تكملة المعاجم العربية

رينهارت دوزي

حرف الميم:

• تستعمل ما:، في بعض الأحوال، بدلا من للعاقل خلافا للقاعدة وذلك عند الاستفهام (فقالوا ما هو في موضع من) (عباد ٣: ٩٤ معجم الطرائف).

ماذا: تستعمل ماذا في موضعين أولهما استفهاما -استفهام -المترجم- بمعنى لماذا وثانيهما للكثرة بمعنى كم (المقري ٢: ٥١٧).

ما: (انظر الجريدة الآسيوية ٥٢٠، ٢٢ لسنة ١٨٦٩ و٢: ١٨٠ معجم مسلم).

مالي: لماذا تطلب مني ذلك؟ (بدرون ١٢: ٢١٧): فقال يا خالد أين كنت قلت مالي.

ما: تقابل عند (فريتاج) الكلمتين اللاتينيتين alquid quid أي: بعض الناس، بعض الأشياء، أي واحد أي شيء وأن ما هلك من تلك .. الخ، (معجم البلاذري). وتستعمل عند الإنكار والرفض لا سيما في موضع ترد فيه جملة: دون سلطة أو دون تفويض أو دون سلطان، دون اعتبار له، دون ثقة ب (معجم الجغرافيا).

شيء ما: (معجم البلاذري).

ما المصدرية: تستعمل ما المصدرية في الموضع الذي تظهر فيه، على ما يبدو، كما لو أنها زائدة (انظر فليشر في شروحه على عباد ٣: ٢٩ وعلى المقري ٢: ٥٨٠، وانظر بريشت: ٤: ١٠٥ وما بعدها حيث لاحظ أن هذه الزيادة ليست حشوا وتطويلا ولا تتجاوز ظاهر الكلام وضرب مثلا لذلك جملة من قبله ما طوت معناها من قبله طوت إلا أن الأولى معناها، في الظاهر، أن (الأمر قبله قد ذهب) والثانية (لقد ذهب، قبله، الأمر).

ما علمت: بمقدار علمي (عبد الواحد ٨: ٢٤٣): فإنه ما علمت صوام قوام مجتهد في دينه ... الخ.

ما: حين تأتي قبل الضمائر يكون معناها: قليلا أو كافيا أو مقبولا أو إلى حد معين (الخفاجي ٢١٠) وفي حديث الحلية أزهر اللون إلى البياض ما هو أي مائل إليه وليس هو بعينه (عبد الواحد ٥: ٤): وكانت أذهانهم إلى الغليظ ما هي (١، ١٦٩ و٩: ١٨٩): كان إلى الطول ما هو (الأدريسي كلم ٢ القسم السادس في حديثه عن سمكة): له رأس مربع فيه قرنان في طول الإصبع إلى الرقة ما هي (ابن البيطار ١: ١٨): وله أصل أدق من إصبع لونه أسود ما هو (وفي ص٢٤٦ ينقل ابن البيطار عن الادريسي قوله): وله رأس مربع ما هو) وفيه (٢: ٢٦٩ c) طعمه حريف ما هو بيسير حلاوة (وفي ٢٦٩ e): أطرافها محددة ما هي (وفي ٢٨٤ c) هذه النبتة مزغبة ما هي. هذه الأمثلة التي يسهل علينا ذكر المئات منها كثيرا ما تتردد في كتابات بعض الكتاب وعند ابن البيطار خاصة. وقد نجم عن هذا أن جملة، من هذا القبيل، أربكت السيد دي كوج واربكتني أيضا وذلك في قوله (انظر ٢٨٤ e) لونه أخضر ماهر فقلنا أنها ينبغي أن تكتب ما هو بدلا من ماهر. وفي بعض الأحيان تأتي ما وضميرها الذي بمعني: كثيرا: كبيرا، جدا (انظر فليشربت ٧: ١٠٠ في عبارة نقلها عن الخفاجي: حية خبيثة ما هي (ياقوت ٦، ٥٨٣): وإن كانت إلى الشمال أقرب ما هي.

ما: ويصاحب فلان ما فعلت هذا: كيف

تجرأت ان تفعل هذا الأمر مع صديق هذا الرجل؟ (معجم الجغرافيا).

ما: من. وما: ما الفرق بين؟ وما حين يأتي بعدها واو العطف (انظر فريتاج في مادة I) (باسم ١١٤): والله ما هذا الخل من ذلك الزيت أي يا للفرق بين عنب اليوم وزيت البارحة! ما: فيما (أبو الفداء تاريخ ما قبل الإسلام ٣: ١٠٨): قتل ما بين حران والرها.

لما: بسبب (فوك، معجم مسلم، بيدبا ٢٠٢: ٢ معجم الجغرافيا) وكذلك مما وعندما (معجم مسلم).

غيز ما: أكثر من واحد، عدة أشخاص أو أشياء (انظر مادة غير).

ما: فما هو إلا أن دخل خرج الحاجب (معجم الطرائف).

مائية (فريتاج ١٤٦) (دي ساسي كرست ١: ٢٦٧ بدرون ٢: ١ بيروني ١: ٥).

• اجوج ماجوج: اجوج ماجوج: قزم باجوج ماجوج قصير القامة، بحتر (بوشر).

• ما خالقه: ما خالقه ربما الكلمة اليونانية: قطران اسود (معجم الجغرافيا).

• ما دام أن: مادام أن: حيث، طالما، على سبيل المثال: ما دام قد صار الظهر قم حتى نتغذى (بوشر).

• ماديس: ماديس (بالأسبانية medias) جوارب (هويست ١١٤).

• مار: مار: (سريانية) تأتي قبل اسم القديس: على سبيل المثال: مار بطرس (بوشر).

