٥
حرف الطاء
من اسمه: طارق
٣٤٧٩ - بخ م ت س ق: طارق بن أشيم ١ بن مسعود الأَشجَعِيُّ والد أبي مالك سعد بن طارق.
روى عن: النبي ﷺ وعن الخلفاء الأربعة.
وعنه: ابنه أبو مالك. قلت: قال مسلم: لم يرو عنه غير ابنه وقال ابن مندة في ترجمته: قال أبو الوليد: قال القاسم بن معن: سألت آل أبي مالك الأشجعي هل سمع أبوهم من النبي ﷺ شيئًا؟ قالوا: لا. وقال الخطيب: في كتاب القنوت: في صحبة طارق نظر.
٣٤٨٠ - قد: طارق بن أبي الحسناء.
روى عن: الحسن البصري.
وعنه: الأعمش. قال أبو حاتم ٢: مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات ٣ وقال: أحسب اسم أبيه عبد الرحمن. قلت: بقية كلامه: لأن الأعمش روى عن طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير أحرفًا.
٣٤٨١ - ص: طارق بن زياد. يعد في الكوفيين.
روى عن: علي قصة المخدج.
وعنه: إبراهيم بن عبد الأعلى. ذكره ابن حبان في الثقات ٤. قلت: وقال ابن خراش: مجهول.
٣٤٨٢ - دق: طارق بن سويد ويقال: سويد بن طارق الحَضْرَمِيُّ، ويقال: الجُعَفِيُّ. له صحبة حديثه عند أهل الكوفة.
روى عن: النبي ﷺ في الأشربة. روى حديثه سماك بن حرب واختلف عليه فيه فقال: شعبة.
عنه: عن علقمة بن وائل، عن أبيه قال: ذكر طارق ابن سويد أو سويد بن طارق، وقال حماد بن سلمة، عن علقمة، عن طارق: ولم يشك ولم يذكر أباه. قلت: قال أبو حاتم الرازي ٥: سويد بن طارق أشبه، وقال البخاري: في اسمه
٦
نظر ١. وقال البغوي: الصحيح عندي طارق بن سويد، وكذا قال أبو علي بن السكن، وقال ابن مندة: سويد بن طارق وهم.
٣٤٨٣ - ع: طارق بن شهاب بن عبد شمس بن هلال بن سلمة بن عوف بن خثيم البَجَلِيُّ الأَحْمَسِيُّ أبو عبد الله الكُوفِيُّ. رأى النبي ﷺ -.
وروى عنه: مرسلًا، وعن الخلفاء الأربعة، وبلال، وحذيفة، وخالد بن الوليد، والمقداد، وسعد، وابن مسعود، وأبي موسى، وأبي سعيد، وكعب بن عجرة، وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وقيس بن مسلم، ومخارق الأحمسي، وعلقمة بن مرثد، وسماك بن حرب، وجماعة. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة وقال أبو داود: رأى النبي ﷺ ولم يسمع منه شيئًا. وقال خليفة ٢ وغيره: مات سنة اثنتين وثمانين، وقال عمرو بن علي: مات سنة (٢)، وقال ابن نمير: سنة (٤)، وحكى ابن أبي خيثمة عن ابن معين أنه مات سنة (١٢٣)، وهو وهم. قلت: وقال ابن أبي حاتم ٣ عن أبيه: ليس له صحبة، والحديث الذي رواه: أي: الجهاد أفضل، مرسل. قلت: قد أدخلته في مسند الوحدان. قال: لما حكى من رويته النبي ﷺ، وقال العجلي ٤: طارق بن شهاب الأحمسي من أصحاب عبد الله، وهو ثقة.
٣٤٨٤ - د: طارق بن عبد الله المُحَارِبِيُّ الكُوفِي. له رؤية وصحبة.
روى عن: النبي ﷺ.
وعنه: أبو صخرة جامع بن شداد، وربعي بن حراش، وأبو الشعثاء سليم بن أسود المحاربي.
قلت: قال البرقي والبغوي: له حديثان، وقال ابن السكن: له ثلاثة أحاديث، وقال البخاري في البيوع: وقال النبي ﷺ: "اكتالوا حتى تستوفوا".
وهذا طرف من حديث لطارق هذا طويل أخرجه ابن حبان، وابن مندة، وغيرهما بطوله، وأخرج النسائي منه قطعًا مفترقة.
٣٤٨٥ - عخ ٤: طارق بن عبد الرحمن بن القاسم القُرَشِيُّ حِجَازِيٌّ.
روى عن: رافع بن رفاعة، وعبد الله بن كعب بن مالك، والعلاء بن عبد الرحمن، وميمونة بنت سعد مولاة النبي ﷺ.
وعنه: عكرمة بن عمار، ذكره ابن حبان في الثقات ٥: وقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة له حديث واحد عن رافع بن رفاعة. قلت: وقال العجلي ٦: ثقة.
٣٤٨٦ - ع: طارق بن عبد الرحمن البجلي الأَحْمَسِيُّ الكُوفِيُّ.
روى عن: عبد الله بن أبي أوفى، وسعيد بن المسيب، وزيد بن وهب، وسعيد بن جبير، وعاصم بن عمرو البجلي، وعامر الشعبي، وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وهما من أقرانه، وإسرائيل، والثوري، وأبو الأحوص،
٧
وأبو عوانة، وابن المبارك، ووكيع وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ١: ليس بذلك هو دون مخارق، وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: طارق بن عبد الرحمن ليس عندي بأقوى من أبي حرملة، وطارق، وإبراهيم بن مهاجر يجريان مجرى واحد، وقال ابن معين والعجلي ٢: ثقة وقال أبو حاتم ٣: لا بأس به يكتب حديثه يشبه حديثه حديث مخارق، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن عدي ٤: أرجو أنه، لا بأس به، وذكره ابن حبان في كتاب الثقات ٥. له عند الترمذي: "اللهم كما أذقت قريشًا نكالًا". قلت: وقال النسائي ٦ في الضعفاء: طارق بن عبد الرحمن ليس بالقوي، فلا أدري عنى هذا أو الذي قبله، وذكره ابن البرقي في باب من احتمل حديثه فقال فيه: وأهل الحديث يخالفون يحيى ابن سعيد فيه، ويوثقونه. وحكى الساجي عن أحمد ٧: في حديثه بعض الضعف، وقال الدارقطني ٨ ويعقوب بن سفيان ٩: ثقة. ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير.
