تكملة المعاجم العربية

حرف الطاء:

حرف الطاء. والطاءان: الطاعة والطاعون، الطاعون والطاعة للسلطان ويقال انهما خاصان بالشام (الثعالبي لطائف ص٩٦).

• طابَو: ضرب من الخراج (محيط المحيط مادة طيب) • طابوس؟: ذكرها ابن بطوطة (٤: ٢٤٨) وأرى أن الصواب طوانيس بدل طوابيس أنظرها في مادة طَوْنس.

• طاتويت: أبو طيط، زقزاق شامي، نوع من الزقزاق يألف ضفاف الأنهر (بوشر، همبرت ص١٦/ ١).

• طاد: أطّاَد: ذكرت في بيتين لمسلم ابن الوليد بمعنى ثبت ورسخ. (انظر معجم المسلم).

• طارطقة: كلمة لاتينية أو أسبانية وابن البيطار (٢: ١٤٩) يقول (باللطينية) وكذلك في معجم المنصوري (مادة ما هو بذانة) غير أن عامة الأسبان أي العرب منهم يستعملونها أيضًا (ابن البيطار ٢: ٤٥٩) وهي الكلمة الأسبانية tatago ومعناها حب الملوك (نبات مسهل) واسمه العلمي: Euphorbia Lathyris.

• طاروس: هبوب ريح. ويقال على الطاروس إذا كان هبوب الريح ملائمًا (معجم الإدريسي).

طاروس: كلب صيد (هلو) وفي معجم فوك طروس في مادة لاتينية معناها كلب صيد، وعند موريسك ألفونسو ديلكا ستيلو: طوْرأس وهو كلب لصيد الحجل (سيمونيه).

• طاشِر، طاشير، طشور: في المقدمة ٢:١٩١: شاشية زرقا بدل العمامة وطاشرا ازرق بدل الغفارا وقد ترجمها دي سلان إلى الفرنسية بما معناه: قلنسوة زرقاء بدل العمامة وطاشرًا ازرق بدل عصابة الرأس. وعلق على ذلك بقوله (طاشر كان فيما يظهر طاقية صغيرة من نسيج القطن أو الكتان تلبس تحت القلنسوة، وهذا غير موجود في العربية ولا في البربرية) غير أن هذا العالم قد أخطأ في ذلك، فطاشر وكذلك غفارة لا تعنيان نوعًا من غطاء الرأس (فقد ذكر الشاعر غطاء الرأس في الشطر الأول) بل تعني رداءً أو نوع منه، يدل على ذلك هذه العبارة التي ذكرت في رياض النفوس (ص٦٢ ق): فأراد يومًا الخروج إلى دار سحنون فاخذ ابوه طاشيره لئلا يمضي إلى دار سحنون فاخذ جبلة مقنعة أمه فتردى بها ومضى فلما رآه سحنون قال له سحنون ما فعل طاشيرك يا جبلة فاخبره بما فعل أبوه فدعا سحنون خادمًا له فقال ائتني بالمدرج فاتاه به فدفعه إلى جبلة قال جبلة فلما خرجت دعاني رجل اندلسي فقال يا جبلة هل لك في ثوب اكبر من هذا يُقطع ثوبًا وطاشيرا فقلت له افعل فمضى إلى خياط ودفع إليه الثوب وقال له اقطع لهذا من هذا ثوبًا وطاشيرًا ففعل وأعطاه حقه وواعده أن يدفعه إلى العصر واخذ الثوب مني ثم عدت إلى الخياط فأخذت منه الثوب ولبسته.

ويؤيد فوك أن هذه الكلمة تعني رداءً أي معطفًا لأنه يذكر طشور وجمعها طواشير في مادة Capa (ومعناها برنس) وكذلك كلمة غفارة.

وقد اخبرني السيد سيومنيه أن كلمة طياشير في مجموعة القوانين العربية تقابل كلمة Pallia (أي دثار).

• طاشَة: (أسبانية): طقوس، ضرب من السرو، سرو تركستان (ألكالا).

• طاص: في معجم المنصوري (مادة كردمانة وانظر الكلمة): أكثر المفسرين وعمدتهم على إنه النبات المسمى بالمغرب الشنان (المثنان) ويسمى الطاص بين الصاد والزاي. وأظن أنها كلمة بربرية.

• طاطا: طَأطَأ: تستعمل وحدها بمعنى خفض رأسه (بوشر) ألف ليلة ١: ٣١، ١٣١).

طَأطَأ: انحنى (بوشر، هلو وفيه طعطعى).

طأطأ من فلان: (انظر لين وتاج العروس والمقري: ١: ٧٩٩).

طَأطَأَ: يفسر ابو الوليد (ص٢٧٠) قول أشعيا everram eam (Babylonem) everriculo internecionis بما يلي: واطاطئها أي وانفضها (راجع تفسير التوراة ص٥٤٧).

• طاطَرِيّ: هو في دمشق ومصر من يبيع ثياب القطن البيض الرقيقة (لب اللباب) وانظر التكملة.

• الطاطِريّ: أو الدرهم الطاطريّ وجمعها الطاطارية: درهم فضي في الهند قيمته درهم ونصف نمن الفضة الخالصة. وقد كتب إلى السيد دي غويه أن هذه الكلمة موجودة في معجم البلاذري وإنها مأخوذة من الكلمة اليونانية ثاروتو وقد دخلت في لغة البركريت أي اللغة الهندية القديمة المشتركة المنحدرة من السنسكريتية وهي فيها تأثيري. غير إنه يقول لي إنه عند مقارنة ما جاء عند المقدسي (ص٤٨٢ وهي فيه الطاطرا فانه يرى الآن إنها النصف الأول من الكلمة اليونانية تيترا ثباكسوس.

• طاطلة: نبات اسمه العلمي stramonium ويسمى كذلك: طاطورة وداتورة (بوشر، ديفيك ص ١٦٣).

• طاطوي: وقواق، قيقب، طير من فصيلة القواقيات ورتبة المتسلقات (بوشر).

• طافوس: في المعاجم القبطية= تافوس وأمتيافيوس (فليشر معجم ص ٧١).

• طالحشقوق: قفاف، هرفلوس، بقلة يهودية، نبات ذو عصارة لبنية (بوشر).

• طالسفر: انظر ابن البيطار (٢: ١٤٧) هكذا كتبت الكلمة أبسن. ونجد عند المستعيني وفي مخطوطة لا: طالِيشفُر. وفي مخطوطة ف: طالِيشْفَر. ثم في مخطوطة لا: ورايته الطاليشقر وفي مخطوطة ن: الطالشُقير.

• طالَقانِيّ: نوع من اللُّبود تسمى اللبود الطالقانّية لأنها تصنع في الطالقان مدينة في خراسان (اليعقوبي ص٦٥) وكانت ادون وأخس من لبود الصين ومن لبود المغرب (الثعالبي لطائف ص١٢٨).

ومع ذلك فقد كان لها شهرة عظيمة بحيث أن أهل الغرب كانوا يقلدونها، وان طليقان (وهو تحريف طالقاني بسبب الامالة) كانت تعني هناك اللبد.

