٥
حرف الميم
من اسمه: محمد على ترتيب الحروف في الآباء الألف في الآباء
٦٦٩٣ - خ: محمد بن أبان بن عمران بن زياد بن ناصح ويقال: ابن صالح السلمي ويقال: القرشي أبو الحسن ويقال: أبو عبد الله ويقال: أبو عمران الواسطي الطحان.
روى عن: أبان بن يزيد العطار، وأبي شيبة العبسي، وفيلح بن سليمان، ومهدي بن ميمون، وجرير بن حازم، والحمادين، وسكين بن عبد العزيز، وسلام بن مسكين، وحسان بن إبراهيم، وخلف بن خليفة، والربيع بن مسلم، وأبي الأحوص، وعبد الوارث، وأبي هلال الراسبي، وهشيم، وأبي عوانة، وطائفة وعنه ابنه أحمد، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة الرازي، وموسى بن إسحاق، وعبد الله بن أحمد، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وأسلم بن سهل الواسطي بحشل، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وآخرون.
وروى: البخاري في صحيحه عن محمد بن أبان، عن محمد بن جعفر غندر في موضعين من الصلاة وقد ذكر ابن عدي أنه الواسطي هذا وقوله محتمل فإن البخاري ذكر هذا الواسطي في تاريخه ولم يذكر البلخي وذكر الكلاباذي وغير واحد أنه البلخي الآتي. قال أحمد بن محمد بن أبان الواسطي: سمعت أبي يقول: ولدت سنة (١٤٧) وقال بحشل: مات سنة تسع وثلاثين ومائتين وكان فقيهًا وذكره ابن حبان ١ في الثقات وقال: ربما أخطأ مات سنة (٣٨) وقال غيره: مات سنة ست أو سبع وثلاثين. قلت: وقال الأزدي: ليس بذاك. وقال أبو الوليد الباجي: الأظهر عندي أن المذكور في الجامع هو الواسطي وهو روى عن البصريين ولم أر له في الجامع غير حديث واحد عن غندر. وأما البلخي فيروي عن الكوفيين وكيع وغيره انتهى. وقد روى البلخي عن البصريين أيضًا معاذ بن هشام ومن في طبقته، وذلك دليل على أنه هو الراوي عن غندر بخلاف الواسطي، فإن شيوخه من البصريين قدماء، وقال الذهبي: كان أسن من بقي بواسط ولما مات كان قد قارب المائة. وقال مسلمة في الصلة: محمد بن أبان الواسطي يكنى أبا الحسن ثقة روى عنه أبو داود وبقي بن مخلد.
٦٦٩٤ - محمد بن أبان بن وزير البلخي أبو بكر بن إبراهيم المستملي الحافظ ويعرف بحمدويه كان مستملي وكيع يقال بضع عشرة سنة.
٦
روى عنه ١: وعن ابن عيينة، وابن علية، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الرزاق، وابن مهدي، وابن إدريس، وابن نمير، وإبراهيم بن صدقة، وأيوب بن سويد الرملي، وأبي أسامة، وعبدة بن سليمان، وابن عدي، وابن أبي فديك، ومعن بن عيسى، ويزيد بن هارون، وغندر، ومحمد بن فضيل، والنضر بن كثير، وشبابة بن سوار، في آخرين.
روى عنه: الجماعة سوى مسلم فروى عنه في غير الجامع وموسى بن هارون، وإبراهيم الحربي، وعبد الله بن أحمد، وأبو حاتم، وحسين بن محمد القباني، والمعمري، وأحمد بن سلمة، وإبراهيم بن أبي طالب، وابن خزيمة، والسراج، وأبو القاسم البغوي، وآخرون. قال المروزي: قلت لأبي عبد الله فأبو بكر مستملي وكيع تعرفه قال: نعم قد كان معنا يكتب الحديث. قلت: إنه حدث بحديث أنكروه ما أفل من هو عنده عن عبد الرزاق وهو عندك وعند خلف يعني: ابن سالم قال: قد كان معنا تلك السنة، وقال عمرو بن حماد بن فرافصة: قدمت الكوفة فأتيت أبا بكر بن أبي شيبة فسألني عن محمد بن أبان المستملي فقلت: قد خلفته على أنه يقدم قال: ليته قدم حتى ننتفع به. وقال ابن أبي حاتم ٢ عن أبيه: صدوق. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان ٣ في الثقات وقال: كان حسن المذاكرة ممن جمع وصنف وكان مستملي وكيع. قال موسى بن هارون وغيره: مات ببلخ سنة أربع وأربعين ومائتين في المحرم. وقال القباني، عن البخاري: مات سنة (٤٥). قلت: وقال الخليلي: ثقة متفق عليه وفي الزهرة. روى عنه: البخاري، ثمانية وثلاثين فانظروا كم بين هذا وبين قول أبي الوليد الباجي حديث واحد لكن يحتمل أن يكون مراده بقيد كونه عن غندر.
٦٦٩٥ - تمييز: محمد بن أبان بن علي بن أبان البلخي.
يروي عن: عبد الرحمن بن جابر، ويحيى بن آدم البلخي.
وعنه: إبراهيم بن عبد المؤمن الرازي وهو في طبقة الذي قبله. قلت: ذكره الخطيب فقال: ليس مستملي وكيع ولم يقل الكلام الأخير وهو ليس عندي بجيد بل هو أعلى طبقة من مستملي وكيع فقد روى أيضًا عن يزيد بن جابر وروي عنه أيضًا خلف بن أيوب ومحمد بن عبد الوهاب وغيرهما ويقرب من طبقته.
٦٦٩٦ - محمد بن أبان الغنوى ٤ أو العنبري.
يروي عن: معلى بن هلال، والنضر بن منصور.
روى عنه: عبد الله أخو عبد الرحمن رستة، وأخوه محمد ذكره الخطيب وذكر ممن يقال له محمد بن أبان اثنين أقدم من هذين.
٦٦٩٧ - تمييز: محمد بن أبان بن صالح بن عمر الجعفي. جد عبد الله بن محمد الملقب بمشكدانة ٥.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي وطبقته.
٧
روى عنه: أبو داود وأبو الوليد الطيالسيان ويحيى بن حسان، وآخرون.
٦٦٩٨ - تمييز: محمد بن أبان بن عمر بن أبي عبد الله الجدلي. حدث عن عمار الدهني.