٣٤٨٧ - م د: طارق بن عمرو المَكْيُّ الأَمَوِيُّ مولاهم القاضي.
سمع من جابر بن عبد اللّه.
وعنه: حميد بن قيس الأعرج، وحكى عنه سليمان بن يسار وغيره. قال الواقدي: ولاه عبد الملك بن مروان المدينة، فلما قتل مصعب بن الزبير دعا إلى طاعة عبد الملك، وأخرج طلحة بن عبد الله بن عوف، وكان واليًا لعبد الله بن الزبير، وقال أبو زرعة: ثقة. قلت: قال ابن أبي حاتم ١٠: سئل أبو زرعة عن طارق قاضي مكة، فقال: ثقة. وقد عاب ابن عساكر على ابن أبي حاتم هذا الكلام فقال في ترجمة طارق بن عمرو: وهم ابن أبي حاتم من وجوه (أحدها) قوله: قاضي مكة وإنما كان ذلك بالمدينة.
(والثاني) في قوله: روى عن جابر وإنما قضى بقوله: (والثالث) قوله: روى عنه سليمان، وإنما حكى فعله يعني أن سليمان بن يسار روى الحديث عن جابر بلا واسطة. قلت: ويؤيد ذلك ويزيده إيضاحًا ما رواه عبد الرزاق في مصنفه، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر قال: أعمرت امرأة بالمدينة حائطًا لها، ابنًا لها، ثم توفي وترك ولدًا وتوفيت بعده وتركت ولدين آخرين، فقال ولدا المعمرة: رجع الحائط إلينا، وقال ولد المعمر: بل كان لأبينا حياته وموته، فاختصموا إلى طارق مولى عثمان، فدخل جابر فشهدعلى رسول الله ﷺ بالعمرى لصاحبها فقضى بذلك طارق، ثم كتب إلى عبد الملك فأخبره بذلك، وأخبره بشهادة جابر، فقال عبد الملك: صدق جابر، فأمضى ذلك طارق قال: وذلك الحائط لبني المعمر حتى اليوم. وساق ابن عساكر من طريق الواحدي بسنده، عن جابر بن عبد الله قال: نظرت إلى أمور كلها أتعجب منها، عجبت لمن سخط ولاية عثمان حتى ابتلوا بطارق مولاه على منبر رسول الله ﷺ. وقال أبو الفرج الأموي: كان طارق من ولاة الجور، وقال عمر
٨
العزيز لما ذكره والحجاج وقرة بن شريك، وكانوا إذ ذاك ولاة الأمصار: امتلأت الأرض جورًا. وذكر الواقدي بسنده أن عبد الملك جهز طارقًا في ستة آلاف إلى قتال من بالمدينة من جهة ابن الزبير، فقصد خيبر، فقتل بها ستمائة، وقال خليفة: بعثه عبد الملك إلى المدينة فغلب له عليها وولاه إياها سنة (٧٢) ثم عزله في سنة (٧٣) وولى الحجاج بن يوسف.
٣٤٨٨ - د س: طارق بن محاسن ١ ويقال: ابن أبي مخاشن، ويقال: أبو مخاشن الأَسْلَمِيُّ حِجَازِيٌّ.
روى عن: أبي هريرة.
وعنه: بريدة بن سفيان الأسلمي، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري. ذكره ابن حبان في الثقات ٢. له عندهما في التعويذ. قلت: صحح الذهلي أنه طارق بن مخاشن.
٣٤٨٩ - س: طارق بن المرقَّع ٣ حِجَازِيٌّ.
روى عن: صفوان بن أمية.
وعنه: عطاء بن رباح.
روى له: النسائي حديثًا واحدًا في السرقة. قلت: ذكر ابن مندة في الصحابة طارق بن المرقع، وساق حديث ميمونة بنت كردم، وفيه: فدنا أبي من رسول الله ﷺ، فأخذه بقدمه وقال أبي: شهدت جيش عيزار، فقال طارق بن المرقع: من يعطيني رمحًا بثوابه؟ قال: قلت: وما ثوابه؟ قال ازوجه: أول بنت لي الحديث، وقال أبو نعيم في الصحابة: طارق بن المرقع، إن كان إسلاميًا فهو تابعي وأما المرقع بن كردم فلا يعرف له في الإسلام أثر ولا ذكر فكيف في الصحابة، وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب. وقال: روى عنه: ابنه عبد الله، وعطاء بن أبي رباح في صحبته نظر، وذكر خليفة أن معاوية ولى مكة أخاه عنبسة، فكان إذا شخص إلى الطائف، استخلف طارق بن المرقع ٤.
من اسمه: طالب
٣٤٩٠ - د: طالب بن حبيب بن عمرو بن سهل بن قيس الأَنْصَارِيُّ المَدَنِيُّ، ويقال له: طالب بن الضجيع، لأن جده سهل بن قيس، استشهد يوم أحد فكان ضجيع حمزة بن عبد المطلب.
روى عن: محمد، وعبد الرحمن ابني جابر.
وعنه: أبو داود الطيالسي، ويونس بن محمد، وأبو سلمة. قال البخاري ٥: فيه نظر. وقال ابن عدي ٦: أرجو أنه لا بأس به، وذكره ابن حبان في الثقات ٧: له عنده حديث في ترجمة حزم بن أبي كعب.
٣٤٩١ - بخ ت: طالب بن حُجَير العَبْدِيُّ ٨ أبو حجير البَصْرِيُّ.
