• ﴿الحُسْنَى﴾ مُؤَنَّثُ الأحسنِ المُفَضَّل عَلَى الحَسَنِ.
• ﴿بِقَبَسٍ﴾ بنارٍ مُقْتَبَسَةٍ في رأسِ فتيلةٍ أو عُودٍ.
• ﴿طُوًى﴾ اسم لِلْوَادِي.
• ﴿فَتَرْدَى﴾ فَتَهْلِكُ.
• ﴿وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي﴾ أضربُ بها الشجرَ لِيَتَسَاقَطَ الورقُ عَلَى غنمي فتأكلُ منه، ويحتمل أن يكون المرادُ: أَسُوقُ بها غَنَمِي.
• ﴿وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ﴾ أَصْلُ الجناحِ للطائرِ ثم أُطْلِقَ عَلَى اليدِ والعَضُدِ والجَنْبِ وهو المرادُ هنا، وقيل: أَصْلُ الجناحِ من الجُنُوحِ وهو الميلُ؛ لأن الطائرَ يَمِيلُ به في طَيَرَانِه، وَعَضُدُ الإنسانِ جناحُه؛ لأن مِنْ جهتِه يُمِيلُ اليدَ حيث شاء صاحبُها، فالمعنى: اجْعَلْ يَدَكَ إلى جَنْبِكَ تَحْتَ عَضُدِكَ، وَجَنَاحَا الإنسانِ: جَنْبَاهُ.
• ﴿عُقْدَةً﴾ حُبْسَةً كَغُرْفَةٍ، والعقدةُ: مَوْضِعُ رَبْطِ بعضِ الخيطِ أو الخيطِ ببعضٍ آخَرَ، وأُطْلِقَتْ عَلَى عُسْرِ النطقِ بالكلامِ، أو ببعضِ الحروفِ، ويقال: حُبْسَةٌ، فَشَبَّهَ مُوسَى حُبْسَةَ لِسَانِهِ بالعُقْدَةِ في الحَبْلِ ونَحْوِهِ.
• ﴿يَفْقَهُوا قَوْلِي﴾ أي: يَفْهَمُوا قولي، وهو فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ؛ لأنه جوابُ الدعاءِ أي الطلب، وعلامةُ جَزْمِهِ حذفُ النونِ.
• ﴿أَزْرِي﴾ ظَهْرِي.
• ﴿مَنَنَّا﴾ أَنْعَمْنَا.
• ﴿التَّابُوتِ﴾ الصُّنْدُوقِ.
• ﴿وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا﴾ أي: اخْتَبَرْنَاكَ اخْتِبَارًا، اخْتَبَرَهُ بالخوفِ والهربِ، واختبره بالغربةِ ومفارقةِ الأهلِ والوطنِ، وَامْتَحَنَهُ بالخدمةِ وَرَعْيِ الغَنَمِ، قال «ابن عباس»: الفُتُونُ: وُقُوعُهُ في محنةٍ بعد محنةٍ، وقد خَلَّصَهُ اللهُ منها.
• ﴿وَلَا تَنِيَا﴾ أي: لا تَفْتُرَا ولا تُقَصِّرَا.
• ﴿أَنْ يَفْرُطَ﴾ أي: أَنْ يَعْجَلَ علينا بالقتلِ والعقوبةِ، وَالْفَارِطُ: الَّذِي يَتَقَدَّمُ القومَ إلى الماءِ.