• ﴿مُزْدَجَرٌ﴾ ما فيه زَجْرٌ لهم عن الكُفْرِ لو قَبِلُوهُ، وَمُزْدَجَرٌ: مِنَ الزَّجْرِ: يقال: زَجَرَهُ وَازْدَجَرَهُ فَانْزَجَرَ وَازْدَجَرَ، أي: كَفَّهُ فَكَفَّ.
• ﴿نُكُرٍ﴾ يَوْمَ يَدْعُو دَاعِي القيامةِ إلى شيءٍ نُكُرٍ، أي: أَمْرٍ فَظِيعٍ تُنْكِرُهُ الخليقةُ، فَلَا شَيْءَ أَنْكَرَ عَلَى النفوسِ من ذلك اليومِ.
• ﴿مُهْطِعِينَ﴾ مُسْرِعِينَ إلى الداعي وهو إِسْرَافِيلُ.
• ﴿وَازْدُجِرَ﴾ أَيْ: زَجَرُوهُ عن أداءِ رسالتِه بالشتمِ والتهديدِ.
• ﴿مُنْهَمِرٍ﴾ أي كثيرٌ سريعُ الانْصِبَابِ.
• ﴿دُسُرٍ﴾ مَسَامِيرَ.
• ﴿صَرْصَرًا﴾ أَيْ: رِيحٌ ذَاتُ صَرِيرٍ لِقُوَّتِهَا وَشِدَّتِهَا، وقيل: شَدِيدَةُ البرودةِ.
• ﴿تَنزِعُ النَّاسَ﴾ مِنْ شِدَّتِهَا، فَتَرْفَعُهُمْ إِلَى جَوِّ السَّمَاءِ، ثم تَدْفَعُهُمْ بالأرضِ فَتُهْلِكهُمْ.
• ﴿مُنقَعِرٍ﴾ مُنْقَطِعٌ مِنْ مَكَانِهِ سَاقِطٌ عَلَى الأَرْضِ، وَشَبَّهَهُمْ بِأَعْجَازِ النَّخْلِ لطُولِ أَجْسَامِهِمْ وَقُوَّةِ أَبْدَانِهِمْ.
• ﴿النُّذُرِ﴾ جمع نَذِيرٍ وهو الرَّسُولُ، وقيل: هي الآيَاتُ.
• ﴿أَشِرٌ﴾ مُتَكَبِّرٌ بَطِرٌ، أي: ليس كما يَدَّعِيهِ، وإنما يريدُ أن يلتمسَ التكبرَ علينا، والأَشر: المَرَحُ والتَّجَبُّرُ، أو كثيرُ الكذبِ والشرِّ.
• ﴿مُحْتَضَرٌ﴾ أي: كلُّ نَصِيبٍ من الماءِ يحضرُه مَنْ كَانَتْ نَوْبَتُهُ، فالناقةُ تَحْضُرُ الماءَ يومَ وِرْدِهَا، وهم يَحْضُرُونَهُ يومَ وِرْدِهِمْ، فَمَلَّتْ ثَمُودُ هذه القسمةَ.
• ﴿كَهَشِيمِ المُحْتَظِرِ﴾ وَالمُحْتَظِرُ: هُوَ الرجلُ الَّذِي يَجْعَلُ لِغَنَمِهِ حظيرةً من الشجرِ والشَّوْكِ، فما سَقَطَ من ذلك وَدَاسَتْهُ الغنمُ فهو الهشيمُ، والمعنى كأنهم هلكوا من أَمَدٍ بَعِيدٍ.
• ﴿حَاصِبًا﴾ أي: رَيِحًا تَرْمِيهِمْ بالحَصْبَاءِ وهي الحَصَى.
• ﴿فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ﴾ تَشَكَّكُوا فيه ولم يُؤْمِنُوا به.