روى عن: هوذة بن عبد الله العصري.
وعنه قيس بن حفص الدارمي، ومحمد بن إبراهيم بن صدران، ومحمد بن عقبة السوسي،
٩
وأبو سلمة التبوذكي، وغيرهم. قال أبو زرعة وأبو حاتم ١: شيخ. ذكره ابن حبان في الثقات ٢. له في الترمذي حديث واحد في القبيعة. قلت: وقال ابن عبد البر: هو عندهم من الشيوخ ثقة، وقال ابن القطان: مجهول الحال.
من اسمه: طاوس وطخفة
٣٤٩٢ - ع: طاوس بن كيسان اليَمَانِيُّ أبو عبد الرحمن الحِمْيَرِيُّ الجَنَدِيُّ ٣ مولى بحير بن ريسان، من أبناء الفرس، كان ينزل الجند، وقيل: هو مولى همدان. وقال ابن حبان ٤: كانت أمه من فارس، وأبوه من النمر بن، قاسط، وقيل: اسمه ذكوان وطاوس لقب.
روى عن: العبادلة الأربعة، وأبي هريرة، وعائشة وزيد بن ثابت، وزيد بن أرقم، وسراقة بن مالك، وصفوان بن أمية، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وجابر وغيرهم. وأرسل عن معاذ بن جبل.
وعنه: ابنه عبد الله، ووهب بن منبه، وسليمان التيمي، وسليمان الأحول، وأبو الزبير، والزهري، وإبراهيم بن ميسرة، وحبيب بن أبي ثابت، والحكم بن عتيبة، والحسن بن مسلم بن يناق، وسليمان بن موسى الدمشقي، وعبد الكريم الجزري، وعبد الكريم أبو أمية، وعبد الملك بن ميسرة، وعمرو بن شعيب، وعمرو بن دينار، وعمرو بن مسلم الجندي، وقيس بن سعد المكي، ومجاهد، وليث بن أبي سليم، وهشام بن حجير وغيرهم. قال عبد الملك بن ميسرة عنه: أدركت خمسين من الصحابة، وقال ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس: إني لأظن طاوسًا من أهل الجنة. وقال ليث بن أبي سليم: كان طاوس يعد الحديث حرفًا. وقال قيس بن سعد: كان فينا مثل ابن سيرين بالبصرة، وقال عثمان الدارمي ٥: قلت لابن معين: طاوس أحب إليك أم سعيد بن جبير، فلم يخير. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة، وكذا قال أبو زرعة. وقال ابن حبان ٦: كان من عباد أهل اليمن، ومن سادات التابعين، وكان قد حج أربعين حجة، وكان مستجاب الدعوة، مات سنة إحدى، وقيل: سنة ست ومائة، وقال ضمرة، عن ابن شوذب: شهدت جنازة طاوس بمكة، سنة مائة، فجعلوا يقولون: رحم الله أبا عبد الرحمن حج أربعين حجة، وقال عمرو بن علي وغيره: مات سنة ست وماثة، وقال الهيثم بن عدي: مات سنة بضع عشرة ومائة. قلت: قال ابن أبي حاتم في المراسيل ٧: كتب إلي عبد الله بن أحمد قال: قلت لابن معين: سمع طاوس من عائشة. قال: لا أراه، وقال الآجري، عن أبي داود: ما أعلمه سمع منها، وقال أبو زرعة ويعقوب بن شيبة: حديثه عن عمر وعن علي مرسل. وقال أبو حاتم: حديثه عن عثمان مرسل. وقال الزهري: لو رأيت طاوسًا علمت أنه لا يكذب. وقال عمرو بن دينار: ما رأيت أحدًا أعفّ عما في أيدي الناس من طاوس. وقال ابن عيينة: متجنبو السلطان ثلاثة: أبو ذر في زمانه وطاوس في زمانه، والثوري في زمانه.
١٠
٣٤٩٣ - بخ د س ق: طخفة بن قيس ١ الغِفَارِيُّ، صحابي له حديث واحد في النهي عن النوم على البطن، رواه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة، عن يعيش بن طخفة، عن أبيه. واختلف فيه على يحيى فقيل عنه: عن قيس بن طهفة، عن أبيه اختلافًا كثيرًا. فقيل في اسمه: قيس بن طخفة، وقيل: طغفة بن قيس، وقيل: طهفة، ورواه محمد بن نعيم المجمر عن أبيه، عن طهفة، عن أبي ذر وهو قول منكر وفيه اختلاف كثير. قلت: وقيل: إن الحديث عن عبد الله بن طهفة، قال ابن السكن: اختلفوا في اسمه، وكان بسكن غيفة ٢. وذكره البخاري في الأوسط ٣، في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين، وقال: طهفة وهم. وأخرج ابن حبان حديثه في صجحه من طريق الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي طغفة بن قيس: عن أبيه.
من اسمه: طرفة
٣٤٩٤ - د: طرفة ٤ بن عرفجة بن أسعد التَّمِيمِيُّ العُطَارِدِيُّ. روى حديثه إسماعيل بن علية عن أبي الأشهب عن عبد الرحمن بن طرفة، عن أبيه: أن عرفجة أصيب أنفه يوم الكلاب. الحديث، ورواه يزيد بن زريع وغير واحد، عن أبي الأشهب، عن عبد الرحمن، عن جده، وكذا قال سلم بن زرير، عن عبد الرحمن وهو المحفوظ. قلت: ورواه جماعة عن أبي الأشهب، عن عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة، عن أبيه، عن جده. وهذه الرواية هي الموصولة أخرجها أبو داود وابن قانع.
٣٤٩٥ - د: طرفة الحضرمي. قيل: هو الرجل الذي لم يسم.
عن: عن عبد الله بن أبي أوفى في القراءة في الظهر.
وعنه: به محمد بن جحادة. حكاه الحافظ الضياء، وكانه أخذه من ذكر ابن حبان ٥ له في ثقات التابعين، وتعريفه إياه بأنه يروي عن ابن أبي أوفى ويروي عنه محمد بن جحادة.
من اسمه: طريف
٣٤٩٦ - طريف بن سليمان أبو عاتكة، يأتي في الكنى إن شاء الله تعالى.
٣٤٩٧ - ت ق: طريف بن شهاب، وقيل: ابن سعد، وقيل: ابن سفيان أبو سفيان السَّعْدِيُّ الأَشَلُّ ٦ ويقال: الأَعْسَمُ، وقال فيه البخاري ٧: العُطَاردِيُّ.
روى عن: أبي نضرة العبدي، وعبد الله بن الحارث الضري، والحسن وثمامة بن عبد الله بن أنس.
وعنه: الثوري، وشريك، وعلي بن مسهر، وأبو معاوية، ومحمد بن فضيل، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وغيرهم. قال عمرو بن علي: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه
١١
بشيء. وقال أحمد ١: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه. وقال ابن معين ٢: ضعيف الحديث، وقال أبو حاتم ٣: ضعيف الحديث ليس بالقوي. وقال البخاري ٤: ليس بالقوي عندهم. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال مرة: واهي الحديث. وقال النسائي ٥: متروك الحديث. وقال مرة: ضعيف الحديث. وقال مرة: ليس بثقة. وقال الدارقطني ٦: ضعيف. وقال ابن حبان ٧: كان مغفلًا، يهم في الأخبار حتى يقلبها، ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات. وقال ابن عدي ٨: روى عنه الثقات، وإنما أنكر عليه في متون الأحاديث أشياء لم يأت بها غيره، وأما أسانيده فهي مستقيمة. قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وقال أبو بكر البزار: روى عنه جماعة غير حديث لم يتابع عليه. وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ضعيف الحديث.
٣٤٩٨ - خ ٤: طريف بن مجالد أبو تميمة الهُجَيْمِيُّ ٩ البَصْرِيُّ.
روى عن: أبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وابن عمر، وجندب بن عبد الله، وأبي المليح بن أسامة، وأبي عثمان النهدي وغيرهم.
وعنه: خالد الحذاء، وسليمان التيمي، وسعيد الجريري، وقتادة، وأنس بن سعيد أبو عفان الطائي، وحكيم الأثرم، وجعفر بن ميمون، وجماعة. قال ابن معين: ثقة. وقال ابن سعد ١٠: كان ثقة إن شاء الله تعالى، وذكره ابن حبان في الثقات ١١ وقال: مات سنة (٥)، وقيل: سنة سبع وتسعين. وقال عمرو بن علي: مات سنة (٥). وقال الواقدي: مات سنة (٧) وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٩٩). قلت: قال البخاري ١٢ في التاريخ الصغير: لا نعلم له سماعًا من أبي هريرة، وقال الدارقطني ١٣: ثقة، وقال ابن عبد البر: هو ثقة حجة عند جميعهم.
من اسمه: طعمة وطغفة
٣٤٩٩ - د ت: طعمة بن عمرو الجَعْفَرِيُّ العَامِرِيُّ الكُوفِيُّ.
روى عن: حبيب بن أبي ثابت، وحبيب بن أبي حبيب، وعمر بن بيان التغلبي، ويزيد بن الأصم، وعمرو بن عبيد بن معاوية، وغيرهم.
وعنه: أبو قتيبة سلم بن قتيبة، وابن عيينة، وعبد الله بن إدريس، ووكيع، وأبو غسان النهدي، وسعيد بن منصور، وغيرهم. قال ابن معين ١٤: ثقة. وقال أبو حاتم ١٥: صالح الحديث، لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات. ١٦ قال
١٢
مطين: مات سنة تسع وستين ومائة. قلت: وقال ابن أبي خيثمة: ثنا علي بن عبد الحميد، ثنا طعمة بن عمرو، الثقة المسلم، وكان من العباد صاحب صلاة. ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وغيره.
٣٥٠٠ - عس: طعمة بن غيلان الجُعْفِيُّ الكُوفِيُّ.
روى عن: الشعبي، وحصين وميكائيل ابني عبد الرحمن.
وعنه: السفيانان، ومحمد بن قيس، وقال أبو حاتم ١: شيخ، وذكره ابن حبان ٢ في الثقات. له عنده حديث في فضل الشيخين.
٣٥٠١ - طغفة ٣ في طِخفة.
من اسمه: الطفيل
٣٥٠٢ - خ د ق: الطفيل بن أُبيّ بن كعب الأَنْصَارِيُّ النَّجَّارِيُّ الخَزْرَجِيُّ المَدَنِيُّ. قال ابن سعد ٤: يكنى أبا بطن، وكان عظيم البطن.
روى عن: أبيه، وعمر وابن عمر، وكان صديقًا لابن عمر.
روى عنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وأبو فاختة سعيد بن علاقة. قال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث. وقال العجلي ٥: مدني تابعي ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات ٦. له عند البخاري حديث في السلام. قلت: وقال ابن سعد: كان صالح الحديث. وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: قال الواقدي: ولد على عهد النبي ﷺ، وذكره في الصحابة أيضًا الجعابي وأبو موسى وغيرهما.
٣٥٠٣ - ق: الطفيل بن سخبرة ٧ وهو: الطفيل بن عبد الله بن سخبرة، ويقال: الطفيل بن الحارث بن سخبرة، ويقال: الطفيل بن عبد الله بن الحارث بن سخبرة القُرَشِيُّ، ويقال: الأَزْدِيُّ، ويقال: الأَسَدِيُّ. له صحبة، وهو أخو عائشة ﵂ لأمها.
روى عن: النبي ﷺ في ما شاء الله وشاء محمد.