• مارس: مارس: شهر مارت (ابن جبير ٣١: ١٤).

• مارستان. مارستان:

مارستان والجمع مارستانات: في (م. المحيط) (المارستان، وتكسر الراء) دار المرضى. معرب بيمارسان بالفارسية وعي مركبة من بيمار أي مريض وستان لي موضع) وفي ترجمة لين لألف ليلة (٢: ٣٧٨ و٣: ١٩٩ قرطاس) صنع المرستانات للمرضى والمجانين. وترد أحيانا على وصف أنها للمجانين فقط (الجريدة الآسيوية ١٨٣٢، ٢، ٣٠٣ وجاكسون ١٣١).

مارستاني: مدير مستشفى (كاسيري ١: ١٤٥).

• مارشة: مارشة: شهر مارس (أماري ٨: ١٦٧).

• ماركيونا: ماركيونا: اسم شجيرة وصفها ابن البيطار في (الجزء الثاني ص٤٦٦) وقد كتبت بهذا الشكل في طبعة BEK وطبعة بولاق وفي مخطوطة A ماركونا ومخطوطة L ماركمونا ومخطوطة H ماركبوا (وجاء في المخطوطة ٣: ١٣): ماركيوا اسم فارسي ذكره صاحب الفلاحة الفارسية إلا أنني لم أجد هذه الكلمة في المعاجم الفارسية.

• مارماهي: مارماهي (فارسية) ومارماهيج: سمك الجري، سلور (ابن البيطار ٢: ٥٥: المارماهي يزيد في الباه) (٤٤٨ اقرأ السلباح) (معجم الجغرافيا) وانظر: مرماهي.

• مارون: مارون (يونانية) نبات يدعى باللاتينية ucrium Temarum (ابن البيطار ٢: ٤٦٦) (بوشر).

• وما زال: ما زال: أيضا، (بوشر بربرية): ما زال بكري: هناك أيضا فسحة من الوقت. ما زال ما خلص: لم ينته بعد ... الخ؛ إننا حين نصرف فعل ما زال نكتبه، عادة، بكلمتين، وعلى سبيل المثال قولنا: أنت ما زلت في الفراش وكذلك القهوة طابت وإلا ما زالت أي هل تهيأت ... الخ (انظر ما ذكره بوشر).

• مازر: مازر: هو المازريون ذو الأوراق الكبيرة عند مزارعي الأندلس واسمه العلمي: Daphne alpina (ابن البيطار ١: ٤٦٨).

• ماساقولا: ماسوقولا: مشمش بري (انظر مادة قاتل أبيه).

• ماست: ماست (فارسية): رائب (في مخطوطة Ia ماشت) معجم المنصوري: هو الرائب الذي لم تشتد حمضته وقد كتبها ابن البيطار (١: ١٩٨) ماشت وفي مخطوطة A أخطأ وكتبها ماسب؛ وهي عند ابن بطوطة (٢: ٤٥) ماس.

• ماسريقا: ماسريقا: في م. المحيط (الماساريقي بالقصر غشاء ذو عدد وعروق وشرايين يمسك الأمعاء الدقيقة ورباطاتها حافظا إياها في مراكزها. يونانية مركبة معناها وسط الأمعاء واليها تنسب الغدد والشرايين الماساريقية).

ماسريقا: وريد (ابن وافد، شكوري ١٧٩، ٢٠٩).

ماسريقا: أنبوب، وعاء (قناة دقيقة في نسيج النباتات تنقل النسغ والعصارة). ابن البيطار ١، ٢٧٩).

• ماسفود: ماسفود: اسم دواء هندي (انظر ابن البيطار ٢: ٤٦٦).

• ماسلين: (انظر في نسخة N حيث قد ورد بفتح السين) قوقع (جنس حيوانات من الرخويات التي تعيش في صدفة) وعند المستعيني: حلزون.

• ماش: ماش (عامية): في م. المحيط (كلمة تستعملها العامة للنفي يقولون لمن قال ماذا معكم ماش. أي لا شيء معنا).

• ماصة: ماصة: خيط (شيرب).

• ماطر شلبة: ماطر شلبة: هي باللاتينية mater sylvae وبالأسبانية elvamadres أي: صريمة الجدي (ابن البيطار ٢: ٤٤٨) (AB) مضيفا: معناه باللطيني أم الشغراء).

• ماق: ماق: طرف العين مما يلي الأنف وهو مجرى الدمع من العين والجمع موق (بوشر).

مؤق: أحيانا معناها لحاظ (معجم المنصوري مادة ماق).

ميقي: دمعي (بوشر).

• ماقوق: الإنسان ماقوق الإنسان: دماغه (بوشر).

• مال: مال: مثل مل مختصر من ال (ديوان الهذليين ٢٨٣ البيت العاشر). (١)

• مالبه بشكة: مالبه بشكة (بالأسبانية malvavisco): خطمي (جنس نبات من فصيلة الخبازيات (المستعيني»: خطمي هو المالبه بشكة (انظره في مادة ورد). (٢)

• مالج: مالج أو مالش عامية تصحيف مالج والجمع مآلج: المالق وهو آلة من حديد يطين بها. معرب ماله بالفارسية (م. المحيط).

• مالقراطن: مالقراطن (يونانية) (٣) (سانج) مالنخوليا مالنخوليا: مرض الكآبة، مرة، سوداء، سويداء (بوشر).

• مالنخونيا: مالنخونيا: مرض الكآبة (معجم المنصوري) انظر مادة حديث (أغلب ٥٨).

• مالو: مالو (أصلها من الكلمة الأسبانية malo، رديء، طقس رديء)، عاصفة (بوشر بريرية).

