تهذيب التهذيب - ط الهندية

﷽

(حرف الميم)

(من اسمه محمد على ترتيب الحروف في الآباء)

(الألف في الآباء)

(١) (خ-محمد)

بن أبان بن عمران بن زياد بن ناصح ويقال ابن صالح السلمي ويقال القرشي أبو الحسن ويقال أبو عبد الله ويقال أبو عمران الواسطي الطحان. روى عن أبان بن يزيد العطار وأبي شيبة العبسي وفيلح بن سليمان ومهدي بن ميمون وجرير بن حازم والحماد بن وسكين بن عبد العزيز وسلام بن مسكين وحسان بن إبراهيم وخلف بن خليفة والربيع بن مسلم وأبي الأحوص وعبد الوارث وأبي هلال الراسبي وهشيم وأبي عوانة وطائفة وعنه ابنه أحمد وبقي بن مخلد وأبو زرعة الرازي وموسى بن إسحاق وعبد الله

ابن أحمد والحسن بن سفيان وأبو يعلى وأسلم بن سهل الواسطي بحشل ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وآخرون. وروى البخاري في صحيحه عن محمد ابن أبان عن محمد بن جعفر غندر في موضعين من الصلاة وقد ذكر ابن عدي أنه الواسطي هذا وقوله محتمل فإن البخاري ذكر هذا الواسطي في تاريخه ولم يذكر البلخي وذكر الكلاباذي وغير واحد أنه البلخي الآتي. قال أحمد ابن محمد بن أبان الواسطي سمعت أبي يقول ولدت سنة (١٤٧) وقال بحشل مات سنة تسع وثلاثين ومأتين وكان فقيها وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ مات سنة (٣٨) وقال غيره مات سنة ست أو سبع وثلاثين. قلت. وقال الأزدي ليس بذاك وقال أبو الوليد الباجي الأظهر عندي أن المذكور في الجامع هو الواسطي وهو روى عن البصريين ولم أر له في الجامع غير حديث واحد عن غندر وأما البلخي فيروي عن الكوفيين وكيع وغيره انتهى وقد روى البلخي عن البصريين أيضا معاذ بن هشام ومن في طبقته وذلك دليل على أنه هو الراوي عن غندر بخلاف الواسطي فإن شيوخه من البصر بين قدماء وقال الذهبي كان أسن من بقي بواسط ولما مات كان قد قارب المائة وقال مسلمة في الصلة محمد بن أبان الواسطي بكى أبا الحسن ثقة روى عنه أبو داود وبقي بن مخلد*

(٢) (محمد)

بن أبان بن وزير البلخي أبو بكر بن إبراهيم المستملي الحافظ ويعرف بحمدويه كان مستملي وكيع يقال بضع عشر سنة. روى عنه وعن ابن عيينة وابن علية وعبد الوهاب الثقفي وعبد الرزاق وابن مهدي

وابن إدريس وابن نمير وإبراهيم بن صدقه وأيوب بن سويد الرملي وأبي أسامة وعبدة بن سليمان وابن عدي وابن أبي فديك ومعن بن عيسى ويزيد بن هارون وغندر ومحمد بن فضيل والنضر بن كثير وشبابة بن سوار في آخرين. روى عنه الجماعة سوى مسلم فروى عنه في غير الجامع وموسى ابن هارون وإبراهيم الحربي وعبد الله بن أحمد وأبو حاتم وحسين بن محمد القباني والمعمري وأحمد بن سلمة وإبراهيم بن أبي طالب وابن خزيمة والسراج وأبو القاسم البغوي وآخرون. قال المروزي قلت لأبي عبد الله فأبو بكر مستملي وكيع تعرفه قال نعم قد كان معنا يكتب الحديث قلت إنه حدث بحديث أنكروه ما افل من هو عنده عن عبد الرزاق وهو عندك وعند خلف يعني ابن سالم قال قد كان معنا تلك السنة وقال عمرو بن حماد بن فرافصة قدمت الكوفة فأتيت أبا بكر بن أبي شيبة فسألني عن محمد بن أبان المستملي فقلت قد خلفته على أنه يقدم قال ليته قدم حتى ننتفع به وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صدوق وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان حسن المذاكرة ممن جمع وصنف وكان مستملي وكيع قال موسى بن هارون وغيره مات ببلخ سنة أربع وأربعين ومائتين في المحرم وقال القباني عن البخاري مات سنة (٤٥). قلت. وقال الخليلي ثقة متفق عليه وفي الزهرة روى عنه البخاري ثمانية وثلاثين فانظروا كم بين هذا وبين قول أبي الوليد الباجي حديث واحد لكن يحتمل أن يكون مراده بقيد كونه عن غندر*

(٣) (تمييز-محمد)

بن أبان بن علي بن أبان البلخي يروي عن عبد الرحمن

ابن جابر ويحيى بن آدم البلخي. وعنه إبراهيم بن عبد المؤمن الرازي وهو في طبقة الذي قبله. قلت. ذكره الخطيب فقال ليس مستملي وكيع ولم يقل الكلام الأخير وهو ليس عندي بجيد بل هو أعلى طبقة من مستملي وكيع فقد روى أيضا عن يزيد بن جابر وروى عنه أيضا خلف بن أيوب ومحمد بن عبد الوهاب وغيرهما ويقرب من طبقته*

(٤) (محمد)

بن أبان الغنوي ^١ أو العنبري. يروي عن معلى بن هلال والنضر بن منصور. روى عنه عبد الله أبو عبد الرحمن رسته وأخوه محمد ذكره الخطيب وذكر ممن يقال له محمد بن أبان اثنين أقدم من هذين*

(٥) (تمييز-محمد)

بن أبان بن صالح بن عمر الجعفي. جد عبد الله بن محمد الملقب بمشكدانه ^٢. روى عن أبي إسحاق السبيعي وطبقته. روى عنه أبو داود واو الوليد الطيالسيان ويحيى بن حسان وآخرون*

(٦) (تمييز-محمد)

بن أبان بن عمر بن أبي عبد الله الجدلي. حدث عن عمار الدهني. روى عنه زيد بن عمرو. ذكر الخطيب ثلاثة أقدم من هؤلاء أحدهم تابعي يروي عن عائشة (والآخر) دونه يروي عن القاسم بن محمد (والثالث) متأخر جدا أصبهاني من شيوخ الطبراني*

(٧) (محمد)

بن إبراهيم بن آدم في محمد بن آدم*

(٨) (ع-محمد)

بن إبراهيم بن الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن

سعد بن تيم بن مرة القرشي التميمي أبو عبد الله المدني. كان جده الحارث من المهاجرين الأولين. رأى سعد بن أبي وقاص. وروى عن أبي سعيد الخدري وعمير مولى آبي اللمم وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك وقيس بن عمرو الأنصاري ومحمود بن لبيد وعائشة وعلقمة بن وقاص وبسر بن سعيد وخالد بن معدان وعامر بن سعد وعبد الله بن حنين وعبد الرحمن بن بجيد وعروة بن أبي الزبير وعطاء بن بسار وعيسى بن طلحة ومحمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه ونافع بن عجير وابي حاد التمار وأبي الهيثم بن نصر بن دهر ومالك بن أبي عامر الاصيحى ومعاذ بن عبد الرحمن التيمي وأبي سلمة بن عبد الرحمن وآخرين. وأرسل عن أسيد بن حضير وأسامة وعن ابن عمر وابن عباس فيما قيل. روى عنه ابنه موسى ويحيى وعبد ربه وسعد بنو سعيد الأنصاري ومحمد بن عمرو بن علقمة وهشام بن عروة ويزيد الهاد ويحيى ابن أبي كثير وعمارة بن غزية وابن إسحاق والأوزاعي وحميد بن قيس الأعرج وأسامة بن زيد الليثي وتوبة العنبري وآخرون. قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي وابن خراش ثقة وقال ابن سعد قال محمد بن عمرو كان محمد ابن إبراهيم يكنى أبا عبد الله توفي سنة عشرين ومائة وكان ثقة كثير الحديث وقال العقبلى عن عبد الله بن أحمد عن أبيه في حديثه شيء يروي أحاديث مناكيرا ومنكرة وقال أبو حسان الزيادي كان عريف قومه مات سنة (١٩ وقيل عشرين وفي سنة عشرين أرخه غير واحد وقال خليفة مات سنة إحدى وعشرين. قلت. له رواية عن أبيه في المعرفة لابن منده فزعم أبو نعيم

أنه أراد بقوله عن أبيه جده وعلى هذا فيكون أرسل عنه فإن أباه ولد بأرض الحبشة وتبعه ابن حبان في الثقات وقال سمع من ابن عمرو قال يعقوب بن شيبة كان ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد انتهى وحديثه عن عائشة عند مالك والترمذي وصححه وعائشة ماتت قبل أبي سعيد وجابر ولهم شيخ آخر يقال له*

(٩) (محمد)

بن إبراهيم التيمي الصنعاني. ذكره أبو الفتح الأزدي في كتاب الضعفا. وقال ضعيف جدا. روى عن أحمد بن ميسرة ولم يزد على ذلك ولولا قوله الصنعاني لجازان يكون الأول*

(١٠) (تمييز-محمد)

بن إبراهيم التيمي شيخ لا يعرف. روى عن ابن أبي شيبة وعنه إبراهيم بن عبد الحميد هكذا في الميزان*

(١١) (خ سي-محمد)

بن إبراهيم بن دينار المدني أبو عبد الله الجهني ويقال الأنصاري يقال لقبه صندل. روى عن ابن أبي ذئب وسلمة بن وردان ويزيد بن أبي عبيد وابن عجلان وموسى بن عقبة وعبيد الله بن عمر وجماعة. وعنه ابن وهب ويعقوب بن محمد الزهري ويحيى بن إبراهيم ابن ابي قتيلة وذويب بن عمامة السهمي وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر وغيرهم قال البخاري معروف الحديث وقال أبو حاتم كان من فقهاء المدينة نحو مالك وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البركان مدار الفتوى في آخر زمان مالك على المغيرة بن عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم بن دينار وقال في موضع آخر كان فقيها فاضلا له بالعلم رواية وعناية. قلت. وقال

الدار قطني ثقة وقال القاضي عياض توفي سنة اثنتين وثمانين ومائة*

(١٢) (خ-محمد)

بن إبراهيم بن سعيد بن عبد الرحمن بن موسى البوشنجي ^١ أبو عبد الله الفقيه الأديب. شيخ أهل الحديث في عصره نزيل نيسابور روى عن يحيى بن عبد الله بن بكير وأبي جعفر النفيلي وإسماعيل بن أبي أويس وأمية بن بسطام ومسدد ويوسف بن عدي وسعيد بن منصور وإبراهيم بن حمزة الزبيري وسليمان بن عبد الرحمن وعبد الله بن محمد بن أسماء وعلي بن الجعد وعبيد الله وعبد الله بن محمد العيشي وأبي الربيع الزهراني وخلق. وعنه أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني وهو أكبر منه وأبو حامد بن الشرقي وأبو بكر الضبعي ودعلج بن أحمد وأبو عمرو بن إسماعيل بن نجيد وأبو عبد الله محمد بن مصعب بن الأخرم وأبو العباس الدغولي وعلي بن حمشاد العدل وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان فقيها متقنا وقال أبو إسحاق أحمد بن محمد بن يونس البزاز كان ثقة فقيه البدن صحيح اللسان كتب الحديث مع أبي زرعة وغيره وقال الحاكم سمع بمصر والحجاز والشام والبصرة ثم قال روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ومحمد بن إسحاق الصاغاني. قال وسمعت دعلج بن أحمد يقول حدثني بعض الفقهاء من أصحاب داوعانهم حضروا مجلس داود بن علي يوما بغداد فدخل عليه المجلس رجل جلس آخر الناس ثم إنه كلم داود بن علي فتعجب من حسن كلامه فقال لعلك أبو عبد الله البوشنجي قال نعم فقام داود بنفسه إليه وأخذ بيده حتى أجلسه إلى جنبه وقال لأصحابه قد حضركم من

يفيد ولا يستفيد قال وسمعت أبا زكرياء العنبري يقول شهدت جنازة حسين القباني سنة (٢٨٩) فصلى عليه أبو عبد الله يعني البوشنجي فلما انصرف قدمت دابته فأخذ أبو عمرو الخفاف بلجامه وابن خزيمة ركابة والجارودى وإبراهيم ابن أبي طالب يسويان عليه ثيابه فمضى ولم يكلم واحدا منهم. قال وسمعت أبا عمرو بن أبي جعفر يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يعني ابن خزيمة يقول لو لم يكن في أبي عبد الله البوشنجي من البخل في العلم ما كان وكان يعلمني ما خرجت إلى مصر وقال أبو الحسين بن المظفر الحافظ كان صاحب حديث

كيسا وقيل إن ابن خزيمة سئل عن مسئلة يوم مات فقال لا أفتي حتى يوارى في لحده وقال أبو أحمد بن أبي أسامة كان من أفصح الناس قال الحاكم وسمعت أبا بكر بن جعفر يقول سمعت البوشنجي يقول للمستملي الزم لفظي وخلاك ذم وقال أبو عمرو محمد بن أحمد الضرير الفقيه حضرت البوشنجي بمرو فقال أسألك عن مسئلة فقلت مثل الشيخ لا يسأل مثلي فقال صدقت أنا روباص الناس من الشاس إلى مصر ثم قال أتدري ما الروباس قلت لا قال الآلة التي يميز بها جيد الفضة وخبيثها وقال الحاكم سمعت أبا زكرياء العنبري يقول قال لي أبو عبد الله في شيء أحسنت ثم التفت إلي أبي فقال قد قلت لابنك أحسنت ولو قلت هذا لأبي عبيد لفرح به وقال ابن بجيد كان من الكرم بحيث لا يوصف قال وكان يقول من أراد العلم والفقه بغير أدب فقد اقتحم على أن يكذب على الله ورسوله قال ابن حبان مات أول يوم من المحرم سنة تسعين ومأتين وصلى عليه ابن خزيمة وقال آخرون مات سنة ٩١٠ وقيل كان مولده

سنة (٢٠٤) ومات سلخ ذي الحجة سنة (٩٠) ودفن أول يوم من المحرم سنة إحدى. روى البخاري في آخر تفسير سورة البقرة عن محمد غير منسوب عن النفيلي عن مسكين بن بكير عن شعبة عن خالد عن مروان عن ابن عمر حديثا فقيل إنه الذهلي وقيل البوشنجي قاله الحاكم قال وهذا الحديث مما أملاه البوشنجي بنيسابور حكاه الكلاباذي عن الحاكم. قلت. وقال الحاكم في تاريخه سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يعني ابن الأخرم يقول روى أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري عن البوشنجي حديثا في الجامع وقال الحاكم أيضا قال دعلج سمعت البوشنجي يقول وأشار إلى أبي خزيمة فقال محمد بن إسحاق أكيس وأنا لا أقول هذا لأبي ثور قال وحدث يوما بحديث عن المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي فقال أبو بكر بن علي إنما هو الحزامي فقال اسكت يا صبي كأني لا أميز بينهما وبين قبائلهما. قال الحاكم وسمعت أبا الوليد يقول حضرنا مجلس البوشنجي فسأله أبو علي الثقفي عن مسئلة فأجاب فيها بجواب فقال له أبو على يا با عبد الله كأنك نقول في هذه المسألة بقول أبي عبيد فقال يا هذا لم يبلغ بنا من التواضع إلى أن نقول بقول أبي عبيد انتهى وكان هذا البوشنجي ذا جلالة عظيمة بنيسابور وكان فيه باء مفرط هو من كبار الشافعية وزعم الذهبي أنه كان مالكيا ويدل على أنه شافعي ما قال عثمان الصابوني أنشدني أبو منصور بن حماد قال أنشدت لا عبد الله البوشنجي في الشافعي

ومن شعب الإيمان حب ابن شافعى … وفرض أكيد حبه لا تطوع

وإني حباتى شافعي فإن أمت* … فتوصبتى بعدي بأن يتشفعوا

(١٣) (د-محمد)

بن إبراهيم بن سليمان بن محمد بن أسباط الكندي الأسباطي الضرير أبو جعفر البزار الكوفي. نزيل مصر. روى عن عبد السلام ابن حرب ويحيى بريمان وعبد الرحيم بن سليمان ولى بن ثابت الجزري وعبد الله بن عبد القدوس الرازي وأشعث بن عبد الرحمن بن زبيد اليامي والمطلب بن زياد وغيرهم. روى عنه أبو داود وأبو حاتم الرازي وصالح بن محمد الأسدي وأبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد الحراني وأبو العلاء محمد بن أحمد ابن جعفر الذهلي وعبد الله بن محمد بن سلم المقدمي، وابو بكر أبي داود وغيرهم.

قال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن يونس توفي بمصر في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت. وقال مسلمة بن قاسم حدثنا غير واحد عنه وكان ثقة وقال الحاكم في مناقب الشافعي محمد بن إبراهيم الكوفي عدله أبو إسماعيل الترمذي*

(١٤) (د ت س-محمد)

بن إبراهيم بن صدران ^١ سليم بن ميسرة الأزدي السليمى او جعفر البصري المؤذن وقد ينسب إلى جده. روى عن عبد الاعلى ابن عبد الأعلى ومعتمر بن سليمان وطالب بن جمير وأبي قتيبة سلم بن قتيبة وخالد ابن الحارث ويزيد بن زريع وبشر بن المفضل والفضل بن العلاء وسهيل بن خلاد والحكم بن سنان ومحمد بن فضيل وغيرهم. روى عنه أبو داود والترمذي والنسائي وروى النسائي في الخصائص عن زكرياء السجزي عنه وأبو بكر بن أبي عاصم وإبراهيم بن محمد بن منويه وعمرو بن محمد بن بجير وأبو حاتم وابن خزيمة ومحمد بن علي الحكيم الترمذي وعبدان بن أحمد الأهوازي والحسن

ابن سفيان وأبو يعلى الموصلي والحسن بن الطيب البلخي وإسحاق بن إبراهيم التنيسي وآخرون. قال ابن أبي حاتم عن أبيه شيخ صدوق وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال النسائي لا بأس به. ذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن أبي عاصم مات سنة (٢٤٣) وقال في موضع آخر مات سنة سبع وأربعين ومأتين.

(١٥) (س-محمد)

بن إبراهيم بن طلحة، عن عبد الله بن عمرو. وعنه عبد الله بن الحسن فيما رواه معاوية بن هشام عن سفيان عنه وقال غير واحد عن سفيان عن إبراهيم بن محمد بن طلحة وهو الصواب*

(١٦) (س-محمد)

بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي مولاهم الكوفي. روى عن إسماعيل بن أبي خالد والأعمش وأبي خلدة خالد بن دينار ومحمد بن عمرو بن علقمة ومسلم بن سعيد وشعبة وعدة. وعنه ابناه أبو بكر وعثمان ويزيد بن هارون وسعيد بن سليمان وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين كان قاضيا ببعض بلاد فارس وقال الحسين بن حبان. قال أبو زكرياء رأيته ببغداد وكان رجلا جميلا ثقة كيسا أكيس من يزيد بن هارون وكان على قضاء فارس مات قديما ولم أكتب عنه شيئا وقال في موضع آخر وكان ثقة مأمونا وذكره ابن حبان في الثقات وقال القاسم بن محمد مات أبي سنة اثنتين وثمانين ومائة وهو ابن سبع وسبعين ^١ له عنده حديث أبي هريرة في ذكر الموت*

(١٧) (ع-محمد)

بن إبراهيم بن أبي عدي ويقال إن كنية إبراهيم أبو عدي السلمى مولاهم القسعلى نزل فيهم أبو عمرو البصري. روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وابن عون وداود بن أبي هند وعثمان بن غياث وعثمان الشحام

وشعبة وسعيد بن أبي عروبة ومحمد بن عمرو بن علقمة وهشام بن حسان وهشام الدستوائي وحجاج الصواف وحسين المعلم وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي خالد الحذاء وراشد الحماني وعوف الأعرابي وجعفر بن ميمون وإسماعيل بن مسلم المكي وأشعث بن عبد الملك الحمراني وبهز بن حكيم وأبي يونس القشيري ومحمد بن أبي حميد المدني وحبيب بن الشهيد وغيرهم. روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعمرو بن علي وابنا أبي شيبة وأبو موسى وبندار وعقبة بن مكرم وقتيبة بن سعيد وبكر بن خلف وسفيان بن وكيع وعلي بن الحسين الدرهمي وأبو غسان المسمعي ومحمد بن أبان البلخي وأبو بكر بن خلاد الباهلي ومحمد بن عباد بن آدم ومحمد بن عبد الله بن بزيع ومحمد بن عمرو بن جبلة ويحيى ابن حكيم المقوم ويحيى بن خلف ومحمد بن عمرو بن علي المقدمي والحسن الزعفراني وعبد الرحمن بن عمر رسته والحسين بن الحسن المروزي وعمر بن شبة البهزي وغيرهم. قال عمرو بن علي سمعت عبد الرحمن ابن مهدي وذكر ابن أبي عدي فأحسن الثناء عليه وسمعت معاذ بن معاذ يحس الثاء عليه وقال أبو حاتم والنسائي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة مات بالبصرة سنة أربع وتسعين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يوم الإثنين لعشر بقين من ربيع الآخر منها. قلت. وقال أبو موسى محمد بن المثنى مات سنة ١٩٢ وقال القراب في وفاته اختلاف وفي سنة أربع أكثر وفي الميزان قال أبو حاتم مرة لا يحتج به وقال رسته سمعت معاذ بن معاذ يقول ما رأيت حدا أفضل من ابن أبي عدي*

(١٨) (ق-محمد)

بن إبراهيم بن العلاء الشامي الدمشقي أبو عبد الله الزاهد السائح مولى ثبيط نزل عبادان. روى عن الوليد بن مسلم ومبشر ابن إسماعيل وبقية وعبد المجيد بن أبي رواد وعبيد الله بن عمرو الرقي وعثمان ابن الهيثم وأبي عبد الرحمن المقري والفريابي وغيرهم. روى عنه ابن ماجه وأبو بكر بن علي المروزي وأسلم بن سهل الواسطي وبقي بن مخلد وعبد العزيز ابن معاوية ومحمد بن عبد الله الحضرمي وجعفر بن محمد الخندقي واسماعيل ابن محمد بن قيراط والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي وآخرون قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي بمكة وقال ابن عدي منكر الحديث وعامة أحاديث غير محفوظة وقال الدار قطني كذاب وقال أبو نعيم روى عن الوليد ابن مسلم وشعيب بن إسحاق وبقية وسويد بن عبد العزيز موضوعات له عنده حديث أنس نضر الله عبد اسمع مقالتي. وحديث ابن عمر في النهي عن الصلاة في سبعة مواطن. قلت. أكثر ما يأتي في الروايات محمد بن إبراهيم الشامي من غير مزيد وبذلك ترجمه ابن عدي وابن حبان في الضعفاء وظن الذهبي لما رأى في التهذيب أن اسم جده العلاء أنه حفيد العلاء بن زبريق الحمصي فقال تكلم فيه ابن عدي فوهم في ذلك فإن ابن عدي إنما ذكر الشامي فقط ولم يسم جده وقال ابن حبان يضع الحديث لا تحل الرواية عنه إلا عند الاعتبار وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال الحاكم والنقاش روى أحاديث موضوعة*

(١٩) (بخ-محمد)

بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان القرشي

العامري مولاهم المدني. روى عن مسلم بن أبي مريم. وعنه ابن المبارك. قلت. قال الذهبي لا يعرف*

(٢٠) (ت س-محمد)

بن إبراهيم بن مسلم بن سالم الخزاعي أبو أمية الثغري ^١ الطرسوسي الحافظ بغدادي الأصل. روى عن أحمد بن إسحاق الحضرمي وأسود بن عامر وإسحاق بن منصور السلولي وحجاج بن محمد المصيصي وجعفر بن عون وحجين بن المثنى والحسن بن موسى الأشيب وروح ابن عباد وأبي داود الطيالسي وشبابة بن سوار وعبد الله بن بكر السهمي وأبي عامر العقدي وعثمان بن عمر بن فارس وعمر بن يونس اليمامي وأبي النضر هاشم ابن القاسم ويزيد بن هارون ويعلى بن عبيد ويونس بن محمد المؤدب وخلق كثير. وعنه النسائي فيما ذكر صاحب الكمال. قال المزي ولم أقف على ذلك وقال الذهبي في شرح السنة لم يصح أنه روى عنه شيئا وابنه إبراهيم وابن ابنه محمد بن إبراهيم وأبو حاتم الرازي وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل وأحمد بن مسعود الزبيري وأبو محمد بن صاعد وأبو نعيم بن عدي وأحمد بن إبراهيم بن عبادل وأبو علي الحسن بن حبيب الحضائري وأحمد بن عمير بن حوصله وأبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم المديني والحسن والقاسم ابنا إسماعيل المحاملي وأبو عوانة الأسفرائني وأبو بكر بن زياد النيسابوري وأبو العباس الأصم وخلق. قال الآجري عن أبي داود ثقة وقال أبو بكر الخلال أبو أمية رفيع القدر جدا كان إماما في الحديث مقدما في زمانه وقال ابن حبان في الثقات دخل مصر فحدثهم من حفظه من غير

كتاب بأشياء أخطأ فيها فلا يعجنى الاحتجاج بخبره لا بما حدث من كتابه وقال الحاكم صدوق كثير الوهم وقال ابن يونس كان من أهل الرحلة فهما بالحديث وكان حسن الحديث توفي بطرسوس في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين ومأتين. قلت. وقال ابن أبي حاتم كتب إلي ببعض فوائده وأدركته ولم أكتب عنه وقال مسلمة بن قاسم أنكرت عليه أحاديث ولج فيها وحدث فتكلم الناس فيه وقال في موضع آخر روى عنه غير واحد وهو ثقة ومما وهم فيه ما رواه الدار قطنى عن أبي بكر بن زياد النيسابوري عنه عن أبي عاصم عن ابن جريج عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة رفعه ليس منا من لم يتغن بالقرآن. قال أبو بكر بن زياد وهم أبو أمية في ذكر سعيد فقد رواه غيره عن أبي عاصم ولم يذكره وكذا رواه عبد الرزاق وحجاج وغيرهما عن ابن جريج وكذا قال شعيب وعقيل وغيرهما عن الزهري. قال وأخطأ أبو عاصم في المتن وإنما هو عند ابن جريج بهذا السند ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن الحديث. وكذا قال أصحاب الزهري عن الزهري*

(٢١) (د ت س-محمد)

بن إبراهيم بن مسلم بن مهران بن المثنى ويقال محمد ابن مسلم بن مهران بن المثنى ويقال محمد بن مهران ويقال محمد بن المثنى ويقال ابن أبي المثنى وأبو المثنى كنية جده مسلم ويقال كنية مهران القرشي مولاهم أبو جعفر ويقال أبو إبراهيم الكوفي ويقال البصري مؤذن مسجد العريان. روى عن جده أبي المثنى مسلم بن مهران وحماد بن أبي سليمان وسلمة بن كهيل وعلي بن بذيمة. روى عنه شعبة. وكناه أبا جعفر ولم يسمه وأبو داود