روى عنه: زيد بن عمرو. ذكر الخطيب ثلاثة أقدم من هؤلاء (أحدهم) تابعي يروي عن عائشة (والآخر) دونه يروي عن القاسم بن محمد (والثالث) متأخر جدًّا أصبهاني من شيوخ الطبراني.
٦٦٩٩ - محمد بن إبراهيم بن آدم: في محمد بن آدم.
٦٧٠٠ - ع: محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشي التيمي أبو عبد الله المدني. كان جده الحارث من المهاجرين الأولين. رأى سعد بن أبي وقاص.
وروى عن: أبي سعيد الخدري، وعمير مولى أبي اللحم، وجابر بن عبد الله، وأنس بن مالك، وقيس بن عمرو الأنصاري، ومحمود بن لبيد، وعائشة، وعلقمة بن وقاص، وبسر بن سعيد، وخالد بن معدان، وعامر بن سعد، وعبد الله بن حنين، وعبد الرحمن بن بجيد، وعروة بن الزبير، وعطاء بن يسار، وعيسى بن طلحة، ومحمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه، ونافع بن عجير، وأبي حازم التمار، وأبي الهيثم بن نصر بن دهر، ومالك بن أبي عامر الأصبحي، ومعاذ بن عبد الرحمن التيمي، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وآخرين. وأرسل عن أسيد بن حضير، وأسامة، وعن ابن عمر، وابن عباس فيما قيل.
روى عنه: ابنه موسى ويحيى، وعبد ربه، وسعد بنو سعيد الأنصاري، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهشام بن عروة، ويزيد بن الهاد، ويحيى بن أبي كثير، وعمارة بن غزية، وابن إسحاق، والأوزاعي، وحميد بن قيس الأعرج، وأسامة بن زيد الليثي، وتوبة العنبري، وآخرون. قال: ابن معين وأبو حاتم ١ والنسائي وابن خراش: ثقة. وقال ابن سعد: قال محمد بن عمرو: كان محمد بن إبراهيم يكنى أبا عبد الله توفي سنة عشرين ومائة وكان ثقة كثير الحديث. وقال العقيلي ٢، عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه: في حديثه شيء يروي أحاديث مناكير أو منكرة. وقال أبو حسان الزيادي: كان عريف قومه مات سنة (١٩) وقيل: عشرين. وفي سنة عشرين أرخه غير واحد. وقال خليفة ٣: مات سنة إحدى وعشرين. قلت: له رواية عن أبيه في المعرفة لابن مندة فزعم أبو نعيم أنه أراد بقوله عن أبيه جده وعلى هذا فيكون أرسل عنه فإن أباه ولد بأرض الحبشة وتبعه ابن حبان ٤ في الثقات. وقال: سمع من ابن عمر. وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقه، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد انتهى. وحديثه عن عائشة عند مالك والترمذي وصححه وعائشة ماتت قبل أبي سعيد وجابر ولهم شيخ آخر يقال له:
٦٧٠١ - محمد بن إبراهيم التيمي الصنعاني. ذكره أبو الفتح الأزدي في كتاب الضعفاء وقال: ضعيف جدًّا.
روى عن: أحمد بن ميسرة ولم يزد على ذلك ولولا قوله الصنعاني لجاز أن يكون الأول.
٦٧٠٢ - تمييز: محمد بن إبراهيم التيمي شيخ لا يعرف.
٨
روى عن: ابن أبي شيبة.
وعنه: إبراهيم بن عبد الحميد هكذا في الميزان.
٦٧٠٣ - خ سي محمد بن إبراهيم بن دينار المدني أبو عبد الله الجهني ويقال: الأنصاري يقال: لقبه صندل.
روى عن: ابن أبي ذئب وسلمة بن وردان ويزيد بن أبي عبيد وابن عجلان، وموسى بن عقبة وعبيد الله بن عمر، وجماعة.
وعنه ابن وهب، ويعقوب بن محمد الزهري، ويحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة، وذؤيب بن عمامة السهمي، وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر، وغيرهم قال البخاري ١ معروف الحديث: وقال وأبو حاتم ٢ كان من فقهاء المدينة نحو مالك وكان ثقة. وذكره ابن حبان ٣ في الثقات وقال ابن عبد البر: كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك على المغيرة بن عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم بن دينار وقال في موضع آخر: كان فقيهًا فاضلًا له بالعلم رواية وعناية. قلت: وقال الدارقطني: ثقة. وقال القاضي عياض: توفي سنة اثنتين وثمانين ومائة.
٦٧٠٤ - خ: محمد بن إبراهيم بن سعيد بن عبد الرحمن بن موسى البوشنجي ٤ أبو عبد الله الفقيه الأديب شيخ أهل الحديث في عصره نزيل نيسابور.
روى عن: يحيى بن عبد الله بن بكير، وأبي جعفر النفيلي، وإسماعيل بن أبي أويس، وأمية بن بسطام، ومسدد، ويوسف بن عدي، وسعيد بن منصور، وإبراهيم بن حمزة الزبيري، وسليمان بن عبد الرحمن، وعبد الله بن محمد ابن أسماء، وعلي بن الجعد، وعبيد الله، وعبد الله بن محمد العيشي، وأبي الربيع الزهراني، وخلق.
وعنه: أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، وهو أكبر منه، وأبو حامد بن الشرقي، وأبو بكر الضبعي ودعلج بن أحمد، وأبو عمرو بن إسماعيل بن نجيد، وأبو عبد الله محمد بن مصعب بن الأخرم، وأبو العباس الدغولي وعلي بن حمشاد العدل وآخرون. ذكره ابن حبان ٥ في الثقات. وقال: كان فقيهًا متقنًا. وقال أبو إسحاق أحمد بن محمد بن يونس البزاز: كان ثقةً فقيه البدن صحيح اللسان كتب الحديث مع أبي زرعة وغيره. وقال الحاكم: سمع بمصر والحجاز والشام والبصرة ثم قال: روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ومحمد بن إسحاق الصاغاني. قال: وسمعت دعلج بن أحمد يقول: حدثني بعض الفقهاء من أصحاب داود أنهم حضروا مجلس داود بن علي يومًا بغداد فدخل عليه المجلس رجل جلس آخر الناس ثم إنه كلم داود بن علي فتعجب من حسن كلامه فقال: لعلك أبو عبد الله البوشنجي قال: نعم فقام داود بنفسه إليه وأخذ بيده حتى أجلسه إلى جنبه وقال لأصحابه قد حضركم من يفيد ولا يستفيد قال: وسمعت أبا زكرياء العنبري يقول: شهدت جنازة حسين القباني سنة (٢٨٩) فصلى عليه أبو عبد الله يعني: البوشنجي فلما انصرف قدمت دابته فأخذ أبو عمرو الخفاف بلجامه وابن خزيمة بركابه والجارودي وإبراهيم بن أبي طالب يسويان عليه
٩
ثيابه فمضى ولم يكلم واحدًا منهم. قال: وسمعت أبا عمرو بن أبي جعفر يقول: سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يعني: ابن خزيمة يقول: لو لم يكن في أبي عبد الله البوشنجي من البخل في العلم ما كان وكان يعلمني ما خرجت إلى مصر. وقال أبو الحسين بن المظفر الحافظ: كان صاحب حديث [فارهًا] ١ كيسًا. وقيل: إن ابن خزيمة سئل عن مسألة يوم مات فقال: لا أفتي حتى يوارى في لحده وقال أبو أحمد بن أبي أسامة كان من أفصح الناس. قال الحاكم: وسمعت أبا بكر بن جعفر يقول: سمعت البوشنجي يقول للمستملي: الزم لفظي وخلاك ذم. وقال أبو عمرو محمد بن أحمد الضرير الفقيه: حضرت البوشنجي بمرو فقال: أسألك عن مسألة فقلت: مثل الشيخ لا يسئل مثلي فقال: صدقت أنا روباس الناس من الشاس إلى مصر ثم قال: أتدري ما الروباس؟ قلت: لا قال: الآلة التي يميز بها جيد الفضة وخبيثها. وقال الحاكم: سمعت أبا زكرياء العنبري يقول: قال لي أبو عبد الله في شيء أحسنت ثم التفت إلى أبي فقال: قد قلت لابنك أحسنت ولو قلت هذا لأبي عبيد لفرح به. وقال ابن بجيد: كان من الكرم بحيث لا يوصف قال: وكان يقول من أراد العلم والفقه بغير أدب فقد اقتحم على أن يكذب على الله ورسوله. قال ابن حبان ٢: مات أول يوم من المحرم سنة تسعين ومائتين وصلى عليه ابن خزيمة. وقال آخرون: مات سنة (٩١). وقيل: كان مولده سنة (٢٠٤) ومات سلخ ذي الحجة سنة (٩٠) ودفن أول يوم من المحرم سنة إحدى [وتسعين] ٣. روى البخاري في آخر تفسير سورة البقرة عن محمد غير منسوب، عن النفيلي عن مسكين بن بكير، عن شعبة، عن خالد، عن مروان، عن ابن عمر حديثًا فقيل: إنه الذهلي وقيل: البوشنجي قاله الحاكم قال: وهذا الحديث مما أملاه البوشنجي بنيسابور حكاه الكلاباذي عن الحاكم. قلت: وقال الحاكم في تاريخه: سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يعني: ابن الأخرم يقول: روى أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري عن البوشنجي حديثًا في الجامع وقال الحاكم أيضًا: قال دعلج: سمعت البوشنجي يقول: وأشار إلى أبي خزيمة فقال محمد بن إسحاق: آيس وأنا لا أقول هذا لأبي ثور قال: وحدث يومًا بحديث عن المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي فقال أبو بكر بن علي: إنما هو الحزامي فقال: اسكت يا صبي كأني لا أميز بينهما وبين قبائلهما. قال الحاكم: وسمعت أبا الوليد يقول: حضرنا مجلس البوشنجي فسأله أبو علي الثقفي عن مسألة فأجاب فيها بجواب فقال له أبو علي: يا أبا عبد الله كانك تقول في هذه المسألة بقول أبي عبيد فقال: يا هذا لم يبلغ بنا من التواضع إلى أن نقول بقول أبي عبيد انتهى. وكان هذا البوشنجي ذا جلالة عظيمة بنيسابور وكان فيه باء مفرط هو من كبار الشافعية وزعم الذهبي ٤ أنه كان مالكيًا ويدل على أنه شافعي ما قال عثمان الصابوني: أنشدني أبو منصور بن حماد قال: أنشدت [لأبي عبد الله] ٥ البوشنجي في الشافعي:
١٠
ومن شعب الإيمان حب ابن شافع … وفرض أكيد حبه لا تطوع
وإلى حياتي شافعي فإن أمت … فتوصيتي بعدي بأن يتشفعوا
٦٧٠٥ - د: محمد بن إبراهيم بن سليمان بن محمد بن أسباط الكندي الأسباطي الضرير أبو جعفر البزار الكوفي. نزيل مصر.
روى عن: عبد السلام بن حرب، ويحيى بن يمان، وعبد الرحيم بن سليمان، وعلي بن ثابت الجزري، وعبد الله بن عبد القدوس الرازي، وأشعث بن عبد الرحمن بن زبيد اليامي، والمطلب بن زياد وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، وأبو حاتم الرازي،
وصالح بن محمد الأسدي، وأبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد الحراني، وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي، وعبد الله بن محمد بن سلم المقدمي ١، وأبو بكر أبي داود وغيرهم. قال ابن أبي حاتم ٢: سئل أبي عنه فقال: صدوق وذكره ابن حبان ٣ في الثقات. قال ابن يونس: توفي بمصر في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: حدثنا غير واحد عنه وكان ثقة. وقال الحاكم في مناقب الشافعي: محمد بن إبراهيم الكوفي عدله أبو إسماعيل الترمذي.
٦٧٠٦ - د ت س: محمد بن إبراهيم بن صدران ٤ سليم بن ميسرة الأزدي السليمي ٥ أبو جعفر البصري المؤذن. وقد ينسب إلى جده.
روى عن: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، ومعتمر بن سليمان، وطالب بن حجير، وأبي قتيبة سلم بن قتيبة، وخالد بن الحارث، ويزيد بن زريع، وبشر بن المفضل، والفضل بن العلاء، وسهيل بن خلاد، والحكم بن سنان، ومحمد بن فضيل، وغيرهم.
روى عنه: أبو داود والترمذي والنسائي وروى النسائي في الخصائص عن زكرياء السجزي عنه، وأبو بكر بن أبي عاصم، وإبراهيم بن محمد بن متويه، وعمرو بن محمد بن بجير، وأبو حاتم، وابن خزيمة، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وعبدان بن أحمد الأهوازي، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى الموصلي، والحسن بن الطيب البلخي، وإسحاق بن إبراهيم التنيسي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم ٦ عن أبيه: شيخ صدوق.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، وقال النسائي: لا بأس به. ذكره ابن حبان ٧ في الثقات. قال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٤٣) وقال في موضع آخر: مات سنة سبع وأربعين ومائتين.
