عن عائشة - ﵂ - قالت: قال رسول الله - ﷺ -: "لا تُنزلوا النساء الغرف، ولا تُعلموهنّ الكتابة، وعلموهنّ المِغْزَل وسورة النّور" (٤).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾
١ - قوله -﷿-: ﴿سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا﴾
قراءة العامة بالرَّفع (١) بمعنى: هذِه سورةٌ (٢)، لأنَّ العرب لا تبتدئ بالنكرة، هذا قول الخليل (٣).
وقال الأخفش: سورةٌ ابتداء وخبره في أنزلناها (٤).
وقرأ طلحة بن مصرِّف (سورةً) بالنصب (١) على معنى أنزلنا سورة والكناية صلة زائدة.
وقيل: اتبعوا سورة أنزلناها (٢).
﴿وَفَرَضْنَاهَا﴾ أي: وأوجبنا ما فيها من الأحكام (٣).
وقرأ الحسن ومجاهد وابن كثير وأبو عمرو: (وفَرَّضْنَاها) بالتشديد (١)، أي: فصلناها وبيناها (٢).
وقيل هو من الفرْض، والتشديد على التكثير؛ أي: جعلناها فرائض مختلفة، وأوجبناها عليكم وعلى من بعدكم إلى قيام الساعة.
وتصديق التخفيف: ﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ﴾ (٣).
﴿وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾.
٢ - قوله -﷿-: ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي﴾
إذا كانا حرين بالغين بكرين غير محصنين (٤).
﴿فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ﴾ فاضربوا كل واحد ﴿مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ﴾ (٥)
رحمة ورقة (١).
قال الأخفش: رحمة في توجع (٢).
وفيها ثلاث لغات (٣): (رأْفة) ساكنة الهمزة وقد تخفف الهمزة وهي قراءة العامة (٤).
و(رَأَفَة) بفتح الهمزة (١). و(رآفة) مهموزة ممدودة مثل الكآبة (٢)، وهما قراءة أهل مكّة، مثل النشأة والنشآة (٣). وقيل: القصر على الاسم والمد بمعنى المصدر، مثل ضؤل ضآلة وقبح قباحة، ولم يختلفوا في سورة الحديد أنها ساكنة (٤)، لأنَّ العرب لا تجمع بين أكثر من ثلاث فتحات (٥).