• ماليخوليا: ماليخوليا: مرض الكآبة (سانج)

• حجر ماليطيطش: حجر ماليطيطش: (يونانية) (المستعيني) (انظر ابن البيطار ١: ٢٨٤) وقد وردت عند باين

سميث ١٦٦٦ بالسين بد الشين.

• ماليكوليا وماليكونيا: في عبارات ذكرها الادريسي واقتبسها ابن البيطار (في ١: ١٨١ b، ٢٠٢ e، ٢٩٨ A) نجد كلمة، في مخطوطاتي، قد كتبت مالنكوليا، مالكونيا، مالنطونيا وفسرت بأنها القروح في الساقين. وأعتقد أنها كلمة يونانية صحفت وعربها العرب بألفاظ مختلفة.

• ماميثا: ماميثا: (سريانية) خشخاش مقرن (بوشر، همبرت).

• ماميران: ماميران: بقلة الخطاطيف (انظر المعجم الفارسي لفولرز والمستعيني الذي يذكر أنها بقلة الخطاطيف، وهي بالأسبانية: golondrina، yerva de lasgolondrinas أي جندرينة (ابن البيطار ٢: ١٨٦ باين سميث ١٧٢٣) وهي على صنفين صيني (ابن البيطار ١: ٥، ٢: ١٨٨) ومكي (ابن البيطار ١: ٥ دودنيس a ٧١، b ١٥٥٩ واعتقد أنه ليس الماميران وإنما هو صنف من النبات يطلق عليه باللغة العربية درونك أو عقيوبان. (انظر فيما تقدم مادة (حلونية) (وانظر راوبف ١٢٦).

• مأن: مأن: احتمل مؤونة فلان (دي ساسي كرست ٢: ٣٦١) تكفل بنفقات معيشة فلان (معجم فليشر ٤٨).

مونة: وصيغها (١) مئونة وهي نادرة وجمعها مؤن (٢) مؤونة أو مئونة وجمعها مئونات ومؤن (٣) مونة (انظر معجم الطرائف وقابله بفليشر) والجمع مؤن وهذا الجمع الصائب مذكور في مخطوطتنا ومقترن باسم أبي إسحاق الشيرازي (ص٥٥: ١ من المطبوع).

مونة: عناية. اكتفينا مونته: (لقد تخلصنا من هذا العبء، كفينا الجهد ووفرنا على أنفسنا هذه المشقة). (بوشر، معجم البلاذري، معجم الطرائف، ابن بطوطة ٢: ٢٢١). عب. حمل (بالمعنى المجاري) (مقدمة ابن خلدون ١: ٣١٣).

مونة: عمل، عمل شاق (ابن جبير ٤٧: ١٨): ومونته العظيمة كنشر الرخام ونحت الصخور العظام وحفر الخندق (وفي المقدمة ٢: ٢٣٥): مؤن الفلح: (الأعمال الزراعية).

المؤن: متطلبات الحياة (المقدمة ٢: ١). مونة: ضريبة، غرامة (ابن الخطيب ١٨٦): فعظمت في بلاده المغارم وثقلت وجعل على الأغنام وعروض (؟) البقر مونا غريبة وفي (رحلة ابن جبير ٧٤: ١٦) (مولر ٢٦: ٥): إذا عزمت فأصالحك على دجاجة فقلت ضريبة غريبة ومونة قريبة (وفي ابن الأثير ١: ٢٩٣): فكتب إلى جميع رعيته إنه لا خراج عليهم ولا جزية ولا مؤونة، وفي (دي ساسي كرست ٢: ٩): وشرط أن لا يكون على أحد من ولد علي بن أبي طالب (رض) مونة ولا كلفة (وفيه ١: ١٠ معجم الجغرافيا، بوسويه): كانت تسمى سابقا ضريبة التموين.

مونة: نفقات معيشة الشخص (معجم فليشر ٤٨، معجم التنبيه). وعند (بوشر) كانت

الكلمة تفسر بتوريدات أو تموين (حيان ٣٤): وكان ملحقا في الديوان فكان الغزو يلحقه فيحمل القائد أحمد بن محمد بن أبي عبدة كل السفر عنه ويقوم بمئونته ذاهبا وجائيا (حيان بسام ١: ١٤٢): وكان من بخله على نسائه أن وكلهن إلى أنفسهن في أكثر مئونتهن. وفي (ابن جبير ٢١: ٢٧٩ والمقري ١: ٩٣ ومولر ١٠: ٤٧ وابن بطوطة ١: ٣٥٨ و٤: ٣٤٧ البربرية ١: ٥٨١ وابن بطوطة ٣: ٧٦): لو قلت لرفاقي الذين اعتادوا المجيء عندي أنني قد تبت ظنوا ذلك عجزا عن مونتهم. لذلك فقد كانوا يقومون بكل الأمور التي كانوا يقومون بها قبلا سواء في تقديم الشراب أو الطعام.

مونة: ذخيرة (هيلو ويجمعها على مونات): تجهيزات، ميرة، مؤونة المواد الغذائية (بوسييه، وانظرها عند فوك في مادة providere، كارتاس ٦: ٢٨٠): وأجرى عليهم المرتبات والمؤن في كل شهر (ألف ليلة ١: ٥٦٧): حين انعقد العزم على تزويجي شرع أبي في تجهيز مؤن الولائم (لين) (برسل ٢: ٢٧٤): وأدخلته إلى المدينة سرا ورتبت له مونته. مونة: تجهيزات البحارة من المواد الغذائية خلال الرحلة البحرية (أماري M.S) مونات المالكة: مؤونة الغذاء (رولاند ٥١٤).

مونة الطراد: (ميرة الحرب -بوشر بربرية). بيت المونة: في (م. المحيط): بيت المونة ما يوضع فيه المئونة من السمن والزيت إلى غير ذلك. (انظر م. المحيط في مادة (مون».

