٥
﷽
من اسمه: حماد
١٧٥٤ - ع: حماد ١ بن أُسامة بن زيد القرشي مولاهم أبو أسامة الكُوفِيُّ.
روى عن: هشام بن عروة، وبريد بن عبد الله بن أبي بردة، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، ومجالد، وكهمس بن الحسن، وابن جريج، وسعد بن سعيد الأنصاري، وفطر بن خليفة، وعبيد الله بن عمرو، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهشام بن حسان، والثوري، وشعبة، ومسعر، وحماد بن زيد وخلق كثير.
وعنه: الشافعي، وأحمد بن حنبل، ويحيى، وإسحاق بن راهويه، وإبراهيم الجوهري، والحسن بن علي الحلواني، وأبو خيثمة، وقتيبة، وابنا أبي شيبة، ومحمد بن رافع، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمود بن غيلان، وهناد بن السري، وخلق من آخرهم الحسن بن علي بن عفان، ومحمد بن عاصم الأصبهاني. قال حنبل بن إسحاق عن أحمد: أبو أسامة ثقة، كان أعلم الناس بأمور الناس وأخبار أهل الكوفة، وما كان أرواه عن هشام بن عروة، وقال عبد الله بن أحمد ٢ عن أبيه أبو أسامة أثبت من مائة مثل أبي عاصم، كان صحيح الكتاب ضابطًا للحديث كيِّسًا صدوقًا، وقال أيضًا: عن أبيه كان ثبتًا ما كان أثبته لا يكاد يخطئ، وقال عثمان الدارمي ٣ قلت لابن معين: أبو أسامة أحب إليك أو عبدة؟ قال: ما منهما إلا ثقة. وقال عبد الله بن عمر بن أبان: سمعت أبا أسامة يقول: كتبت بأصبعي هاتين مائة ألف حديث. وقال ابن عمار: كان أبو أسامة في زمن الثوري يعد من النساك، وقال العجلي ٤ بسنده عن سفيان: ما بالكوفة شاب أعقل من أبي أسامة. قال العجلي: مات في شوال سنة إحدى ومائتين، وكذا قال البخاري ٥، وزاد: وهو ابن ثمانين سنة فيما قيل. قلت: وقال ابن سعد ٦ كان ثقة مؤمونًا، كثير الحديث يدلس ويبين تدليسه، وكان صاحب سنة وجماعة. وقال العجلي: كان ثقة، وكان يعد من حكماء أصحاب الحديث، وقال ابن قانع: كوفي صالح الحديث، وذكره ابن حبان ٧ في الثقات وقال الآجري: عن أبي داود قال وكيع: نهيت أبا أسامة أن يستعير الكتب، وكان دفن كتبه. وحكى الأزدي في
٦
الضعفاء عن سفيان بن وكيع قال: كان أبو أسامة يتتبع كتب الرواة فيأخذها وينسخها قال لي ابن نمير: إن المحسن لأبي أسامة يقول: إنه دفن كتبه ثم تتبع الأحاديث بعد من الناس، قال سفيان بن وكيع: إني لأعجب كيف جاز حديث أبي أسامة. كان أمره بينا وكان من أسرق الناس لحديث جيد. قلت: حكى الذهبي ١: أن الأزدي قال: هذا القول عن سفيان الثوري، وهذا كما ترى لم ينقله الأزدي إلا عن سفيان بن وكيع وهو به أليق، وسفيان بن وكيع ضعيف كما سيأتي في ترجمته.
١٧٥٥ - م س: حماد بن إسماعيل بن علية ٢ البصري ثم البَغْدَادِيُّ.
روى عن: أبيه، ووهب بن جرير بن حازم.
وعنه: مسلم، والنسائي، وعثمان بن خرزاد، ومحمد بن إسحاق الصنعاني، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن إسحاق السراج، وغيرهم. قال النسائي: بغدادي ثقة، وذكره ابن حبان ٣ في الثقات وقال السراج: مات ببغداد سنة (٢٤٤).
١٧٥٦ - بخ: حماد بن بشير الجهضمي ٤ أبو عبد الله الْبَصْرِيُّ.
روى عن: عمارة بن مهران ومرزوق أبي عبد الله الشامي.
وعنه: أبو موسى محمد بن المثنى. ذكره ابن حبان ٥ في الثقات قلت: قرأت بخط الذهبي ٦، ما علمت روى عنه سوى أبى موسى، وله في الأدب حديث منكر.
١٧٥٧ - تمييز: حماد بن بشير الربعي ٧ الْبَصْرِيُّ.
روى عن: عمرو بن عبيد.
وعنه: حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب المصريان. ذكره ابن حبان ٨ في الثقات.
١٧٥٨ - خت: حماد بن الجعد الهذلي ٩ الْبَصْرِيُّ.
روى عن: قتادة، وثابت البناني، ومحمد بن عمرو بن علقمة وليث بن أبي سليم.
وعنه: أبو داود الطيالسي وهدبة بن خالد. قال الدوري: عن ابن معين ١٠ ضعيف ليس بثقة، وليس حديثه بشيء. وقال ابن الدورقي: وغيره عن ابن معين ليس بثقة، وقال عثمان بن سعد عنه: ليس بشيء. وقال أبو زرعة ١١ لين، وقال النسائي: ضعيف، وقال أبو داود الطيالسي: كان إمامنا أربعين سنة ما رأينا إلا خيرًا، وقال ابن مهدي: كان عنده كتاب عن محمد بن عمرو، وليث، وقتادة فما كان يفصل بينهم، وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. سمعت ابن معين يقول: هو شيخ ضعيف. وقال ابن عدي ١٢: هو حسن الحديث، ومع ضعفه يكتب حديثه. وقال ابن حبان ١٣: يروي عن الثقات ما لا يتابع عليه.
٧
استشهد به البخاري في حديث واحد في صوم يوم الجمعة. قلت: وقال ابن حبان ١ أيضًا: منكر الحديث، ثم قال حماد بن أبي الجعد: بصري أيضًا يروي عن قتادة اختلطت عليه صحائفه فلم يحسن أن يميز شيئًا فاستحق الترك. قلت: هو حماد بن الجعد بعينه، وقد سبق قول ابن مهدي فيه بهذا المعنى. وقال الحاكم ٢ عن الدارقطني: قال ابن مهدي: كان جاري ولم يكن يدري أيش يقول.
١٧٥٩ - ق د: حماد بن جعفر بن زيد الْعَبْدِيُّ ٣ الْبَصْرِيُّ.
روى عن: أبيه، وشهر بن حوشب، وعطاء السلمي، وميمون بن سياه. وعنه مرزوق الشامي، والضحاك بن حمزة، والضحاك بن مخلد النبيل، ومسلم بن سعيد. قال ابن معين: ثقة، وذكره ابن حبان ٤ في الثقات. وقال ابن عدي ٥: أظنه بصري منكر الحديث، وأورد له حديثين أخرج أحدهما ابن ماجة، وليس به عنده غيره، وهو في القراءة على الجنائز بأم الكتاب. وفرق أبو حاتم ٦ بينه وبين حماد بن جعفر الرازي عن عطاء السلمي.
وعنه: مسلم بن سعيد فالله أعلم. قلت: وقال الأزدي: نسب إلى الضعف وذكره ابن شاهين ٧ في الثقات.
١٧٦٠ - م: حماد بن الحسن بن عنبسة ٨ الوَرّاق النَّهْشَلِي أبو عبيد الله البصري نزيل سامراء.
روى عن: أبيه، وروح بن عبادة، ومحمد بن بكر، وأبي داود، وأبي الوليد الطيالسيين، وأبي عامر العقدي وغيرهم.
وعنه: مسلم فيما ذكر اللالكائي. قال المزي: ولم أقف عليه، وموسى بن هارون، وابن أبي حاتم، وابن زياد النيسابوري وابن أبي داود، وابن صاعد، والسراج، ومحمد بن مخلد، وجماعة. قال أبو حاتم ٩: صدوق. وقال ابنه: ثقة صدوق. وقال ابن زياد النيسابوري والدارقطني: ثقة، وذكره ابن حبان ١٠ في الثقات. وقال ابن قانع: مات سنة (٢٦٦) زاد غيره في جمادى الآخرة. قلت: وذكره في شيوخ مسلم الحاكم في المدخل أيضًا، وتبعه ابن عساكر في النبل، وابن خلفون في رجال الشيخين أن مسلمًا روى له فاللّه أعلم.
١٧٦١ - خ: حماد بن حميد الْحَرَاسَانِيُّ.
عن عبيد الله بن معاذ بحديث في الاعتصام رواه عنه البخاري، ولم يعرف إلا في هذا الحديث، ووجد في بعض النسخ العتيقة من الجامع. قال أبو عبد الله حماد بن حميد: صاحب لنا حدثنا هذا الحديث، وكان عبيد الله في الأحياء حينئذٍ. قلت: وقال ابن مندة: هو من أهل خراسان، وقال ابن عدي ١١: لا يعرف. وذكره ابن أبي حاتم ١٢ حماد بن حميد نزيل عسقلان. روى
٨
عن: أبي ضمرة، وبشر بن بكر، وأيوب بن سويد. سمع منه أبو حاتم وقال شيخ: قال أبو الوليد الباجي في رجال البخاري: يشبه عندي أن يكون هو هذا. قلت: وهو كلام فارغ لما سلف من قول البخاري، وابن مندة وابن عدي وهم أعرف به.
١٧٦٢ - ت ق: حماد بن أبي حُميد. هو: محمد بن أبي حميد يأتي في الميم.
١٧٦٣ - م ٤: حماد بن خالد الْخَيَّاطُ ١ الْقُرَشِيُّ أبو عبد الله الْبَصْرِيُّ، نزيل بغداد، أصله مدني.
روى عن: أفلح بن حميد، وأفلح بن سعيد، وابن أبي ذئب، وهشام بن سعد، وعبد الله، وعاصم ابني عمر العمريين، وأبي عاتكة البصري صاحب أنس وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وابن معين، وأحمد بن منيع، وأبو سعيد الأشج، وقتيبة، ومحمد بن مهران الرازي، وابن نمير، وأبو بكر بن أبي شيبة، والزعفراني وجماعة. قال أحمد ٢: كان حافظًا كتبت عنه أنا ويحيى بن معين، وكان يحدثنا وهو يحفظ، وقال الدوري عن ابن معين ٣: ثقة، كان أميًا لا يكتب، وكان يقرأ الحديث، وقال ابن عمار والنسائي: ثقة. وقال ابن المديني ٤: كان من أهل المدينة، وكان ثقة عندنا. وقال مجاهد بن موسى: كتبنا عنه وهشيم حي ومدحه يحيى بن معين ووثقه، وقال أبو حاتم ٥: صالح الحديث ثقة. وأنكر أن يكون اميًا، وقال أبو زرعة: شيخ متقن، وذكره ابن حبان ٦ في الثقات. قلت: وقال علي بن إبراهيم بن الهيثم البلدي: حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا حماد بن خالد، وكان من خير من أدركناه.
١٧٦٤ - د: حماد بن دليل الْمَدَائِنِي ٧ أبو زيد قاضي المدائن.
روى عن: الثوري، والحسن بن حي، وفضيل بن مرزوق، والمغيرة بن مسلم السراج، وأبي حنيفة، وأخذ عنه الفقه، وغيرهم.
وعنه: أسد بن موسى، ومؤمل بن إسماعيل، وإسحاق بن عيسى الطباع، وزهير بن عباد، والحميدي، وابن أبي عمر العدني، وغيرهم. قال مهنأ: سألت عنه أحمد فقال: كان قاضي المدائن، كان صاحب رأي ولم يكن صاحب حديث. قلت: سمعت منه شيئًا. قال: حديثين، وقال الدوري، عن ابن معين ٨: ثقة ليس به بأس. وقال ابن الجنيد ٩ عنه: ثقة. وقال ابن عمار: كان قاضيًا على المدائن فهرب منها، وكان من ثقات الناس رأيته بمكة. وقال أبو داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان ١٠ في الثقات، وقال خلف بن محمد الخيام: عن محمد بن سعيد، عن محمد بن حامد، عن الحسن بن عثمان كان الفضيل إذا سئل عن مسألة يقول: ائتوا أبا زيد فسلوه. قال: وكان أبو زيد اسمه حماد بن دليل
٩
رجل أعمى من أصحاب أبي حنيفة له عند أبي داود حديث واحد. قلت: وقال ابن أبي حاتم ١ عن أبيه: من الثقات. وقال الأزدي: ضعيف، والأزدي لا يعتد به.
١٧٦٥ - حماد بن زاذان ٢ قال في الأصل: ذكره صاحب الكمال ولم يخرجوا له. قلت: هو أبو زياد القطان الرازي.
روى عن: سفيان بن عيينة، وعبد الأعلى السامي، ومعتمر بن سليمان، ويحيى القطان، وابن مهدي وغيرهم.
روى عنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، وابن وارة الرازيون وغيرهم. قال ابن وارة: رأيت أحمد وعليًا يثنيان عليه فلزمته وكتبت عنه كثيرًا. وقال أبو زرعة: كان ثقة. وقال أبو حاتم ٣: ثقة صدوق، ونقل عن أحمد قال: كان رفيقي بالبصرة. انتهى ما في الكمال ملخصًا.
١٧٦٦ - ع: حماد بن زيد بن درهم الأزدي ٤ الجَهْضَمِيُّ أبو إسماعيل الْبَصْرِيُّ الأزرق مولى آل جرير بن حازم. قال ابن منجويه وابن حبان: كان ضريرًا.
روى عن: ثابت البناني، وأنس بن سيرين، وعبد العزيز بن صهيب، وعاصم الأحول، ومحمد بن زياد القرشي، وأبي جمرة الضبعي، والجعد أبي عثمان، وأبي حازم سلمة بن دينار، وشعيب بن الحبحاب، وصالح بن كيسان، وعبد الحميد صاحب الزيادي، وأبي عمران الجوني، وعمرو بن دينار، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وغيرهم من التابعين فمن بعدهم.
وعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وابن وهب، والقطان، وابن عيينة وهو من أقرانه، والثوري وهو أكبر منه، وإبراهيم بن أبي عبلة وهو في عداد شيوخه، ومسلم بن إبراهيم، وعارم، ومسدد، ومؤمل بن إسماعيل، وأبو أسامة، وسليمان بن حرب، وعفان، وعمرو بن عوف، وعلي بن المديني، وقتيبة، ومحمد بن زنبور المكي، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، وخلق كثير آخرهم الهيثم بن سهل التستري مع ضعفه. قال رسته: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: أئمة الناس في زمانهم أربعة: سفيان الثوري بالكوفة، ومالك بالحجاز، والأوزاعي بالشام، وحماد بن زيد بالبصرة. وقال ابن مهدي: ما رأيت أعلم من هؤلاء فذكرهم سوى الأوزاعي. وقال فطر بن حماد: دخلت على مالك فلم يسألني عن أحد من أهل البصرة إلا عن حماد بن زيد، وقال ابن مهدي: لم أر أحدًا قط أعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد. وقال أبو حاتم ٥: قال ابن مهدي: ما رأيت بالبصرة أفقه من حماد بن زيد، وقال محمد بن المنهار الضرير: سمعت يزيد بن زريع، وسثل: ما تقول في حماد بن زيد وحماد بن سلمة، أيهما أثبت؟ قال: حماد بن زيد، وكان الآخر رجلًا صالحًا. وقال وكيع: وقيل له: أيهما أحفظ، فقال: حماد بن زيد ما كنا نشبهه إلا بمسعر. وقال يحيى بن يحيى النيسابوري: ما رأيت أحفظ منه. وقال أحمد بن حنبل: حماد بن زيد أحب إلينا من عبد الوارث.
١٠
حماد من أئمة المسلمين من أهل الدين والإسلام، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة. وقال يحيى بن معين: حماد بن زيد أثبت من عبد الوارث، وابن علية، والثقفي، وابن عيينة، وقال الدوري ١ أيضًا: ليس أحد أثبت في أيوب منه، وقال أيضًا: من خالفه من الناس جميعًا فالقول قوله في أيوب. وقال أبو زرعة: حماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة بكثير وأصح حديثًا وأتقن. وقال أبو عاصم: مات حماد يوم مات ولا أعلم له في الإسلام نظيرًا في هيئته ودله. وقال خالد بن خداش: كان من عقلاء الناس وذوي الألباب. وقال يزيد بن زريع يوم مات: اليوم مات سيد المسلمين. وقال محمد بن سعد ٢: كان عثمانيًا وكان ثقة ثبتًا حجة كثير الحديث. وقال أبو زرعة ٣: سمعت أبا الوليد يقول: ترون حماد بن زيد دون شعبة في الحديث وقال عبد الله بن معاوية الجمحي: حدثنا حماد بن سلمة بن دينار، وحماد بن زيد بن درهم وفضل بن سلمة على ابن زيد كفضل الدينار على الدرهم. وقال ابن حبان ٤ وقد وهم من زعم أن بينهما كما بين الدينار والدرهم إلا أن يكون القائل أراد فضل ما بينهما مثل الدينار والدرهم في الفضل والدين لأن حماد بن سلمة كان أفضل وأدين وأورع من حماد بن زيد. قال خالد بن خداش: ولد سنة (٩٨) وقال عارم وجماعة: مات في رمضان سنة (١٧٩). قلت: وقال يعقوب بن شيبة: حماد بن زيد أثبت من ابن سلمة، وكل ثقة غير أن ابن زيد معروف بأنه يقصر في الأسانيد، ويوقف المرفوع، كثير الشك بتوقيه، وكان جليلًا لم يكن له كتاب يرجع إليه فكان أحيانًا يذكر فيرفع الحديث وأحيانًا يهاب الحديث ولا يرفعه، وكان يعد من المتثبتين في أيوب خاصة. حدثني الحارث بن مسكين عن ابن عيينة قال: لربما رأيت الثوري جاثيًا بين يدي حماد بن زيد، وقال ابن أبي خيثمة: سأل إنسان عبيد الله بن عمر: كان حماد أميًا؟ قال: أنا رأيته وأتيته يوم مطر فرأيته يكتب ثم ينفخ فيه ليجف قال: وسمعت يحيى يقول: لم يكن أحد يكتب عند أيوب إلا حماد. قلت: فهذا يدل على أن العمى طرأ عليه. وقال الخليلي: ثقة متفق عليه رضيه الأئمة قال: والمعتمد في حديث يرويه حماد ويخالفه غيره عليه والمرفوع إليه. وقال ابن أبي حاتم في المراسيل: عن أبيه ٥ لم يسمع من أبي المهزم شيئًا.
١٧٦٧ - خت م ٤: حماد بن سلمة ٦ بن دينار الْبَصْرِي أبو سلمة مولى تميم ويقال: مولى قريش، وقيل: غير ذلك.
روى عن: ثابت البناني، وقتادة، وخاله حميد الطويل، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وأنس بن سيرين، وثمامة بن عبد الله بن أنس، ومحمد بن زياد القرشي، وأبي الزبير المكي، وعبد الملك بن عمير، وعبد العزيز بن صهيب، وأبي عمران الجوني، وعمرو بن دينار، وهشام بن زيد بن أنس، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأيوب السختياني، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وسليمان التيمي، وسماك بن حرب، وخلق كثير من التابعين فمن بعدهم.
١١
وعنه: ابن جريج، والثوري، وشعبة، وهم أكبر منه، وابن المبارك، وابن مهدي، والقطان، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وأبو سلمة البتوذكي، وآدم بن أبي أياس، والأشيب، واسود بن عامر شاذان، وبشر بن السري، وبهز بن أسد، وسليمان بن حرب، وأبو نصر الثمار، وهدبة بن خالد، وشيبان بن فروخ، وعبيد الله العيشي، وآخرون. قال أحمد: حماد بن سلمة أثبت في ثابت من معمر، وقال أيضًا في الحمادين: ما منهما إلا ثقة. وقال حنبل عن أحمد: أسند حماد بن سلمة عن أيوب أحاديث لا يسندها الناس عنه، وقال أبو طالب: حماد بن سلمة أعلم الناس بحديث حميد وأصح حديثًا، وقال في موضع آخر: هو أثبت الناس في حميد الطويل سمع منه قديمًا يخالف الناس في حديثه. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال الدوري عن ابن معين ١ من خالف حماد بن سلمة في ثابت فالقول قول حماد، وقال جعفر الطيالسي عنه: من سمع من حماد بن سلمة الأصناف ففيها اختلاف، ومن سمع منه نسخًا فهو صحيح. وقال ابن المديني: لم يكن في أصحاب ثابت، أثبت من حماد بن سلمة. وقال الأصمعي عن عبد الرحمن بن مهدي: حماد بن سلمة صحيح السماع حسن اللقي أدرك الناس لم يتهم بلون من الألوان ولم يلتبس بشيء، أحسن ملكة نفسه ولسانه، ولم يطلقه على أحد فسلم حتى مات. وقال ابن المبارك: دخلت البصرة فما رأيت أحدًا أشبه بمسالك الأول من حماد بن سلمة. وقال أبو عمر الجرمي: ما رأيت فقيهًا أفصح من عبد الوارث، وكان حماد بن سلمة أفصح منه. وقال شهاب بن المعمر البلخي: كان حماد بن سلمة يعد من الأبدال، وعلامة الأبدال أن لا يولد لهم، تزوج سبعين امرأة فلم يولد له. وقال عفان: قد رأيت من هو أعبد من حماد بن سلمة، ولكن ما رأيت أشد مواظبة على الخير وقراءة القرآن والعمل للّه من حماد بن سلمة. وقال ابن مهدي؟ لو قيل لحماد بن سلمة أنك تموت غدًا ما قد ران يزيد في العمل شيئًا، وقال ابن حبان ٢: كان من العباد المجابين الدعوة في الأوقات، ولم ينصف من جانب حديثه. واحتج في كتابه بأبي بكر بن عياش، فإن كان تركه إياه لما كان يخطئ فغيره من أقرانه مثل الثوري وشعبة كانوا يخطئون، فإن زعم أن خطأه قد كثر حتى تغير فقد كان ذلك في أبي بكر بن عياش موجودًا، ولم يكن من أقران حماد بن سلمة بالبصرة مثله في الفضل والدين، والنسك، والعلم، والكتب، والجمع، والصلابة في السنة، والقمع لأهل البدع. قال سليمان بن حرب وغيره: مات سنة (١٦٧) زاد ابن حبان في ذي الحجة. استشهد به البخاري، وقيل: إنه روى له حديثًا واحدًا عن أبي الوليد، عنه عن ثابت. قلت: الحديث المذكور في مسند أبي بن كعب من رواية ثابت بن أنس عنه، وقد ذكره المزي في الأطراف ولفظه. قال لنا أبو الوليد فذكره، وقد عرض ابن حبان بالبخاري لمجانبته حديث حماد بن سلمة حيث يقول: لم ينصف من عدل عن الاحتجاج به إلى الاحتجاج بفليح وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، واعتذر أبو الفضل بن طاهر عن ذلك لما ذكر أن مسلمًا أخرج أحاديث أقوام ترك البخاري حديثهم. قال: وكذلك حماد بن سلمة إمام كبير، مدحه الأئمة وأطنبوا لما تكلم بعض منتحلي المعرفة أن بعض الكذبة أدخل في حديثه ما ليس منه لم يخرج عنه البخاري معتمدًا
١٢
عليه، بل استشهد به في مواضع ليبين أنه ثقة وأخرج أحاديثه التي يرويها من حديث أقرانه كشعبة، وحماد بن زيد، وأبي عوانة، وغيرهم ومسلم اعتمد عليه لأنه رأى جماعة من أصحابه القدماء والمتأخرين لم يختلفوا، وشاهد مسلم منهم جماعة وأخذ عنهم، ثم عدالة الرجل في نفسه وإجماع أئمة أهل النقل على ثقته وأمانته انتهى. وقال الحاكم: لم يخرج مسلم لحماد بن سلمة في الأصول إلا من حديثه عن ثابت، وقد خرج له في الشواهد عن طائفة، وقال البيهقي: هو احد أئمة المسلمين إلا أنه لما كبر ساء حفظه فلذا تركه البخاري، وأما مسلم فاجتهد، وأخرج من حديثه عن ثابت ما سمع منه قبل تغيره، وما سوى حديثه عن ثابت لا يبلغ اثني عشر حديثًا أخرجها في الشواهد، وقال عفان: اختلف أصحابنا في سعيد بن أبي عروبة، وحماد بن سلمة فصرنا إلى خالد بن الحارث، فسألناه فقال: حماد أحسنهما حديثًا وأثبثهما لزومًا للسنة، فرجعنا إلى يحيى القطان فقال: أقال لكم وأحفظها قلنا: لا، وقال القطان: حماد عن زياد الأعلم، وقيس بن سعد ليس بذاك وقال عبد الله: عن أبيه أو يحيى عن القطان: إن كان ما يروي حماد، عن قيس بن سعد فهو كذا قال عبد الله: قلت لأبي: لأي شي؟ قال: لأنه روى عنه أحاديث رفعها، وقال أحمد بن حنبل: أثبتهم في ثابت حماد بن سلمة، وقال الدولابي ١: ثنا محمد بن شجاع البلخي. حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، قال: كان حماد بن سلمة لا يعترف بهذه الأحاديث التي في الصفات حتى خرج مرة إلى عبادان ٢، فجاء وهو يرويها، فسمعت عباد بن صهيب يقول: إن حمادًا كان لا يحفظ، وكانوا يقولون: إنها دست في كتبه، وقد قيل: إن ابن أبي العوجاء كان ربيبه فكان يدس في كتبه. قرأت بخط الذهبي ٣ ابن البلخي ليس بمصدق على حماد وأمثاله وقد اتهم. قلت: وعباد أيضًا ليس بشيء وقد قال أبو داود: لم يكن لحماد بن سلمة كتاب غير كتاب قيس بن سعد يعني: كان يحفظ علمه، وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ضاع كتاب حماد عن قيس بن سعد، وكان يحدثهم من حفظه، وأورد له ابن عدي في الكامل عدة أحاديث مما ينفرد به متنًا أو إسنادًا، قال: وحماد من أجلة المسلمين وهو مفتي البصرة، وقد حدث عنه من هو أكبر منه سنًا، وله أحاديث كثيرة وأصناف كثيرة ومشائخ، وهو كما قال ابن المديني ٤. من تكلم في حماد بن سلمة فاتهموه في الدين، وقال الساجي: كان حافظًا ثقة مأمونًا وقال ابن سعد ٥: كان ثقة كثير الحديث وربما حدث بالحديث المنكر، وقال العجلي ٦: ثقة رجل صالح حسن الحديث، وقال: إن عنده ألف حديث حسن ليس عند غيره، وحكى أبو الوليد الباجي في رجال البخاري: أن النسائي سئل عنه فقال: ثقة، قال الحاكم بن مسعدة: فكلمته فيه فقال: ومن يجترئ يتكلم فيه لم يكن عند القطان هناك ثم جعل النسائي يذكر الأحاديث التي انفرد بها في الصفات كأنه خاف أن يقول الناس تكلم في حماد من طريقها، وقال ابن المديني: أثبت أصحاب ثابت حماد ثم سليمان ثم حماد بن زيد وهي صحاح.
١٣
١٧٦٨ - بخ م ٤: حماد بن أبي سليمان مسلم الأشَعَرِيُ ١ مولاهم أبو إسماعيل الكوفِيُّ الفقيه.
روى عن: أنس، وزيد بن وهب، وسعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وعكرمة، وأبي وائل، وإبراهيم النخعي، والحسن، وعبد الله بن بريدة، والشعبي، وعبد الرحمن بن سعد مولى آل عمر.
وعنه: ابنه إسماعيل، وعاصم الأحول، وشعبة، والثوري، وحماد بن سلمة، ومسعر بن كدام، وهشام الدستوائي، وأبو حنيفة، والحكم بن عتيبة، والأعمش، ومغيرة، وهم من أقرانه وجماعة. قال أحمد ٢: مقارب ما روى عنه القدماء سفيان، وشعبة، وقال أيضًا: سماع هشام منه صالح قال: ولكن حماد يعني: ابن سلمة عنده عنه تخليط كثير، وقال أيضًا: كان يرمى بالأرجاء وهو أصح حديثًا من أبي معشر يعني: زياد بن كليب. وقال مغيرة: قلت لإبراهيم: إن حمادًا قعد يفتي، فقال: وما يمنعه أن يفتي وقد سألني هو وحده عما لم تسألوني كلكم عن عشرة، وقال ابن شبرمة: ما أحد أمن علي بعلم من حماد، وقال معمر: ما رأيت أفقه من هؤلاء: الزهري، وحماد، وقتادة، وقال بقية: قلت لشعبة: حماد بن أبي سليمان قال: كان صدوق اللسان، وقال ابن المبارك عن شعبة: كان لا يحفظ، وقال القطان: حماد أحب إلي من مغيرة وكذا قال ابن معين ٣، وقال حماد: ثقة، وقال أبو حاتم ٤: حماد هو صدوق لا يحتج بحديثه وهو مستقيم في الفقه فإذا جاء الآثار شوش. وقال العجلي ٥: كوفي ثقة، وكان أفقه أصحاب إبراهيم، وقال النسائي: ثقة إلا أنه مرجيء، وقال داود الطائي: كان سخيًا على الطعام، جوادًا بالدنانير، والدراهم. وقال حماد بن سلمة: قلت له: قد سمعت إبراهيم فكان يقول: إن العهد قد طال بإبراهيم، وقال أبو نعيم: عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، سمعت أبي يقول: كان حماد يقول: قال إبراهيم فقلت: والله إنك لتكذب على إبراهيم أو إن إبراهيم ليخطئ، وقال ابن عدي ٦، وحماد: كثير الرواية خاصة عن إبراهيم، ويقع في حديثه إفراد وغرائب، وهو متماسك في الحديث لا بأس به، وقال أبو بكر بن أبي شيبة: مات سنة (١٢٠)، وقال غيره: سنة (١٩). قلت: هو قول البخاري ٧، وابن حبان ٨ في الثقات، وقال: يخطئ، وكان مرجئًا وكان لا يقول بخلق القرآن وينكر على من يقوله. ونقل ابن سعد ٩: إنهم أجمعوا على أنه مات سنة عشرين، وقال أبو حذيفة، ثنا الثوري، قال: كان الأعمش يلقى حمادًا حين تكلم فيه الإرجاء فلم يكن يسلم عليه، وقال أبو بكر بن عياش، عن الأَعمش حدثنا حماد، عن إبراهيم بحديث، وكان غير ثقة قال أبو أحمد الحاكم في الكنى وكان الأعمش سيئ الرأي فيه، وقال جرير عن مغيرة: حج حماد بن أبي سليمان فلما قدم أتيناه، فقال: أبشروا يا أهل الكوفة رأيت عطاء، وطاوسًا، ومجاهدًا فصبيانكم بل صبيان صبيانكم أفقه منهم. قال مغيرة: فرأينا ذلك بغيًا منه، وقال
١٤
ابن سعد: كان ضعيفًا في الحديث واختلط في آخر أمره وكان مرجئًا، وكان كثير الحديث إذا قال برأيه أصاب، وإذا قال عن غير إبراهيم أخطأ. وقال الذهلي: كثير الخطا والوهم، وقال شعبة: كنت مع زبيد فمررنا بحماد فقال: تنح عن هذا فإنه قد أحدث، وقال مالك بن أنس: كان الناس عندنا هم أهل العراق حتى وثب إنسان يقال له: حماد فاعترض هذا الدين فقال فيه برأيه.
١٧٦٩ - عس: حماد بن عبد الرحمن الأنصاري كُوفِي.
روى عن: إبراهيم بن محمد ابن الحنفية، عن أبيه، عن علي في طواف القارن.
وعنه: إسرائيل بن يونس، ذكره ابن حبان ١، وروى مندل بن علي، عن حماد بن عبد الرحمن الأنصاري، عن محمد بن عبد الله الشعيثي فكأنه هذا. قلت: وضعفه الأزدي.
١٧٧٠ - ق: حماد بن عبد الرحمن الكلبي ٢ أبو عبد الرحمن من أهل قنسرين، وقيل: كوفي، وقيل: حمصي.
روى عن: إدريس بن صبيح الأودي. قال ابن عدي ٣: إنما هو إدريس بن يزيد الأودي، وعن إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي كرب الأزدي وغيرهم.
وعنه: الوليد بن مسلم، وصالح بن محمد الترمذي، وهشام بن عمار. وقال أبو زرعة: يروي أحاديث مناكير، وقال أبو حاتم ٤: شيخ مجهول منكر الحديث، ضعيف الحديث، وقال ابن عدي ٥: قليل الرواية.
١٧٧١ - ت ق: حماد بن عيسى بن عبيدة بن الطُّفَيلُ الجُهَنِي ٦ الواسطي وقيل: البصري غريق الجحفة ٧.
روى عن: ابن جريح، وحنظلة بن أبي سفيان، والثوري، ومعمر، وموسى بن عبيدة الربذي، وجعفر الصادق.
وعنه: الحسن بن علي الحلواني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وعبد بن حميد، وأبو موسى، ومحمد بن إسحاق الصغاني، والدوري، وإبراهيم الجوزجاني، والكديمي وغيرهم. قال ابن معين: شيخ صالح، وقال أبو حاتم ٨: ضعيف الحديث، وقال الآجري، عن أبي داود، ضعيف روى أحاديث مناكير، وقال أبو موسى: مات سنة (٢٠٨). قلت: وقال الحاكم، والنقاش: يروي عن ابن جريج، وجعفر الصادق، أحاديث موضوعة، وضعفه الدارقطني ٩، وقال ابن حبان ١٠: يروي عن ابن جريج، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز أشياء مقلوبة يتخايل إلي من هذا الشأن صناعته إنها معمولة لا يجوز الاحتجاج به. وقال ابن ماكولا: ضعفوا أحاديثه.
١٧٧٢ - تمييز: حماد بن عيسى العبسي ١١.
١٥
روى عن: بلال بن يحيى العبسي.
وعنه: عباد بن يعقوب الأسدي، وعثمان بن أبي شيبة. قلت: ذكر عبد الغني بن سعيد الأزدي: أن غريق الجحفة يقال له أيضًا: العبسي، ويقال له أيضًا: النحاس، ويقال له: صاحب الرقيق فكأنهما واحد.
١٧٧٣ - ع: حماد بن مسعدة ١ التَّمِيمِيُّ ويقال: التيمي، ويقال: مولى باهلة أبو سعيد البصري.
روى عن: حميد الطويل، وسليمان التيمي، ويزيد بن أبي عبيد، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وابن أبي ذئب، ومالك، وابن جريج، وهشام الدستوائي، وشعبة وابن عون وغيرهم.
وعنه: أحمد، وإسحاق، وعلي، ومعلى بن أسد، وأبو بكر بن أبي شيبة، والفلاس، وبندار، وأبو موسى، وهارون الحمال، وهارون بن سليمان، ومحمد بن عبد الله يقال: إنه محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي، ويحيى بن جعفر بن الزبرقان وغيرهم. قال أبو حاتم ٢: ثقة، وقال ابن سعد ٣: كان ثقة إن شاء الله تعالى. وتوفي بالبصرة في جمادى الآخرة سنة (٢٠٢)، وقال غيره في رجب. قلت: وذكره ابن حبان ٤ في الثقات، وابن شاهين ٥ فيهم وقال: ثقة ثقة لا بأس به.
١٧٧٤ - خت س ق: حماد بن نجيح ٦ الإسكاف السَّدُوسِي، أبو عبد الله البصري.
روى عن: أبي رجاء العطاردي، وأبي عمران الجوني، ومحمد بن سيرين، وابن التياح.
وعنه وكيع، وعثمان بن عمر بن فارس، وعبد الصمد، وزيد بن الحباب، وأبو داود الطيالسي، وعمرو بن مرزوق وغيرهم. قال أحمد: ثقة مقارب الحديث، وقال أبو حاتم ٧: لا بأس به ثقة، وقال إسحاق بن منصور: عن ابن معين ثقة، وقال علي بن محمد: ثنا وكيع، ثنا حماد بن نجيح، وكان ثقة وذكره ابن حبان ٨ في الثقات له عند البخاري تعليقًا وعند النسائي حديث واحد في أكثر أهل الجنة والنار، وعند ابن ماجة آخر في تعلم الإيمان قبل القرآن. قلت: ذكره ابن عدي ٩ في الكامل ثم قواه.
١٧٧٥ - تمييز: حماد بن نجيح القصاب ١٠ الرَازِيُّ.
روى عن: طلحة بن عمرو المكي.
وعنه: نوح بن أنس الرازي ذكره ابن أبي حاتم ١١ في كتابه.
١٧٧٦ - ت: حماد بن واقد العَيشِيُّ ١٢ أبو عمر، والصفار البصري.
١٦
روى عن: عبد العزيز بن صهيب، وأبي التياح، وإسرائيل بن يونس وغيرهم.
وعنه ابنه فطر، وبشر بن معاذ العقدي، وحامد بن عمر البكراوي، وشيبان بن فروخ، وأبو الأشعث وغيرهم. قال عمرو بن علي: كثير الخطأ، كثير الوهم ليس ممن يروى عن. وقال ابن معين ١: ضعيف، وقال البخاري ٢: منكر الحديث، وقال الترمذي: ليس بالحافظ عندهم، وقال أبو زرعة: لين الحديث، وقال أبو حاتم ٣: ليس بقوي لين الحديث، يكتب حديثه على الإعتبار، وبابه عثمان بن مطر، ويوسف بن عطية. وقال ابن عدي ٤: عامة ما يرويه مما لا يتابعه عليه الثقات. له عند الترمذي حديث واحد وهو في انتظار الفرج وأعله. قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم، وقال ابن حبان ٥: لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد، وقال العقيلي ٦: يخالف في حديثه.
١٧٧٧ - مد ت: حماد بن يحيى الأَبح ٧ أبو بكر السلمي البصري.
روى عن: ثابت البناني وإسحاق بن أبي طلحة، وسليمان التيمي، وعبد العزيز بن صهيب، وأبي إسحاق السبيعي، وابن أبي مليكة، ومكحول، والزهري وغيرهم.
وعنه: سفيان الثوري، وهو أكبر منه، وأبو داود الطيالسي، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم، وخلف بن هشام البزار، وقتيبة ولوين وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين، وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه ٨: صالح الحديث ما أرى به بأسًا، وقال البخاري ٩: قال أبو بكر بن أبي الأسود، عن عبد الرحمن بن مهدي: كان من شيوخنا، نسبه يزيد بن هارون يهم في الشيء بعد الشيء. وقال الترمذي: ويروى عن ابن مهدي.
أنه كان يثبت حماد بن يحيى، ويقول: كان من شيوخنا، وقال أبو حاتم ١٠: لا بأس به، وقال أبو زرعة ١١: ليس بقوي، وقال الدولابي: يهم في الشيء بعد الشيء، وقال أيضًا: قال السعدي: روى عن الزهري حديثًا معضلًا، سمعت من يزعم أن الحديث رواه الوقاصي. وقال ابن عدي ١٢: ثنا أحمد بن حفص، ثنا جنادة، ثنا حماد بن يحيى، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: يعمل برهة بكتاب الله الحديث كان السعدي عني هذا، وقال الآجري: عن أبي داود يخطئ كما يخطئ الناس، وقال الدوري ١٣: سألت يحيى عن حديث حماد بن يحيى، فقال: ثقة، فقلت له. قد روى عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرًا قال: هكذا حدثناه حماد الأبح وغيره، يقال: عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير. قال ابن عدي:
١٧
وله غير ما ذكرت أحاديث حسان، وهو ممن يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات ١. قلت: وقال: يخطئ ويهم، والمنقول هنا عن الدولابي إنما أخذه عن البخاري فهو كلامه، وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالحافظ عندهم، وقال أبو حفص الآبار: أول ما طلبت الحديث رأيت كهولًا من أهل الحديث يتقون حديثه وقال البزار ٢: ليس بالقوي.
١٧٧٨ - تمييز: حماد بن تحيى ٣ بضم المثناة من فوق، وفتح الحاء، وتشديد الياء المثناة من تحت، ضبطه ابن ماكولا.
روى عن: عون بن أبي حجيفة.
وعنه: محمد بن إبراهيم بن أبي العنبس الزهري. قلت: قرأت بخط الذهبي: كوفي لا يعرف.
١٧٧٩ - ق ت: حماد أبو الحطاب الدِمَشقِي في الكنى.
١٧٨٠ - س: حمان بالكسر، ويقال: بالضم، ويقال: بالفتح، ويقال: أبو حمان، ويقال: حمران، ويقال: جمان بالجيم، ويقال: جماز بالزاي، ويقال: أبو جماز أخو أبي شيخ الهنائي، ووقع عند ابن موكولا: حمان بن خالد، وساق الخلاف في اسمه.
روى عن: معاوية.
وعنه: أخوه، وأبو إسحاق السبيعي. روى له النسائي حديثًا واحدًا في النهي عن لبوس الذهب وصفف النمور وفي سنده اختلاف. قلت: وقال ابن حبان في الثقات ٤: حمان الهنائي شيخ بصري، يروي عن معاوية المراسيل. وقرأت بخط الذهبي ٥: لا يدرى من هو.
من اسمه: حمدان
١٧٨١ - خ: حمدان بن عمر هو أحمد بن عمر السمسار، تقدم وكذا.
١٧٨٢ - حمدان بن يوسف السُّلَمِيُّ هو أحمد.
١٧٨٣ - فق: حمدون بن عمارة الْبُغْدَادِيُّ أبو جعفر البزار، واسمه محمد، وحمدون لقب غلب عليه.
روى عن: أحمد بن عبد الملك الحراني، وسعيد بن سليمان الواسطي، ونصر بن سلام وجماعة.
وعنه ابن ماجة في التفسير، وعبد الله بن محمد الحامض، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وابن صاعد، ومحمد بن مخلد وغيرهم. قال الخطيب ٦: كان ثقة، وقال محمد بن مخلد: مات أول يوم من جمادى الأولى سنة (٢٦٢).
من اسمه: حمران
١٧٨٤ - ع: حُمران ٧ بن أبان مولى
١٨
عثمان، كان من النمر بن قاسط سبي بعين التمر فابتاعه عثمان من المسيب بن نجبة فأعتقه. أدرك أبا بكر، وعمر.
وروى عن: عثمان ومعاوية.
وعنه: أبو وائل شقيق بن سلمة، وهو من أقرانه، وأبو صخرة جامع بن شداد، وعروة بن الزبير، ومعاذ بن عبد الرحمن التيمي، وعطاء بن يزيد الليثي، وأبو التياح، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وبيان بن بشر البجلي وغيرهم. قال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: حمران من تابعي أهل المدينة ومحدثيهم. وقال ابن سعد ١: نزل البصرة ودعى ولده في النمر بن قاسط، وكان كثير الحديث، ولم أرهم يحتجون بحديثه. وحكى قتادة أنه كان يصلي مع عثمان فإذا أخطأ فتح عليه، وحكى الليث بن سعد أن عثمان أسر إليه سرًا فأخبر به عبد الرحمن بن عوف فاستأمن له عبد الرحمن عثمان، وأخبره بما أخبره به فغضب عليه عثمان، ونفاه وذكره في تسمية عمال عثمان فقال: وحاجبه حمران، وقال في موضع آخر: مات بعده سنة (٧٥). قلت: أورد ابن عبد البر نسبه إلى النمرين قاسط في ترجمة هشام بن عروة من التمهيد، وقال؛ إنه ابن صهيب بن سنان يلتقي معه في خالد بن عبد عمرو. قال: وكان حمران أحد العلماء الجلة أهل الوجاهة، والرأي والشرف، وروينا بسندٍ صحيح عن ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن المسور: إن عثمان مرض فكتب العهد لعبد الرحمن بن عوف ولم يطلع على ذلك إلا حمران ثم أفاق عثمان، فاطلع حمران عبد الرحمن على ذلك فبلغ عثمان فغضب عليه فنفاه. وذكره ابن حبان ٢ في الثقات: وأرخ ابن قانع وفاته سنة (٧٦) وابن جرير الطبري سنة (٧١).
١٧٨٥ - ق: حمران بن أعين ٣ الكُوفِي مولى بني شيبان.
روى عن: أبي الطفيل، وأبي حرب بن أبي الأسود، وأبي جعفر الباقر، وعبيد بن نضلة، وقرأ عليه.
وعنه: الثوري، وحمزة الزيات، وأبو خالد القماط. قال الدوري: عن ابن معين ٤: ليس بشيء، وقال أبو حاتم ٥: شيخ صالح، وقال الآجري: عن أبي داود: كان رافضيًا. قلت: وقال عثمان الدارمي ٦ عن ابن معين: ضعيف، وقال أحمد ٧ كان يتشيع ٨ هو وأخوه، وقال النسائي: ليس بثقة، وذكره ابن حبان ٩ في الثقات وزاد في الرواة عنه إسرائيل، وقال ابن عدي ١٠: ليس بالساقط.
١٧٨٦ - حُمران بن خالد ويقال: حمان أخو أبي شيخ تقدم.
١٧٨٧ - سي: حمران مولى العبلات ١١ ويقال: مولى ابن عبلة.
١٩
روى عن: ابن عمر.
وعنه: عطاء الخراساني. روى له النسائي حديثًا واحدًا في فضل سبحان الله والحمد للّه. قلت: وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: روى عنه القاسم بن أبي بزة، وقال ابن حبان ١ في الثقات: حمران مولى ابن عبلة.
روى عن: ابن عمرو أبي الطفيل.
روى عنه: المثنى بن الصباح.
من اسمه: حمزة
١٧٨٨ - خ دق: حمزة بن أبي أسيد ٢ مالك بن ربيعة الأنصاري الساعدي، أبو مالك المدني.
روى عن: أبيه، والحارث بن زياد.
وعنه: ابناه مالك، ويحيى، وسعد بن المنذر، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، ومحمد بن عمرو بن علقمة والزهري، وأبو عمرو بن حماس. ذكره ابن حبان ٣ في الثقات، وقال ابن سعد ٤: عن الهيثم، عن ابن الغسيل، توفي زمن الوليد بن عبد الملك. قلت: وكذا قال ابن حبان ٥. ويقال: إنه ولد في زمن النبي ﷺ.
١٧٨٩ - س ق: حمزة بن الحارث بن عمير العَدَوِيُّ ٦ أبو عمارة البصري، نزبل مكة مولى آل عمر.
روى عن: أبيه.
روى عنه: أحمد بن أبي شعيب الحراني وبكر بن خلف، ورجاء بن السدي، وإبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي، وإسحاق بن أبي إسرائيل. قال ابن سعد ٧: كان ثقة قليل الحديث، وذكره ابن حبان ٨ في الثقات قلت: وقال: في ترجمته يروي المقاطيع، وروى الطبراني في الكبير خبرًا فيه رواية ابن عيينة عن حمزة المذكور، وذكر ابن أبي حاتم ٩ في الرواة عنه إسحاق بن راهويه والحميدي.
١٧٩٠ - م ٤: حمزة بن حبيب بن عمارة الزَيَّات ١٠ القاري، أبو عمارة الكوفي التيمي مولاهم.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبي إسحاق الشيباني، والأعمش، وعدي بن ثابت، والحكم بن عتيبة، وحبيب بن أبي ثابت، ومنصور بن المعتمر، وأبي المختار الطائي وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، وحسين بن علي الجعفي، وعبد الله بن صالح العجلي، وسليم بن عيسى، وقرأ عليه، وعيسى بن يونس وأبو أحمد الزبيري، ومحمد بن فضيل، ووكيع، وقبيصة بن عقبة وغيرهم. قال ابن معين ١١: ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال الآجري، عن أحمد بن سنان: كان يزيد - يعني: ابن هارون - يكره قراءة حمزة كراهية شديدة. قال أحمد بن سنان: وسمعت ابن مهدي يقول: لو كان لي سلطان