وعنه: ربعي بن حراش، والزهري. وقال ابن أبي خيثمة: لا أدري من أي قريش هو. وقال الواقدي: كانت أم رومان تحت عبد الله بن الحارث بن سخبرة وهو من الأسد، قدم مكة، فحالف وتوفي فخلف عليها أبو بكر، فعلى هذا يكون نسبه إلى قريش بالحلف لا بالنسب. قلت: وقال ابن عبد البر: ليس، هو من قريش، إنما هو من الأزد، فكأنه اعتمد قول الواقدي. وتردد ابن السكن في صحة صحبته بالذي روى عنه الزهري، وقرنه بالمسور بن مخرمة في قصة عائشة مع ابن الزبير. ولهم شيخ آخر يقال له:
٣٥٠٤ - الطفيل بن سخبرة.
روى عن. حماد بن سلمة.
عنه: عن القاسم، عن عائشة مرفوعًا: "أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة".
١٣
من اسمه: طلحة
٣٥٠٥ - ت سي ق: طلحة بن خراش ١ بن عبد الرحمن بن خراش بن الصمة الأَنْصَارِيُّ المَدَنِيُّ.
روى عن: جابر بن عبد الله، وعبد الملك بن جابر بن عتيك.
وعنه: موسى بن إبراهيم بن كثير بن بشير بن الفاكه، والدراوردي، ويحيى بن عبد الله بن يزيد الأنيسي. قال النسائي: صالح، وذكره ابن حبان في الثقات ٢ له عندهم في أفضل الذكر والدعاء وعند (ت ق) في فضل والد جابر وعند (ت) "لا يلج النار من رآني". قلت: وقال ابن عبد البر: موسى وطلحة كلاهما مدني ثقة. وقال الأزدي: طلحة روى عن جابر مناكير، وذكره أبو موسى في ذيل معرفة الصحابة وبين أن حديثه مرسل، وفي سنن ابن ماجة من طريق موسى بن إبراهيم: سمعت طلحة بن خراش ابن عم جابر قال: سمعت جابرًا.
٣٥٠٦ - ق: طلحة بن زيد القُرَشِيُّ أبو مسكين، ويقال: أبو محمد الرَّقِّيُّ، قيل: أصله دِمَشْقِيٌّ.
روى عن: ثور بن يزيد الكلاعي، وجعفر الصادق، والأوزاعي، وهشام بن عروة، وراشد وغيرهم.
وعنه: عبد الله بن عثمان بن عطاء الخراساني، وعيسى بن موسى غنجار، والمعافى بن عمران الموصلي، فإسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وهما من أقرانه، وأحمد بن يونس، وشيبان بن فروخ وغيرهم. قال المروذي عن أحمد ٣: ليس بذاك قد حدث بأحاديث مناكير. وقال في موضع آخر عنه ٤: ليس بشيء كان يضع الحديث، وكذا قال ابن المديني: وقال أبو حاتم ٥: منكر الحديث ضعيف الحديث لا يعجبني حديثه، وقال البخاري ٦ والنسائي ٧: منكر الحديث، وقال النسائي أيضًا: ليس بثقة، وقال صالح بن محمد: لا يكتب حديثه، وقال ابن حبان ٨: منكر الحديث لا يحل الاحتجاج بخبره، وقال الدارقطني والبرقاني ٩: ضعيف. وقال أبو نعيم: حدث بالمناكير لا شيء وقال العقيي ١٠: كان يكون بواسط. له عنده حديث في ترجمة راشد، وقال أبو علي بن سعيد الحراني: حدث عنه جماعة من أهل الرقة، وآخر من حدث عنه محمد بن يزيد بن سنان حكى (ص) عن النسائي أنه متروك. قلت: وبقية كلامه وثنا أبو فروة يعني محمد بن يزيد المذكور عن أبيه، عن طلحة، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير بأحاديث مناكير، وهو منكر الحديث، واقر المؤلف قوله في أنّ محمد بن يزيد آخر من روى عنه مع تقديمه ذكر شيبان بن فروخ في الرواية عنه، وقد تاخر بعد محمد بن يزيد مدة طويلة، وقال الآجري عن أبي داود: يضع الحديث، وقال الساجي: منكر الحديث.
١٤
٣٥٠٧ - خ س: طلحة بن أبي سعيد الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ أبو عبد [الملك] ١ مولى قريش، قيل أصله من المدينة.
روى عن: سعيد المقبري، وبكير بن الأشج، وصخر بن العيلة، وخالد بن أبي عمران.
وعنه: حيوة بن شريح، والليث، وابن المبارك، وابن وهب وغيرهم. قال أحمد ٢: ما أرى به بأسًا، وقال ابن المديني: معروف وقال أبو زرعة: ثقة، وقال أبو حاتم ٣: صالح، وقال أبو داود: روى عنه: الليث وقال فيه خيرًا، وذكره ابن حبان في الثقات ٤، وقال ابن يونس: روى عن المقبري عن أبي هريرة حديث: "من احتبس فرسًا في سبيل الله" الحديث لم يسند غيره. توفي سنة سبع وخمسين ومائة. قلت:
٣٥٠٨ - د: طلحة بن عبد الله بن خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة الخُزَاعِيُّ، المعروف بطلحة الطَّلْحَات البَصْرِيُّ أبو المطرف، وقيل: أبو محمد أحد الأجواد المشهورين.
سمع: عثمان بن عفان ٥، وكان مع عالة يوم الجمل. قال الأصمعي: الطلحات المعروفون بالكرم: طلحة بن عبيد الله التيمي وهو الفياض. وطلحة بن عمر بن عبيد الله بن معمر وهو طلحة الجواد. وطلحة بن عبد الله بن عوف الزهري وهو طلحة الندى. وطلحة بن الحسن بن علي وهو طلحة الخير. وطلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي وهو طلحة الطلحات سمي بذلك؛ لأنه كان أجودهم، وقيل في سبب تسميته بذلك غير ذلك، وقال خليفة ٦: وفي سنة (٦٣) بعث سلم بن زياد طلحة ابن عبد الله بن خلف الخزاعي واليًا على سجستان، فأقام بها طلحة إلى أن مات وفيه يقول الشاعر:
رحم الله أعظمًا دفنوها … بسجستان طلحة الطلحات
له ذكر في ترجمة طلحة بن عبد الله بن عثمان.
