• ﴿وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ﴾ أَيْ في المُسْتَقْبَلِ أَبَدًا.
• ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ﴾ لَكُمْ شِرْكُكُمْ وَلِي تَوْحِيدِي، كما قال تعالى: ﴿قُلْ كُلّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ * أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ﴾.
سُورة النَّصْرِ
• ﴿نَصْرُ اللهِ﴾ النَّصْرُ: الإِعَانَةُ وَالْإِظْهَارُ عَلَى العَدُوِّ، والمقصودُ نصرُ اللهِ نَبِيَّهُ عَلَى أَعْدَائِهِ.
• ﴿وَالْفَتْحُ﴾ يَعْنِي فَتْحَ مَكَّةَ وَكَانَ فَتْحُهَا في رَمَضَانَ سَنَةَ ثَمَانٍ مِنَ الهِجْرَةِ.
سُورة الْمَسَد
• ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ أي: خَسِرَتْ يَدَا أَبِي لَهَبِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ وَخَسِرَ عَمَلهُ.
• ﴿وَتَبَّ﴾ أي: خَسِرَ هُوَ بِذَاتِهِ؛ إِذْ هُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ.
• ﴿مَا كَسَبَ﴾ مِنَ المَالِ وَالْوَلَدِ وَغَيْرِهِ.
• ﴿سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ﴾ سَيُدْخَلُ يَوْمَ القيامةِ نَارًا تَلْتَهِبُ عَلَيْهِ فَيَذُوقُ حَرَّهَا وَيُعَذَّبُ بِلَظَاهَا.
• ﴿وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الحَطَبِ﴾ إِذْ كَانَتِ امْرَأَتُهُ أيضًا شَدِيدَةَ الأَذِيَّةِ لرسولِ الله - ﷺ - تَتَعَاوَنُ مع زَوْجِهَا عَلَى الإثمِ والعُدْوَانِ، وَتُلْقِي الشَّرَّ، وتسعى غايةَ ما تَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ أَذِيَّةٍ.
• ﴿فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ﴾ في عُنُقِهَا حَبْلٌ مِنْ لِيفٍ قَدْ أَحْكَمَ اللهُ فَتْلَهُ، والمَسَدُ: اللِّيفُ، والمرادُ: حَبْلٌ مِنْ نَارٍ تُعَذَّبُ به في جَهَنَّمَ.
سُورة الإِخْلاَص
• ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ أي انْحَصَرَتْ فيه الأَحَدِيَّةُ، فهو الأَحَدُ المُنْفَرِدُ بالكمالِ، والذي له الأسماءُ الحُسْنَى، والصفاتُ الكاملةُ الْعُلْيَا، والأفعالُ المُقَدَّسَةُ، الَّذِي لَا نَظِيرَ لَهُ وَلَا مَثِيلَ.
• ﴿الصَّمَدُ﴾ أَجْمَعُ ما قيل في معناه أَنَّهُ الكاملُ في صِفَاتِهِ، الَّذِي افْتَقَرَ إليه جَمِيعُ مَخْلُوقَاتِهِ، وهذا يعني أنه مُسْتَغْنٍ عن جميعِ المخلوقاتِ؛ لأنَّه كَامِلٌ، وَوَرَدَ أيضًا في تفسيرِها أن الصمدَ هُوَ الَّذِي تَصْمدُ إليه الخلائقُ في حَوَائِجَهَا، وهذا يعني أن جَمِيعَ المخلوقاتِ مُفْتَقِرَةٌ إليه، وعلى هذا فيكون المعنى الجامعُ للصَّمَدِ هو: الكاملُ في صِفَاتِهِ الَّذِي افْتَقَرَ إليه جميعُ مَخْلُوقَاتِهِ، أي: المقصودُ في جميعِ الحَوَائِجِ.
• ﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴾ لِكَمَالِ غِنَاهُ، وفي هذا يكونُ الردُّ عَلَى الطوائفِ المنحرفةِ من بَنِي آدَمَ وَهُمُ المشركونَ واليهودُ والنَّصَارَى؛ لأن المشركينَ جَعَلُوا الملائكةَ الَّذِينَ هم عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا، وقالوا: إن الملائكةَ بناتُ اللهِ. واليهودُ قالوا: عزيرٌ ابْنُ اللهِ، والنَّصَارَى قالوا: المسيحُ ابْنُ اللهِ فَكَذَّبَهُمُ اللهُ تعالى بقوله: (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ).