تهذيب التهذيب - ط الرسالة

من اسمه سعدان

• خ ت ق - سعدان بن بشر - ويقال: ابن بشير - الجهني، القبي، الكوفي، يقال: اسمه سعيد، وسعدان لقب.

روى عن: سعد أبي مجاهد الطائي، ومحمد بن جحادة، وكنانة مولى صفية.

وعنه: وكيع، وإسماعيل بن محمد بن جحادة، وعبد الله بن نمير، وأبو عاصم، وعدة.

قال أبو حاتم: صالح الحديث.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

قلت: وقال ابن المديني: لا بأس به.

وقال الحاكم عن الدارقطني: ليس بالقوي.

وقال غيره: القبة موضع بالكوفة.

• د - سعدان بن سالم، أبو الصباح، الأيلي.

روى عن: يزيد بن أبي سمية أبي صخر الأيلي، وسهل بن صدقة مولى عمر بن عبد العزيز.

وعنه: ابن المبارك، وضمرة بن ربيعة.

قال الآجري: سألت أبا داود عنه فأثنى عليه.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

قلت: وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس.

• سعدان بن يحيى، اللخمي، هو سعيد بن يحيى، يأتي.

• د - السعدي.

عن: أبيه، أو عمه في صلاة النبي ﵌.

وعنه: الجريري.

سيعاد في الأنساب.

• د س - سعر بن سوادة، ويقال: ابن ديسم، العامري، الكناني. ويقال: الدؤلي.

قدم الشام تاجرا في الجاهلية، وأسلم.

وروى عن: مصدقين للنبي ﵌.

وعنه: ابنه جابر، ومسلم بن ثفنة - ويقال: ابن شعبة - وأبو عتوارة الخفاجي.

قال الدارقطني: له صحبة.

قلت: وذكره ابن حبان في «الصحابة» أيضا.

• قد - سعوة المهري، جد معن بن عبد الرحمن بن سعوة.

روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص.

وعنه: ابنه عبد الرحمن.

ذكره ابن حبان في «الثقات».

قلت: وذكر أن اسم أبيه حيدان.

من اسمه سعيد

• ت - سعيد بن أبان الوراق.

عن: يحيى بن يعلى الأسلمي بحديث في التكبير على الجنازة.

وعنه: القاسم بن زكريا بن دينار شيخ الترمذي.

ذكر ابن عساكر أن الحسن بن عيسى رواه عن إسماعيل بن أبان الوراق، عن يحيى بن يعلى. فإن كان الترمذي حفظه فيشبه أن يكون سعيد بن أبان أخا لإسماعيل، وإلا فهو هو.

• تمييز - سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية، والد يحيى بن سعيد الأموي.

روى عن: معاوية بن إسحاق، وموسى وسيف ابني

خليد، وعمر بن عبد العزيز وكان صديقه.

روى عنه: ابناه: عبد الله ويحيى، وعمرو بن عبد الغفار الثقفي، وغيرهم.

قال البخاري: قال أبو أحمد الزبيري: كان من خيار الناس.

وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان من خيار عباد الله من أفضل أهل بيته. وهو أقدم من المذكور في الأصل ذكرته للفائدة.

• د س ق - سعيد بن أبيض بن حمال المرادي، أبو هانئ اليماني المأربي.

روى عن: أبيه، وله صحبة، وفروة بن مسيك.

وعنه: ابنه ثابت.

ذكره ابن حبان في «الثقات».

قلت: وروى النسائي في أحياء الموات من «السنن الكبرى» له حديثا من رواية بقية، عن الثوري، عن معمر، عن يحيى بن قيس، عن أبيض بن حمال. قال سفيان: وحدثني ابن أبيض بن حمال عن أبيه بمثله، فيحتمل أن يكون هو سعيدا هذا.

• سعيد بن أبي أحيحة، هو: ابن عمرو بن سعيد بن العاص. يأتي.

• سعيد بن الأزهر، هو: ابن يحيى بن الأزهر، يأتي.

• سعيد بن أشوع، هو: ابن عمرو بن أشوع.

• د ت - سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد، أبو زيد الأنصاري النحوي البصري.

روى عن: عوف الأعرابي، وأبي عمرو بن العلاء، ورؤبة بن العجاج، وسعيد بن أبي عروبة، وسليمان التيمي، وابن عون، وابن جريج، وغيرهم.

وعنه: أبو عبيد القاسم بن سلام، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، وخلف بن هشام البزار - وقرأ عليه -، وأبو حاتم السجستاني، والعباس بن الفرج الرياشي، وأبو حاتم الرازي، وعبد العزيز بن معاوية العتبي، وأبو عمر صالح بن إسحاق الجرمي النحوي، ومحمد بن سعد، وأبو العيناء، ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز، وأبو عثمان المازني النحوي، وأبو مسلم الكجي، وغيرهم.

قال ابن معين: كان صدوقًا.

وقال صالح بن محمد: كان ثقة.

وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يحمد القول فيه ويرفع شأنه، ويقول: صدوق.

وقال الآجري، عن أبي داود: كان أبو حاتم يدفع عنه القدر. وقال لي بندار: كان الأنصاري يكذبه.

وقال المبرد: كان أبو زيد أعلم الثلاثة بالنحو: يعنيه، والأصمعي، وأبا عبيدة، وكان أبو زيد كثير السماع من العرب، ثقة مقبول الرواية.

وقال أحمد بن عبيد بن ناصح: سئل أبو زيد عن الأصمعي، وأبي عبيدة فقال: كذابان. وسئلا عنه فقالا: ما شئت من تقوى وعفاف وإسلام. قال الكديمي: مات سنة (٢١٤).

وقال الرياشي، وغيره: مات سنة (٢١٥)، وله (٩٣) سنة.

ذكره أبو داود في كتاب الزكاة في تفسير أسنان الإبل، وروى له الترمذي حديثا واحدا في تفسير سورة الشعراء واستغربه وصحح إرساله.

قلت: وقال المرزباني: مات سنة (١٦)، وقيل: سنة (١٤).

وصحح ابن حزم في «الجمهرة» أنه سعيد بن أوس بن ثابت بن حرام بن محمود بن رفاعة.

وقال المرزباني: سعيد بن أوس بن ثابت بن زيد بن قيس بن زيد بن النعمان بن مالك بن النجار. وقيل: اسمه عمرو بن عزرة بن عمرو بن أخطب بن محمود بن رفاعة، والله أعلم.

وقال الساجي: كان قدريا ضعيفا غير ثبت.

وقال ابن حبان: يروي عن ابن عون ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج به بما انفرد به من الأخبار ولا الاعتبار إلا بما وافق فيه الثقات، وهو الذي روى عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﵌ أنه قال لبلال: أسفر بالفجر؛ فإنه أعظم للأجر. قال ابن حبان: وليس هو من حديث ابن عون، ولا ابن سيرين، ولا أبي هريرة، وإنما هذا المتن من حديث رافع بن خديج، وهذا مما لا يشك عوام أصحابنا أنه مقلوب أو معلول.

وقال مسلم في «الكنى»: يذكر بالقدر.

وقال النسائي في «الكنى»: نسب إلى القدر.

وقال الحاكم في «المستدرك»: كان ثقة ثبتا.

وقال عبد الواحد في «مراتب النحويين»: كان ثقة مأمونا عندهم، ويذكر بالتشيع، وكان من أهل العدل، وكان الخليل رجع إلى قوله.

وقال الأزهري في «التهذيب»: وثقه أبو عبيد، وأبو حاتم. وقال ثعلب: يصدق.

• ع - سعيد بن إياس الجريري، أبو مسعود البصري.

روى عن: أبي الطفيل، وأبي عثمان النهدي، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وأبي نضرة العبدي، وأبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير، وأبي السليل ضريب بن نقير، وأبي تميمة طريف بن مجالد، وحيان بن عمير، وثمامة بن حرب القشيري، وعبد الله بن بريدة، وغيرهم.

وعنه: ابن علية، وبشر بن المفضل، وجعفر الضبعي، وأبو قدامة، والحمادان، وخالد الواسطي، والثوري، وشعبة، وابن المبارك، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ووهيب، ومعمر، ويزيد بن زريع، وصالح المري، وعباد بن العوام، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن زياد، وعبد الوهاب الثقفي، وأبو أسامة، وعبد الوهاب الخفاف، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وآخرون.

قال أبو طالب، عن أحمد: الجريري محدث أهل البصرة.

وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة.

وقال أبو حاتم: تغير حفظه قبل موته، فمن كتب عنه قديما فهو صالح، وهو حسن الحديث.

وقال يحيى القطان، عن كهمس: أنكرنا الجريري أيام الطاعون.

وقال ابن سعد، عن يزيد بن هارون: سمعت من الجريري سنة (٤٢)، وهي أول سنة دخلت البصرة، ولم ننكر منه شيئا، وكان قيل لنا: إنه قد اختلط، وسمع منه إسحاق الأزرق بعدنا.

وقال أحمد بن حنبل، عن يزيد بن هارون: ربما ابتدأنا الجريري، وكان قد أنكر.

وقال ابن معين، عن ابن أبي عدي: لا نكذب الله، سمعنا من الجريري وهو مختلط.

وقال الآجري، عن أبي داود: أرواهم عن الجريري ابن علية، وكل من أدرك أيوب فسماعه من الجريري جيد.

وقال النسائي: ثقة، أنكر أيام الطاعون.

وقال ابن سعد: قالوا: توفي سنة (١٤٤).

قلت: وكذا أرخه ابن حبان، وقال: كان قد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين، ورآه يحيى بن سعيد القطان وهو مختلط، ولم يكن اختلاطه فاحشا.

وقال ابن معين: قال يحيى بن سعيد لعيسى بن يونس: أسمعت من الجريري؟ قال: نعم. قال: لا ترو عنه يعني؛ لأنه سمع منه بعد اختلاطه.

وقال الدوري، عن ابن معين: سمع يحيى بن سعيد من الجريري، وكان لا يروي عنه.

وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله، إلا أنه اختلط في آخر عمره.

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: سألت ابن علية أكان الجريري اختلط؟ فقال: لا، كبر الشيخ فرق.

وقال النسائي: هو أثبت عندنا من خالد الحذاء.

وقال العجلي: بصري ثقة، واختلط بأخرة، روى عنه في الاختلاط: يزيد بن هارون، وابن المبارك، وابن أبي عدي، وكل ما روى عنه مثل هؤلاء الصغار فهو مختلط، إنما الصحيح عنه: حماد بن سلمة، والثوري، وشعبة، وابن علية، وعبد الأعلى من أصحهم سماعًا منه قبل أن يختلط بثمان سنين.

• ع - سعيد بن أبي أيوب، واسمه مقلاص الخزاعي، مولاهم، أبو يحيى المصري.

روى عن: أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، وأبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، وعبيد الله بن أبي جعفر، وكعب بن علقمة، وعقيل بن خالد، وأبي هانئ حميد بن هانئ وجعفر بن ربيعة، وأبي عقيل زهرة بن معبد، وشرحبيل بن شريك، والوليد بن أبي الوليد، ويزيد بن أبي حبيب، وجماعة.

وعنه: ابن جريج وهو أكبر منه، وابن المبارك، وابن وهب، ونافع بن يزيد، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وغيرهم.

قال أحمد: لا بأس به.

وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.

وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتا.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

وقال ابن معين: مات زمن أبي جعفر.

وقال ابن يونس: ولد سنة مائة، وتوفي سنة (١٦١). وقيل: سنة (٦٦)، وسنة إحدى أصح.

قلت: وقال ابن حبان في «الثقات»: يروي عن زيد بن أسلم وأهل المدينة، وعنه خالد بن يزيد وأهل مصر، مات سنة (١٤٩). وقد قيل: في آخر سنة (٦١)، أو أول سنة (٦٢).

وقال ابن حبان في موضع آخر: ليس له عن تابعي سماع صحيح، وروايته عن زيد بن أسلم، وأبي حازم إنما هي كتاب.

وقال ابن يونس: كان فقيهًا.

وقال ابن وهب: كان فهما حلوا، فقيل له: كان فقيها؟ فقال: نعم والله.

وقال الساجي: صدوق.

وقال البخاري: يقال: مات سنة (٤٩).

ونقل ابن خلفون عن يحيى بن بكير أنه وثقه.

• ع - سعيد بن أبي بردة، واسمه عامر بن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري الكوفي.

روى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وأبي وائل، وأبي بكر حفص بن عمر بن سعد، وربعي بن حراش.

وعنه: قتادة، وأبو إسحاق الشيباني، وشعبة، والمسعودي، وأبو العميس، وزيد بن أبي أنيسة، وزكريا بن أبي زائدة، ومجمع بن يحيى الأنصاري، ومسعر، وأبو عوانة، وغيرهم.

قال الميموني، عن أحمد بن حنبل: بخ، ثبت في الحديث.

وقال ابن معين، والعجلي: ثقة.

وقال أبو حاتم: صدوق ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

قلت: وقال ابن أبي حاتم في «المراسيل»: لم يسمع ابن أبي بردة من ابن عمر شيئا، إنما يروي عن أبيه عنه، وروايته عن جده منقطعة لم يسمع منه شيئا.

وقال النسائي: ثقة. نقله المنجنيقي.

وقال الصريفيني: مات سنة (١٦٨)، كذا بخط مغلطاي، ولعله وثلاثين بدل وستين.

• ٤ - سعيد بن بشير الأزدي، ويقال: البصري، مولاهم، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو سلمة الشامي، أصله من البصرة، ويقال: من واسط.

روى عن: قتادة، والزهري، وعمرو بن دينار، وعبيد الله بن عمر، وعبد العزيز بن صهيب، والأعمش، وأبي الزبير، ومطر الوراق، وجماعة.

