تَكملَة
مُعجم المُؤلفين
وَفيات
(١٣٩٧ - ١٤١٥ هـ)
(١٩٧٧ - ١٩٩٥ م)
محمَّد خيْر رَمَضَانْ يُوسفْ
دار ابن حزم
بسم الله الرحمن الرحيم
جميع الحقوق محفوظة
الطبعة الأولى
١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م
الكتب والدراسات التى تصدرها الدار تعبر عن آراء واجتهادات أصحابها
دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع
بيروت - لبنان - ص. ب: ٦٣٦٦/ ١٤ - تليفون: ٧٠١٩٧٤
مقدمة
الحمد لله الذي أرشدني إلى هذا العمل، وتفضل عليَّ بنعمة التوفيق لإتمامه، وهو أهل لأنْ يُحمد ويُشكر ولا يُكفَر ..
ذكرتُ في مقدمة كتابي "تتمة الأعلام للزركلي". أن العزم كان موجهًا في البداية إلى دمج "الأعلام" و"المؤلفين" وإصدارهما في كتاب واحد، لكن صُرف النظر إلى إصدارهما في كتابين مستقلين، لاعتبارات "وجيهة" ومفيدة.
وعلى هذا فقد احتوت هذه التكملة على ترجمات المؤلفين، من مسلمين وعرب، ممن صدر له ولو مؤلَّف واحد، من الوفيات الواقعة بين (١٣٩٧ - ١٤١٥ هـ) الموافق (١٩٧٧ - ١٩٩٥ م)، واعتبار السنة الهجرية في نهاية المطاف .. مع بيان مؤلفاتهم .. ولو أدّى ذلك إلى تكرارٍ كثيرٍ بين التراجم الواردة في الكتابين .. فهذا هو شأن الكتابين السابقين أيضًا: "الأعلام" و"معجم المؤلفين".
و"معجم المؤلفين" كتاب كبير، ألَّفه الأستاذه عمر رضا كحالة. وقد صدرت طبعاته الأولى بين الأعوام ١٣٧٦ - ١٣٨١ هـ في (٢٥) جزءًا عن المكتبة العربية بدمشق، ثم صدر في (١٥) جزءًا ضمن (٨) مجلدات.
واستدرك عليه المؤلف كتابًا آخر يحمل عنوان "المستدرك على معجم المؤلفين"، وكتب مقدمته عام ١٤٠٣ هـ، وأصدرته مؤسسة الرسالة في طبعته الأولى عام ١٤٠٦ هـ. وأخيرًا صدر في أربعة مجلدات ضخمة، بعد أن
ضُمَّ إليه "المستدرك"، وصدر عن المؤسسة نفسها عام ١٤١٤ هـ، وتوفي مؤلفه سنة ١٤٠٨ هـ، عليه رحمة الله تعالى.
وقد آثرت أن تبقى بداية هذه التكملة مثل بداية التتمة للأعلام، دون النظر إلى ما أورده المؤلف في مستدركه .. فإن وُجدت ترجمةٌ مكررة، فلا أقلَّ من أن يجد الباحث مصدرًا جديدًا، أو إضافة معلومة مفيدة، أو زيادة مؤلف آخر ..
وإن لم تكن فيه، كانت استدراكًا على معجمه ومستدركه معًا ..
ومما يشار إليه هنا، أن في "تتمة الأعلام" زيادة ترجمات كثيرة على ما هو موجود في هذا الكتاب، وهم الأعلام الذين لم أقف لهم على مؤلَّفات، على أن عدم وقوفي على مؤلَّفات لهم، لا يعني أنهم جميعًا غير مؤلِّفين، فيجدر بالباحث أن يتفقَّد المصدرين عند البحث عن عَلَم أو مؤلِّف؛ وهذا لأن الكتاب الذي نحن بصدده أيضًا "تكملة معجم المؤلفين" احتوى على ترجمات كُتَّاب لم ترد لهم ترجمة في "تتمة الأعلام"، لأنني لم ألحظ لهم جهودًا سوى تأليف بعض الكتب التي لا ترقى لجعله "عَلَمًا". ولا شك أن عملي في هذا "الفرز" لم يخلُ من غلط أو تقصير ..
أما الفرق بين الترجمة "المكررة" الواردة في الكتابين، فإن الحذف والاختصار والتهذيب قد نال معظم الترجمات الواردة في "تكملة معجم المؤلفين"، بحيث لم أُبق من أخبارهم هنا سوى ما يتعلق بالناحية "العلمية"، مما يتفق أو يناسب مصطلح "المؤلفين"، من مثل النشاط العلمي للمترجم له، وبيان ما كُتب فيه، وما ألَّفه هو .. مع الإشارة إلى ما يلزم من معرفة شخصه باختصار، ومع الإبقاء على المصادر كما هي. فإن كانت الترجمة مقتصرة على ذلك في "تتمة الأعلام" أبقيتها كما هي، وإن كانت الترجمة واردة هنا فقط، أعطيتها حقها من معلومات إضافية ...
ولم ألتزم بمنهج المؤلف في الاقتصار على ذكر خمسة كتب لمن زادت
مؤلفاته على هذا العدد، بل ذكرتُ جميع ما وقفتُ عليه من كتب المترجم له، مع البيانات الببليوجرافية غالبًا، وإعطائه حقَّه من التعريف والبيان أكثر من منهج صاحب المعجم.
ثم استدركت على عملي هذا مستدركًا لا بأس به، فيه وفيات من عام ١٣٦٩ هـ، على ما ذكرته في مقدمة "تتمة الأعلام".
وفي آخر الكتاب فهرس بإحالات الأنساب، يسهل به الوصول إلى الترجمة المطلوبة. وروعي في الترتيب الهجائي - في المتن والفهرس - عدم اعتبار "الـ" التعريف، وأبو، وابن، وولد، وآل، وبو، المستعملة في اليمن ودول المغرب العربي، أو ما شابه ذلك مما يلحق بالاسم الأساسي، مثل "بوعياشي" وضع في حرف العين، والبوسعيدي وضع في حرف السين، "ولحسن" أو "بلحسن" وضع في حرف الحاء ... وهكذا.
وهذا الرمز " - " في سنوات النشر، مثل (- ١٤٠ هـ) يعني أن الكتاب غير مؤرَّخ، ولكن تُقَدَّر سنة نشره بين ١٤٠٠ و١٤٠٩ هـ.
والحمد لله الذي أعانني على هذا.
اللهمَّ لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك.
محمَّد خيْر رَمَضَانْ يُوسفْ
٤/ ١/١٤١٦ هـ
(أ)
آدم عبد الله الألوري
(٠٠٠ - ١٤١٢ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٢ م)
باحث، مؤرخ، داعية.
أحد علماء نيجيريا العاملين ..
يكتب بالعربية الفصحى بأسلوب مشوق وصياغة متقنة، ويلمُّ بالآداب العربية، ويرتاد في كتاباته معالم التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية.
من مؤلفاته بالعربية:
- الفوائد الساقطة: تحتوي على أشعار مشهورة لدى أهل العلم بنيجيريا - القاهرة: مكتبة القاهرة، - ١٣٨ هـ، ١٩ ص.
- منظومة صرف العنان عن طريق النيران إلى طريق الجنان/نظم محمد مود بن محمد بن صلاح بن موسى
الدوتوي القوقي الفلاني الكشناوي (ت بعد ١١٨٦ هـ) (تقديم وتحقيق).
- القاهرة: مكتبة القاهرة ١٣٩٥ هـ، ٣٢ ص.
- موجز تاريخ نيجيريا. - بيروت: دار مكتبة الحياة، ١٣٨٥ هـ، ١٧٣ ص.
- تاريخ الدعوة بين الأمس واليوم - ط ٢. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٣٩٩ هـ.
- الإسلام اليوم وغدًا في نيجيريا. - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٤٠٥ هـ، ١٨٤ ص.
آصف القدوائي
(١٣٣٧ - ١٤٠٩ هـ) (١٩١٨ - ١٩٨٩ م)
كاتب إسلامي مبرّز، يكتب باللغية الأردية والإنجليزية.
كان حبيس البيت ورهين الفراش قبل ثلاثة وأربعين عامًا من وفاته، أي منذ شبابه، حيث أصيب عموده الفقري عام ١٩٤٦ م بمرض عضال أقعده عن الحركة والتنقل كليًا. وعلى الرغم من هذا ظل نشيطًا عبر حياته، فقضاها في التأليف والترجمة، وعمَّرها بالعبادة والتلاوة .. فقد ألَّف وترجم إلى الإنجليزية ما يبلغ ثلاثين كتابًا، وهو لا يستطيع أن يقلب عطفه من شدة المرض .. وقد كان طبيبًا بارعًا يثق به المرضى!
وهو من سكان "بهيارة" بمديرية "باره نبكي" بالولاية الشمالية من الهند، غير أن أسرته سكنت مدينة بلكهنؤ.
وقد حاز شهادة (بي اي) من الكلية المسيحية بلكهنؤ، وشهادة (ايم اي) من جامعة
لكهنؤ، ثم حاز شهادة الدكتوراه في علم السياسة.
ومما ترجمه إلى الإنجليزية كتاب "ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين" لأبي الحسن الندوي، و"إسلام كياهي - ما هو الاسلام" لمحمد منظور النعماني، و"معارف الحديث" له أيضًا (١).
آمنة حيدر الصدر
(٠٠٠ - ١٤٠٠ هـ) (٠٠٠ - ١٩٨٠ م)
عالمة من الشيعة الاثني عشرية.
وهي المعروفة بلقب "بنت الهدى".
أشرفت على الحوزة العلمية النسائية في النجف بالعراق، وكان لها دور دعوي وجهادي في المجال النسوي. أشرفت على مدارس الزهراء النسائية، وبعد تحريضها الشيعة في النجف على السلطة اعتقلت
بعد اعتقال أخيها محمد باقر الصدر، وأعدمت معه في ٨ أبريل نيسان (٢).
ولها مؤلفات، منها:
- الخالة الضائعة. - ط ٢. - بيروت: دار التعارف، ١٣٩٨ هـ.
- مذكرات الحج وأحكامه. - ط ٢. - بيروت: دار التعارف، ١٤٠٠ هـ، ٦٩ ص.
وهو نفسه الذي أخذ عنوان: ذكريات على تلال مكة.
إبراهيم أحمد بورقعة
(١٣٢٣ - ١٤٠٣ هـ) (١٩٠٤ - ١٩٨٢ م)
أديب، شاعر مقل، من رجال القانون.
ولد بتوزر في تونس، وحفظ القرآن الكريم.
تخرَّج من جامع الزيتونة محرزًا شهادة التطويع سنة ١٣٤٠ هـ، وتابع دروس مدرسة الحقوق التونسية، وتحصَّل على شهادتها سنة
١٩٢٧ م. ونجح حاكمًا في المحاكم العدلية التونسية، وزاول مهنة الوكالة "المحاماة" بصفاقس ..
كتب في الصحف والمجلات بحوثًا في الأدب والنقد والتراجم، وله نشاط في الجمعيات الثقافية فكان عضوًا في جمعية كوكب الأدب، وعضوًا في اللجنة الثقافية الجِهَويّة.
مؤلفاته:
- معجم الرجال التوزريين، توفي قبل طبعه.
- المؤسسات الحديثة قديمة عند المسلمين.
- ألحان الخواص (مراجعات لغوية).
- في الغربال (فصول نقدية).
- مذكرات محامٍ (٣).
إبراهيم إسماعيل الإبياري
(٠٠٠ - ١٤١٤ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٤ م)
شيخ محققي كتب التراث الإسلامي (ترجمته في المستدرك).