مونة: ضريبة الطرق، ضريبة تتقاضاها الحكومة لحفظ الطرق بين الضيع في حالة حسنة، حصة أو قسمة من ماكول ومشروب (بوسويه)، الغذاء الذي يقدم مجانا للمسافر) لونشتاين ٢١١): كل مسافر يصل مساء إلى الدوار douar (مجمع الخيم) يتسلم مونته، وتختلف هذه وفقا لغنى القبيلة وحالة المسافر إلا أنها، في العادة، مكونة من الحليب والفواكه. وفي دافيد سون ص٢١ إلى ص٢٥): هذان المسافران اشتقا من هذه الكلمة اشتقاقا مخطئا كما لو أنها كانت منة. وفي (البربرية ١: ٥٤٤): أصلح مونات السلطان وأحوال مقامته في سفره.

مونة: نفقة، مصاريف (بوسويه، ابن جبير ٤٥: ٣، المقري ١: ٣٠٣ البربرية ١: ٤٣٣ دي ساسي كرست ١: ٢٢٦): نفقة الحراسة التي يتعين على المسافر دفعها (هويست ٩٠).

مونة: الأجرة اليومية (دومب ٧٥، هلو). مونة: في المعجم اللاتيني gubernatio: حياطة وحراسة ومونة وتدبير.

مونة: والجمع مون: قطع أو كتل الصخور (معجم الطرائف) (م. المحيط) ويضيف دي كوج مواد البناء كالمرمر وغيره (سامهودي ١٠: ١٦٩).

مونة: في (م. المحيط): والمئونة عند البنائين اسم لما يعملون منه الطين والملاط للبناء (هلو).

• مانستار: مانستار: (يونانية) والجمع مانستارات: دير (ابن بطوطة ٢: ٤٣٧).

• ماني: ماني: مختصر ما أنا وعلى سبيل المثال ماني أمين من طرفك (بوشر).

• ما هو بذانة: ما هوبذانة (فارسية ماهوب دانه أو ماهودانه): سيسبان، طارطقة. (معجم المنصوري وابن البيطار ١: ٢٨٢ ما هوبذانة في مخطوطتي AB) وعند (باين سميث)

(١٨٧٣، ١٨٧٧) وردت مكتوبة بصور مختلفة ومنها ما هو بذانج.

• ماهوش: ماهوش: أصلها ماهوشي؛ ماهوش ردى: مقبول (بوشر).

• ماهيز هره: ماهيز هره وما هي زهره (فارسية): سم السمك: نبات اسم العلمي باللاتينية menispermum cocculus (المستعيني، ابن البيطار ١: ١٨٤٢، ٢: ٥٧ i، a ٧٥، b ٤٦٠)

• ماهية: ماهية) طبيعة الشيء، مكوناته، مادته (بوشر)؛ ماهية العشق: (النويري، مخطوط ٢٧٣، ص١٣٨).

ماهية: مبلغ، كمية من النقود (بوشر)؛ ماهية الملك: مخططات الملك ورئيس الدولة (بوشر).

ماهية: أجر شهري أو سنوي (م. المحيط).

• ما ورد: ماوردي: أجود أصناف خشب عود البخور (بركهارت عرب ٢: ٩٧).

ماوردية: صنف طعام يحضر بماء الورد (مهرن ٣٥).

• مأى: مائة: وتجمع على مئين (معجم مسلم).

مايه: شهر مايس (فوك، ابن جبير ٢١: ٥٣)؛ وهو مايو أيضا (الجريدة الآسيوية ١٨٤٥، ٢: ٣٣٨)؛ وفي الشعر ماية (المقري ٢: ٨٣٢). (انظر عباد).

ماية: (بالفارسية مايه): مقام موسيقي (سلفادور ٣٣: ٤١ وهو يكتبها ماياه) (وصف

مصر ١٥: ٣٠)؛ رمل الماية: مقام موسيقي آخر (هويست ٢٥٨ سلفادور ٥٤).

ماية: هو الاسم الذي يطلق على وتر العود الثاني أي الذي يجاور (بم) العود (انظر الكالا في مادة: Sous Cuerda de laud) .

ميئني (الكلمة مكونة من ميئن التي هي جمع مائة) (مقدمة ابن خلدون ٣: ١٧١) واقرأ فيه أيضا الوفق الميئني العددي وهو الطلسم أو الحرز (الحجاب) ذو المائة ضعف المكون من الأرقام ذات المريع السحري (والمربع السحري هو اللوحة التي توزع فيها الأعداد بحيث تعطي المجموع نفسه في كل سطر وكل عمود وكل قطر) (انظر أيضا في مقدمة ابن خلدون ٣: ١٣٥ الملاحظة التي دونت في الترجمة).

• مبرَّ: مبر: قطيفة (همبرت ٢٠، الجزائر) بوشر (بربرية).

• مت: مت: (ينبغي أن تحذف الفقرة الثالثة من فريناج ويحل محلها ما يأتي): مت: مد، ومت الحبل نزعه على غير بكرة، ومت إلى فلان بقرابة وصل إليه وتوسل (م. المحيط، فليشر على المقري ٢: ٦٣٢ وبريشت ١٥٧ وبدرون ٢٤٥: ٩ وابن خلكان ١: ٣٨٤ وسلان ١٧).

• متح: متح: انتشر، امتد، انبسط (معجم الجغرافيا). متح الماء: سال (معجم الجغرافيا).

متح واسم المصدر متوح: نشر، طرح (أبو الوليد ٣٩٧: ١٤، معجم الجغرافيا المترجم).