وفي ياقوت (٤: ١٦٤) في كلامه عن قلعة حماد: يتخذ بها لبابيد الطليقان جيدة غاية.

وفي مخطوطة كوبنهاجن المجهولة الهوية (ص٤٥): وركب السودان على النجب البيض بأيديهم الدرق وعلى رؤوسهم طراطير الطيلقان الشديد الحمرة.

• طالقون وطاليقون:١ - مزيج من ستة معادن هي الذهب والفضة والنحاس والقصدير والرصاص وروح تويتا. (انظر معجم فلرز).

٢ - نحاس مصنوع أصفر شديد الصلابة يسمى هَفْت جوش (أي مطبوخ سبع مرات) ويجلب من الصين. أنظر القزويني (١: ٢٣٠) وابن البيطار (٢: ١٤٩، ٥٥١) وفي المستعيني:

حجر الطالقون هو الصيني واما الطالقون فهو جنس من النحاس غير أن الأولين القوا عليه ادوية حادة حتى حدث في جسمه سمّ.

٣ - حديد مصنوع يجلب أيضًا من الصين (القزويني ٢: ٣٦) ويقول دي ساسي (طرائف ٣: ٤٥٧) أن كلمة طاليقون تحريف الكلمة اليونانية كساليكون وإن هذا الأصل للكلمة محتمل وخاصة إذا لاحظنا المعنى الأول لها. بشرط أن نستطيع أن نثبت ونقيم الدليل على أن كساليكور كان مستعملًا حقيقة بهذه الصورة عند أصحاب الكيمياء القديمة.

• طالينوس: انظر: طلينا.

• طاوةَ: مِقْلى، مِقلاة، طابق، طاجن (دومب ص٩٢) وهي الكلمة التركية طابة. وعند العامة طاوة المأخوذة من تاوة. وقد أصبحت هذا الكلمة بالعربية طابق معرب تاوه بالفارسية.

• طاي: شاي (هوست ص١٥٣، ويلي ص٤٣٧).

طاية: جَنْبة أي شجيرة لأوراقها إذا طبخت ما يشبه الشاي بل أطيب منه فيما يقول اعل القلعة (دوماس قبيل ص٤٠٩) وفيه (thaye) .

• طبّ: طَبّ على: وصل إلى (زيشر ٢٢: ١٢١) طابب: أرهق بالعمل، منهرك، متعب، (بوشر) انطب: مطاوع طَبّ بمعنى داوى، عالج أبرأ (فوك).

استطبّ فلانًا: في حياة ابن خلدون بقلمه (ص٢١٣ ق: استدعاه يستطبه).

طبّ (مثلثة الطاء). الطب الروحاني عند الصوفية هو العلم بكمالات القلوب وأفاتها وأمراضها وأدوائها وبكيفية حفظ صحتها واعتدالها.

والشيخ العارف بالطب الروحاني القادر على الإرشاد والتكميل يسمى طبيب روحاني (محيط المحيط) طَبَّة: كُرَة (همبرت ص١١٤) وانظر: طابة: وهي الكلمة التركية طوب أو طوب التي تدل على نفس المعنى.

طبّيّ: مختص بالطب. دوائي، ذو قوة، للشفاء (بوشر).

طابب: مرهق، منهوك، شديد التعب (بوشر). طبيب، طبيب روحاني: انظره في مادة طب.

طبائب: في ديوان الهذليين (ص٦ البيت ٣)

أخي لا أخَالي بَعْدَه سَبَقَتْ به ... منيته جمع الرُّقَى والطبائب

وفي شرحه (ص٨) طبائب جمع طبيب وهو من حرفته الطبّ أو الطبابة الذي يعالج المرضى ونحوهم. حقًا أن فعائل تأتي أحيانًا ولو نادرًا جمع فعيل (انظر قواعد العربية لرأيت (١:٢٤٢) غير أني أرى أن هذا المعنى غير مناسب وإنما يناسبه كلمة بمعنى الرقى. ففي بيت مسلم بن الوليد: الحُبُّ سَمُّ طعمه متلّون = بفنونه أفنى دواء طبائِب يمكن أن تترجم الكلمة بأطباء. غير أن السيد دي غويه يرى أن طبائب جمع طَبّابة ويفسرها بالأدوية. وأميل إلى أن يكون لها نفس المعنى في بيت ديوان الهذليين.

• طبج: طُبجى (بالتركية طُوبْجى) وجمعها طبجية: مدفعي، جندي في المدفعية (بوشر).

• طبخ: طَبَخ: مصدره طبيخ (معجم الادريسي، كرتاس ص٧٢) ولاحظ عبارة ابن البيطار (١:٩٥): واذا كان غضّبًا طَبَخت به القدورُ.

أي اذا كان طريًا طُبخ في القدور.

تطَبَّخ: مطاوع طَبَخ، طُبخ (بابن سميث ١٤٣١).

انطبخ: طُبخ وهو من مصطلح الكيمياء (بوشر).

انطبخ: انكسر (بابن سميث ١٤٢٤).

طَبُخ: خَبْزة، كمية من الخبز تخبز مرة واحدة في التنور (ألكالا).

طَبُخ: مصطنع، متكلف (بوشر).

طبخ الخَمرْ: النبيذ المطبوخ (المعجم اللاتيني- العربي).

طَبيخ بائِت: فضلة طعام تبقى إلى اليوم التالي وتسخن (بوشر).

طَبيخ: لبن مطبوخ (معجم الأسبانية ص٣٤٣) طَبَيخ: وجبة طعام، أكلة (ويرن ص٣٠).

دار الطبيخ: مطبخ (مطبخ الادريسي).

طَبيخ: صناعة لتقليد معدن وأحجار كريمة (بوشر) طَبيخ: أناقة، رشاقة، (المعجم اللاتيني- العربي).

أليس هذا خطأ؟ طبائخي: من يحب الأطعمة اللذيذة، مترفه، محب الأطعمة الفاخرة وماهر في تحصيلها (بوشر).

طَباخَ، وهي طبّاخة: الطاهي (أبو الوليد ص٦٣٩).

طَبَّاخ وجمعه طَبابيخ: هو عند المولَّدين كانون من تراب أو خزف يطبخ عليه (محيط المحيط) شُِوَاء.

الطَّبَّاخ: انظر الكلمة الأولى.

مَطْبَخ: مصنع، معمل (صفة مصر ٢٨ قسم ٢ ص١٣٩) ومطابخ السكر والصابون: مصفاة السكر، معمل تكرير السكر، ومعمل الصابون، مصبنة (المقري ١: ٦٨٩، ٦٩٤).

مَطُبَخ: وجاوَ، مرتفع في مطبخ يطبخ عليه (بوشر) مَطْبَخة وجمعها مطابخ: مَطْبخَ موضع الطبخ (فوك ألكالا، معجم ابن جبير، ابن بطوطة ٤:٨٢، ٢٧٣).

مَطْبَخة: يعلق أبو الوليد (ص٦٨٩) على قول حيزتائيل في التوراة (٤٤:١٠) وهو condi conditu rum; condi carnem sale; nisi mavis: coque cocturum بقوله: واطبخ المطَبخة بفتح الميم، ويعلق على قول أيوب (٤١:٢٣): mare reddt instar) . feruentio unguentarii et sfumatia بقوله: كالمطبخة بكسر الميم.