٦٧٠٧ - س: محمد بن إبراهيم بن طلحة.
عن: عبد الله بن عمرو.
وعنه: عبد الله بن الحسن فيما رواه معاوية بن هشام عن سفيان عنه، وقال غير واحد عن سفيان عن إبراهيم بن محمد بن طلحة وهو الصواب.
٦٧٠٨ - س: محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي مولاهم الكوفي.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش،
١١
وأبي خلدة خالد بن دينار، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومسلم بن سعيد، وشعبة وعدة.
وعنه: ابناه أبو بكر وعثمان، ويزيد بن هارون، وسعيد بن سليمان وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين: كان قاضيًا ببعض بلاد فارس. وقال الحسين بن حبان: قال أبو زكرياء: رأيته ببغداد، وكان رجلًا جميلًا ثقة كيسًا أكيس من يزيد بن هارون، وكان على قضاء فارس مات قديمًا ولم أكتب عنه شيئًا. وقال في موضع آخر: وكان ثقة مأمونًا. وذكره ابن حبان ١ في الثقات. وقال القاسم بن محمد: مات أبي سنة اثنتين وثمانين ومائة وهو ابن سبع وسبعين ٢ له عنده حديث أبي هريرة في ذكر الموت.
٦٧٠٩ - ع: محمد بن إبراهيم بن أبي عدي ويقال أن كنية: إبراهيم أبو عدي السلمي مولاهم القسملي نزل فيهم أبو عمرو البصري.
روى عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، وابن عون، وداود بن أبي هند، وعثمان بن غياث، وعثمان الشحام، وشعبة، وسعيد بن أبي عروبة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي، وحجاج الصواف، وحسين المعلم، وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي، وخالد الحذاء، وراشد الحماني، وعوف الأعرابي، وجعفر بن ميمون، وإسماعيل بن مسلم المكي، وأشعث بن عبد الملك الحمراني، وبهز بن حكيم، وأبي يونس القشيري، ومحمد بن أبي حميد المدني، وحبيب بن الشهيد وغيرهم.
روى عنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعمرو بن علي، وابنا أبي شيبة، وأبو موسى، وبندار، وعقبة بن مكرم، وقتيبة بن سعيد، وبكر بن خلف، وسفيان بن وكيع، وعلي بن الحسين الدرهمي، وأبو غسان المسمعي، ومحمد بن أبان البلخي، وأبو بكر بن خلاد الباهلي، ومحمد بن عباد بن آدم، ومحمد بن عبد الله بن بزيع، ومحمد بن عمرو بن جبلة، ويحيى بن حكيم المقوم، ويحيى بن خلف، ومحمد بن [عمر] ٣ ابن علي المقدمي، والحسن الزعفراني، وعبد الرحمن بن عمر رسته، والحسين بن الحسن المروزي، وعمر بن شبة البهزي وغيرهم. قال عمرو بن علي: سمعت عبد الرحمن بن مهدي. وذكر ابن أبي عدي فأحسن الثناء عليه وسمعت معاذ بن معاذ يحسن الثناء عليه. وقال أبو حاتم ٤ والنسائي: ثقة،. وقال ابن سعد ٥: كان ثقة مات بالبصرة سنة أربع وتسعين ومائة. وذكره ابن حبان ٦ في الثقات وقال: يوم الاثنين لعشر بقين من ربيع الآخر منها. قلت: وقال أبو موسى محمد بن المثنى: مات سنة (٩٢). وقال القراب: في وفاته اختلاف وفي سنة أربع أكثر وفي الميزان قال أبو حاتم مرة: لا يحتج به. وقال رسته: سمعت معاذ بن معاذ يقول: ما رأيت أحدًا أفضل من ابن أبي عدي.
٦٧١٠ - ق: محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي الدمشقي أبو عبد الله الزاهد السائح مولى نبيط نزل عبادان.
روى عن: الوليد بن مسلم، ومبشر بن
١٢
إسماعيل، وبقية، وعبد المجيد بن أبي رواد، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وعثمان بن الهيثم، وأبي عبد الرحمن المقري، والفريابي وغيرهم.
روى عنه: ابن ماجه، وأبو بكر بن علي المروزي، وأسلم بن سهل الواسطي، وبقي بن مخلد، وعبد العزيز بن معاوية، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وجعفر بن محمد الخندقي، وإسماعيل بن محمد بن قيراط، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى الموصلي وآخرون. قال ابن أبي حاتم ١: سمع منه أبي بمكة. وقال ابن عدي ٢: منكر الحديث وعامة أحاديثه غير محفوظة. وقال الدارقطني ٣: كذاب. وقال أبو نعيم: روى عن الوليد بن مسلم، وشعيب بن إسحاق، وبقية، وسويد بن عبد العزيز موضوعات له عنده حديث أنس: "نضر الله عبدًا سمع مقالتي". وحديث ابن عمر في النهي عن الصلاة في سبعة مواطن. قلت: أكثر ما يأتي في الروايات محمد بن إبراهيم الشامي من غير مزيد وبذلك ترجمه ابن عدي، وابن حبان ٤ في الضعفاء. وظن الذهبي لما رأى في التهذيب أن اسم جده العلاء أنه حفيد العلاء بن زبريق الحمصي، فقال: تكلم فيه ابن عدي فوهم في ذلك فان ابن عدي إنما ذكر الشامي فقط، ولم يسم جده، وقال ابن حبان: يضع الحديث لا تحل الرواية عنه إلا عند الاعتبار. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال الحاكم والنقاش روى أحاديث موضوعة.
٦٧١١ - بخ: محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان القرشي العامري مولاهم المدني.
روى عن: مسلم بن أبي مريم.
وعنه: ابن المبارك. قلت: قال الذهبي ٥: لا يعرف.
٦٧١٢ - ت س: محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سالم الخزاعي أبو أمية الثغري ٦ الطرطوسي الحافظ بغدادي الأصل.
