٢
﷽
(باب الثاء)
(من اسمه ثابت)
(١) (ثابت)
بن الأحنف يأتي في ابن عياض*
(٢) (ع-ثابت)
بن أسلم البناني ١ أبو محمد البصري. روى عن أنس وابن الزبير وابن عمر وعبد الله بن مغفل وعمر بن أبي سلمة وشعيب والد عمرو وابنه عمرو وهو أكبر منه وعبد الله بن رباح الأنصاري وعبد الرحمن بن أبي ليلى ومطرف بن عبد الله بن الشخير وأبي رافع الصائغ وخلق. وعنه حميد الطويل وشعبة وجرير بن حازم والحمادان ومعمر وهمام وأبو عوانة وجعفر بن سليمان وسليمان بن المغيرة وداود بن أبي هند والأعمش وعيسى بن طهمان وقريش ابن حيان وعبد الله بن المثنى وجماعة. وروى عنه من أقرانه عطاء بن أبي رباح وعبد الله بن عبيد بن عمير وقتادة وسليمان التيمي وغيرهم وآخر من روى
٣
عنه عمارة بن زاذان أحد الضعفاء. قال البخاري عن ابن المديني له نحو مائتين وخمسين حديثا وقال أبو طالب عن أحمد ثابت يتثبت في الحديث وكان يقص وقتادة كان يقص وكان أذكر. وقال العجلي ثقة رجل صالح وقال النسائي ثقة وقال أبو حاتم أثبت أصحاب أنس الزهري ثم ثابت ثم قتادة وقال ابن عدي أروى الناس عنه حماد بن سلمة وأحاديثه مستقيمة إذا روى عنه ثقة وما وقع في حديثه من النكرة إنما هو من الراوي عنه وقال حماد بن سلمة كنت أسمع أن القصاص لا يحفظون الحديث فكنت أقلب على ثابت الأحاديث أجعل أنسا لابن أبي ليلى وأجعل ابن أبي ليلى لأنس أشوشها عليه فيجيء بها على الاستواء قال ابن علية مات ثابت سنة (١٢٧) وقال جعفر بن سليمان سنة (٢٣) حكاهما البخاري في الأوسط وحكى عن ثابت قال صحبت أنسا أربعين سنة. قلت. قال شعبة كان ثابت يقرأ القرآن في كل يوم وليلة ويصوم الدهر وقال بكر المزني ما أدركنا أعبد منه وقال ابن حبان في الثقات كان من أعبد أهل البصرة وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا توفي في ولاية خالد القسري وفي سؤالات أبي جعفر محمد بن الحسين البغدادي لأحمد بن حنبل سئل أبو عبد الله عن ثابت وحميد أيهما أثبت في أنس فقال قال يحيى القطان ثابت اختلط وحميد أثبت في أنس منه وفي الكامل لابن عدي عن القطان عجب لأيوب يدع ثابتا البناني لا يكتب عنه وقال أبو بكر البرديجي ١
٤
ثابت عن أنس صحيح من حديث شعبة والحمادين وسليمان بن المغيرة فهؤلاء ثقات ما لم يكن الحديث مضطربا وفي المراسيل لابن أبي حاتم ثابت عن أبي هريرة قال ابو رزعة مرسل*
(٣) (بخ د ت ق-ثابت)
بن ثوبان العنسي ١ الدمشقي والد عبد الرحمن أرسل عن أبي هريرة وروى عن سعيد بن المسيب ومكحول والزهري وابن سيرين وأبي كبشة الأنماري وعبد الله بن الديلمي وغيرهم. وعنه ابنه عبد الرحمن والأوزاعي ويحيى بن حمزة ومحمد بن عبد الله بن المهاجر وغيرهم.