مَطبوخُ: خلاصة النباتات المقلية والأدوية (بوشر).

مطبوخ: رُبْ العنب، دبس العنب (ابن البيطار ٢:٥٢٢) ورُبٌ التين وهو ما عقد من التين بالدبس (محيط المحيط).

المطبوخ: التقويم (؟) عند المولدين (محيط المحيط) مَطَابخيّ: صاحب مطعم، ممون الطعام.

طّباخ يبيع الطعام والشواء الذي يبيع الطعام المشوي (كازيري ١:١٤٥).

• طُبْخانَة: (بالتركية طُوبْخانة): رحبة السلاح والعتاد محل المدافع والذخيرة، بطَّارية (بربرية). (بوشر)

• طَبر: طَبَرَ: فأس، بلطة (أبو الوليد ص٢٣٨ رقم ٧٩) وتجمع على أطبار (معجم الطرائف دي ساسي طرائف ٢:٢٦٨).

اميرطبر: قائد الطبردارية وهم الجنود المسلحون

بالطبر وهو نوع قديم من السلاح يشبه الفأس (مملوك ١:١:١٠٠).

طبري: ياسمين بري، زينب، مسك رومي (زهر) (بوشر).

طبرية وتجمع على طبارى: جرَّة (هلو) ووعاء أو (صيص من الخزف ذو عروتين (شيرب).

طَبَيرْةَ: وعاء أو أصيص من الخزف ذو عروتين.

(فوك، الكالا، ليرشُندي) طابُور (تركية أخذت من البولونية) وتجمع على طوابير: فرقة، فيلق. (بوشر).

طابور شرف: جوقة الشرف، ووسام جوقة الشرف (بوشر).

طابور خيالة: سرية، كوكبة، (بوشر).

طوبار: سمك النيل (ميهرن ص٣١).

• طَبَرْدَار:

(وجمعها، طبردارية حملة الطبر) (والطبردارية هم أولاد الجند يرأسهم أمير. وهم في موكب السلطان يكونون حوله عن يمينه وشماله مستعدين لضرب العدو الذي يجرأ على التقرب من السلطان دون إذن وعددهم عشرة) (إنشا نقلت في مملوك، ١:١٠٠) فارسية.

طبردارية: حرفة الطبرد (محيط المحيط).

طبرز: احذف هذه الكلمة من معجم فريتاج، ففي العبارة التي ينقلها من تاريخ شولتز ذكرت كلمة طبرزين وهي كلمة مفردة وليست جمعا كما راى فريتاج فيما يظهر.

• طَبرزد: طَبَرْزَد. الملح الطبرزد: الملح الصلب. ففي ابن البيطار (٢:١٥٢): الملح الطبرزد هو الصلب الذي ليس له صفاء. وفي المستعيني: ملح منه طبرزد وهو الانداراني.

• طَبْرزِين: وتجمع بالألف والتاء. فأس ذات رأسين (فوك وألكالا) تعلق في قربوس السرج.

وهو فأس السرج (المستعيني) مادة طبرزد (عباد ٢:١١٩) معجم الطرائف، ديوان جرير مخطوطة سنت بطرسبورج ص١٢٤ ق (رايت) أبو الوليد ص٢٣٨ رقم ٧٩ - ٨١، السعدية النشيد ٣٥ البيت ٣٥، والنشيد ٤٦، ٥٧، بابن سميث ١١٤٩) وقد حرفت عامة الاندلس هذه الكلمة لان فوك يكتبها طربزين وألكالا يكتبها تربزين trebezin• طبركون: طبركون. حصان طبركون: حصان بارز الكفل محدده وطويله (ابن العوام ف: ٤٩٩) وهذا هو صواب الكلمة بدل طيركون لأنها تعريب تَبَرْكون التي فسرت بحصان مقعر الظهر.

• طَبَرْنَة: (أسبانية): حانة، خّمارة (ألكالا) وفيه جمعها طبرنات. وعند بوسيه: طبارن.

طَبَرْنَيَرة (أسبانية): خمّار، صاحب حانة (ألكالا) وهي طبرنيرَة: صاحبة حانة (ألكالا).

• طبس: طِبْس: ذئب، ويجمع على طُبُوس (أنظره في مادة لَبَن).

طبسي أو تُبْسي، وجمعها طباسي: صينية، طبق مسطح مبرنق (أي مطلي بالبرنيق وهو الورنيش) تقدم عليه القهوة (بوشر) ... الخ.

وطبق الكوب (بوشر).

طَبْسِ: صحن، صحيفة، طبق (همبرت ص٢٠٢ بربرية) وأنظره في حرف التاء.

• طبسن: طباسين: ويظهر إنه جمع وقد ذكر اسمًا لحيوان وللشيهم وللأرنب وغيرها عند بابن سميث ٩٢/ ١.

طبسيل صحن، طبق، صحيفة (دومب ص٩٢).

• طبش: طبشي وطبشة: كوب من خشب (زيشر ٢٢: ١٥٠) طباش: عاج، فعند ابن الجزار، زاد المسافر: طباش وهو عظم الفيل ويقال له أيضا العاج

• طبشر: طباشير: لا بد إنها تدل على معنى لم يذكره فريتاج ويظهر إنها تدل على مادة تصنع منها بعض الأكواب، نجد عند المقري (٢: ٧٩٩) أقداح طباشيرية أو طباشيرية كما في إحدى المخطوطات وفي طبعة بولاق. وفي صفة مصر (١٨ قسم ٢ ص٤١٥) نجد زير طباشير وهو حُب كبير توضع عليه قُلَّة ذات طبقات.

• طبطب: طَبُطَب على: ربت على، ضربه ضربات خفيفة ممازحًا. وطبطب لفلان مازحه بضربه ضربات خفيفة بيده على كتفه (بوشر).

طبطاب: لعب الكرة والمكان الذي يلعب فيه بالكرة ً (فليشر معجم ص٢٨).

طبطاب: مثل تعتعا السريانية وهو محجن تضرب به الكرة (بابن سميث ١٥٠٢).

• طبع: طَبع: طبع على ثلاثين مثقالًا: وضع ثلاثين مثقالًا في ورقة وختمها (عباد ١: ٣١٣).

طبع: وَسَم بحديدة حارة (لين) وفي ريشادسون (مراكش ٢:٢٣٧): واستولى الباي على إبل- رعيته وغيرها فوسمت بسمة الباي ووسم بالحديدة الحارة على أرجلها.

طبع في: أثر في، انتقل اليه، ويقال ذلك عمن تنتقل رائحته إلى الملابس.

ففي ابن البيطار (١:٥١): الاشنة في طَبْعها قبولُ الرائحة من كل ما جاورها ولذلك تجعل جسدًا في الذرائر إذا جعلت جسدًا فيها لم تطبع في الثوب.

طبع في عقله: ثبتَ في ذهنه ورسخه (بوشر).