روى عن: أحمد بن إسحاق الحضرمي وأسود بن عامر وإسحاق بن منصور السلولي، وحجاج بن محمد المصيصي، وجعفر بن عون، وحجين بن المثنى، والحسن بن موسى الأشيب، وروح بن عباد، وأبي داود الطيالسي، وشبابة بن سوار، وعبد الله بن بكر السهمي، وأبي عامر العقدي، وعثمان بن عمر بن فارس، وعمر بن يونس اليمامي، وأبي النضر هاشم بن القاسم، ويزيد بن هارون، ويعلى بن عبيد، ويونس بن محمد المؤدب، وخلق كثير.
وعنه: النسائي فيما ذكر صاحب الكمال. قال المزي ٧: ولم أقف على ذلك وقال الذهبي ٨: في شرح السنة لم يصح أنه روى عنه شيئًا وابنه إبراهيم وابن ابنه محمد بن إبراهيم، وأبو حاتم الرازي، وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل، وأحمد بن مسعود الزبيري، وأبو محمد بن صاعد، وأبو نعيم بن عدي، وأحمد بن إبراهيم بن عبادل، وأبو علي الحسن بن حبيب الحضايري، وأحمد بن عمير بن جوصاء،
١٣
وأبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم المديني، والحسن والقاسم ابنا إسماعيل المحاملي، وأبو عوانة الأسفرائني، وأبو بكر بن زياد النيسابوري وأبو العباس الأصم وخلق. قال الآجري عن أبي داود: ثقة وقال أبو بكر الخلال: أبو أمية رفيع القدر جدًّا كان إمامًا في الحديث مقدمًا في زمانه، وقال ابن حبان ١ في الثقات: دخل مصر فحدثهم من حفظه من غير كتاب بأشياء أخطأ فيها فلا يعجبني الاحتجاج بخبره لا بما حدث من كتابه. وقال الحاكم: صدوق كثير الوهم. وقال ابن يونس: كان من أهل الرحلة فهمًا بالحديث، وكان حسن الحديث، توفي بطرسوس في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين ومائتين. قلت: وقال ابن أبي حاتم ٢: كتب إلي ببعض فوائده وأدركته ولم أكتب عنه. وقال مسلمة بن فاسم: أنكرت عليه أحاديث ولج فيها وحدث، فتكلم الناس فيه. وقال في موضع آخر: روى عنه غير واحد وهو ثقة ومما وهم فيه ما رواه الدارقطني عن أبي بكر بن زياد النيسابوري عنه عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن الزهري عن سعيد، رأبي سلمة، عن أبي هريرة رفعه: "ليس منا من لم يتغن بالقرآن". قال أبو بكر بن زياد: وهم أبو أمية في ذكر سعيد فقد رواه غيره عن أبي عاصم ولم يذكره وكذا رواه عبد الرزاق وحجاج وغيرهما عن ابن جريج وكذا قال شعيب، وغيرهما عن الزهري. قال: وأخطأ أبو عاصم في المتن وإنما هو عند ابن جريج بهذا السند: "ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن" الحديث. وكذا قال أصحاب الزهري عن الزهري.
٦٧١٣ - دت س: محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران بن المثنى، ويقال: محمد بن مسلم بن مهران بن المثنى، ويقال: محمد بن مهران، ويقال: محمد بن المثنى، ويقال: ابن أبي المثنى وأبو المثنى كنية جده مسلم ويقال: كنية مهران القرشي مولاهم أبو جعفر ويقال: أبو إبراهيم الكوفي، ويقال: البصري مؤذن مسجد العريان.
روى عن: جده أبي المثنى مسلم بن مهران، وحماد بن أبي سليمان، وسلمة بن كهيل وعلي بن بذيمة.
روى عنه: شعبة. وكناه أبا جعفر ولم يسمه، وأبو داود الطيالسي فقال: ثنا محمد بن مسلم بن مهران، وأبو قتيبة فقال: ثنا محمد بن المثنى ويحيى القطان فقال: محمد بن مهران وموسى بن إسماعيل فقال كما في أول الترجمة وأبو الوليد الطيالسي، فقال: محمد بن مسلم بن المثنى. قال الدوري ٣ عن ابن معين: محمد بن مسلم بن المثنى ليس به بأس روى عنه يحيى القطان ويروي عنه أبو الوليد، ويروي شعبة عن أبيه مسلم بن المثنى، وروى إسماعيل بن أبي خالد عن أبي المثنى وهو هذا وقال الدارقطني ٤: بصري يحدث عن جده ولا بأس بهما. وقال ابن حبان ٥ في الثقات: كان يخطئ. وقال ابن عدي ٦: ليس له من الحديث إلا اليسير ومقدار ما له لايتبين صدقه من كذبه. له عند (د ت) حديث ابن عمر في الصلاة قبل العصر وعند (د س) حديثه في الأذان. قلت: وقال ابن حبان:
١٤
وهو الذي يروي عنه ابن المبارك عن سلمة بن كهيل ويصحف اسمه، فيقول: مسلم بن إبراهيم وهذه فائدة جليلة وقال ابن عدي: يكنى أبا المثنى وساق من طريق أبي داود الطيالسي ثنا محمد بن مسلم بن مهران يكنى أبا المثنى فلعل مراد أبي داود بالذي يكنى الجد.
٦٧١٤ - ق: محمد بن إبراهيم بن المطلب بن السائب بن أبي وداعة بن صبيرة ١ السهمي أبو عبد الله المدني البصري خال إبراهيم بن المنذر الحزامي.
روى عن: أبيه، وموسى بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي، وزهرة بن عمرو التيمي.
روى عنه: إبراهيم بن المنذر وعبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة. ذكره ابن حبان ٢ في الثقات: يأتي حديثه في مصعب بن عبد الله بن أبي أمية.
٦٧١٥ - ت ق: محمد بن إبراهيم الباهلي البصري.
روى عن: محمد بن زيد العبدي، عن شهر، عن أبي سعيد: في النهي عن شراء المغانم حتى تقسم. وغير ذلك.
روى عنه: جهضم بن عبد الله بن أبي الطفيل اليمامي قال أبو حاتم ٣: مجهول. روى له الترمذي وابن ماجه الحديث المذكور.
٦٧١٦ - مد: محمد بن إبراهيم البزار.
روى عن: منصور بن سلمة الخزاعي.