وعنه: بقية، وأسد بن موسى، ورواد بن الجراح، وبكر بن مضر، وابن عيينة، وعبد الرزاق، ووكيع، ومروان بن محمد، وهشيم، وعمر بن عبد الواحد، والوليد بن مسلم، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن خالد بن عثمة، ومحمد بن شعيب بن شابور، وأبو مسهر، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وغيرهم.

قال ابن سعد: كان قدريا.

وقال البخاري ومسلم: نراه أبا عبد الرحمن الذي روى هشيم عنه، عن قتادة.

وقال بقية، عن شعبة: ذاك صدوق اللسان.

وفي رواية: صدوق الحديث.

وفي رواية: صدوق اللسان في الحديث، قال بقية: فحدثت به سعيد بن عبد العزيز، فقال لي: بث هذا يرحمك الله في جندنا؛ فإن الناس عندنا كأنهم ينتقصونه.

وقال أبو حاتم: قلت لأحمد بن صالح: سعيد بن بشير دمشقي، كيف هذه الكثرة عن قتادة؟ قال: كان أبوه شريكا لأبي عروبة، فأقدم بشير ابنه سعيدًا البصرة، فبقي يطلب مع سعيد بن أبي عروبة

وقال مروان بن محمد: سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا سعيد بن بشير، وكان حافظا.

وقال يعقوب بن سفيان: سألت أبا مسهر عنه، فقال: لم يكن في جندنا أحفظ منه، وهو ضعيف، منكر الحديث.

وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأبي مسهر: كان سعيد بن بشير قدريا؟ قال: معاذ الله.

قال: وسألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن قول من أدرك فيه، فقال: يوثقونه. وسألته عن محمد بن راشد فقدم سعيدا عليه.

وقال عثمان الدارمي: سمعت دحيما يوثقه.

وقال سعيد بن عبد العزيز: كان حاطب ليل.

وقال عمرو بن علي، ومحمد بن المثنى: حدث عنه ابن مهدي، ثم تركه.

وكذا قال أبو داود، عن أحمد.

وقال الميموني: رأيت أبا عبد الله يضعف أمره.

وقال الدوري وغيره عن ابن معين: ليس بشيء.

وقال عثمان الدارمي وغيره، عن ابن معين: ضعيف.

وقال علي ابن المديني: كان ضعيفا.

وقال محمد بن عبد الله بن نمير: منكر الحديث، ليس بشيء، ليس بقوي الحديث، يروي عن قتادة المنكرات.

وقال البخاري: يتكلمون في حفظه، وهو يحتمل.

وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وأبا زرعة يقولان: محله الصدق عندنا. قلت لهما: يحتج بحديثه؟ قالا: يحتج بحديث أبي عروبة والدستوائي، هذا شيخ يكتب حديثه.

وقال النسائي: ضعيف.

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.

وقال ابن عدي: له عند أهل دمشق تصانيف، ولا أرى بما يرويه بأسا، ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط، والغالب على حديثه الاستقامة، والغالب عليه الصدق.

قال أبو الجماهر، وغيره: مات سنة (١٦٨).

وقال الوليد وغيره: مات سنة (٦٩).

وقال ابن سعد: مات سنة (٧٠).

قلت: وقال الساجي: حدث عن قتادة بمناكير.

وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف.

وقال ابن حبان: كان رديء الحفظ، فاحش الخطأ، يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه، وعن عمرو بن دينار ما ليس يعرف من حديثه. ومات وله (٨٩) سنة.

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لم يدرك الحكم بن عتيبة.

وقال أبو بكر البزار: هو عندنا صالح ليس به بأس.

• د - سعيد بن بشير الأنصاري النجاري.

روى عن: محمد بن عبد الرحمن ابن البيلماني.

وعنه: الليث بن سعد، ولم يرو عنه غيره فيما قاله ابن منده وغيره.

روى له أبو داود حديثا واحدا: من قال حين يصبح: ﴿فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ﴾. الآية، والحديث.

قلت: ذكره البخاري في «الضعفاء»، وقال: لا يصح حديثه.

وأورد له ابن عدي الحديث الذي أخرجه أبو داود وقال: لا أعلم له غيره، وهو الذي أشار إليه البخاري، وسعيد شبه المجهول.

وقال ابن حاتم، عن أبيه: وهو شيخ لليث بن سعد ليس بالمشهور.

وقال ابن حبان: روى عن ابن البيلماني، وابن البيلماني ليس بشيء، وإذا روى ضعيفان خبرا باطلا لا يتهيأ إلزاقه بأحدهما دون الآخر إلا بعد السبر.

وقال العقيلي: مجهول.

• سعيد بن تليد، هو: ابن عيسى بن تليد.

• ع - سعيد بن جبير بن هشام الأسدي الوالبي، مولاهم، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله الكوفي.

روى عن: ابن عباس، وابن الزبير، وابن عمر، وابن معقل، وعدي بن حاتم، وأبي مسعود الأنصاري، وأبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، وأبي موسى الأشعري، والضحاك بن قيس الفهري، وأنس، وعمرو بن ميمون،

وأبي عبد الرحمن السلمي، وعائشة.

وعنه: ابناه عبد الملك وعبد الله، ويعلى بن حكيم، ويعلى بن مسلم، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو الزبير المكي، وآدم بن سليمان، وأشعث بن أبي الشعثاء، وأيوب، وبكير بن شهاب، وثابت بن عجلان، وحبيب بن أبي ثابت، وجعفر بن أبي وحشية، وجعفر بن أبي المغيرة، والحكم بن عتيبة، وحصين بن عبد الرحمن، وسماك بن حرب، والأعمش، وابن خثيم، وذر بن عبد الله المرهبي، وسالم الأفطس، وسلمة بن كهيل، وطلحة بن مصرف، وعبد الملك بن سليمان، وعطاء بن السائب، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وعمرو بن مرة، والقاسم بن أبي بزة، ومحمد بن سوقة، ومنصور بن المعتمر، والمنهال بن عمرو، والمغيرة بن النعمان، ووبرة بن عبد الرحمن، وخلق.

قال ضمرة بن ربيعة، عن أصبغ بن زيد الواسطي: كان له ديك يقوم من الليل لصياحه، فلم يصح ليلة حتى أصبح، فلم يستيقظ سعيد، فشق عليه، فقال: ما له قطع الله صوته، قال: فما سمع له صوت بعدها.

وقال يعقوب القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة: كان ابن عباس إذا أتاه أهل الكوفة يستفتونه، يقول: أليس فيكم ابن أم الدهماء؟ يعني: سعيد بن جبير.

وقال عمرو بن ميمون، عن أبيه: لقد مات سعيد بن جبير، وما على ظهر الأرض أحد إلا وهو محتاج إلى علمه.

وقال عثمان بن بوذويه: كنت مع وهب بن منبه، وسعيد بن جبير يوم عرفة، فقال وهب لسعيد: أبا عبد الله، كم لك منذ خفت من الحجاج؟ قال: خرجت عن امرأتي وهي حامل، فجاءني الذي في بطنها، وقد خرج وجهه.