طبع على: وسَّخ، دنس، لوث. وفي عباد (٢:١٧٥): ولم يكن يملك غير ثلاثين دينارًا وضعها في حذائه وطبع عليها دَمُهَ (انظر طبع بمعنى لطخة، بقعة، ويمكن أن تقرأ طبَّع (انظر الكلمة) أو الاحتفاظ بما جاء في المخطوطة وهو وأطْبَعَ ما دامت أطْبَع (انظر الكلمة) تدل على معنى طبع. طبع: أزال التصلب والتوتر ويستعمل مجازًا (بوشر).

طَبَّع (بالتشديد): جعله طبيعيًا (فوك) طبّع: لَيَّن، طرّي، جعله لينًا، طرّيًا، لدنًا، رخصًا (بوشر).

طبَّع الدابة: راضها وذللها (بوشر، محيط المحيط) يطبَّع: يمكن ترويضه وتذليله (بوشر).

طبَّع: أقلم النبات الغريب المجلوب في البلد (بوشر).

طبَّع: صنع، صاغ، شكّل (بوشر).

طبَّع: دنّس، وسّخ، لوَّث (فوك) وانظر: طبع.

أطْبَع: طَبَع، ختم (فوك) وفي ألكالا: مطبع بمعنى واضع الختم وفيه: consignar وقد ترجمها ب رشم وأختمَ.

أطبع: وفّق، لاءم، طابق (ألكالا)

مُطْبعِ: موفق. مصلح، وسيط (ألكالا).

أطبَع: نسَّق، حسّن، زيّن، زخرف، جمّل (ألكالا) وفي كتاب ابن صاحب الصلاة (ص١٩ ق): وكذلك أنال الفَعَلة والبَنائين والصُنّاع بركات وخيرات حين استحسن ما صنعوه ووضعوه، وجاءوا به على الغرض الذي بفذ به الأمر المطاع بالوصف الذي سمعوه، واستقر في أفهامهم فانطبعوا في بنائه واطبعوه، وشادوا في ذلك بناء الخورنق والسدير.

أطبْع: وافق (ألكالا).

أطبع: عاير الذهب (ألكالا).

أطبع: دنَس، لطخ، لوّث (انظر: طَبْعَ).

تطبَّع. بِطَبْع: تخلق بأخلاق، ويقال: الطَبْع يغلب التَطَبُّع أي الطبع أغلب (بوشر).

تطبعَّ: تدنس، تلطخ، تلوث (فوك) انطبع: خضع، دان، استسلم، وافق في الرأي امتثل (ألكالا) وفيه apanarenformar غير اني ارى أن هذا خطأ: وصوابه apanarse conformar انطبع: انثنى، انطوى، خضع، ويقال: ما انطبع (بوشر) ولا ينطبع: جموح، صعب الترويض (بوشر) وانظر عبارة ابن صاحب الصلاة التي نقلتها في مادة اطبع. (عباد ١: ٤١) = (المقري ٢: ٦٢٥) وفي (إضافات) رأي السيد فليشر خطأ منه إنه يجب ابدال انطباعها بانطياعها. وقد أخطأ لين أيضًا لتخطئته جوليوس.

انطبع: كان ذا موهبة وقريحة يقول الشعر عفو الخاطر، وهي ضد تكلف. ففي كتاب عبد الواحد (ص٢٢٧): قلَّة انطباعها وظهور تكلُّفها (يدرون ص٣، ابن خلكان ١: ٣٨٤، ابن جبير ص٢٢٢، المقري ١: ٥٨٣).

استطبع: وجده ذا موهبة وقريحة وأنه مَطْبُوع (المقري ٢: ١٧٧).

طَبْع: جبلّة، مزاج، بنية. وتجمع على طباع (بوشر) وطبيعة، فطرة، خلق، سحية وتجمع على أطباع (بوشر).

من احتبس طبعه: من أصيب بالانسداد والكظام (ابن الجوزي ص١٤٧ ق).

طَبْع: بمعنى المثال والصيغة، (تجمع عند ألكالا على طبائع).

طَبْع وجمعها أطباع: طريقة، أسلوب، نمط، (بوشر).

طَبْع، وجمعها أطباع: نوع، صنف، ضرب. (بوشر بربرية، هلو).

وجمعها طُبُوع: صفة: خاصية، وعارض، طارئ (ألكالا).

طَبع: عنصر مادة (بوشر).

طَبْع: موهبة شعرية (عباد ١: ٣٢٦ رقم ٧).

طَبْع، وفاق، اتفاق، تعاقد، معاهدة (ألكالا).

ويقال أيضًا: طبع: طبع بشرط (ألكالا).

طَبْع: لطافة، ظرافة، رقة (ألكالا).

طَبْع: احتكار، استئثار (ألكالا).

طَبْع: لطخة، وجمعها طبوع. ففي ابن البيطار (٢: ٥٤٥) نقلًا عن الادريسي: وهو يقلع الآثار والطبوع السود عن الثياب البيض ويزيلها.

طَبْع (في الموسيقى) لحن: طبقة الغناء (ألكالا) ونصف طبع: نصف طبقة الغناء نصف لحن (الكالا) خرج من الطبْع: نشر، خرج عن اللحن (ألكالا).

أخرج من الطَبْع: أخرج عن اللحن (ألكالا).

قليل الطبع: نشاز، خارج عن اللحن (ألكالا).

قِلَّة الطبع: تنافر (ألكالا).

بقلة الطبع: بتنافر (ألكالا) طَبْع وجمعها طبوع: لحن موسيقى، نغم (ألكالا) وفيه (canto cosa puntada طبع الغنا) (هوست ص٢٥٨) وفي المقري (١: ١٢٠): اندفع يغني بصوت ندى، وطبع حسن.

طَبْع وجمعها طُبُوع: موسيقى، فن الغناء (ألكالا) وقد ذكر هذا في مادة musayca obra antigua وهذا يعني موازييك، فسيفساء، وهذه خطأ، فالكلمات

العربية تختص بالموسيقى وليس لها علاقة بالموازييك والفسيفساء.

طبع مُثَنَّى: تناغم، توافق الأنغام (ألكالا) طبع خامسة (كذا): خماسية، فاصلة خماسية في الموسيقى (ألكالا) طَبْعَة. طبعة ثانية: إعادة الطبع (بوشر).

طبعته مسهولة: عنده إسهال خفيف (بوشر).

طبعة: وحل، طين، مَوْحَل، جورة، وحِله، حمأة. (همبرت ص٤١ جزائرية ص١٧٥) وفي الجزائر: وحل، وطين، وفي قسطنطينية: ركام من الطين (مارتن ص ١٧٠).

طِبَاع: كلمة مؤنثة (فليشر على المقري ١: ٦٢٦، بريشت ص٢٠٨ رسالة إلى السيد فليشر ص٨٧).

طَبِيعَة. عِلْم الطبيعة: علم الفيزياء (حيان-بسام ٣:٢٨ ق) طبائع في الكيمياء القديمة: العناصر الأربعة.

(دي سلان المقدمة ٣: ٢١١ رقم ١).