• متع: متع (بالتشديد): لا يستعمل هذا الفعل في الحديث عن متأخر المهر الذي يدفع للمرأة المطلقة حسب بل لمن يمهر أخته في الرضاعة وغير ذلك من معان أوسع (الماوردي ٢: ٢٣٥).

تمتع: تمتع في: تمتع ب: تمتع بامرأة: بضعها وأتاها (البكري ١٥٨: ٢ والمقري ١٥٥: ١). استمتع: استمتع: استمتع ب: استمتع بامرأة: بضعها وأتاها (معجم التنبيه، البكري ٢: ١٥٨).

متعة: تمتع (هيلو).

متعة: عملية الجماع بامرأة. تجارة الجسد (معجم الادريسي، محمد بن الحارث ٢٣٩): لا حاجة بك إلى صناعتها وإنما تبتاعها للمتعة.

متعة: حق الانتفاع، استغلال (بوشر، ويجرز ٢٩: ٦ و٩٨، ١٢٨ وعند فوك باللاتينية posesio) .

متاع: وجمع الجموع أيضا أمتعات (معجم الجغرافيا وعند فوك باللاتينية أمتاع (متاجر وإمتاع commercium) . وهذا الجمع يفيد المعرفة مجازا (ابن الخطيب ٢٦): فكان سابق الحلبة ومناخ الطية إمتاعا وتفننا وحسن اللقاء.

متاع: حق الاستغلال، حق الانتفاع (عباد ١: ٢٤٢ وعند فوك باللاتينية فوك باللاتينية): posesio.

متاع: في محيط المحيط: وربما كنى عن المتاع بالذكر (برسل، ألف ليلة ٣: ٢٧١).

متاع: نسيج كتان أو قطن أو قنب (فوك).

متاع أولاد: شاذ جنسيا (بوشر).

متاع: أنظر دي ساسي كرست ٣: ٣٥٣ وما يتلوها من الصحائف لمعرفة ما تقصده العامة في استعمال الضمائر المختلفة للتفرقة بين حيازة الشيء وملكيته (أي حق الاستمتاع به) وانظر (بوشر) في استعمالات متاعي، متاعك،

متاعنا، متاعهم ومتاعيئهم أي ملكي، ملكك، ملكنا، ملكهم، املاكهم؛ وفي بعض الأحيان يستعمل مؤلفو العصر الوسيط التعبير الآتي (قرطاس ٥٨: ١٠): فأصاب تلك العبرة متاع ابن عمه الحسن (المقدمة ٣: ٣٩٦): من ذلك عشرين أثوابا كذا المترجم- عشرة منها من أكسية الرجال وعشرة متاع النساء. أمتع: المقري ١: ٧٩٨): كان أمتع الناس حديثا ومشاهدة (وقد استعمل حيان -بسام ١: ١٤٢ كلمة اقنع بدلها).

ممتع: مسر (عبد الواحد ٨: ٢٠) كان فكه المجلس ممتعا (المقري ٢: ٢٧٨): وكان ممتع المجالسة كثير النادرة.

مستمتع: المقدرة على الاستمتاع (بالحياة) (الخطيب ٣٩): قد علقته إشراك الهرم وفيه بعد مستمتع بديع كبير وفي (الفخري ٩: ٢٢٢): ما بقي في مستمتع ولا بلاغ.

• متك: متك: يبدو أن التعريف الوحيد به هو ما أورده (القاموس): نبات تجمد عصارته إلا أننا يجب أن نفهم من هذا أن المقصود هو عرق السوس إذ أن المستعيني قد ذكر في مادة سوس: وذكر (أبو حنيفة) عن بعض الأعراب أنه يسمى المتك (وردت كتابة هذه الكلمة في مخطوطتي في مادة رب السوس حيث قد أخطأت المخطوطتان في تعريفه بأنه هو عصير المند) هذا وقد أورد ابن جزلة في منهاج البيان ذكر السوس أيضا وكذلك في مفرداته.

• متن: متن: اشتد (النبيذ) معجم الادريسي.

متن (بالتشديد): في (م. المحيط) (.. متن الطعام قواه بالافاويه) وفي معجم الادريسي): أضاف إليه الطيوب.

متن: المتن مصدر وما صلب من الأرض وارتفع والجمع متون (ديوان عمرو بن كلثوم طبعة ارنولد ١٢٤: ٢).

متن: ظهر البعير والحصان (بوشر).

متن: صفحة البحر أو الغدير (ابن جيبر ٣٠:٥ و٣٥:٥ دي ساسي كرست ٢: ٣٩).

على متن الطريق: في الطريق نفسه (معجم الجغرافيا).

متن: حد السيف (شرب).

المتن: في م. المحيط (متن الحديث ألفاظه المقوية للمعاني وقيل هو غاية ما ينتهي إليه الإسناد من الكلام) (دي سلان، المقدمة ٢: ٤٨١ وانظر هاماكر ١٧٢ ودي ساسي كرست ١: ١٧٠).

متن اللغة: في م. المحيط (أصولها وألفاظها ومفرداتها).

متون: فضلاء الناس (رولاند).

متين وجمعها متان (ابن جبير، ١٣٢:١٧ معجم المنصوري): خز هو صنف من الحرير يتخذ منه ثياب متان.

متانة: صلابة الخلق (المقري ١: ١٧٤) قوة الشعر وصلابته (عباد ١: ٢٠٢) معرفة راسخة مكينة (المقري ١: ٥٠٤).

متانة: قوة الاسكار في الشراب (معجم الادريسي).

ماتن: في م. المحيط (اسم فاعل وفي اصطلاح المؤلفين خلاف الشارح أي صاحب المتن).

تمتون= تمتان: خيوط الخام وجمعها تماتين (رايت ٣: ١).