وقال هشيم: حدثني عتبة مولى الحجاج قال: حضرت سعيد بن جبير حين أتي به الحجاج بواسط، فجعل الحجاج يقول له: ألم أفعل بك؟ ألم أفعل بك؟ فيقول: بلى. قال: فما حملك على ما صنعت من خروجك علينا؟ قال: بيعة كانت علي. قال: فغضب الحجاج وصفق بيديه، وقال: فبيعة أمير المؤمنين كانت أسبق وأولى، وأمر به فضربت عنقه.

وقال عمر بن سعيد بن أبي حسين: دعا سعيد بن جبير ابنه حين دعي ليقتل، فجعل ابنه يبكي، فقال: ما يبكيك؟ ما بقاء أبيك بعد سبع وخمسين سنة؟

وقال أبو القاسم الطبري: هو ثقة إمام حجة على المسلمين، قتل في شعبان سنة خمس وتسعين وهو ابن (٤٩) سنة.

وقال أبو الشيخ: قتله الحجاج صبرا سنة (٩٥).

قلت: وقال ابن حبان في «الثقات»: كان فقيها عابدا فاضلا ورعا، وكان يكتب لعبد الله بن عتبة بن مسعود حيث كان على قضاء الكوفة، ثم كتب لأبي بردة بن أبي موسى، ثم خرج مع ابن الأشعث في جملة القراء، فلما هزم ابن الأشعث هرب سعيد بن جبير إلى مكة، فأخذه خالد القسري بعد مدة، وبعث به إلى الحجاج، فقتله الحجاج سنة (٩٥) وهو ابن (٤٩) سنة، ثم مات الحجاج بعده بأيام، وكان مولد الحجاج سنة (٤٠).

وقال الآجري: قلت لأبي داود: سمع سعيد بن جبير من عبد الله بن مغفل؟ فقال: لا، إنما هو مرسل، وقيل لأبي داود: سمع سعيد من عدي بن حاتم؟ قال: لا أراه. قيل له: سمع من عمرو بن حريث؟ قال: نعم. وقال ابن أبي حاتم في «المراسيل»: كتب إلي عبد الله بن أحمد قال: سئل أبي عما روى سعيد بن جبير عن عائشة، فقال: لا أراه سمع منها. وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: هو مرسل. وقال أبو حاتم: لم يسمع سعيد من عائشة.

وقال البخاري: قال أبو معشر، عن سعيد بن جبير، قال: رأيت عقبة بن عمرو. قال البخاري: ولا أحسبه حفظه؛ لأن سعيد بن جبير لم يدرك أيام علي، ومات أبو مسعود أيام علي.

وقال الدوري: قلت لابن معين: سمع سعيد من أبي هريرة؟ قال: لم يصح أنه سمع منه.

وقال أبو بكر البزار: ولا أحسب سعيد بن جبير سمع من أبي موسى.

وقال ابن أبي خيثمة: رأيت في كتاب علي، يعني ابن المديني: قال يحيى بن سعيد: مرسلات سعيد بن جبير أحب إلي من مرسلات عطاء ومجاهد، وكان سفيان يقدم سعيدا على إبراهيم في العلم، وكان أعلم من مجاهد

وطاوس. وقيل: إن قتله كان في آخر سنة (٩٤).

• ٤ - سعيد بن جمهان الأسلمي، أبو حفص البصري.

روى عن: سفينة، وعبد الله بن أبي أوفى، وأبي القين وله صحبة، وعبد الرحمن وعبد الله ومسلم أولاد أبي بكرة.

وعنه: سبطه يحيى بن طلحة بن أبي شهدة، والأعمش، وحشرج بن نباتة، وحماد بن سلمة، وعبد الوارث بن سعيد، والعوام بن حوشب.

قال الدوري، عن ابن معين: ثقة.

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.

وقال ابن معين: روى عن سفينة أحاديث لا يرويها غيره، وأرجو أنه لا بأس به.

وقال الآجري، عن أبي داود ^١: ثقة.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات بالبصرة سنة ست وثلاثين ومائة.

قلت: وقال البخاري: في حديثه عجائب.

وقال المروزي، عن أحمد: ثقة. قلت: يروى عن يحيى بن سعيد أنه سئل عنه فلم يرضه، فقال: باطل، وغضب، وقال: ما قال هذا أحد غير علي ابن المديني، ما سمعت يحيى يتكلم فيه بشيء.

وقال الساجي: لا يتابع على حديثه.

• سعيد بن الحارث العتقي: في الحارث بن سعيد.

• ع - سعيد بن الحارث بن أبي سعيد بن المعلى، ويقال: ابن أبي المعلى الأنصاري، المدني، القاضي.

روى عن: أبي سعيد، وأبي هريرة، وابن عمر، وجابر، وعبد الله بن حنين.

وعنه: محمد بن عمرو بن علقمة، وعمارة بن غزية، وعمرو بن الحارث، وزيد بن أبي أنيسة، وفليح بن سليمان، وغيرهم.

وقال ابن معين: مشهور.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

قلت: ذكر ابن سعد أنه سعيد بن أبي سعيد الحارث بن أوس بن المعلى، وصوبه أبو أحمد الدمياطي، والله أعلم.

وقال يعقوب بن سفيان: هو ثقة.

• ق - سعيد بن حريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي، له صحبة.

روى عن: النبي ﵌: لا يبارك في ثمن أرض أو دار إلا أن يجعل في مثله.

وعنه: عبد الملك بن عمير، وقيل: عن عبد الملك، عن عمرو بن حريث، عن أخيه سعيد بن حريث.

قال الواقدي: يقولون: إنه شهد فتح مكة وهو ابن (١٥) سنة.

مات بالكوفة.

قلت: قال ابن حبان: هو وأبو برزة الأسلمي قتلا ابن خطل.

وقال الزبير بن بكار: قتل بظهر الحيرة.

وقال أبو حاتم الرازي: كان أكبر سنا من أخيه عمرو.

• د ق - سعيد بن حسان، حجازي.

روى عن: ابن الزبير، وابن عمر.

وعنه: نافع بن عمر الجمحي، وإبراهيم بن نافع الصائغ.

ذكره ابن حبان في «الثقات».

له في أبي داود وابن ماجه حديث واحد في وقت الرواح إلى عرفة.

• م ت س ق - سعيد بن حسان المخزومي المكي، قاص أهل مكة.

روى عن: سالم بن عبد الله بن عمر، وابن أبي مليكة، ومجاهد بن جبر، وعبد الحميد بن جبير بن شيبة، وعروة بن

عياض، وأم صالح بنت صالح.

وعنه: السفيانان، وابن المبارك، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، ومحمد بن يزيد بن خنيس، وأبو نعيم.

قال ابن معين، وأبو داود، والنسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

وخلطه صاحب «الكمال» بالذي قبله فوهم.

قلت: ووثقه العجلي، وابن سعد أيضا.

واختلف فيه قول أبي داود، فقال الآجري عنه: ثقة. وقال مرة: سألته عنه فلم يرضه.