٣٥٠٩ - قد س ق: طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التَّيْمِيُّ، المَدَنِيُّ، وأمه عائشة بنت طلحة بن عبيد الله.
روى عن: أبيه، وأمه وعمتي أبيه عائشة وأسماء، ومعاوية بن جاهمة السلمي، وعفير بن أبي عفير رجل من العرب. له صحبة وأرسل عن جده الصديق.
وعنه: ابناه شعيب، ومحمد وعطاف بن خالد، وعثمان بن أبي سليمان. قال يعقوب بن شيبة: لا علم لي به، وذكره ابن حبان في الثقات ٧. له عند أبي داود حديث ضم العمل، وعند النسائي وابن ماجة آخر في معاوية ابن معمر. قلت: حكى الزبير أن عروة بن الزبير أودعه وغيره مالًا لما سافر إلى الشام، فلما رجع جحده بعضهم ورد ماله طلحة فقال فيه:
فما استخبأت في رجل خبيئا … كدين الصدق لو ينسب عتيق
ذوو الأحساب أكرم ما تراه … واصبر عند نائبة الحقوق
١٥
٣٥١٠ - خ د س: طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر ١ التَّيْمِيُّ المَدَنِيُّ.
روى عن: عائشة.
وعنه: سعد بن إبراهيم، وأبو عمران الجوني. ذكره ابن حبان في الثقات ٢. روى البخاري عن حجاج بن منهال، وعن علي عن شبابة، وعن ابن بشار عن غندر جميعًا، عن شعبة، عن أبي عمران، عن طلحة بن عبد الله، عن عائشة قلت: "يا رسول الله، إن لي جارين، فإلى أيهما أهدي قال إلى أقربهما منك بابًا". ورواه مسدد من حديث الحارث بن عبيد، عن أبي عمران، عن طلحة. ولم ينسبه عن عائشة، وقال: قال شعبة: في هذا الحديث طلحة، رجل من قريش. وروى أبو داود عن محمد بن كثير، عن الثوري، عن سعد بن إبراهيم، عن طلحة بن عبد الله بن عثمان، عن عائشة في القبلة للصائم. ورواه النسائي من حديث أبي عوانة، فلم ينسبه. وقد رواه عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري فقال: عن طلحة بن عبد الله بن عوف. وروى سليمان بن حرب الحديث الأول عن شعبة: حدثني أبو عمران الجوني: سمعت طلحة ابن عبد الله الخزاعي. قلت: في رواية البخاري المذكورة عن ابن بشار طلحة بن عبد الله رجل من بني تيم بن مرة، فتعين أنه صاحب الترجمة، وأيد ذلك حكاية أبي داود السالفة، وأما الحديث الآخر فالأشبه أنه من حديث طلحة بن عبد الله بن عوف، لأن عبد الرحمن بن مهدي أحفظ من محمد بن كثير واللّه أعلم.
٣٥١١ - خ ٤: طلحة بن عبد الله بن عوف الزُّهْرِيُّ المَدَنِيُّ القاضي ابن أخي عبد الرحمن بن عرف أبو عبد الله، وبقال: أبو محمد: كان يقال له طلحة الندى، ولي قضاء المدينة.
وروى عن: عمه ٣، وعثمان بن عفان، وسعيد بن زيد، وعبد الرحمن بن عمرو بن سهل، وابن عباس، وأبي هريرة، وعائشة، وغيرهم.
وعنه: سعد بن إبراهيم، والزهري، وأبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، ومحمد بن زيد بن المهاجر، وغيرهم. قال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي، والعجلي ٤: ثقة. وقال ابن سعد ٥: كان ثقة كثير الحديث، وتوفي بالمدينة سنة سبع وتسعين، وهو ابن (٧٢) سنة، وكذا قال ابن حبان ٦ وزاد: كان يكتب الوثائق بالمدينة، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٩) ٧. قلت: وقال ابن أبي خيثمة: كان هو وخارجة بن زيد بن ثابت في زمانهما يستفتيان، وينتهي الناس إلى قولهما، ويقسمان المواريث، ويكتبان الوثائق، وكذا ذكر الزبير، وذكر عنه أخبارًا في الكرم حسنة. وقال ابن سعد: كان سعيد بن المسيب، يقول: ما ولينا مثله. وعده ابن المديني ٨ في أتباع زيد بن ثابت، وقال: لم يثبت عندنا لقي طلحة لزيد.
٣٥١٢ - خ ٤: طلحة بن عبد الملك الأَيْلِيُّ.
روى عن: القاسم بن محمد ورزيق بن حكيم.
وعنه: ابن أخيه القاسم بن مبرور، والأوزاعي، ومالك وعبيد الله، وعبد الله ابنا عمر، ويحيى
١٦
القطان. قال ابن معين ١، وأبو داود، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم ٢: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات ٣. له عندهم حديث واحد في النذر. قلت: وقال ابن سعد ٤: كان ثقة، وقال ابن شاهين في الثقات ٥: قال أحمد بن صالح المصري: ما سقط من أهل أيلة إلا الحكم بن عبد الله، كلهم ثقات وطلحة ثقة، وقال ابن خلفون: قال ابن وضاح: هو ثقة فاضل وقال الدارقطني ٦: ثقة.
٣٥١٣ - ع: طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ، أبو محمد المَدَنِيُّ. أحد العشرة، وأحد السابقين ٧ وأمه الصفية أخت العلاء بن الحضرمي، من المهاجرات، غاب عن بدر، فضرب له رسول الله ﷺ بسهمه وأجره، وشهد أحدًا وما بعدها، وكان أبو بكر إذا ذكر يوم أحد قال: ذاك يوم كله لطلحة ٨.
روى عن: النبي ﷺ، وعن أبي بكر، وعمر.