• مث: مث يمُث ويمثّ: وردت في ديوان الهذليين (١٣٦ البيت الثالث).

• مثروديطوس: مثرودبطوس: وهو باللاتينية: Mithridatum، Mithridatieum antidotum وهو الترياق الذي قام بتحضيره الملك مثريديت وكان من أشهر الترياقات قبل اختراع الترياق الفاروقي (انظر معجم المنصوري، وابن البيطار ١: ١٢٠ و٢٠٠).

• مثل: مثل: قلد (نماذج) الخطوط (المقدمة ٢: ٣٤٧).

كثل: نكل، بتر عضوا وكذلك مثل ب ١ بوشر. بدرون ١٣: ١٢٧).

ماثل: اقتدى، تشبه بفلان (بوشر).

تمثل من: اتخذ مثلا (أبحاث ٢) - اقتباس بعض الأبيات من شاعر قديم وتطبيقها على الحالة الراهنة، بعد إجراء بعض التغييرات أو اقتباس مصراع من الشعر من شاعر قديم والبناء عليه (عباد ١: ٩١).

تمثل: في موضع امتثل (قرطاس ١٦١:٤): كانت أوامره لا تتمثل أي لا يمتثل أو يخضع أو ينقاد لها أحد.

تماثل في: اقتدى بفلان. (بقطر).

امتثال الخدمة: عين خادما لفلان (ابن جبير ٣: ٢٩٩).

مثل. ثمن المثل: الثمن اللائق وكذلك مهر المثل (معجم التنبيه).

مثل والجمع مثول: أنموذج (فوك).

مثله: في هذه الوضعية (معجم البيان ٣٠).

مثل: نموذج وبالأسبانية: (exemplo que damos) (explo que tomamos)؛ مثلا: على سبيل المثال، ترد عادة في وسط الجملة (م. المحيط والمقري ٢: ٣٨٣ ابن بطوطة ٣: ٣٤٥ و٤٠٨).

مثل: نسخة وبالأسبانية (عند الكالا): exemplar de donde sacamos وكذلك materia ole donol sacamos، وباللاتينية عند (بنريجا): exemplum، apographum.

مثلة: بتر عضو، قطع عضو ومجازا تشويه، (فوك) خصاء (المقري ٢: ٥٧).

مال مثلى: في م. المحيط (المثلي نسبة إلى المثل وعند الفقهاء ما يوجد له مثل في الأسواق بلا تفاوت بين أجزائه يعتد به ويسمى بالدنن وغير المثلى بخلافه كالحيوانات ... الخ (انظر فإن در برج ٤٧).

المثليات= مال مثلي (معجم التنبيه- انظر ما سبق).

مثال والجمع مثالات: أنموذج (سعديا، مزمور المقدمة).

ما مثاله: أي أن ما صيغته أو قاعدته أو صورته أو أنموذجه هي ما يأتي (مملوك ١: ١: ١٧٦).

مثال ذلك: مثلا (فوك).

مثال: أمر مكتوب (أماري دبلوماسية ٥: ١٦٧).

مثال: مذكرة صغيرة، تعطي للجندي الذي نال رتبة عسكرية (مملوك ١: ١٥٩، ١٦١، ٢١٩). مثالة: وجمعها مثالات ومثائل: في م. المحيط (المثالة الحصة من الكتاب يتعلمها الدارس ويسمعها لأستاذه دفعة واحدة وهي من كلام المولدين). (بوشر).

ماثل وجمعها مثل: دي ساسي كرست (٢: ١٣٩).

أمثل: (ابن بطوطة ٢: ٣٨٤): ثم يدخل الناس للسلام الأمثل فالأمثل ثلاثة ثلاثة: أي وفقا لمنزلتهم.

أماثل: تكلف، بعد عن البساطة، أساليب إجبارية، وعيقات ومربكات (بوشر).

رجل أماثل: رجل رقيق الحاشية، غزل. ظريف، أنيق، لطيف، صرماح (بوشر).

أمثولة وانجمع أمثولات وأماثيل: في م. المحيط (ما يتمثل به من الأبيات. وربما استعمال المؤلدون الأمثولة بمعنى المثالة من الدرس والجمع أمثولات وأماثيل).

تمثال: مثال، أنموذج للصنع (باترون) (بوشر).

تمثال: نصب تذكاري (بوشر).

تمثال: وثن، صنم (فوك).

تمثال: نقود وباللاتينية moneta أي نقود (المعجم اللاتيني- العربي).

تمثال: من مصطلحات علم التنجيم، موضوع (المقدمة ٣: ١٢٩).

تماثل: مقال ثابت، قاعدة ثابتة (مملوك أو ٢: ٢٠١).

مماثل: مهرج (الكالا).

• مثن: المثنان: الواحدة مثنانة: كردمانة وباللاتينية Daphne gnidium وبالأسبانية:

torvisco mata conocida ابن البيطار ١: ٢٣٤ و٢: ١٢٤ b، ١٥٦ (ويشبه المثنان الرخص) ١٩٤ (المثنان في مخطوطة B) ٣٦٩e، ٤٨٨f، ابن العوام: ٢: ٥٥٨، ١: ٧٢٢ وانظر المستعيني في مادة (وسمة): المؤلف أظنه المثنان وهناك مثنان في البدائل التي ذكرها المستعيني. ثمرة هذا النبات تدعى باليونانية: occus cnidios (ديسقوريدوس ٤: ١٧٠) وتدعى بالعربية: حب المثنان ١: ٢٩٢ e وانظر ٢: ٣٧٠ حيث تسمى ثمرة المثنان عند المستعيني ازاز: قيل هو الاصاص وهو حب المثنان.