• ع - سعيد بن أبي الحسن، واسمه يسار، الأنصاري مولاهم، البصري.

روى عن: علي، وابن عباس، وعبد الرحمن بن سمرة، وأبي بكرة الثقفي، وأبي هريرة، وعسعس بن سلامة، وأبي يحيى المعرقب، وأمه خيرة.

وعنه: أخوه الحسن، وابنه يحيى بن سعيد، وقتادة، وسليمان التيمي، ومحمد بن واسع، وابن عون، وخالد الحذاء، وأيوب، والأعمش، وعوف الأعرابي، وغيرهم.

قال أبو زرعة، والنسائي: ثقة.

وذكره خليفة في الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة.

وقال ابن سعد: مات قبل الحسن سنة مائة.

وقال غيره: مات قبل الحسن بسنة.

وقال ابن حبان في «الثقات»: مات بفارس سنة (١٠٨).

له في صحيح البخاري حديث واحد في مسند ابن عباس في التصوير.

قلت: وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة.

• س - سعيد بن حفص بن عمر، ويقال: عمرو بن نفيل الهذلي النفيلي، أبو عمرو الحراني، خال أبي جعفر النفيلي.

روى عن: موسى بن أعين، وأبي المليح الرقي، وزهير بن معاوية، ومعقل بن عبيد الله، وعبيد الله بن عمرو، وشريك بن عبد الله النخعي، وعدة.

وعنه: إبراهيم بن عبد السلام الجزري، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وبقي بن مخلد، وأبو الأحوص القاضي، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، وهلال بن العلاء الرقي، وغيرهم.

ذكره ابن حبان في «الثقات».

وقال علي بن عثمان: النفيلي مات يوم الجمعة في رمضان سنة سبع وثلاثين ومائتين.

قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.

وقال أبو عروبة الحراني: كان قد كبر ولزم البيت، وتغير في آخر عمره.

• ع - سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أبي مريم، الجمحي، أبو محمد المصري، مولى أبي الصبيغ، مولى بني جمح.

روى عن: عبد الله بن عمر العمري، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وسليمان بن بلال، وإبراهيم بن سويد، ومالك، والليث، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وأبي غسان محمد بن مطرف، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب، والدراوردي، وابن أبي حازم، وجماعة.

وعنه: البخاري، وروى له هو والباقون بواسطة محمد بن يحيى الذهلي، والحسن بن علي الخلال، ومحمد بن سهل بن عسكر، ومحمد بن إسحاق الصنعاني، وابن أخيه أحمد بن سعد بن أبي مريم، وإسحاق بن سويد الرملي، وحمزة بن نصير المصري، وحميد بن زنجويه، وعمر بن الخطاب السجستاني، وإسحاق بن الصباح الكندي، ومحمد بن عوف الطائي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي، وأحمد بن الحسن الترمذي، وإسحاق بن منصور الكوسج، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ومحمد بن مسكين اليمامي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وميمون بن العباس الرافقي، ومحمد بن خلف العسقلاني، وسهل بن زنجلة الرازي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ويحيى بن معين، وأبو حاتم، وإسحاق بن الحسن الطحان المصري، ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف الخولاني، ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي، وجماعة.

قال أبو داود بن أبي مريم: عندي حجة.

وقال الحسين بن الحسن الرازي: سألت أحمد عن من أكتب بمصر؟ فقال: عن ابن أبي مريم.

وقال العجلي ^١: كان عاقلا، لم أر بمصر أعقل منه ومن عبد الله بن عبد الحكم.

وقال أبو حاتم: ثقة.

وقال ابن يونس: كان فقيها، ولد سنة (١٤٤)، ومات سنة أربع وعشرين ومائتين.

قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات».

وقال ابن معين: ثقة من الثقات.

وقال الحاكم عن الدارقطني: قال النسائي: سعيد بن عفير صالح، وسعيد بن الحكم لا بأس به، وهو أحب إلي من ابن عفير.

• د س - سعيد بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري البصري، أخو بهز.

روى عن: أبيه عن جده.

وعنه: داود الوراق، يقال: هو داود بن أبي هند، ويقال غيره، وهو الصحيح.

ذكره ابن حبان في «الثقات».

قلت: وقال النسائي في «الجرح والتعديل»: ثقة.

• م تم س - سعيد بن الحويرث، ويقال: ابن أبي الحويرث، المكي، مولى السائب.

روى عن: ابن عباس ﵄.

وعنه: ابن جريج، وعمرو بن دينار.

قال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.

ذكره ابن حبان في «الثقات».

له في الكتب حديث واحد في ترك الوضوء من الطعام.

قلت: وقال ابن حبان: كنيته أبو يزيد.

• د ت - سعيد بن حيان التيمي، من تيم الرباب، الكوفي.

روى عن: علي، وأبي هريرة، والحارث بن سويد، وشريح القاضي، ومريم بنت طارق، وغيرهم.

وعنه: ابنه أبو حيان التيمي.

ذكره ابن حبان في «الثقات».

قلت: وجعل الحارث بن سويد راويا عنه عكس ما هنا.

وقال العجلي: كوفي ثقة. ولم يقف ابن القطان على توثيق العجلي فزعم أنه مجهول.

• ق - سعيد بن خالد بن أبي الطويل القرشي الصيداوي.

روى عن: أنس، وواثلة بن الأسقع.

وعنه: محمد بن شعيب بن شابور، وإسماعيل بن عياش.

قال أبو زرعة: ضعيف الحديث.

وقال أبو حاتم: لا أعلم روى عنه غير محمد بن شعيب، ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق، منكر الحديث، وأحاديثه عن أنس لا تعرف.

وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.

وفرق ابن حبان في الثقات بين سعيد بن خالد القرشي، روى عن واثلة، وأنس، وعنه ابن عياش، وبين سعيد بن خالد بن أبي طويل، روى عن أنس، وعنه محمد بن شعيب. كذا قال، وهما واحد، والله أعلم.

وقال في «الضعفاء»: سعيد بن خالد بن أبي طويل من أهل الشام يروي عن أنس ما لا يتابع عليه.

روى عنه: محمد بن شعيب لا يجوز الاحتجاج به.

وقال أبو نعيم: روى عن أنس مناكير.

له في ابن ماجه حديث واحد في الرباط.

قلت: وقال البخاري: فيه نظر.

وقال الحاكم أبو عبد الله: روى عن أنس أحاديث موضوعة.

وقد سبق ابن حبان إلى جعله ترجمتين: أبو حاتم، والفسوي.

• د س ق - سعيد بن خالد بن عبد الله بن قارظ القارظي الكناني المدني، حليف بني زهرة.

روى عن: عمه إبراهيم، وربيعة بن عباد وله صحبة، وسعيد بن المسيب، وأبي سلمة، وأبي عبيد مولى ابن أزهر، وإسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب.

وعنه: الزهري، وابن أبي ذئب، وابن إسحاق.

قال النسائي: ضعيف.

وقال الدارقطني: مدني يحتج به.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

وقال ابن سعد: توفي في آخر سلطان بني أمية، وله أحاديث.