وعنه: أبو داود في المراسيل. قال ابن عساكر: هو الأسباطي. قال: وقال ابن خنزابة: هو غيره وذكر أنه يروي عن أبي نعيم أيضًا. وقال الخطيب ٤ في تاريخه: محمد بن إبراهيم بن يحيى بن إسحاق بن جناد أبو بكر المنقري البغدادي يقال: إن أصله من مروالروذ. سمع من مسلم بن إبراهيم، وأبي الوليد، وأبي عمر الحوضي، وموسى بن إسماعيل، ومحمد بن أبي غالب، وعدة. روى عنه: موسى بن هارون، والبغوي، وعلي بن محمد المصري، ومحمد بن العباس بن نجيح، وغيرهم. قال ابن خراش: أبو بكر بن جناد عدل ثقة مأمون. وقال ابن المنادي وغيره: مات سنة ست وسبعين يعني: ومائتين زاد ابن قانع: في ذي الحجة فيحتمل ما قاله المزي بعد أن جزم أنه شيخ آخر ممن يقال له: محمد بن إبراهيم البزار أن يكون هذا هو شيخ أبي داود إن كان أدرك أبا نعيم ومنصور بن سلمة فإن مشائخه متأخرون عن طبقتهما قليلًا ويحتمل أن يكون شيخ أبي داود هو أبو أمية الطرسوسي، فإنه يروي عنهما وعن من هو أقدم منهما. وأما الأسباطي فإنه يروي عن طبقة أقدم من طبقتهما والله أعلم. قلت: وممن فرق بين الأسباطي أو البزار أبو علي الجياني في مشائخ أبي داود فقال محمد بن إبراهيم البزار. روى عن: أبي نعيم، زيد بن الحباب. وعنه: أبو داود فإذا كان يروي عن زيد بن الحباب فهو أقدم من الطرسوسي ومن أبي جناد فهو الأسباطي أو آخر غير هؤلاء لا يعرف حاله ويحتمل أن يكون محمد بن إبراهيم الأنماطي الملقب بمربع صاحب يحيى بن معين فإنه يروي عن طبقة أبي نعيم، والخزاعي ومات قديمًا سنة ست وخمسين ومائتين وهو من الحفاظ الكبار.
١٥
٦٧١٧ - ع: محمد بن إبراهيم اليشكري البصري.
روى عن: جدته أم كلثوم بنت ثمامة.
روى عنه: محمد بن عقبة السدوسي، ومحمد بن الفضل عارم، وبشر بن يوسف جار عارم، وعلي بن المديني، وفهد ١ بن عوف، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، والصلت بن مسعود الجحدري. ذكره ابن حبان في الثقات.
٦٧١٨ - س: محمد بن إبراهيم.
عن: أبي هريرة حديث أزرة المؤمن إلى عضلة ساقه.
وعنه: محمد بن أبي كثير. واختلف عليه فقيل: عن يحيى، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبي هريرة وقيل: عن يحيى عن محمد بن إبراهيم بن يعقوب التيمي أو ابن يعقوب. وقيل: عن يحيى، عن محمد، عن يعقوب. وقيل: عن يحيى، عن محمد، عن أبي يعقوب. وصوب النسائي أنه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة عن أبي هريرة.
٦٧١٩ - سي: محمد بن أُبي بن كعب الأنصاري أبو معاذ المدني، ويقال محمد بن فلان ابن أُبي.
روى عن: أبي بن كعب أنه كان له جرن من تمر فجعل يجده ينقص فخرسه الحديث، وعن عثمان بن عفان، وأم الطفيل امرأة أبي.
روى عنه: بسر بن سعيد الحضرمي، والحضرمي بن لاحق. وروى معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أُبي بن كعب، عن أبيه، عن جده، عن أبي بن كعب قصة الحمى وغير ذلك ذكره ابن حبان ٢ في الثقات. وذكر الواقدي: محمد بن أُبي بن كعب فيمن قتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين. قلت: قال ابن سعد ٣: محمد بن أُبي بن كعب أمه أم الطفيل يكنى أبا معاذ ولد في عهد رسول الله ﷺ. وروى عن: عمر أيضًا وكان ثقة قليل الحديث وكذا ذكره أبو بكر الجعابي وأبو نعيم وغير واحد في الصحابة لإدراكه. وقال ابن أبي حاتم ٤: محمد بن أُبى بن كعب يكنى أبا معاذ. ولد في عهد النبي ﷺ. وروى عنه: بسر بن سعيد والحضرمي ابن لاحق، وابنه معاذ بن محمد سمعت أبي يقول ذلك قال: وجعله البخاري اثنين فسمعت أبي يقول: هما واحد وقال خليفة في الطبقة الأولى من أهل المدينة: كان شقيق الطفيل ٥.
٦٧٢٠ - محمد بن أحمد بن أبي الثلج كذا ترجمه صاحب الكمال وهو محمد بن أحمد بن عبد الله بن إسماعيل بن أبي الثلج وسيأتي.
وله ابن ابن اسمه محمد بن أحمد متأخر.
٦٧٢١ - فق: محمد بن أحمد بن الجراح أبو عبد الرحيم الجرزجاني ٦ نزيل نيسابور.
روى عن: أبيه، وروح بن عبادة، وسعيد بن عامر، وأبي النضر، ووهب بن جرير، وأبي عاصم، وجعفر بن عون، وأبي مسهر، ويزيد بن هارون، وطائفة.
وعنه: ابن ماجه في النفير، وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزار، وأبو حاتم، وإبراهيم بن أبي
١٦
طالب، وجعفر بن أحمد الشاماتي، وأبو عمرو المستملي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وبدر بن الهيثم القاضي. ذكره ابن حبان ١ في الثقات وقال: كان صديقًا لأحمد وكان صاحب سنة وخير وفضل، وكان أبوه حنفيًا. وقال الحاكم: كان واسع العلم كثير الحديث قديم الرحلة قرأت بخط أبي عمرو المستملي أملى علينا أبو عبد الرحيم الجوزجاني مات يوم الجمعة لثلاث خلون من رجب سنة خمس وأربعين ومائتين. قلت: وقال الخلال: ثقة جليل القدر في نحو إبراهيم يعني: الجوزجاني كان أبو عبد الله يكاتبه. قال أبو بكر المروزي: رأيته عند أبي عبد الله وقد كان أبو عبد الله ذكره فقال: كان أبوه مرجئًا أو قال: صاحب رأي. وأما أبو عبد الرحيم فأثنى عليه.
٦٧٢٢ - س: محمد بن أحمد بن جعفر بن الحسن بن مهران بن أبي جميلة الذهلي أبو العلاء الوكيعي الكوفي نزيل مصر يعرف بالوكيعي.