وعنه أولاده محمد، وموسى، ويحيى، وعمران، وعيسى، وإسحاق، وعائشة، وابن أخيه عبد الرحمن بن عثمان، وجابر بن عبد الله الأنصاري، والسائب بن يزيد، وقيس بن أبي حازم، ومالك بن أوس بن الحدثان، وأبو عثمان النهدي، ومالك بن أبي عامر الأصبحي، وربيعة بن عبد الله بن الهدير، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وأبو سلمة بن عبد الرحمن وقيل: لم يسمع منه وغيرهم. قال أبو أسامة عن طلحة بن يحيى أخبرني أبو بردة، عن مسعود بن خراش، قال: بينا أنا أطوف بين الصفا والمروة، فإذا أناس كثير يتبعون أناسًا، قال: فنظرت فإذا شاب موثق يده إلى عنقه، فقلت: ما شأن هؤلاء؟ فقالوا: هذا طلحة بن عبيد الله قد صبأ. وقال محمد بن عمر بن علي: آخي النبي ﷺ بمكة بينه وبين الزبير. وروى عن الزهري قال: "آخى النبي ﷺ بالمدينة بين طلحة وأبي أيوب خالد بن زيد".
وقال قيس بن أبي حازم: رأيت يد طلحة شلاء وقى بها رسول الله ﷺ. وقال ابن عيينة، عن عبد الملك بن عمير، عن قبيصة بن جابر:
صحبت طلحة بن عبيد الله، فما رأيت رجلًا أعطى لجزيل مال من غير مسألة منه. وقال البخاري في التاريخ الصغير ٩: حدثنا موسى، حدثنا أبو عوانة، عن حصين في حديث عمرو بن جاوان. قال: فالتقى القوم - يعني يوم الجمل - فكان طلحة من أول قتيل. وقال إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم: كان مروان مع طلحة والزبير يوم الجمل فلما شبت الحرب قال: وأن لا أطلب بثأري بعد اليوم، فرمي طلحة بسهم فأصاب ركبته فمات منه. وقال أبو مالك الأشجعي عن أبي حبيبة مولي طلحة: قال: دخلت على علي مع عمران ابن طلحة، بعد ما فرغ من أصحاب الجمل، فرحب به وأدناه وقال: إني لأرجو أن يجعلني الله وإياك من الذين قال الله: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ
١٧
إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ ١. قال خليفة بن خياط ٢: كانت وقعة الجمل بناحية الطف يوم الجمعة لعشر خلون من جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين، قتل فيها طلحة في المعركة، أصابه سهم غرب فقتله، وقال المدائني: مات وهو ابن (٦٠) سنة، وقال أبو نعيم: وهو ابن (٦٣) سنة. وقيل غير ذلك. قلت: قال ابن سعد ٣: أخبرني من سمع أبا [حُبَاب] ٤ الكلبي يقول: حدثني شيخ من كلب قال: سمعت عبد الملك بن مروان يقول: لولا أن أمير المؤمنين مروان أخبرني أنه قتل طلحة ما تركت أحدًا من ولد طلحة إلا قتلته بعثمان، وقال الحميدي في النوادر: عن سفيان ابن عيينة، عن عبد الملك بن أبي مروان، قال: دخل موسى بن طلحة على الوليد فقال له الوليد: ما دخلت علي قط إلا هممت بقتلك لولا أن أبي أخبرني أن مروان قتل طلحة. وقال أبو عمر بن عبد البر: لا تختلف العلماء الثقات في أن مروان قتل طلحة.
٣٥١٤ - م د: طلحة بن عبيد الله بن كريز ٥ بن جابر بن ربيعة بن هلال الخُزَاعِيُّ الكَعْبِيُّ، أبو المطرف الكُوفِيُّ، ويقال: المِصْرِيُّ.
روى عن: ابن عمر وأبي الدرداء، وأم الدرداء، وعائشة، والحسين ٦ بن علي والزهري، وهو من أقرانه.
وعنه: حميد الطويل، وعاصم الأحول، وفضيل بن غزوان، وحماد بن سلمة، وموسى بن ثروان المعلم، وابن إسحاق، وابن عجلان، وإبراهيم ابن أبي عبلة، وغيرهم. قال ابن سعد ٧: كان قليل الحديث، وقال أحمد ٨، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: [قلما] ٩ يجيء في الأخبار كريز يعني بضم الكاف إلا هذا، له في الصحيح حديث واحد في الدعاء لأخيه بظهر الغيب.
٣٥١٥ - تمييز: طلحة بن عبيد الله العقيلي.
روى عن: الحسين بن علي ﵄.
وعنه: زيد بن أسلم ومروان بن سالم.
٣٥١٦ - ق: طلحة بن عمرو بن عثمان الحَضْرَمِيُّ المَكِّيُّ.
روى عن: عطاء بن أبي رباح، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وأبي الزبير، وسعيد بن جبير، وغيرهم.