قلت: وكذا أرخه ابن حبان.

وقال النسائي في «الجرح والتعديل»: ثقة. فينظر في أين قال: إنه ضعيف.

وفي النكاح من «صحيح البخاري»: وقال عبد الرحمن بن عوف لأم حكيم بنت قارظ: أتجعلين أمرك إلي، فذكر القصة وهي موصولة في «طبقات ابن سعد» من طريق ابن أبي ذئب، عن سعيد بن خالد هذا، وقارظ بن شيبة كلاهما عن عبد الرحمن بن عوف ﵁.

• م - سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي، أبو خالد، ويقال: أبو عثمان المدني. سكن دمشق.

روى عن: عروة بن الزبير، وقبيصة بن ذؤيب.

وعنه: الزهري، ومحمد بن معن بن نضلة، وابنه معن بن محمد.

قال النسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

له في مسلم حديث واحد في الوضوء مما مست النار.

قلت: وقال العجلي: ثقة.

• د - سعيد بن خالد الخزاعي المدني.

روى عن: عبد الله بن الفضل الهاشمي، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وابن المنكدر، وأبي حازم بن دينار.

وعنه: يعقوب بن إسحاق الحضرمي، وأبو بحر البكراوي، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي، وغيرهم.

وقال البخاري: فيه نظر.

وقال أبو زرعة: ضعيف.

روى له أبو داود حديثا واحدا في السلام.

قلت: وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هو ضعيف الحديث.

وقال ابن حبان: كان ممن يخطئ حتى فحش خطؤه، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد. وروى يعقوب بن إسحاق الحضرمي عن سعيد بن خالد قال: وليس هو سعيد بن خالد الذي يروي عنه ابن أبي ذئب، ذاك ثقة.

وقال الدارقطني: ليس بالقوي.

وذكره البخاري في فصل من مات من الخمسين إلى الستين ومائة.

• س ق - سعيد بن أبي خالد الأحمسي الكوفي.

روى عن: أبي كاهل في خطبة النبي ﵌.

وعنه: أخوه إسماعيل على اختلاف عنه فيه.

قال العجلي: إسماعيل بن أبي خالد تابعي ثقة، وأخوه سعيد ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

روى له النسائي، وابن ماجه من حديث إسماعيل عن أخيه، ولم يسمياه.

ولأبي خالد ابنان غير هذين، وهما: النعمان، وأشعث.

• ت س - سعيد بن خثيم بن رشد الهلالي، أبو معمر الكوفي، وقيل: إنه من بني سليط.

روى عن: أخيه معمر، وأيمن بن نابل، وجدته أم خثيم ربعية بنت عياض، وحنظلة بن أبي سفيان، وزيد بن علي بن الحسين، وابن شبرمة، ومحمد بن خالد الضبي، وغيرهم.

وعنه: أحمد، وإسحاق بن موسى الأنصاري، وابنا

أبي شيبة، وإسماعيل بن موسى الفزاري، ومحمد بن عبيد المحاربي، وعمرو الناقد، وأبو سعيد الأشج، وابن أخيه أحمد بن رشد بن خثيم، وغيرهم.

قال ابن الجنيد، عن ابن معين: كوفي، ليس به بأس، ثقة. قال: فقيل ليحيى: شيعي، فقال: وشيعي ثقة، وقدري ثقة.

وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.

وقال أبو زرعة: لا بأس به.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

وصحح الترمذي حديثه في وداع السفر.

قلت: وقال العجلي: هلالي، كوفي، ثقة.

وقال الأزدي: كوفي، منكر الحديث.

وذكره ابن عدي في «الكامل»، وقال: أحاديثه ليست بمحفوظة.

وأرخ ابن الأثير وفاته سنة ثمانين ومائة.

• تمييز - سعيد بن خثيم، بصري من بني سليط.

روى عن: رجل من أهل الشام له صحبة.

وعنه: عوف الأعرابي، وأبو الأشهب العطاردي.

وهو أقدم من المذكور في الأصل. فرق بينهما البخاري وأبو حاتم وأبو الفضل الهروي وغيرهم. وقول المؤلف في الهلالي، وقيل: إنه من بني سليط. فيه نظر.

وقد فرق ابن حبان في «الثقات» أيضًا بين سعيد بن خثيم، روى عن حنظلة بن أبي سفيان، وعنه عمرو الناقد، وبين سعيد بن خثيم الهلالي أبو معمر، ولم يصنع شيئا، والصواب أنهما واحد، لكن هذا الذي من بني سليط غيره والله أعلم.

• د س ق - سعيد بن أبي خيرة البصري.

روى عن: الحسن البصري.

وعنه: داود بن أبي هند، وعباد بن راشد، وسعيد بن أبي عروبة.

ذكره ابن حبان في «الثقات».

له عندهم حديث واحد في ذكر الربا.

قلت: وقال ابن المديني: لم يرو عنه غير داود بن أبي هند. وهو متعقب بما سبق.

وزعم ابن حبان أن سعيد بن أبي خيرة هو سعيد بن وهب الهمداني، ولم يتابع على ذلك.

• خت - سعيد بن داود بن سعيد بن أبي زنبر الزنبري، أبو عثمان المدني. سكن بغداد وقدم الري.

روى عن: مالك، وأبي بكر بن أبي أويس، وعامر بن صالح الزبيري، وابن عيينة، وأبي شهاب الحناط.

وعنه: البخاري في «الأدب»، واستشهد به في «الجامع»، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وأحمد بن منصور الرمادي، ويعقوب بن شيبة، وأبو الحسن الميموني، وأبو شعيب الدعاء، والحارث بن أبي أسامة، ومحمد بن الفرج الأزرق، وغيرهم.

قال الخطيب: سكن بغداد، وحدث بها عن مالك، وفي أحاديثه نكرة، ويقال: قلبت عليه صحيفة ورقاء عن أبي الزناد فرواها عن مالك.

وذكر أبو حاتم الرازي أنه سأل ابن أبي أويس عنه، فقال: قد لقي مالكا، وكان أبوه وصي مالك، وأثنى على أبيه خيرا.

وضعفه ابن المديني، وكذبه عبد الله بن نافع الصائغ.

وقال أحمد بن علي الأبار: سألت مجاهد بن موسى عن سعيد بن داود، فقال: سألت عبد الله بن نافع الصائغ، فقلت: يا أبا محمد، زعم سعيد بن داود أن المهدي أمر مالكا حين أخرج «الموطأ»، فذكر القصة في حمل الناس عليه، فقيل لمالك: إن كان فيه شيء فأصلحه، فقرأه على أربعة أنفس أنا فيهم، فقال عبد الله بن نافع: كذب سعيد، أنا والله أجالس مالكا منذ ثلاثين سنة أو أكثر، ما رأيته قرأه على إنسان قط.

وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ما كان عندي بثقة.

وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: كنت أمرتني من سنين بالكتاب عن الزنبري؟ فقال: لا أدري، أخاف أن يكون قد

خلط على نفسه.