يُعقل الطبيعة: يسبب السداد والكظام (ابن البيطار ١: ٢٤) احتبست الطبيعة: حصل له انسداد وكظام. وقد تكرر ذكر هذا عند شكوري (ص٢٠٤ ق).

ويقال أيضًا تعذَّرت طبيعته (ص٢١٣ و).

واستمساك في الطبيعة (ص٢١٣ و) واعتقال في الطبيعة (ص٢١٣ و).

الاحتقان للطبيعة: اخذ حقنة شرجية (المقري ٣: ١٣٣).

طبيعي: عنصري، نسبة إلى العنصر (بوشر).

طبيعي: فيزياوي، عالم الفيزياء (بوشر، معجم المنصوري مادة شفيف ومواضع أخرى)

فيلسوف طبيعي: فيلسوف مادي، ومذهب الطبيعين: الذين يعتبرون الطبيعة المبدأ الأول (بوشر).

طبيعي: أخلاقي، أدبي (المعجم اللاتيني العربي) الابن الطبيعي: ابن زنا، ولد غير شرعي، نغل. (همبرت ص ٣٠).

طَبائِعيّ: فيزوياوي، عالم الفيزياء (بوشر).

الأطباء الطبائعية زيشر ٢٠:٢٠٩).

طَبّاع: ضارب النقود، من يسك النقود (معجم البلاذري).

طَبَّاع: من يطبع الكتب ونحوها، عامل مطبعة (بوشر).

طابَع وطابِع: تجمع على طوابِع (فوك، ألكالا، بوشر).

صاحب الطابع: الوزير الأول في تونس (بلاكيبر ٢: ٢٠١، مجلة الشرق ٤: ٨٨).

طابع: مسحة، صبغة، وتستعمل مجازًا بمعنى سمات الوجه الخاصة (الثعالبي لطائف ص ١٠٨). طابع وجمعها طوابع: مكتوب مختوم يخطر به القاضي شخصًا للحضور أمامه، انذار، إخطار رسمي. ففي كتاب محمد بن الحارث (ص٢٣٧، ٢٣٨، ٢٨٦): فقال له يا قاضي المسلمين أن فلانا غصبني دارا فقال له عمرو بن عبد الله القاضي خُذْ به طابعا فقال له الرجل الضعيف مثلي يسير إلى مِثْله بطابع لَسْتُ آمنَهُ على نفسي فقال له القاضي خُذْ فيه طابعا كما آمُرُك فاخذ الرجل طابعه ثم توجه إليه به- فلم يكن إلا ساعة إذ رجع الرجل الضعيف فقال له يا قاضي أني عرضتُ عليه الطابع عن بُعْدِ ثم هربتُ إليك فقال له عمرو اجلسّ سَيُقْبل. وفيه (ص٢٩٥): قام عليه بعض أهلها في مال ادَّعاه في يديه فبعث فيه بطابع فلما وقف إليه بطابع القاضي زجره وأمر بضربه وفي (ص٢٩٦) فقال له القاضي جالس في المسجد وهذا طابعه وهو يأمرك بالنزول إليه فقال سمعًا وطاعة.

طابع: إشارة: علامة لحذف وشطب وإلغاء صك وعقد (ألكالا).

طابع وجمعها طوابع: شكل من أشكال الفسيفساء (معجم ابن جبير ص٢١).

طابع وجمعها طوابع: قرص، دواء، عقَّار صلب مسطح الشكل، ففي شكوري (ص٢١٤ و) بعد أن ذكر أسماء العناصر التي تدخل في تركيب العقاقير تُدق فرَادى وتُجمع بماء الورد وتعمل طوابع.

طابع الأسد أو طابع الحصى أي خاتم الأسد وخاتم الحصى: نوع من الطلسمات، وضعت في المقدمة (٣:١٣٠).

تَطْبيِعَة: لطخة (فوك).

مطْبع وجمعها مطابع: مطبعة، آلة للطبع (بوشر).

مطْبَعجي: مطبعي، عامل المطبعة (بوشر).

مطبوع: مألوف: لا تكلف فيه: ويقال أسلوب مطبوع (المقدمة ٣: ٣٥١، تاريخ البربر ١: ٢٤).

مَطْبُوع: من يتكلم أو يكتب بسهولة على البديهة، بلا تكلف. ففي حيان (ص٣٣ ق): وكان مطبوعًا يسهل القول عليه. وفي المقري ١:٥٤٢): مطبوع النوادر.

مَطْبُوع: ظريف، لطيف، (ألكالا) وشعر مَطْبُوع: رشيق، أنيق، بديع (عبد الواحد ص٢١) وانظر ابن جبير (ص٩٦) وفي زيشر (٧:٣٦٨) وزن مطبوع (فلوجل وزن ظريف).

مَطْبُوع: شكلي، صوري (ألكالا).

مَطْبُوع ب: مقصَّب، مزركش، مرقم، ففي ألف ليلة (برسل ٤: ١٥١) فقدَّم له المملوك شمشك مطبوع. بالابريسم والحرير الأخضر مَطْبُوع: دوكا، نقد ذهبي في البندقية قديما (= مثقال ذهب) (هوست ص٢٨٠) • طبق: طبق على: أخفى أمرًا وستره (بوشر).

طبق: أطبق، أغلق، يقال مثلا طبق الكتاب مثل أطبق دفتي الكتاب، وطبق يده أي ضَمَّها (بوشر) ألف ليلة ١: ١٢٥، ٢٠١) وطبق الشباك (ص٥٦٩) فهو مطبوق، أي أغلقه فهو مغلق. وطبق الدهليز والنفق والديماس والسرداب.

(٤: ٥٧٠) وأغلق الصندوق على شخص ففي (برسل ١١: ١٠٤) وقالت له قُمْ وادخل في هذا الصندوق فدخل وطبقت عليه.

وفي عدد من المواد اللاتينية يذكر المعجم اللاتيني-العربي أَطْبقُ وهو مضارع أطبق وفيه إطباق أيضًا غير إنه ذكر طبق ومطبوق أيضًا.

طبق: ضيّق، شدَّد، أوثق، لخَّص (بوشر).

طبق اليدين: ضمّ اليدين (بوشر).

طبق: اتصل، انضم، ويقال: طبقت الأجزاء المنفصلة والمتفرقة (بوشر) طبق على: وضع طبقة من شيء مسطح على غيره وسواهما (بوشر).

طبق على: انقضّ على، هجم على (لين ترجمة ألف ليلة ٣: ٧٢٩ رقم ٩، ألف ليلة برسل ١: ٣٨٨، برسل ٤: ١٦٨، ٦: ١٩٩، ٩: ٣٦٢) وكذلك طبق في (برسل ٣: ٢٨٥، قصة عنتر ص ٨٠).

طبق على: أمسك، قبض على. ففي ألف ليلة برسل ٩: ٢٨١): أنا عرفتك من طبقك على الفلوس والصحن. وفي طبعة ماكن: قبض يدك على. وأنظره في مادة طبقة.

طبَّقٌ. طبَّق الأرض بالدوران: ساح بالأرض وطاف بها كلها (ابن خلكان ١: ٤٨١) ويقال أيضًا: طبَّق الليلة، بتقدير بالصلاة، أي صلى طوال الليلة. ففي رياض النفوس (ص٤٢ و): وقال سحنون كنّا نرابط

بالمنستير في شهر رمضان وكان موسى أكثرنا صلاةً فإذا كان ليلة سبع وعشرين من رمضان طبقها من أوُّلها إلى آخرها وقد ذكرها فوك في معجمه وانظر: أطْبَق.

طَبَّق: وضع الشيء على آخر (بوشر).

طَبَّق على: لاءم، وافق (بوشر).

طَبَّق: انثنى، انطوى، خضع، طوى (بوشر).

طَبّق: قسم طبقات، ففي حيان (ص٦ ق): طبقهم طبقتين أي قسمهم طبقتين.

طَبَّق: قطع الشاة والعجل وغيرهما إلى أرباع (ألكالا) وانظر: طابق.

طَبَّق أوراق الكتاب: جمع أوراق الكتاب المتفرقة ورتبها (بوشر).

طبَّق بالحجر: كسا الخندق والحصن بالحجر (بوشر).

طبَّق مثل طَبَق وأطبق: أغلق، سدّ، ففي ألف ليلة (برسل ١١: ١٠٨) ادخل في التنوّر وطبّقِ رأسه عليك.

طابَق على: وفّق، ناسب، لاءم، ويقال طابَق على أو مع (بوشر).

طابَق عليه أو له: وافقه ولاءمه وناسبه (بوشر).

طابَق: تابع موقفه، عمل وفقًا للرأي الذي نسب إليه قبلًا (بوشر).

أطبق: بمعنى غطّى. ويقال أيضًا: أطبق على (لين، المقري ٢: ٧٧، ابن جبير ص١٩٤ ابن بطوطة ١: ٢٦٤، ألف ليلة برسل ٦: ٢٩١) وفي البلاذري (ص١٢٠)

سَيْف عَمْرو وكان فيما علمنا ... خير ما أَطْبقَّت عليه الجُفُون

وقد صحح الناشر كلمة خيرُ التي كانت في النص ويبدو لي أن (أطْبَقَت أولى من أُطْبِقَتْ) ونجد أيضًا قولهم، وهو خطأ، أطبق على الجبّ حجرًا كبيرًا، أي غطى البئر بحجر كبير (ألف ليلة برسل ٦: ١٩٢) ويستعمل مجازًا متعديًا إلى مفعوله، ففي المقري (٢: ٤٣٥): أطبقه اغتمامه أطبق: بمعنى أغلق (لين، فوك، بوشر دي يونج، ابن الأبار ص٢٢٣، رياض النفوس ص٧٩ ق، ألف ليلة ٣: ٣٠٥، وصحح ما جاء في معجم بدرون).

ويقال: يُطْبَقُّ عليكم الدَفْتَرُ ومعناه الحرفي: يغلق السجل حين تسجلون أي تُكتبون آخر الناس (البلاذري ص٤٥٠) وفي معجم البلاذري يُطبق، وهو خطأ.

أطبق على فلان الحمامَ أو البئرَ: سدٌ بالبناء منافذ الحمام أو فم البئر حيث يوجد فلان (معجم الطرائف) وفي المقدمة (١: ٥٩) أهل الحمامات إذا أُطْبِقَتْ عليهم عن الهواء البارد، أي إذا أبعدوا الهواء البارد.

أطبقوا عليه: أحاطوا به من كل جهة (هاماكر نقله فريتاج، لين، تاريخ البربر ٢: ١٦٠، ألف ليلة ١: ٧٠٣) غير ما جاء في عبارة ألف ليلة يمكن أن يعني انقضّ على، هجم على.

أطبق على فلان: انقض عليه، هجم عليه. (فريتاج قواعد ص٦٠، ألف ليلة ١: ٦٧٤، برسل ٩: ٣٦٦).

أطبق عليه الدلاّل: قضى له الدلاّل بملك الشيء (ألف ليلة برسل ٤: ٣٤٣).

أطبق: لا أدري بالضبط معنى هذا الفعل الذي ورد في عبارة ألف ليلة (١: ٨٦): الأقطار قد أظلمت وأرعدت وأبرقت وهزهزت الأرض وأطبقت الدنيا. وقد ترجمها تورنس إلى الإنجليزية بما معناه لاقت الأرض قبة السماء، ولعلها ترجمة جيدة تطابق: تتابع، اطرد. ويقال: تطابقت أوراق الكتاب (بوشر).

انطبق: غُطِيَ؟. ومجازًا: صار مظلمًا معتمًا ففي الاكتفا (ص١٦٦ و): وجد المدينة خاوية على عروشها مُحْرقَة سوداء مظلمة منطبقة.

انطبق على: غطَّى (لين في مادة أطبق ولم يأت عليه بشاهد) أساس البلاغة، ابن جبير ص٨٦.

انطبق: انغلق، انقفل (لين من دون شاهد بوشر، معجم الادريسي، دي يونج، ابن جبير ص٢٤٨، ألف ليلة ١: ٥٨٢).

انطبق القلب، يقال مجازًا بمعنى ضاق صدره وانقبض والتاع (المقدمة ٣: ٤٢١) وحزن، واغتم (فوك).

انطبق من الغَيْط: استشاط غضبًا (فوك انطبق على: هجم على، وثب على، انقض على، سطا على، وهاجم شخصًا باندفاع (بوشر) كرتاس ص١٥٨، قصة عنتر ص٨٠، ألف ليلة ١: ٤٨٩، ٤٩٧، ٤٩٨، ٣:٢٨٣، ٣٠٤، ٣٤٥، ٤٥٠) انطبق الجدار: انقض وسقط.

ويقال انطبق عليهم الجدار وهم في البيت (ألف ليلة ١: ٣٢٧) وانطبق من السماء: سقط على الأرض (ألف ليلة ٣: ٣٦٥، عباد ١: ١٧٢) ويقال أيضًا: انطبق على فلان: سقط عليه.

انطبق: تطبّق، وُضع أحدهما على الآخر.

(ابن جبير ص٩٢) وانطبق بيت الشعر طابق (ألف ليلة ٤: ٦١٨).

طبَق مثله طبق: مثله تمامًا (بوشر).

طَبَق: قفَة، سلّة وهي: تَبك والتَبَك بالأسبانية وتعني صحفة أو صحن، غير أن الطبق يصنع غالبًا في المشرق من الأسل والحلفاء ونحوهما وتشبه السلّة اكثر مما تشبه الصحن، (معجم الأسبانية ص٣٤١ - ٣٤٣) وعند بوسييه سلّة مسطحة على شكل الصحن توضع فيها الفواكه.

طَبَق: خوان مصنوع من الحلفاء المجدولة والمحبوكة (بارت ٥: ٧١١).

قلع الطبق: أزال الصحن وهو جوف الحافر أي الصحينة القرنية السفلى من حافر الخيل (ألكالا) طَبَق: هو تَبَك بالأسبانية ويعني أيضًا: مسمار المنجد وهو مسمار قصير مدبب الرأس، طبَق: في مصطلح النجارة، رافدة، دعامة السقف، وهي قطعة من الخشب تستخدم لدعم سقف المنزل (زيشر ١١: ٤٧٨ رقم ٥) والرافدة والعارضة الضخمة يمكن أن تكون تحريف طبق هذه.