المثنان: يطلق العرب اسم المثنان على حشيشة العصافير ويخلطون بينها والكردمانة (لكليرك ٣٥). وهناك أيضا المثنان الأخضر ويدعى باللاتينية: passerina hirsuta (شيرب) (براكس جريدة الشرق والجزائر ٨: ٣٤٣). ومثنان الغزلان الذي هو حشيشة العصافير أيضا (٢٨١).

المثنان: النبق (رينو ٢٩٣).

المثنان: هو شجيرة تنبت في مصر وسوريا وصفها ابن البيطار في (٢: ٤٨٩ b) .

مثانية: مثانة وهي باللاتينية Vesica (انظر الكلمة مثانية) إلا أنها حين وردت تحت اسم visica أخذت كتابتها المعتادة أي مثانة.

• مج: مج: تستعمل مجازا مثل استعمالات: exspuo، respuo باللاتينية (المقري ٢: ٢١٠ المقدمة ٣، ٣٦١) في الحديث عن العين أو الأذن التي لا تريد أن ترى أو تسمع (عباد ٣: ٥٨ فاليتون ٣٨: ١٠) واسم المصدر مجة (الكامل ٤٠٩: ١٣، بزشر يستعمل هذا الفعل مع ل): رد

أو صد بجفاء، رفض بشدة.

مجة: ترد في الحديث عن النفاس: وأقل النفاس مجة وأكثره ستون يوما (معجم التنبيه).

مج: احتسى، رشف، لعق، ولغ وفي م. المحيط (وبعض العامة يستعمل المج بمعنى الجرع). مج (بالتشديد) وماحج: أجل (فوك). تمجج في: أجل، أخر (فوك).

مجة وجمعها مجات: حلمة ثدي الحيوانات كالعنز (فوك) وأنثى الخنزير (الكالا) وثدي المرأة ايضا؛ وفي المغرب تدعى مجة (ليرشندي وعند الكالا: tetilla بالأسبانية أي مصغر مجة: مجيجة).

مجاج الجليد: أي الماء البارد جدا (معيار الاختبار ١٩:٩ و٢٠:٢).

• مجد: مجد: في محيط المحيط (أصل المجد الكثرة وربما استعملته النصارى لسعادة القديسين في دار الآخرة ولقبت المسيح بمجد الأب).

مجد: القدرة والسطوة (دي سلان، المقدمة ١: ٢٩٩): الانفراد بالمجد الاستئثار بالسلطة، الاستبداد، الطغيان (المقدمة ١: ٢٩٩ مع ملاحظة مدونة مع الترجمة).

مجد والجمع مجود: نشيد، ترتيل (مزامير، سعديا).

مجيد والجمع أمجاد: (ابن جبير: المقري). تمجيد. مدائح مكتوبة (رولاند).

• مجر: مجر: (محيط المحيط) (المجر بلاد وضرب من مصكوكاتها الذهبية).

مجر: (لا يوجد في غرب الجزيرة العربية نوع من السيوف لها نصل يدعى ماجار (مأخوذ من اسم Madgyras) ويقال أنه صناعة ألمانية) (بيرتون ١: ٢٤١).

ماجور والجمع مواجير: برنية، إناء من خزف يطبخ فيه اللحم (همبرت ١٩٨ مهرن ٣٥)؛ مزهرية (همبرت ١٩٩).

• مجس: مجوسي: نسرين أو ورد جبلي (ابن العوام ١: ٣٠٣).

مجوسية: وثنية، عبادة الأصنام (فوك، م. المحيط).

• المجسطي: المجسطي، المِجَسْتِي، المَجُسْتِي: لا يطلق اسم المجسطي (باليونانية الأعظم) على كتاب بطليموس حسب بل على مختلف الكتب العربية التي عالجت الموضوع نفسه (م. المحيط).

• مجع: مجيع: شره، نهم وباللاتينية (vorax، potulentus) (المعجم اللاتيني العربي).

مجاع: مغتلم، شهواني. مشتهي مجاع وباللاتينية: concupiscens (المعجم اللاتيني العربي).

• مجل: مجلة: في (البكري ٣٥): يدخل إليها في مجلة في البحر وقد ترجمها دي سلان يأتي (حيث سنفذ اليه، متبعا ساقية فتحتها المياه عبر الرمال، كي يرتمي في البحر).

• مجلس: مجلس (بالتشديد) (الكلمة مشتقة من جلس): الجلوس مع تصنع العظمة الفارغة

(بوشر).

• مجن: مجن: هذا الفعل الذي له في المعجم اللاتيني (لفوك) مجونة بمثابة مصدر يستعمل، شأنه شأن مشتقاته، أما بمعنى الارتماء في الفجور والدعارة دون مراعاة الرأي العام ودون خجل أو حياء أو بمعنى الانقياد لمسرات الشباب (المقري ٢٨٣: ٩. العيار ٧: ٥. المقدمة ٣: ٤١٠) أو بمعنى المزاح والتفكه (المقري ١: ٥٢١) (أما المجون فهو القيام بدعابات وقحة) (٢: ٤١٧ و٦: ٥٢٢ ابن خلكان ١: ٣٨٣ ودي سلان ١ الخطيب ٩٢): أولي المجانة والدعابة (معجم الطرائف).

مجن: (بالتشديد) في معجم (فوك) (باللاتينية lascivire) أي فجر ودعر أو مزح وداعب.

ماجن: كلم فلانا بطريقة فاضحة أو فاحشة مخلة بالحياء (معجم الطرائف).

تمجن: (في معجم فوك lascivire) ادعر، تمازح.

تماجن: وجه كلاما إلى جمع من الناس فاحشا مخلا بالحياء (معجم الطرائف).

تماجن: هذر وقال قولا لا معنى له كما يفعل المجانين (ابن جبير ٣: ٢٨٦).

تماجن على: سخر ب (ألف ليلة وليلة ١: ٢٧٤).

مجن: مستسق أي من يشكو من مرض الاستسقاء وباللاتينية: idropicus أي مجن مفلوج؟).

مجون (بضم الميم وليس بفتحها) هكذا وردت في عبارة في (فاكهة الخلفاء ١٤: ١١٩) إلا أنها لا تحمل المعنى الذي قصده (فريتاج) وإنما تنصرف إلى الدعابة والمزاح.

مجوني: ساخر (بوشر).

مجوني: هازل، ممتع، طريف (حيان بسام ١: ١٢٨): خطبة مجونية.

مجونيات: أشعار مخلة بالحياء (المقري ٢: ٤٦١).

مجان: متحلل، داعر، فاسق وفي (م. المحيط) (المجان الكثير المجون والماجن هو الذي لا يبالي قولا وفعلا أو الذي لا يبالي ما صنع وما قيل له.

مجانا: ما كان بلا بدل أو عطية الشيء بلا ثمن (ألف ليلة ٢: ٣٠٠) ذهب عمري مجانا.

مجان: بغير عوض، بدون أساس، بدون هدف، بالصدقة، أو بهوى القلب (المقدمة ٢: ١٠٠ و٢: ٢٧٨ و٣: ٣٠٢ والبربرية ١: ٢٦٤).

ممجون: ثوب (الملابس ١٢٨).

• مح: مح: مختصر محال (فليشر في طبعة برسلا ألف ليلة وليلة رقم ٩ المقدمة ص٢١ وما تلا ذلك).

• محّ: مح: صفار البيضة والجمع محاح (بوسييه) محاح البيض (شكوري ١٨١، ١٨٦، ١٩٥).

مُحّة: المعنى ذاته (م. المحيط الجريدة الآسيوية ١٨٤٩، ٢: ١).

• محر: محارة عامية محارة (م. المحيط).

محز ماحوز: في سوريا حصن أو ميدان أو موضع حدودي وهو بالعبرية ماحوز (وعلى سبيل المثال منطقة Bar Hebraeus ١٠: ٣٣١) (انظر الجواليقي ١٣٢ و٦٤ وتيزيوس دي جسيينوس ٤٥١ b وأبو الوليد ٢٦: ٧٨٤).

• محص: محص: محص الله العبد أي اختبر قوة إيمانه وتحمله للشدائد وشجاعته كأن يعرضه لمحنة أو إخفاق (البربرية ٢: ٣١٤) وانكشف المسلمون ومحصهم الله وفي (٨: ٣٣٧): وانكشفوا في يوم بلاء وتمحيص.

والتمحيص هنا الخيبة وفي (٢: ٣٨٧): الخبر عن واقعة طريف وتمحيص المسلمين، وفي (١: ٦٠٨): أو أن يرسل إليهم المرض: طرق السلطان تمحيص من المرض.

محص: فحص امتحن (المقدمة ١: ٥٦، ٥٧، ١٥، ١، ٣ شكوري ١٩٠): ومن سؤالات الأطباء بعضهم بعضا على جهة التمحيص ... الخ.

محص: وضع الحركات على الحروف (فوك بوسييه).

تمحص: مطاوع محص (فوك).

محص: صقيل، أملس (ديوان الهذليين ١٩٣ البيت ٥٨).

• محض: محض (بالتشديد): طهر، نقى (فوك).

تمحض: تطهر أو أصبح نقيا (المقري ١: ٩٧ انظر إضافات طبعة بولاق) (البربرية ١: ٦٠٨): وتمحضت بهذا الابتلاء طاعة أهل توزر ومخالصتهم (المقدمة ١: ٢٥٢ الأغاني ١٥: ٧٠): تمحضت الدجنة: انقشعت غيوم السماء. إلا أن هذا المعنى استعمل مجازا على نحو مغاير وأصبح بمعنى نما وازداد بحرية. هكذا ترجم السيد دي سلان ما ورد في مقدمة ابن خلدون في (١: ٤١٦) و(٣: ١٣٤): النفوس المتمحضة للخير أو للشر أي النفوس المتوجهة، بمحض اختيارها، للخير أو للشر (دي سلان يضيف أن هذا الفعل يخلط بينه والفعل مخض (انظر مخض).

محض. عدو محض: عدو أزرق، عدو ألد، أعدى عدو (بوشر).

بمحض قدرة الله: تلال موجودة بمحض قدرة الله: تلال طبيعية (بوشر): إمحاض: تطهير (وباللاتينية puritas، Castias) .

• محط: محط: جد كل الجد، كد كل الكد (بوشر).

محط (بالتشديد): خرشب، رمق، كتب أو صنف كتابا بسرعة (بوشر).

• محق: محق: بدد ماله (أماري ٥: ١٩٠).

انمحق: اختفى، هلك (باين سميث ١٤٨١): فنى، انمحق، باد (ألف ليلة ١: ٥٠١).

انمحق الهلال: في م. المحيط (انمحق الهلال لم يكد يرى في آخر الشهر)؛ وقد ذكر (فوك) أمحق في مادة (قمر) Luna (decreseito quand) باللاتينية.

ماحق: في (ألف ليلة ٣: ١٩٦): ودخل عليهما الساحق والماحق وقد ترجمها (لين) إلى الإنكليزية بقوله (ruin and destruction) أي الخراب والدمار.

• محل: محل: جف، جدب، عقم وتقال عن الأشجار أيضا: محلت الأشجار (ابن الأثير ١: ٢٩٣): نخل ماحلة (معجم الادريسي).

محل: أفنى، أجدب (فوك).