وقال البرذعي، عن أبي زرعة: ضعيف الحديث، حدث عن مالك، عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد، عن أبيه بحديث باطل، ويحدث بمناكير عن مالك.

وقال البرذعي: وأملى علينا أبو زرعة الحديث المذكور عن رجل عنه، يعني حديث: إن رسول الله ﷺ أعطى الزبير يوم خيبر أربعة أسهم، الحديث.

وقال أبو إسماعيل المعروف بشيخ الإسلام الهروي: الزنبري مدني من خيارهم، كان عند مالك حظيا خصه بأشياء من حديثه.

قلت: وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ليس بالقوي. وقال الساجي: عنده مناكير.

وقال العقيلي: يحدث عن مالك بشيء أنكر عليه.

وقال ابن حبان: يروي عن مالك أشياء مقلوبة، قلبت عليه صحيفة ورقاء، عن أبي الزناد، فحدث بها كلها عن مالك عن أبي الزناد، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار، كتبنا نسخته عن مالك وهي أكثر من مائة وخمسين حديثا أكثرها مقلوبة.

وقال الخليلي: يكثر عن مالك، ولا يحتج به.

وقال الحاكم: يروي عن مالك أحاديث مقلوبة، وصحيفة أبي الزناد أيسر من غيرها؛ فإن أحاديث أبي الزناد محفوظة، وإن لم يكن لمالك في بعضها أصل، وقد روى خارج النسخة عن مالك أحاديث موضوعة.

وقال السلمي، عن الدارقطني: ضعيف.

• س - سعيد بن ذؤيب المروزي، أبو الحسن، نسائي الأصل.

روى عن: أبي ضمرة، وأبي أسامة، وابن عيينة، وعبد الرزاق، ويزيد بن هارون، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وغيرهم.

وعنه: النسائي في غير «السنن»، وروى له في «السنن» بواسطة عمرو بن منصور النسائي، وعنه أيضا حاشد بن إسماعيل البخاري، والحسن بن سفيان، وعبيد الله بن واصل البيكندي.

وقال أبو حاتم: مجهول.

ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.

وذكره النسائي في «الكنى»، فقال: ثقة مأمون، حدث عنه محمد بن رافع.

• عس - سعيد بن ذي حدان، كوفي.

روى عن: سهل بن حنيف، وعلي، وقيل: عمن سمع عليا، وعن علقمة، ونمران بن سعيد.

وعنه: أبو إسحاق السبيعي.

ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما أخطأ.

قلت: وقال ابن المديني في حديثه عن سهل بن حنيف في جعل الحج عمرة: لا أدري سمع من سهل بن حنيف أم لا، وهو رجل مجهول، لا أعلم أحدا روى عنه إلا أبو إسحاق.

• ت ق - سعيد بن أبي راشد، ويقال: ابن راشد.

روى عن: يعلى بن مرة الثقفي، وعن التنوخي النصراني رسول قيصر، ويقال: رسول هرقل.

وعنه: عبد الله بن عثمان بن خثيم.

ذكره ابن حبان في «الثقات».

قلت: وفي الرواة سعيد بن أبي راشد أو ابن راشد، آخر.

• تمييز - سعيد بن أبي راشد.

عن: النبي ﵌ قال: إن في أمتي خسفا ومسخا وقذفا.

وعنه: عبد الرحمن بن سابط من رواية عمرو بن مجمع، عن يونس بن خباب، عن ابن سابط.

يقال: إن له صحبة، وفي إسناد حديثه هذا نظر.

قلت: أخرجه الحسن بن سفيان في «مسنده»، وإسناده ضعيف.

وذكره ابن حبان في «الصحابة»، وابن السكن، وابن منده، وغيرهم.

ولما ذكره ابن أبي حاتم قال: سعيد بن أبي راشد قال: سمعت النبي ﵌ يقول، فذكر

الحديث.

• خ م ت س - سعيد بن الربيع الحرشي العامري، أبو زيد الهروي البصري، كان يبيع الثياب الهروية.

روى عن: شعبة، وقرة بن خالد، وهشام الدستوائي، وسعيد بن أبي عروبة، وعلي بن المبارك، وعبد القدوس بن حبيب الشامي.

وعنه: البخاري، وروى له هو ومسلم، والترمذي بواسطة محمد بن عبد الرحيم البزاز، وحجاج بن الشاعر، وبندار، وعبد بن حميد، وعبد الله بن إسحاق الجوهري، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وأحمد بن سفيان النسائي، وإبراهيم الجوزجاني، وزيد بن أخرم الطائي، وأبي داود الحراني. وأبو الأشعث العجلي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو موسى، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، والكديمي، وغيرهم.

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: شيخ ثقة، لم أسمع منه شيئا.

وقال أبو حاتم: صدوق.

وقال البخاري وغيره: مات سنة إحدى عشرة ومائتين.

قلت: هو من أقدم شيخ للبخاري.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

• سعيد بن رمانة.

عن: وهب بن منبه.

وعنه: ولده محمد.

في ترجمة محمد.

• ت - سعيد بن زربي الخزاعي البصري، العباداني، أبو معاوية، ويقال: أبو عبيدة، وهو الصحيح.

روى عن: الحسن، وابن سيرين، وقتادة، وثابت البناني، وعاصم الأحول، وغيرهم.

وعنه: فليح بن سليمان، ويزيد بن هارون، ويونس بن محمد المؤدب، ومصعب بن المقدام، ومحمد بن الحسن الأسدي، وعلي بن الجعد، وبشر بن الوليد الكندي، وغيرهم.

قال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس بشيء.

وقال البخاري: عنده عجائب.

وقال أبو داود: ضعيف.

وقال النسائي: ليس بثقة.

وقال أبو حاتم: عنده عجائب من المناكير.

قلت: كناه البخاري أبا معاوية في «التاريخ الكبير»، وكذا في «الأوسط»، وذكره فيه في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين ومائة. وكذا كناه مسلم في «الكنى» - وقال: صاحب عجائب - وأبو القاسم البغوي، وابن حبان، وقال: قد قيل: يكنى أبا عبيدة، وقال: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات على قلة روايته.

وقال أبو أحمد الحاكم في أبي معاوية من «الكنى»: منكر الحديث جدا. وذكره في أبي عبيدة أيضا.

وكذا ذكره النسائي في الموضعين.

وأما ابن عدي فقال: من قال: أبو معاوية فقد أخطأ.

ثم قال: حدثنا البغوي، حدثنا علي بن الجعد، أخبرنا أبو معاوية العباداني. قال البغوي: وهو عندي سعيد بن زربي، فذكر عنه أحاديث وقال: هي أحاديث سعيد بن زربي. قال ابن عدي: أخطأ البغوي في هذا وكيف يحكم بأنه هو وعلي بن الجعد يقول: العباداني، وسعيد بن زربي بصري؟ ثم أخرج عدة أحاديث لسعيد بن زربي كني فيها أبا عبيدة. وليس ما جزم به من خطأ البغوي في ذلك بلازم، والله أعلم.