طَبق: سجن، ديماس، مثل مُطبْق (انظر مُطبَق) (تاريخ البربر ٢: ٣٥٦، ٣٩١) وفي كتاب الخطيب (ص١٣٢ و) وبعثه ليلًا إلى مرسى المنكب واعتقله في الطبق من قصبتها. وفي (ص١٦١ ق) منه: فلتقبَّض عليه وعلى ولده- فأودعهما طبق أرباب الجرائم.

وفي (ص١٦١ ق) منه: سجن رسوله في الطبق. طَبَق، في بغداد: مأدبة، وليمة (ابن خلكان ١٠: ٧٥).

طَبَق: إنظرها في مادة فوَّت.

طَبَقة وجمعها طِباق وأَطْباق: غرفة، حجرة، قاعة، وعمارة صغيرة.

طَبَقةْ: نوع ثكنة يسكنها المماليك (مملوك ٢: ٢، فان جيستل ص١٦٠) طَبَقَة: منصة، مكان مرتفع يجلس فيه المساعدون والموسيقيون (بوشر).

طبقة الدولة: الموظفون المدنيون. وطبقة الجند: العسكريون (تاريخ البربر ١: ٤٧٣).

طبقة: متوسط بين شيئين (فوك) (وصحح فيه المادة في القسم الثاني حسب مادة القسم الأول) ومرادف حاجز وفاصل.

طبقة (من مصطلح الموسيقى): مقام الألحان، قرار، طبقة الغناء يقال مثلًا: أخذت العود وأصلحته وغنَّت طبقة عالية (بوشر) وجدول الموسيقى، وسلّم الألحان (صفة مصر ١٣: ٢٤٤) وفي ألف ليلة (برسل ٧: ١٩٣): غنَّت بعد أن ضربت أربعة- كذا- عشرين طبقة عليه. وفي طبعة ماكن، طريقة وفي (برسل ١٢: ٨٦) فأخذت العود وأصلحته وغنت عليه أربعة وعشرين

صوتا وأربعة وعشرين طبقة.

طَبقة: صحن (مثل طَبَق) (ألف ليلة ١: ١٢٠) طبقة اليد: معناها اللفظي ما تقبض عليه اليد، ومجازًا: سلطة، نفوذ، سطوة. ففي ألف ليلة (١: ٢٥٧): أنا عبدُك وفي طبقة يدك.

وقد ترجمها لين إلى الإنجليزية بما معناه: وتحت سلطتك.

طُبّاق وهو في معجم بوشر غافت. وطباق منتن: قونيزا، نوع من الشوكة المنتنة وهي في الحقيقة نبات اسمه العلمي: conyza، inula conyza وربما هو النوع المسمى حشيشة البراغيث غير أن هذا النبات كان يستعمل بدل الغافث قبل أن يعرف الغافث الصحيح انظر (ابن البيطار ٢: ١١٤، ١٥٠، ٢٢٧) وفي مخطوطة ب: طَبَّاق.

طُبَّاقة: عامة الأندلس يسمون الطباق بهذا الاسم (ابن البيطار ٢: ١٥٠) طابق (بفتح الباء وكسرها): صفيحة من الحديد أو الحجر تسخن ويخبز الخبز عليها أو يشوى اللحم. (معجم المنصوري) ومشواة وهي أداة من أدوات المطبخ يشوى عليها كثير من اللحم (بوشر) خبز الطابق: خبز خُبز على صفيحة معدنية. أنظره في مادة مطلوع (بابن سميث ١٥٠٥) طابق الحمّام: الأحجار الموضوعة على الأنابيب التي تسخن قاعة الحمام (معجم المنصوري) وقد ذكرت عبارته في مادة زقاق وفي حكاية باسم الحداد (ص٢٠): وكان باسم يدور في الطابق ويكسب ويدخل به إلى الحمام ويمرخوا ويخدموا إلى أن كبر وتعلم (صوابه يمرخ ويخدم) طابق: باب قلاب، وهو باب يوضع أفقيًا على فتحة في الطبقة السفلى من البيت (ألف ليلة ١: ٧٥، ٨٦، ١٠٧، ٢٦٩، ٨٩٠،٢: ٦٨، ١٠٤، ٣١٤، ٤: ٦٠١) ويستعمل مجازًا بمعنى ما يغطى ويستر، ففي حكاية باسم الحداد (ص١١٦): وان انكشف عليك الطابق وعرفك أيش تقول له. وفيها (ص ١٢٠): والساعة ينكشف طابقك ويأمر الخليفة بضرب رقبتك.

طابق (اختصار بيت الطابق عند لين وهي الغرفة ذات الباب القلاب): ديماس، سرداب، دهليز، نفق (ألف ليلة ١: ١٠٦، ١٠٧، ١١٢، ٢:٣٤، ٦٧، ٦٨، ٦٩، ٤: ٧٠٣) ونجد في بعض هذه العبارات التي نقرأها باب الطابق أي باب الديماس والسرداب. وطابق وحدها بمعنى باب قلاب تكفي في الدلالة على المعنى.

طابق: ركن المنزل، قسم من المنزل معزل خفي (بوشر) طابق: ربع الجزور من اللحم (ألكالا) وفيه طابق وجمعه طوابق (هلر) وهو يكتبها تابق توابق خطأ ويقال: طابق لحم (كليلة ودمنة ص٢٤٤) وفي رحلة ابن بطوطة (٢: ٣٤٢) فكنا نشتري طابق اللحم السمين بدرهمين

(صحح الترجمة).

وفي المقري (٢: ٢٠٤): طوابق الكبش- طابق وجمعها طوابق: إبط (شيرب، هلو، وهو يكتبها تابق).

طابق: صندوق كبير (ألف ليلة ٣: ٦٣٣) ومرادف تابوت (ألف ليلة ٣: ٦٤٣).

طابق: لعبة، مباراة في اللعب. وأول طابق: أول لعبة، وهي من مصطلح اللعب (بوشر).

طابق: ظرف مشؤم، عسير، شاة، مأزق. ففي حكاية باسم الحداد (ص١٢٤) ايش هذا الطابق الذي أنا فيه.

طابق: موجودات التاجر إذا انكسر (محيط المحيط).

طابقة= طابق: باب قلاب (ألف ليلة برسل ٣: ٢٥٩، كوسج طرائف ص٦) أطباق: مضاعفة (بوشر).

تطبيقة وجمعها تطابيق. صفيحة من الحديد أو النحاس ذات مسمار توضع على طقم الفرس أو تستعمل فعلًا للدواب (مملوك ٢: ١: ٢٠٢) تطبيقة: الكلمة الأسبانية tabica مأخوذة من كلمة تطبيقة و tabicas ألواح صغيرة تغطى بها الفراغات التي بين الجوائز والروافد الموضوعة على العتب وهي العوارض المرتكزة على عمود (وهي مأخوذة من طبَّق بمعنى غطَّى).

والنجارون الأسبان يطلقونها خطأ على الفجوات التي تغطيها الألواح (معجم الأسبانية ص٣١٤) مطبق وجمعها مَطابق: في المقدمة (٢: ٢٨٤): إن أهل الحيل والخداع والمكر يأوون إلى بيوت مشهورة بأن فيها كنوزًا خفية ويحفرون فيها حفرًا يضعون فيها المطابق والشواهد التي يكتبونها في صحائف كتبهم. وقد ترجمها دي سلان إلى الفرنسية بما معناه. (يضعون عليها إشارات ثانية وعلامات تطابق ما كتب في كتبهم).

مُطَبَق: أن الكلمة الصحيحة للسجن تحت الأرض ليست مَطبقْ كما يرى لين، بل مُطبَق كما يضبطها السيد دي غويه (معجم الطرائف) وهي ليست اسم مكان بل اسم مفعول ففي المعرب للجواليقي (ص١٥٠): المُطْبّق بضم الميم للسجن لأنه أُطْبَقِ على من فيه وعند أماري (ص٤٥): وبه سجن مطبق يودع فيه من سخط الملك عليه (احذف الشدّة فإنها ليست في المخطوطة) وفي الفخري (ص٢٢٠): المطبق وهو حَبْس التخليد. وأرى أن الصواب التخليد أي سجن الذين حكم عليهم بالحبس مدى الحياة.

مُطبَّق: قماش مطبّق: نسيج كثيف (بوشر).

خُبْز مُطَبّق (ألف ليلة برسل ٤: ١٣٦) يظهر إنه مرادف خبز الطابق (أنظره في الطابق) خُبُز خُبِز في صحن.

مُطَبِقّة: استعملها الشاعر مسلم بن الوليد اسمًا لسحابة مطبقة التي ذكرها لين (وقد أسيء تفسيرها في معجم مسلم).

مَطْبُوق: حزين (فوك).

مَطْبُوق: مغضب، حانق، مغتاظ (فوك).

مَطْبُوق: اليد المطبوقة: اليد المقبوضة (بوشر).

• طبل: طبل: عرج، ظلع (هلو) وانظر ما يلي.

طبل (بالتشديد): جبى الخراج الذي يسمى طَبْل (انظر لين في مادة طَبْل) أو خراج ففي معجم فوك جبى التبل وهو يترجمها بطَبَل عامية طَبْل وخراج طبَّل: فرض ضريبة على الأرض (ألكالا).

تَطبَّل: طَبَل، ضرب الطَبْل (مملوك: ٢، ١، ٢٣).

تطَبَّل: مطاوع طَبَّل بمعنى جبى الخراج الذي يسمى طَبْل (فوك).

طَبْل: الطبل الآن نوعان في مصر طبل بلدي أو طبل مصري، وطبل شامي، وقد وصفه لين في عادات (٢: ٨٦) وانظر فريسكيه (ص٧٤) طبل الرق= درابكة ميهرن ص٣١.

أبو طبل: ولىّ الفلاحين (ميهرن ٣١).

طَبْلَة: دف، نقَّارة، طبل ذو وجه واحد (جاكسون ص ١٤٩= تمكتو ص١٤٠) وطبل صغير (صفة مصر ١٤: ٢٣٨) وطُبَيُلة (عوادة ص٥٢٢ محيط المحيط).

طَبْلَة (باللاتينية Tabula وبالأسبانية tabla هدف من الخشب مستدير الشكل لرماة السهام (ابن بطوطة ٢: ٤٠٤) وموضع في قصر الحمراء مخصص لمرامات الهدف الخشبي يسمى الطبلة (ملر أخر أيام غرناطة ص١٠٦ رقم ٢).

طَبْلَة (بالأسبانية tabla منضدة، خوان يأكل عليه (فوك).

طَبْلَة: مصطبة (ابن بطوطة ٢: ٤٣٤).

طَبْلات (بالأسبانية tablado) رفرف الدولاب، رفرف الخزانة (ألكالا).

طَبْلَة: قفل الباب. ففي حكاية باسم الحدّاد (ص٣٨): ما بالكم واقفين والحمام مغلوقة هل تعسرَّت الطبلة فأطبق كفّي والكمها أطيرها إلى ناحية والباب إلى ناحية. وقبل هذا حين وجد دكانه مغلقًا قال (ص٧): ما بالكم لا تفتحوا الدكان أن كان تعسرَّ القفل أطبق يدي وألكمه أطير الفراشات فقال المعلم لا فقال باسم أن كان تعسرَّت الطبقة (الطبلة) أمد يدي وأفك مساميرها من أصلها.

طُبْلَة: لوحة طويلة مشقوقة من أحد طرفيها تستعمل حاشية ومرقمًا لتثبيت ما يصنع (شيرب). وهي بالأسبانية Tablas.

طبلة: وجمعها طُبل رسم في حاشية الشال على شكل سعفة النخل (بوشر) وهي جمع طبلة. طبلة الباشا: بوق، نقير، أو بالأحرى: ناي صغير من الخشب (ميشيل ص٤٧٥).

طَبْلَّ: ما كان بهيئة الطبل (محيط المحيط).

طبلىّ: ضارب الطبل، طبّال (باين سميث ١٤٢٥).

طَبِليّ: من مصطلح الطب وهي ترجمة الكلمة اليونانية تبانيوس تطبل (انتفاخ البطن بسبب تجمع الغازات في الأمعاء) وهو نوع من الاستسقاء (بابن سميث ١٤٢٥، ١٤٤٨).

وفي معجم المنصوري: استسقاء: ويخصونها أن كان عن ريح بالطبلي.

طَبْليَّة: هَنَة من خشب مستديرة ذات وجه كالطبل قائمة على رجلين يؤكل عليها، أعجمية (محيط المحيط).

طَبلّية: نوع من المناضد يعرض عليها السمك للبيع (ألف ليلة ٣: ٤٦٣).

طبلية القَوْس: لوحة المندف (قوس المنجد) وهي لوحة موضوعة بين القوس والوتر في آلة قوس المنجد كما يستعمل في المشرق (بوشر).

طَبْلِية: نوع من السلاك للكَعْك (زيشر ١١: ٥١٧).

طُبَيْلِة: طَبْلَة (محيط المحيط، فريتاج طرائف ص ١٠٩) وعند هوست (ص٢٦٢): (طبيلات: طبلان صغيران من الفخار صوت أحدهما يختلف عن الآخر بفاصلة رباعية أي فترة أربع درجات).

طُبَّل (بالتركية طوبال): أعرج (همبرت ص٨ جزائرية) وعند مارسيل وبوسييه: طُبُّال، وعند دوماس قبيل (ص١٤٢): توبال.

طُبَّيْلَة: طَبْلَة (محيط المحيط).

طابلة وجمعها طوابل: حوض خرشوف، حوض الكرم وغير ذلك أي لوح. (بوسييه، رولاند) ولفظة tabla الأسبانية تعني أيضا حوض بستان. لوح بستان.

طوبال: تصحيف توبال (بابن سميث ٩٦٣).

تطْبيل: ضريبة الأميري (الميري) لمن له حق في