توفي في شهر شوال، الموافق لشهر أبريل.
من مؤلفاته وتحقيقاته:
- المقتضب من كتاب تحفة القادم/اختيار وتقديم أبي إسحاق إبراهيم بن محمد البليفيقي (تحقيق). - القاهرة: دار الكتاب المصري؛ بيروت: دار الكتاب اللبناني، ١٤٠٢ هـ، ٢٥٧ ص.
- العقد الفريد/ابن عبد ربه الأندلسي (شرح وضبط وتصحيح بالاشتراك مع أحمد أمين وأحمد الزين).
- القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ٨٣ - ١٣٩٣ هـ، ٦مج + (مج ٧: فهارس للكتاب وضعه محمد فؤاد عبد الباقي ومحمد رشاد عبد المطلب).
- الأغاني/لأبي الفرج الأصبهاني (إشراف
وتحقيق). - القاهرة: دار الشعب، ٨٩ - ١٣٩٩ هـ، ٣١ج في ١٠ مج.
- ديوان أبي الطيب المتنبي بشرح أبي البقاء العكبري، المسمى، بالتبيان في شرح الديوان (ضبط وتصحيح وفهرسة بالاشتراك مع مصطفى السقا وعبد الحفيظ شلبي). - بيروت: دار المعرفة، - ١٤٠ هـ، ٢ مج.
- ديوان حافظ إبراهيم (ضبط وتصحيح وشرح وترتيب بالاشتراك مع أحمد أمين وأحمد الزين). - ط ٤.
- القاهرة: وزارة المعارف العمومية، ١٣٦٧ هـ، ٢ مج.
- دراسة الشعراء: امرؤ القيس، الأعشى، النابغة، زهير، الحطيئة (بدأ به محمد حسن نائل المرصفي، وقام بإكماله من بعده إبراهيم الإبياري وعبد الحفيظ شلبي). - القاهرة: المكتبة التجارية الكبرى، ١٣٦٣ هـ، ٤٣٩ ص.
- قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب
الزمان/للقلقشندي (تحقيق وتقديم). - القاهرة: دار الكتب الحديثة، ١٣٨٣ هـ، ٢٥٩ ص.
- نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب/للقلقشندي (تحقيق). - القاهرة: الشركة العربية، ١٣٧٨ هـ، ٤٩١ ص (تراثنا العربي؛ ١).
- التكملة والذيل والصلة لكتاب تاج اللغة وصحاح العربية/الصغاني (تحقيق بالاشتراك مع عبد العليم الطحاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم)؛ راجعه عبد الحميد حسن، محمد خلف الله أحمد، محمد مهدي علام. - القاهرة: دار الكتب المصرية، ٩٠ - ١٣٩٩ هـ، ٦ مج.
- مهذب السيرة النبوية.
- القاهرة: دار المعارف.
- لطائف المعارف/عبد الملك بن محمد الثعالبي (تحقيق بالاشتراك مع حسن الصيرفي). - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، د. ت.
- أزهار الرياض في أخبار عياض/أحمد بن محمد المقري التلمساني (ضبط وتحقيق وتعليق بالاشتراك مع مصطفى السقا وعبد الحفيظ شلبي) - تطوان: المعهد الخليفي للأبحاث المغربية؛ القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، ٥٨ - ١٣٦١ هـ، ٣ مج.
- اختصار القدح المعلى في التاريخ المحلى لابن سعيد علي بن موسى المغربي/اختصره أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن خليل (تحقيق). - القاهرة: وزارة الثقافة، إدارة إحياء التراث العريي، ١٣٧٩ هـ، ٥٧، ٢٥٠ ص.
- الجامع الصحيح/للبخاري (تولى تيسيرها وقدم لها وأردفها بمعجم).
- بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤٠٤ هـ، ١٤٧ ص.
- (مكتبة الحديث الشريف) (حذف منه الأسانيد والمكرر من الأحاديث).
- تاريخ علماء الأندلس/لابن الفرضي (تحقيق). -