وعنه: جرير بن حازم والثوري، وأبو داود الطيالسي، وعبد الله بن الحارث المخزومي، وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح، وجعفر بن عون، وأبو عاصم، ووكيع، وأبو نعيم، وعبيد الله بن مويس، وجماعة. قال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وقال أحمد ١٠: لا شيء متروك الحديث. وقال ابن معين ١١: ليس بشيء ضعيف، وقال الجوزجاني ١٢: غير مرضي في حديثه، وقال أبو
١٨
حاتم ١: ليس بقوي لين عندهم، وقال البخاري ٢: ليس بشيء كان يحيى بن معين سيء الرأي فيه. وقال أبو داود: ضعيف، وقال النسائي ٣: متروك الحديث، وقال أيضًا: ليس وروى له: ابن عدي أحاديث، وقال. روى عنه: قوم ثقات، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال عبد الرزاق: سمعت معمرًا يقول: اجتمعت أنا وشعبة، والثوري، وابن جريج، فقدم علينا شيخ، فأملى علينا أربعة آلاف حديث عن ظهر قلب فما أخطأ إلا في موضعين، ونحن ننظر في الكتاب لم يكن الخطأ منا ولا منه إنما كان من فوق، فكان الرجل طلحة بن عمرو. قال البخاري عن يحيى بن بكير: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة. وكذا أرَّخه ابن أبي عاصم. قلت: وكذا قال ابن سعد ٤: وزاد كان كثير الحديث، ضعيفًا جدًّا، مات بمكة، وقال علي بن المديني، عن ابن مهدي: قدم طلحة بن عمرو - يعني البصرة - فقعد على مصطبة واجتمع الناس، فخلوت به أنا وحسين بن عربي، وذكرنا له الأحاديث - يعني المنكرة - فقال: أستغفر الله وأتوب فقلنا له: اقعد على مصطبة، وأخبر الناس، فقال: أخبروهم عني. وقال البزار: ليس بالقوى وليس بالحافظ، وقال علي بن سعيد النسائي عن أحمد: طلحة بن يحيى أحب إلي منه، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم ذكره في ابن عمران، وقال علي بن الجنيد: متروك، وقال ابن المديني ٥: ضعيف ليس بشيء، وقال أبو زرعة والعجلي، والدارقطني: ضعيف. وذكره الفسوي، في باب من يرغب عن الرواية عنه. وقال ابن حبان ٦: كان ممن يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يحل كتب حديثه ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب.
٣٥١٧ - طلحة بن عمرو القناد ٧ جد عمرو بن حماد بن طلحة القناد، كُوفِيٌّ.
روى عن: الشعبي، وعكرمة، وسعيد بن جبير.
روى عنه: وكيع، وأبو أسامة. ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه ٨ هكذا، فلم يذكر فيه جرحًا، وذكره البخاري ٩ مختصرًا، وزاد ويقال ابن يزيد: وقال البخاري في تفسير آل عمران: قال مجاهد: المسومة المطهمة، وقال سعيد بن جبير، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى الراعية: وهذا الأثر وصله ابن جرير من طريق وكيع، عن طلحة القناد، قال: سمعت عبد الله فذكره. وسئل عنه أبو داود فقال: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان ١٠ في الثقات فقال: طلحة القناد أبو حماد الكوفي، وزاد في الرواة عنه عبدة بن سليمان.
٣٥١٨ - فق: طلحة بن العلاء الأَحْمَسِيُّ أبو العلاء الكُوفِيُّ.
روى عن: عمر، وابن عمر، وابن عباس.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، ذكره ابن حبان ١١ في الثقات.
١٩
٣٥١٩ - مد: طلحة بن أبي قنان ١ العَبدَرِيُّ، مولاهم أبو قنان الدِّمَشْقِيُّ، ويقال: اسمه صالح.
روى عن: النبي ﷺ.
وعنه: الوليد بن سليمان بن أبي السائب. ذكره ابن حبان ٢ في الثقات. قلت: وقال أبو الحسن القطان: لا يعرف.
٣٥٢٠ - ت: طلحة بن مالك الخُزَاعِيُّ، ويقال: السُّلَمِيُّ، ويقال: اللَّيْثِيُّ معدود في الصحابة.
روى حديثه: سليمان بن حرب، عن محمد بن أبي رزين، عن أمه، عن أم الحرير، عن مولاها، عن النبي ﷺ: "من أشراط الساعة هلاك العرب". رواه الترمذي عن يحيى بن موسى، عن سليمان، وقال غريب: لا نعرفه إلا من حديث سليمان. قلت: وقال مسلم: عداده في أهل البصرة، وقال ابن السكن: ليس يروى عنه إلا هذا الحديث.
٣٥٢١ - ع: طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب بن جحدب بن معاوية بن سعد بن الحارث الْهَمَدَانِيُّ اليَامِيُّ ٣ أبو محمد، ويقال أبو عبد الله الكوفي.
روى عن: أنس، وعبد الله بن أبي أوفى، وقرة بن شراحيل، وخيثمة بن عبد الرحمن، وزيد بن وهب، وأبي صالح السمان، وسعيد بن جبير، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، ومجاهد، وعبد الرحمن بن عوسجة، ومصعب بن سعد بن أبي وقاص وغيرهم.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وهو أكبر منه، وإسماعيل بن أبي خالد، وزبيد بن الحارث اليامي، والأعمش وهم من أقرانه، وابنه محمد، ومالك بن مغول، ومنصور بن عبد الملك بن سعيد بن أبجر، وإدريس بن يزيد الأودي، والزبير بن عدي، ورقبة بن مصقلة، وشعبة، وجماعة. قال ابن معين ٤، وأبو حاتم ٥ والعجلي ٦: ثقة. وقال أبو معشر: ما ترك بعده مثله، وأثنى عليه وقال عبد الله بن إدريس: ما رأيت الأعمش يثني على أحد أدركه إلا على طلحة بن مصرف. قال ابن إدريس: كانوا يسمونه سيد القراء. وقال العجلي: كان عثمانيًا، وكان من أقرأ أهل الكوفة وخيارهم. قال: واجتمع القراء في منزل الحكم بن عتيبة، فاجتمعوا على أن طلحة أقرأ أهل الكوفة، فبلغه ذلك، فغدا إلى الأعمش يقرء عليه ليذهب ذلك الاسم عنه، وقال عبد الملك ابن أبجر: ما رأيت مثله، وما رأيته في قوم إلا رأيت له الفضل عليهم. قال أبو نعيم، وعمرو بن علي، وابن سعد وغيرهم: مات سنة اثنتي عشرة ومائة، وقال يحيى بن بكير وابن نمير: مات سنة (١٣). قلت: وقال ابن سعد ٧: كان ثقة، وله أحاديث صالحة. وذكره ابن حبان ٨ في الثقات وقال ابن أبي حاتم في المراسيل ٩: قيل لابن معين: سمع طلحة من أنس، فقال: لا، وسمعت أبي يقول: طلحة أدرك أنسًا وما ثبت له سماع منه.