قال الغلابي عن ابن معين أصله خراساني نزل الشام وقال معاوية بن صالح عنه ثقة لا بأس به وقال أبو حاتم ثقة وقال العجلي لا بأس به وقال أبو مسهر أعلى أصحاب مكحول سليمان بن موسى ومعه يزيد بن جابر ثم العلاء بن الحارث وثابت بن ثوبان وإليه أوصى مكحول. وقال دحيم العلاء أفقه وثابت قليل الحديث. قال أبو زرعة وأعدت عليه تقدم من ثابت ولقيه ابن المسيب فلم يدفعه عن ثقة وتقدم وقدم العلاء بن الحارث عليه لفقه. قلت. وقال عبد الله عن أبيه شامي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له هو والحاكم في الصحيح*
(٤) (د-ثابت)
بن الحجاج الكلابي الجزري الرقي. روى عن زيد بن ثابت وأبي هريرة وعوف بن مالك وغزا معه القسطنطينية وزفر بن الحارث وعبد الله بن سيدان وأبي موسى عبد الله الهمداني وأبي بردة بن أبي موسى. روى عنه جعفر بن برقان. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة
٥
إن شاء الله وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين*
(٥) (سي-ثابت)
بن سعد الطائي أبو عمرو الحمصي. روى عن معاوية وجبير بن نفير والحارث بن الحارث الغامدي. وعنه أبو خالد محمد بن عمر الطائى الحمصي. قال أبو زرعة من شيوخ أهل الشام من الكبراء قال وكان في صفين رجلا وذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة. روى له النسائي حديثا واحدا حديث أبي بكر في سؤال العافية. قلت. وقال ابن حبان في الثقات يروي عن معاوية وجابر. وعنه محمد بن عبد الله بن المهاجر وأهل الشام*
(٦) (تمييز-ثابت)
بن سعد بن ثابت الأملوكي الشامي ١. روى عن أبيه عن عمه عبادة بن رافع الأملوكي عن أنس حديث إذا بلغ العبد أربعين سنة أمن من أنواع البلاء الحديث. روى عنه أبو المغيرة وعبد الحميد بن عدي الجهني وهو متأخر عن الذي قبله ذكر للتمييز*
(٧) (د س ق-ثابت)
بن سعيد بن أبيض بن حمال ٣ المأربي اليماني روى عن أبيه. وعنه ابن أخيه فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد. قلت.
ذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له النسائي في السنن الكبرى ولم ينبه على ذلك المزي ولا من اختصر كتابه أو تعقبه. وقرأت. بخط الذهبي
٦
في الميزان أنه لا يعرف*
(٨) (ق ثابت)
بن السمط ١ الشامي. روى عن عبادة بن الصامت في الأشربة. وعنه عبد الله بن محيريز. روى له ابن ماجه حديثا واحدا في تسمية الخمر بغير اسمها. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وأفاد بأنه أخو شرحبيل وقال يروي عن جماعة من الصحابة. روى عنه أهل الشام*
(٩) (ق-ثابت)
بن الصامت الأنصاري الأشهلي والد عبد الرحمن صحابي يقال إنه أخو عبادة وقيل إن ثابت بن الصامت مات في الجاهلية وإنما الصحبة لابنه. له حديث واحد مختلف في إسناده من رواية ابن أبي حبيبة وهو ضعيف عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت عن أبيه عن جده وقيل عن ابن أبي حبيبة عن عبد الرحمن نفسه عن أبيه عن جده وقيل عن ابن أبي حبيبة عن عبد الله بن عبد الرحمن جاءنا النبي ﵌ رواه ابن ماجه. قلت. إن كان أخا عبادة فليس أشهليا لأنه حينئذ يكون من الأوس وعبادة خزرجي بلا خلاف. وقال ابن حبان في الصحابة يقال إن له صحبة ولكن في إسناده ابن أبي حبيبة وقال ابن سعد لما ذكر حديثه في هذا الحديث وهل إما أن يكون عن ابن لعبد الله بن عبد الرحمن عن ابنه عن حده وإما أن يكون عن أبيه عن النبي ﵌ لأن الذي صحب النبي ﵌ وروى عنه عبد الرحمن بن ثابت لا أبوه وقال ابن السكن روى حديثه بعض ولده وهو غير معروف في الصحابة ويقال إن ثابت بن الصامت هلك في الجاهلية والصحبة لابنه
٧
عبد الرحمن. قلت. القائل بأن ثابت بن الصامت هلك في الجاهلية هو هشام ابن الكلبي فتبعه هؤلاء كلهم وليس قوله حجة إذا خولف*
(١٠) (ت عس ق-ثابت ١)
بن أبي صفية دينار وقيل سعيد أبو حمزة الثمالي الأزدي الكوفي مولى المهلب. روى عن أنس والشعبي وأبي إسحاق وزاذان أبي عمرو سالم بن أبي الجعد وأبي جعفر الباقر وغيرهم. وعنه الثوري وشريك وحفص بن غياث وأبو أسامة وعبد الملك بن أبي سليمان وأبو نعيم ووكيع وعبيد الله بن موسى وعدة. قال أحمد ضعيف ليس بشيء وقال ابن معين ليس بشيء وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الجوزجاني واهي الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال عمر بن حفص ابن غياث ترك أبي حديث أبي حمزة الثمالي وقال ابن عدي وضعفه بين على رواياته وهو إلى الضعف أقرب. قلت. وقال ابن سعد توفي في خلافة أبي جعفر وكان ضعيفا وقال يزيد بن هارون كان يؤمن بالرجعة وقال أبو داود جاءه ابن المبارك فدفع إليه صحيفة فيها حديث سوء في عثمان فرد الصحيفة على الجارية وقال قولي له قبحك الله وقبح صحيفتك وقال عبيد الله بن موسى كنا عند أبي حمزة الثمالي فحضر ابن المبارك فذكر أبو حمزة حديثا في عثمان فقام ابن المبارك فمزق ما كتب ومضى. وقال يعقوب بن سفيان ضعيف وقال البرقاني عن الدارقطني متروك وقال في موضع آخر ضعيف وقال ابن
٨
عبد البر ليس بالمتين عندهم في حديثه لين وقال ابن حبان كان كثير الوهم في الأخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد مع غلوه في تشيعه وروى ابن عدي عن الفلاس ليس بثقة وعده السليماني في قوم من الرافضة وذكره العقيلي والدولابي وابن الجارود وغيرهم في الضعفاء. قلت. وحديثه عند ابن ماجه في كتاب الطهارة ولم يرقم له المزي*
(١١) (ع-ثابت)
بن الضحاك بن خليفة الأشهلي ١ الأوسي أبو زيد المدني.
وهو ممن بايع تحت الشجرة وكان رديف رسول الله ﵌ يوم الخندق ودليله إلى حمراء الأسد*روى عن النبي ﵌ وروى عنه عبد الله بن معقل بن مقرن المزني وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي. قال عمرو بن علي مات سنة (٤٥). قلت. وقال البخاري والترمذي شهد بدر او حكى أبو حاتم إن ابن نمير قال هو والد زيد بن ثابت ورده أبو حاتم فقال إن كان ابن نمير قاله فقد غلط وذلك أن أبا قلابة يقول حدثني ثابت بن الضحاك بن خليفة وأبو قلابة لم يدرك زيد بن ثابت فكيف يدرك أباه. قلت.
ولعل ابن نمير لم يرد ما فهموه عنه وإنما أفاد أن له ابنا يسمى زيد إلا أنه عنى والد زيد ابن ثابت المشهور ولذلك يكنى أبا زيد وذكر غير واحد منهم ابن سعد وابن منده وهارون الحمال فيما حكاه البغوي وأبو جعفر الطبري وأبو أحمد الحاكم إنه مات في فتنة ابن الزبير زاد بعضهم في سنة (٦٤). قلت. وهذا عندي أشبه بالصواب من قول عمرو بن علي لأن أبا قلابة صح سماعه منه وأبو قلابة لم يطلب
٩
العلم إلا بعد سنة (٦٩) والله أعلم*
(١٢) (تمييز-ثابت)
بن الضحاك بن أمية بن ثعلبة بن جشم الخزرجي ولد سنة (٣) من الهجرة ومات في فتنة ابن الزبير قريبا من سنة (٧٠) ذكره الواقدي فيمن رأى النبي ﵌ ولم يحفظ عنه شيئا وليس له في الكتب رواية وقد خلط غير واحد إحدى الترجمتين بالأخرى فحصل في كلامهم تخليط قبيح. قلت. زعم الدمياطي أن الرديف والدليل هو هذا ولا يتجه ذلك وكأنه تبع في ذلك ابن عبد البر وقد نص أبو بكر بن أبي داود على خلاف ذلك وبيناه في معرفة الصحابة*
(١٣) (بخ م ٤ - ثابت)
بن عبيد الأنصاري الكوفي مولى زيد بن ثابت*روى عن مولاه وابن عمر وأنس والبراء وعبد الله بن مغفل وكعب بن عجرة والمغيرة بن شعبة وعبيد بن البراء والقاسم بن محمد وأبي جعفر الأنصاري. وعنه الأعمش وحجاج بن أرطاة والثوري ومسعر وعبد الملك بن أبي غنية ومحمد بن شيبة بن نعامة الضبي وابن أبي ليلى وغيرهم. قال أحمد ويحيى والنسائي ثقة وفرق أبو حاتم بين ثابت بن عبيد الأنصاري وبين ثابت بن عبيد مولى زيد بن ثابت روى عن اثني عشر رجلا من الصحابة في الإبل وعنه عبد ربه بن سعيد وقال فيه صالح. قلت. رأيت لفظة الإبل هاهنا بخط المؤلف وهو تصحيف وصوابه الإيلاء قال البخاري في تاريخه الكبير حدثني الأويسي قال حدثني سليمان عن يحيى بن سعيد عن عبد ربه بن سعيد عن ثابت بن عبيد مولى زيد بن ثابت عن اثني عشر رجلا من أصحاب رسول الله ﵌ الإيلاء
١٠
لا يكون طلاقا حتى يوقف انتهى وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال الحربي هو من الثقات وذكره ابن حبان في الثقات وفرق بينهما كما فرق أبو حاتم الرازي ثم ذكر الذي روى عنه القاسم عن الأعمش*
(١٤) (خ د س ق-ثابت)
بن عجلان الأنصاري السلمي أبو عبد الله الحمصي وقيل إنه من أرمينية وقال ابن أبي حاتم حمصي وقع إلى باب الأبواب. روى عن أنس وأبي أمامة وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح ومجاهد وطاوس والحسن وابن سيرين والزهري وخلق. وعنه إسماعيل بن عياش وعتاب بن بشير وليث بن أبي سليم ومحمد بن حمير ومسكين بن بكير وعدة قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال كان يكون بالباب والأبواب قلت هو ثقة فسكت كأنه مرض في أمره وقال ابن معين ثقة وقال دحيم والنسائي ليس به بأس وقال أبو حاتم لا بأس به صالح الحديث وقال عيسى ابن المنذر عن بقية قال لي ابن المبارك اجمع لي حديث محمد بن زياد وثابت ابن عجلان وتتبعه. قلت. وقال العقيلي في الضعفاء لا يتابع في حديثه وساق له ابن عدي ثلاثة أحاديث غريبة وقال أحمد أنا متوقف فيه وقال ابن حبان في الثقات قيل إنه سمع أنسا وليس ذلك بصحيح عندي وقال عبد الحق في الأحكام لا يحتج به ورد ذلك عليه ابن القطان وقال في قول العقيلي لا يتابع إن هذا لا يضر إلا من لا يعرف بالثقة وأما من وثق فانفراده لا يضره. وصدق فإن مثل هذا لا يضره إلا مخالفته الثقات لا غير فيكون حديثه حينئذ شاذا والله أعلم*
١١
(١٥) (د ت س-ثابت)
بن عمارة الحنفي أبو مالك البصري. روى عن غنيم ابن قيس وأبي تميمة الهجيمي وأبي الحوراء السعدي ١ وريطة بنت حريث وغيرهم وعنه شعبة وأبو بحر البكراوي ويحيى بن سعيد وعثمان بن عمر بن فارس والنضر بن شميل ومحمد بن عبد الله الأنصاري وجماعة. قال علي بن المديني سألت يحيى بن سعيد عنه فقال هؤلاء أقوى منه يعني عبد المؤمن وعبد ربه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ليس عندي بالمتين وقال النسائي لا بأس به. قلت. قال ابن حبان في الثقات توفي سنة (١٤٩) وقال البزار مشهور وقال البخاري حدثنا حسين بن حريث سمعت النضر بن شميل يقول قال شعبة تأتوني وتدعون ثابت بن عمارة وقال الدارقطني في الجرح والتعديل ثقة*
(١٦) (خ م د س-ثابت)
بن عياض ٢ الأحنف الأعرج العدوي مولاهم وهو مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وقال ابن سعد ثابت بن الأحنف بن عياض. روى عن ابن عمر وابن عمرو وابن الزبير وأنس وأبي هريرة. وعنه زياد بن سعد وسليمان الأحول وعمرو بن دينار وفليح بن سليمان ومالك بن أنس وغيرهم. قال أبو حاتم لا بأس به وقال النسائي ثقة وقال زياد بن سعد قيل لثابت الأعرج أين سمعت من أبي هريرة فقال كان موالي يبعثوني يوم الجمعة آخذ مكانا فكان أبو هريرة يجيء يحدث الناس قبل الصلاة. قلت. وقال ابن المديني معروف ووثقه أحمد بن صالح ذكره ابن حبان في الثقات في موضعين*
١٢
(١٧) (خ د سي-ثابت)
بن قيس بن شماس بن مالك بن امرئ القيس الخزرجي أبو عبد الرحمن ويقال أبو محمد المدني خطيب النبي ﵌.
روى عن النبي ﵌. وعنه أولاده محمد وقيس وإسماعيل وأنس بن مالك وعبد الرحمن بن أبي ليلى واستشهد باليمامة في خلافة أبي بكر الصديق سنة (١٢) وقال النبي ﷺ نعم الرجل ثابت بن قيس ابن شماس وشهد له بالجنة في قصة رواها موسى بن أنس عن أبيه. قلت.
وشهد بدرا ١ والمشاهد كلها ودخل عليه النبي ﷺ وهو عليل فقال أذهب الباس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس وهو الذي نقذت وصيته بعد رؤياه في النوم في قصة رويناها في المعجم الكبير للطبراني ٢ وغيره وقال ابن الحذاء قال بعض الناس ثابت بن قيس بن شماس مولى.
١٣
رسول الله ﷺ فوهم وله في الصحيح حديث واحد*
(١٨) (س-ثابت)
بن قيس بن منقع النخعي أبو المنقع ١ الكوفي. روى عن أبي موسى الأشعري في الإبراد بالظهر. وعنه يزيد بن أوس وأبو زرعة بن عمرو ابن جرير. روى له النسائي حديثا واحدا. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن ابن مسعود*
(١٩) (بخ د سي ق-ثابت)
بن قيس الأنصاري الزرقي المدني. روى عن أبي هريرة حديث الريح من روح الله. وعنه الزهري. قال النسائي ثقة وقال ابن منده مشهور من أهل المدينة رووا له حديثا واحدا. قلت. وقال النسائي لا أعلم روى عنه غير الزهري وذكره ابن حبان في الثقات.
(٢٠) (ي د س-ثابت)
بن قيس الغفاري مولاهم أبو الغصن المدني. رأى أبا سعيد الخدري وروى عن أنس ونافع بن جبير بن مطعم وسعيد المقبري وأبيه أبي سعيد وخارجة بن زيد بن ثابت وجماعة. وعنه ابن مهدي وزيد بن الحباب وإسماعيل بن أبي أويس والقعنبي وخالد بن مخلد وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد ثقة وقال عباس عن ابن معين ليس به بأس وقال في موضع آخر حديثه ليس بذاك وهو صالح وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن سعد مات سنة (١٦٨) وهو يومئذ ابن مائة سنة وكان قديما قد رأى الناس وروى عنهم وهو شيخ قليل الحديث وقال ابن أبي عدي هو ممن يكتب حديثه. قلت. وقال الآجري عن أبي داود ليس حديثه بذاك وقال مسعود
١٤
الشحري ١ عن الحاكم ليس بحافظ ولا ضابط وقال ابن حبان في الضعفاء كان قليل الحديث كثير الوهم فيما يرويه لا يحتج بخبره إذا لم يتابعه عليه غيره وأعاده في الثقات.
(٢١) (خ ت-ثابت)
بن محمد العابد أبو محمد ويقال أبو إسماعيل الشيباني ويقال الكناني. روى عن الحارث بن النعمان ابن أخت سعيد بن جبير وعن الثوري ومسعر وإسرائيل وفطر بن خليفة وغيرهم. وعنه البخاري وروى له الترمذي بواسطة عبد الأعلى بن واصل وأبو زرعة وأبو حاتم الصغاني ومحمد بن صالح كيلجة ويعقوب بن سفيان وأحمد بن ملاعب وأبو أمية الطرسوسي وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال في موضع آخر أزهد من لقيت ثلاثة فذكره منهم وقال ابن الطباع قال لنا ابن يونس ما أسرج في بيته منذ أربعين سنة وقال محمد بن عبد الله الحضرمي مات في ذي الحجة سنة (٢١٥) وكان ثقة. قلت. وقال ابن عدي كان خيرا فاضلا وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ولعله يخطئ وقال الدارقطني في الجرح والتعديل ليس بالقوي لا يضبط وهو يخطئ في أحاديث كثيرة وجزم ابن منده بأن كنيته أبو إسماعيل وبأنه شيباني وأرخه سنة (٢٥) وكأنه وهم من الكاتب وقال الحاكم ليس بضابط وذكره البخاري في الضعفاء وأورد له حديثا وبين أن العلة فيه من غيره وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٢) (ق-ثابت)
بن محمد العبدي. عن ابن عمرو عن أبي غالب عن أبي
١٥
سعيد. وعنه منصور بن منقذ. الظاهر أنه محمد بن ثابت العبدي وسيأتي*
(٢٣) (ق-ثابت)
موسى بن عبد الرحمن بن سلمة الضبي ١ أبو يزيد الكوفي الضرير العابد. روى عن شريك بن عبد الله وسفيان الثوري وأبي داود النخعي. وعنه إسماعيل بن محمد الطلحي ومحمد بن عثمان بن كرامة وهناد بن السري وأبو عمرو بن أبي عزرة ومحمد بن عبد الله الحضرمي وغيرهم. وسمع منه أبو زرعة وأبو حاتم وأمسكا عن الرواية عنه وقال ابن معين كذاب وقال أبو حاتم ضعيف وقال ابن عدي روى عن شريك عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر حديث من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار. وبه من كانت له وسيلة إلى سلطان. الحديث ٢ قال وبلغني عن ابن نمير أنه ذكر له الحديث عن ثابت فقال باطل وكان شريك مزاحا وكان ثابت رجلا صالحا فيشبه أن يكون ثابت دخل على شريك وهو يقول حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي ﵌ فالتفت فرأى ثابتا فقال يمازحه من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار فظن ثابت لغفلته أن هذا الكلام هو متن الإسناد الذي قد قرأه فحمله على ذلك وإنما هو قول شريك.
قال ابن عدي ولثابت عن شريك قدر خمسة أحاديث كلها معروفة غير هذين الحديثين وقال الحسين بن عمر بن أبي الأحوص الثقفي حدثنا ثابت
١٦
ابن موسى في مسجد بني صباح سنة (٢٢٨) ومات سنة (٢٩) ولم أسمع منه الحديثين وكذا قال مطين في تاريخ موته. قال وكان ثقة يخضب. روى له ابن ماجه حديثا واحدا. قلت. وقال العقيلي كان ضريرا عابدا وحديثه باطل ليس له أصل ولا يتابعه عليه ثقة وقال ابن حبان كان يخطئ كثيرا لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد وهو الذي روى عن شريك عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر حديث من كثرت صلاته. قال ابن حبان وهذا قول شريك قاله عقب حديث الأعمش عن أبي سفيان عن جابر يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم ثلاث عقد الحديث فأدرج ثابت قول شريك في الخبر ثم سرق هذا من شريك جماعة ضعفاء وجاء أن كنيته أبو إسماعيل*
(٢٤) (ثابت)
بن ميمون يأتي قريبا في ثبات*
(٢٥) (د س ق-ثابت)
بن هرمز الكوفي أبو المقدام الحداد مولى بكر بن وائل. روى عن عدي بن دينار وسعيد بن المسيب وأبي وائل وسعيد بن جبير وغيرهم. وعنه الثوري وشعبة وابنه عمرو بن أبي المقدام وشريك وإسرائيل وغيرهم. روى عنه الحكم بن عتيبة والأعمش ومنصور وهم من أقرانه. قال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح وروى له حديثا واحدا في الحيض قلت وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال الأزدي يتكلمون فيه وقال مسلم بن الحجاج في شيوخ الثوري ثابت بن هرمز ويقال هريمز وقال ابن حبان في الثقات من زعم أنه ابن هرمز فإنما تورع من التصغير وقال يعقوب بن سفيان كوفي ثقة وقرأت بخط