• ﴿عَبَسَ﴾ قَطَّبَ وَجْهَهُ.
• ﴿وَتَوَلَّى﴾ أَعْرَضَ.
• ﴿أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى﴾ أي: لأَجِلِ أَنْ جَاءَ «عَبْدُ اللهِ بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ» فَقَطَعَهُ عَمَّا هُوَ مشغولٌ به مِنْ دعوةِ بعضِ أشرافِ قُرَيْشٍ.
• ﴿لَعَلَّهُ يَزَّكَّى﴾ يَتَطَهَّرُ من ذنوبه، ومن دَنَسِ الجهلِ.
• ﴿أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى﴾ أي: يَتَّعِظُ وَيَتَذَكَّرُ ما يَنْفَعُهُ فينتفعُ بتلك الذِّكْرَى.
• ﴿أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى﴾ عَنِ الإيمانِ والعلمِ والدينِ بالمالِ والجاهِ.
• ﴿فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى﴾ أي: تُقْبِلُ عَلَيْهِ وَتَتَصَدَّى له.
• ﴿وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى﴾ أي: ليس عليكَ بَأْسٌ مِنْ عَدَمِ تَزْكِيَةِ نَفْسِهِ بالإسلامِ.
• ﴿وَأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى﴾ يُسْرِعُ في طَلَبِ الخيرِ من العِلْمِ والهُدَى، وهو «عَبْدُ اللهِ بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ».
• ﴿فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى﴾ تَتَشَاغَلُ وَتُعْرِضُ، وَأَصْلُ تَلَهَّى تَتَلَهَّى.
• ﴿تَذْكِرَةٌ﴾ أي الآياتُ عِظَةٌ لِلْخَلْقِ.
• ﴿صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ﴾ أي عِنْدَ اللهِ؛ لما فيها من العلمِ والحكمةِ أو لأنها نازلةٌ من اللوحِ المحفوظِ.
• ﴿مَرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ﴾ رَفِيعَةُ القَدْرِ عِنْدَ اللهِ وَمُنَزَّهَةٌ لَا يَمَسُّهَا إلا المُطَهَّرُونَ، ومصونةٌ مِنَ الشياطينِ وَالكُفَّارِ.
• ﴿بِأَيْدِي سَفَرَةٍ﴾ المَلَائِكَةُ يُحْصُونَ الأَعْمَالَ، وقيل: هُمُ الملائكةُ الَّذِينَ يسْفِرُونَ بَيْنَ اللهِ وبينَ رُسُلِهِ بالوحيِ، والسَّفَرَةُ جَمْعُ سَافِرٍ.
• ﴿كِرَامٍ﴾ عَلَى اللهِ لِاسْتِغْرَاقِهِمْ في عِبَادَتِهِ وَطَاعَتِهِ.
• ﴿بَرَرَةٍ﴾ مُطِيعِينَ صَادِقِينَ، وَالْبَرَرَةُ: جَمْعُ بَارٍّ.