روى عن: أبيه، وعلي بن الجعد، وعاصم بن علي، وأحمد بن حنبل، وأبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة، وعلي بن المديني، وأحمد بن صالح المصري، وداود بن عمرو الضبي، وأبي خيثمة زهير بن حرب، وهشام بن عمار وغيرهم.
وعنه: النسائي فيما ذكر صاحب الكمال، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، وأبو أحمد بن عدي الجرجاني، والحسن بن رشيق العسكري، وأبو عمر الكندي، وأبو سعيد بن يونس، وأبو سعيد بن الأعرابي، وأبو القاسم الطبراني، وأبو إسحاق بن شعبان الفقيه، وأبو الحسن بن حيويه، وآخرون. قال ابن يونس: ولد بالكوفة سنة (٢٠٤) وقدم إلى مصر قديمًا تاجرًا وكان ثقة ثبتًا توفي بمصر لستٍ بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة وكان قد عمي قبل وفاته بيسير.
٦٧٢٣ - ت: محمد بن أحمد بن الحسين بن مدويه ٢ القرشي أبو عبد الرحمن الترمذي.
روى عن أسود بن عامر، وجعفر بن عون، والقاسم بن الحكم، ومحاضر، ويونس بن محمد، وأبي نعيم، وعبيد الله بن موسى، وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي، ومسدد بن مسرهد، وعدة. وعنه الترمذي، ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي شكر، وأبو الحسن مضاء بن حاتم بن عبيد الله النسفي، وحبان بن إسحاق البلخي، ومحمد بن إبراهيم الخالدي، وأبو عمرو الصيدلاني، وأبو بكر بن أبي داود، وخلق ذكره ابن حبان ٣ في الثقات. قلت: وروى أبو داود في السنن عن محمد بن أحمد القرشي الآتي بعد أربعة، عن عبد الله بن الزبير الحميدي حديثًا فيحتمل أن يكون هو هذا كما نبه عليه الشيخ أخيرًا.
٦٧٢٤ - م د: محمد بن أحمد بن أبي خلف محمد السلمي مولاهم أبو عبد الله البغدادي ٤ القطيعي.
روى عن: سفيان بن عيينة، وأبي خالد الأحمر، ومعن بن عيسى، ومحمد بن عبيد الطيالسي، ويحيى بن معين، وبعقوب بن إبراهيم بن سعد، وموسى بن داود الضبي، وأبي سلمة الخزاعي، ويحيى بن يمان، ويحيى بن إسحاق، وأسود بن
١٧
عامر، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وروح بن عبادة، وزكرياء بن عدي، ومحمد بن سابق، وآخرين.
وعنه: مسلم، وأبو داود، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعبد الله بن أحمد، وموسى بن هارون، وزكرياء الساجي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، والحسن بن سفيان، ومحمد بن إسحاق السراج، وغيرهم. قال أبو حاتم ١: ثقة صدوق، وذكره ابن حبان ٢ في الثقات وقال: ربما أخطأ. مات سنة سبع وثلاثين ومائتين، وقال موسى بن هارون: سنة (٦) وقال غيره: كان مولده سنة (١٧٠). قلت: وقع في كتاب اللعان لأبي داود ثنا أحمد بن محمد بن أبي خلف قال الغساني: أظنه وهمًا وفي الزهرة. روى عنه: مسلم.
٦٧٢٥ - تمييز: محمد بن أحمد بن أبي خلف البخاري.
روى عن: إسماعيل بن إسحاق القاضي.
وعنه: الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة. قلت: ذا متأخر الطبقة عن الذي قبله بمرة بل أظنه لم يدركه.
٦٧٢٦ - س ق: محمد بن أحمد بن محمد بن الحجاج بن ميسرة القرشي الكريزي ٣ مولاهم أبو يوسف الحافظ الصيدلاني الجزري الرقي.
روى عن: محمد بن سلمة الحراني، وعيسى بن يونس، وسفيان بن عيينة، وخالد بن حيان، ومطرف بن مازن، وغيرهم.
وعنه: النسائي، وابن ماجه، وأبو حاتم، والحسين بن جمعة، وإسحاق بن أحمد بن إسحاق الرقي، ومحمد بن علي بن حبيب الطرائفي، ومحمد بن علي المري، وأبو عروبة، وآخرون. قال أبو حاتم ٤: صدوق. وقال أبو علي النيسابوري: أبو يوسف الرقي هذا من حفاظ أهل الجزيرة ومتقنيهم. وذكره ابن حبان ٥ في الثقات وقال: مات سنة ست وأربعين ومائتين. قلت: وقال النسائي: لا بأس به ويقال فيه: الصيدناني بنون بدل اللام نبهت عليه لئلا يظن آخر.
٦٧٢٧ - م ت س: محمد بن أحمد بن نافع العبدي القيسي أبو بكر البصري مشهور بكنيته.
روى عن: معتمر بن سليمان، وعمر بن علي المقدمي، وابن أبي عدي، وبهز بن أسد وغندر، وأبو عامر المقدي، والنضر بن حماد العتكي، وأمية بن خالد، وبشر بن المفضل، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومسعود بن واصل، وابن مهدي، ويحيى بن كثير العنبري، وغيرهم.
روى عنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وزكرياء الساجي وسعيد بن عبد الله الفرغاني وعبد الله بن أبي الدنيا، وعبدان الأهوازي، وأبو الشيخ محمد بن الحسين الأبهري، وأبو رفاعة عبد الله بن محمد البصري، وغيرهم. مات بعد الأربعين ومائتين. قلت: وفي الزهرة. روى عنه: مسلم أربعة وخمسين.
٦٧٢٨ - د: محمد بن أحمد القرشي.
١٨
روى عن: أبي بكر الحميدي.
وعنه: أبو داود وذكره صاحب الشيوخ النبل ولم يزد. وفي طبقته:
٦٧٢٩ - محمد بن أحمد بن يزيد بن عبد الله بن يزيد الفرشي الجمحي أبو يونس المدني المفتي.
روى عن: أبيه، وأبي ثابت محمد بن عبيد الله المدني، وإسماعيل بن أبي أويس، وأبي مصعب الزبيري، وأبي طاهر أحمد بن عيسى العلوي وإبراهيم بن المنذر الحزامي وإسحاق بن محمد الفروي، وعتيق بن يعقوب الزبيري، وجماعة من المدنيين.
وعنه: أبو عوانة الأسفرائني، وزكرياء الساجى، وابن أبي حاتم ١، وأبو بشر الدولابي ومحمد بن إسحاق السراج، ومحمد بن إبراهيم الديبلي، وجماعة. وقال ابن أبي حاتم: كان مفتي المدينة كتبت عنه، وهو صدوق. قلت: قال مسلمة في الصلة: مات سنة (٢٥٥).
٦٧٣٠ - تمييز: محمد بن أحمد بن أنس القرشي أبو عبد الله ويقال أبو علي النيسابوري.
روى عن: حفص بن عبد الله السلمي، ومحمد بن مكي المروزي، وأبي عاصم النبيل وعبد الله بن يزيد المقري، وبشر بن يزيد بن أبي الأزهر النيسابوري.
روى عنه: أبو حامد بن الشرقي، وأبو بكر أحمد بن علي الرازي، وأبو عمرو أحمد بن محمد الهروي، وأبو علي الحسين بن محمد بن شاذان، وأبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف بن الأخرم. مات (٢٧٩) فيحتمل أن شيخ أبي داود هذا أو المدني والأشبه: أنه المدني ويحتمل أن يكون هو ابن مدويه فإن أبا بكر بن أبي داود.
روى عنه: وكانت رحلته مع أبيه والله أعلم.
٦٧٣١ - خت م ٤: محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي أبو عبد الله الشافعي المكي نزيل مصر.
روى عن: مسلم بن خالد الزنجي، ومالك بن أنس وإبراهيم بن سعد وسعيد بن سالم القداح، والدراوردي وعبد الوهاب الثقفي، وابن علية، وابن عيينة، وأبي ضمرة، وحاتم بن إسماعيل وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وإسماعيل بن جعفر، ومحمد بن خالد الجندي [وعمه] ٢ محمد ٣ بن علي بن شافع، وعطاف بن خالد المخزومي، وهشام بن يوسف الصنعاني، وجماعة.
وعنه: سليمان بن داود الهاشمي، وأبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وأبو ئور إبراهيم بن خالد، وأحمد بن حنبل، وأبو يعقوب يوسف بن يحيى البويطي، وحرملة، وأبو الطاهر بن السرح، وأبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني، والربيع بن سليمان المرادي والربيع بن سليمان الجيزي، وعمرو بن سواد العامري، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وأبو الوليد موسى بن أبي الجارود المكي ويونس بن عبد الأعلى، وأبو يحيى محمد
١٩
ابن سعيد بن غالب العطار، وآخرون. قال ابن أبي حاتم: ثنا أبي سمعت عمرو بن سواد يقول: قال لي الشافعي: ولدت بعسقلان، فلما أتى علي سنتان حملتني أمي إلى مكة وكانت نهمتي في شيئين: في الرمي وطلب العلم فنلت من الرمي حتى كنت أصيب من عشرة عشرة ١ وسكت عن العلم فقلت له أنت والله في العلم أكثر منك في الرمي، وقال نصر بن مكي: ثنا ابن عبد الحكم قال: قال لي الشافعي: ولدت بغرة سنة (٥٠) وحملت إلى مكة وأنا ابن سنتين. وقال ابن أبي حاتم ٢: ثنا أبو عبيد الله أخي ابن وهب، سمعت الشافعي يقول: ولدت باليمن فخافت علي أمي الضيعة فقالت: الحق بأهلك فجهزتني إلى مكة فقدمتها وأنا يومئذٍ ابن عشر. وقال أبو الحسن المغاربي سمعت المزني يقول: سمعت الشافعي: رأيت علي بن أبي طالب في النوم فسلم علي وصافحني وخلع خاتمه فجعله في إصبعي وكان لي عم ففسرها لي فقال لي: أما مصافحتك لعلي فأمان من العذاب، وأما خلع خاتمه وجعله في إصبعك فسيبلغ اسمك ما بلغ اسم علي. وقال نصر بن مكي: سمعت ابن عبد الحكم يقول: لما أن حملت أم الشافعي به رأت كأن المشتري خرج من فرجها حتى انقض بمصر ثم وقع في كل بلد منه شظية، فتأول أصحاب الرؤيا: أنه يخرج عالم يخص علمه أهل مصر ثم يتفرق في سائر البلدان وقال أبو نعيم عبد الملك بن محمد في قوله ﷺ: "اللّهم اهد قريشًا فإن عالمها يملأ طباق الأرض علمًا" الحديث. قال في هذا الحديث علامة بينة للميزان المراد بذلك: رجل من علماء هذه الأمة من قريش قد ظهر علمه وانتشر في البلاد، وهذه صفة لا نعلمها قد أحاطت إلا بالشافعي، إذ كان كل واحد من قريش من الصحابة والتابعين، ومن بعدهم، وإن كان علمه قد ظهر وانتشر فإنه لم يبلغ مبلغًا يقع تأويل كل هذه الرواية عليه إذ كان لكل واحد منهم نتف وقطع من العلم، ومسائل، وليس في كل بلد من بلاد المسلمين مدرس، ومفت، ومصنف يصنف على مذهب قرشي إلا على مذهب الشافعي فعلم أنه يعنيه لا غيره. وقال أبو سعيد الفريابي: قال أحمد بن حنبل ٣: إن الله يقبض للناس في كل رأس مائة سنة من يعلمهم السنن وينفي عن رسول الله ﷺ الكذب، فنظرنا فإذا في رأس المائة: عمر بن عبد العزيز وفي رأس المائتين: الشافعي. وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: هذا الذي ترون كله أو عامته من الشافعي وما بت منذ ثلاثين سنة إلا وأنا أدعو الله للشافعي وأستغفر له. وقال المزني: سمعت الشافعي يقول: حفظت القرآن وأنا ابن سبع سنين، وحفظت الموطأ وأنا ابن عشر. وقال الباغندي: حدثني الربيع بن سليمان الجيزي، ثنا الحميدي سمعت مسلم بن خالد ومر علي الشافعي وهو يفتي وهو ابن خمس عشرة سنة فقال له: افت فقد آن لك أن تفتي، ورواه غيره عن الربيع قال: سمعت الحميدي يقول: قال مسلم ٤: فذكره وهو الصواب وقال دعلج بن أحمد: سمعت جعفر بن أحمد الشاماتي يقول: سمعت جعفر ابن أخي أبي ثور سمعت عمي يقول: كتب عبد الرحمن بن مهدي إلى الشافعي وهو شاب أن يضع له كتابًا فيه معاني القرآن ومجمع قبول الأخبار فيه وحجة الإجماع وبيان