• تمييز - سعيد بن زربي، أبو عبيدة.

روى عن: مجاهد.

وعنه: القاسم بن مالك.

ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ليس هذا بسعيد بن زربي صاحب ثابت، ذاك ضعيف وهذا صدوق.

وذكر الدوري، عن ابن معين قال: سعيد بن زربي ليس بثقة، وليس هو بأبي عبيدة صاحب الموعظة، هو رجل آخر.

وقد تقدم في الذي قبله ما يدل على أن بعضهم خلطهما.

• ت - سعيد بن زرعة الحمصي الجرار، ويقال: الخزاف.

روى عن: ثوبان مولى رسول الله ﵌.

وعنه: مرزوق أبو عبد الله الشامي، والحسن بن همام.

قال أبو حاتم: مجهول.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ^١.

له في الترمذي حديث واحد في استقبال الجرية للحمى.

• ل - سعيد بن زكريا الأدم، أبو عثمان المصري، مولى مروان بن الحكم.

روى عن: بكر بن مضر، والمفضل بن فضالة، والليث بن سعد، وابن وهب، وغيرهم.

وعنه: أبو الطاهر بن السرح، وعيسى بن حماد زغبة، وأبو عمير بن النحاس، وغيرهم.

قال سليمان بن داود المهري: سمعت سعيد الأدم، وكان لو قيل له: إن القيامة تقوم غدا ما استطاع أن يزداد من العبادة.

وقال ابن يونس: توفي بأخميم سنة سبع ومائتين، وكانت له عبادة وفضل.

• ت ق - سعيد بن زكريا القرشي، أبو عثمان، ويقال: أبو عمر المدائني.

روى عن: الزبير بن سعيد الهاشمي، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي، وحمزة الزيات، وزمعة بن صالح، وغيرهم.

وعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والفضل بن الصباح، ومحمود بن خداش، وأبو الربيع الزهراني، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وعثمان بن أبي شيبة، وابنه أحمد بن سعيد، وأبو يحيى العطار، وغيرهم.

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما به بأس إن شاء الله.

وقال الأثرم، عن أحمد: كتبنا عنه ثم تركناه. قلت: لم؟ قال: لم يكن به بأس، ولكنه لم يكن بصاحب حديث.

وقال محمود بن خداش: سألت ابن معين، وأحمد بن حنبل عنه، فقالا: ثقة.

وقال جعفر الطيالسي، عن ابن معين: ليس به بأس.

وقال البخاري: صدوق.

وقال الآجري، عن أبي داود: سألت ابن معين عنه، فقال: ليس بشيء.

وقال أبو حاتم: ليس بذاك القوي.

وقال زكريا الساجي: ضعيف.

وقال صالح بن محمد البغدادي: ثقة.

وقال أبو مسعود الرازي: حدثنا محمد بن عيسى، عن سعيد بن زكريا، وكان ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات». قلت: وقال ابن شاهين في «الثقات»: قال عثمان بن أبي شيبة: لا بأس به، صدوق ولكنه لم يكن يعرف الحديث.

• د س - سعيد بن زياد بن صبيح. صوابه: سعيد بن زياد الشيباني، عن زياد بن صبيح.

• خت د سي - سعيد بن زياد الأنصاري المدني.

روى عن: جابر، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.

وعنه: سعيد بن أبي هلال.

جعله أبو حاتم اثنين، فقال: الأنصاري مجهول. وقال في سعيد بن زياد، عن جابر: ضعيف.

وجعلهما غيره واحدا، وهو الصواب.

قلت: وأما ابن حبان فذكره في أتباع التابعين في «الثقات» فقال: روى عن جابر بن زيد، وعنه سعيد بن أبي هلال.

قلت: وجاء في «سنن» أبي داود، وفي «اليوم والليلة»

للنسائي غير منسوب، فيحرر هذا. وقد سبق أبا حاتم إلى جعلهما اثنين البخاري في «تاريخه».

• د س - سعيد بن زياد الشيباني المكي.

روى عن: زياد بن صبيح، وطاوس.

وعنه: وكيع، وخالد بن الحارث، وسفيان بن حبيب، ويزيد بن هارون، ومكي بن إبراهيم.

قال ابن معين: صالح.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

قلت: وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.

وقال العجلي: كوفي ثقة.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وقال الدارقطني: يعتبر به ولا يحتج به، لا أعرف له إلا حديث التصليب.

• د سي - سعيد بن زياد المكتب المؤذن المدني، مولى جهينة.

روى عن: عثمان بن عبد الرحمن التيمي، وسليمان بن يسار، وحفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، وغيرهم.

وعنه: زياد بن يونس، وخالد بن مخلد، ووكيع فيما قيل.

ذكره ابن حبان في «الثقات».

• خت م د ت ق - سعيد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي، أبو الحسن البصري، أخو حماد بن زيد.

روى عن: عبد العزيز بن صهيب، وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، والجعد أبي عثمان، وأيوب، والزبير بن الخريث، وسنان بن ربيعة، وعلي بن زيد بن جدعان، وغيرهم.

وعنه: ابن المبارك، وأبو المنذر الواسطي، والحسن بن موسى، وحبان بن هلال، وأبو هاشم المخزومي، وعارم بن الفضل، وسليمان بن حرب، وموسى بن إبراهيم، وغيرهم.

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس، وكان يحيى بن سعيد لا يستمرئه.

وقال ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يضعفه جدا في الحديث.

وقال الآجري، عن أبي داود: كان يحيى بن سعيد يقول: ليس بشيء، وكان عبد الرحمن يحدث عنه.

وقال البخاري: حدثنا مسلم - هو ابن إبراهيم -، حدثنا: سعيد بن زيد أبو الحسن، صدوق حافظ.

وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة.

وقال أبو حاتم، والنسائي: ليس بالقوي.

وقال الجوزجاني: يضعفون حديثه، وليس بحجة.

قال محمد بن محبوب، وغيره: مات سنة سبع وستين ومائة.

قلت: وقال ابن سعد: روي عنه، وكان ثقة، مات قبل أخيه.

وقال العجلي: بصري ثقة.

وقال أبو زرعة: سمعت سليمان بن حرب يقول: حدثنا سعيد بن زيد وكان ثقة.

وقال أبو جعفر الدارمي: حدثنا حبان بن هلال، حدثنا سعيد بن زيد، وكان حافظا صدوقا.

قال ابن عدي: وليس له من منكر لا يأتي به غيره، وهو عندي في جملة من ينسب إلى الصدق.

وقال ابن حبان: كان صدوقا حافظا ممن كان يخطئ في الأخبار ويهم حتى لا يحتج به إذا انفرد.

وقال أبو بكر البزار: لين.

وقال في موضع آخر: لم يكن له حفظ.

وقال الدارقطني: ضعيف.

• ق - سعيد بن زيد بن عقبة الفزاري الكوفي.

روى عن: أبيه.

وعنه: أبو هارون الغنوي، وهو من أقرانه، والحجاج بن أرطاة، ومسعر، وأبو شيبة الكوفي.

قال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات».