• ﴿نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ﴾ أي بالنبوةِ وَبِشَقِّهِ وَتَطْهِيرِهِ ومَلْئِهِ إيمانًا وَحِكْمَةً.
• ﴿وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ﴾ حَطَطْنَا عَنْكَ عِبْأَكَ وَثِقَلَكَ، والوزرُ: الحِمْلُ الثقيلُ.
• ﴿أَنقَضَ ظَهْرَكَ﴾ أي: أَثْقَلَ ظَهْرَكَ كي يَشْعُرَ - ﷺ - بِثِقَلِ السنين التي عَاشَهَا قبلَ النبوةِ لم يَعْبُدْ فيها اللهَ تَعَالَى لِفِعْلِ مَحَابِّهِ وَتَرْكِ مَكَارِهِهِ لِعَدَمِ عِلْمِهِ بذلك.
• ﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾ أَعْلَيْنَاهُ فَأَصْبَحْتَ تُذْكَرُ مَعِيَ في الأَذَانِ والإِقَامَةِ والتَّشَهُّدِ.
• ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ أي: مِعَ الشِّدَّةِ سُهُولَةً وَرَخَاءً بإظهارِي إياكَ عَلَى المشركين حتى تُجَاهِدَهُمْ وَتَغْلِبَهُمْ.
• ﴿إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ كُرِّرَ لتأكيدِ الوَعْدِ بحصولِ اليُسْرِ، وزوالِ العُسْرِ، وتعظيمِ الرجاءِ؛ ليكونَ أقوى للأملِ وَأَبْعَثَ عَلَى الصبرِ، وقد أَنْجَزَ اللهُ تعالى لنبيه - ﷺ - ما وَعَدَهُ، فقد فَتَحَ عَلَيْهِ البلادَ، وَانْقَادَ له العبادُ وَوَسَّعَ عَلَيْهِ الدنيا.
• ﴿فَإِذَا فَرَغْتَ﴾ مِنْ عَمَلٍ وِعِبَادَةٍ وَطَاعَةٍ.
• ﴿فَانصَبْ﴾ وَلَا يَخْل وقتٌ مِنْ أوقاتكَ مِنْ عَمَلِ طاعةٍ في سَبِيلِ مَرْضَاةِ رَبِّكَ، والنَّصَبُ: التَّعَبُ.
• ﴿وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ﴾ فَاضْرَعْ إليه راغبًا فيما عِنْدَهُ من الخيرِ.
سُورة التِّينِ
• ﴿طُورِ سِينِينَ﴾ جَبَلُ الطُّورِ الَّذِي نَاجَى الرَّبُّ تعالى فيه مُوسَى ﵇.
ومعنى (سِيِنينَ): الحَسَنُ المُبَارَكُ.
• ﴿الْبَلَدِ الْأَمِينِ﴾ أي: مَكَّةُ المُكَرَّمَةُ؛ لأنها بلدٌ حرامٌ لا يُقَاتَلُ فيها، وَمَنْ دَخَلَهَا أَمِنَ.
• ﴿أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾ في أجملِ صُورَةٍ في اعْتِدَالِ الخَلْقِ وَحُسْنِ التَّرْكِيبِ.
• ﴿ثُمَّ رَدَدْنَاهُ﴾ أي: ذلك الإنسانُ الَّذِي خَلَقْنَاهُ في أحسنِ تَقْوِيمٍ، والمرادُ به الكافرُ الَّذِي لم يُؤْمِنْ بربِّه ولم يَشْكُرْ له نعمةَ الخَلْقِ والتَّكْرِيمِ.
• ﴿أَسْفَلَ سَافِلِينَ﴾ كان عاقبةُ أمرِه إلى النارِ وهي دَرَكَاتٌ بَعْضُهَا أَسْفَلَ بَعْضٍ.
• ﴿بِأَحْكَمِ الحَاكِمِينَ﴾ بَلَى هُوَ أَحْكَمُ الحَاكِمِينَ صُنْعًا وَتَدْبِيرًا وَحُكْمًا وَقَضَاءً، لَا عَبَثَ في صُنْعِهِ ولا جَوْرَ في حُكْمِهِ.