٢
﷽
(باب الكنى)
(حرف الألف)
(من كنيته أبو إبراهيم)
(١) (ت س-أبو إبراهيم) الأشهلي المدني.
روى عن أبي سعيد حديث اللهم اغفر للمحلقين وعن أبيه عن النبي ﵌ في الصلاة على الجنازة. وعنه يحيى بن أبي كثير. قال أبو حاتم لا يدرى من هو ولا أبوه وقال قوم إنه عبد الله بن أبي قتادة ولا يصح إنه من بني سلمة هذا من بني عبد الأشهل وقال الترمذي سئل محمد بن إسماعيل عن اسم أبي إبراهيم فلم يعرفه.
(٢) (س-أبو إبراهيم) الأسدي.
هو محمد بن القاسم الأسدي. تقدم.
(٣) (س-أبو إبراهيم) الترجماني
هو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام. تقدم.
٣
(من كنيته أبو الأبرد وأبو الأبيض وأبو أبي)
(٤) (ت ق-أبو الأبرد) مولى بني خطمة
اسمه زياد تقدم. قلت وروى الحاكم حديثه في أواخر الحج من المستدرك وسماه موسى بن سليم.
(٥) (س-أبو الأبيض) العنسي ١ الشامي
ويقال المدني. روى عن حذيفة ابن اليمان وأنس. وعنه ربعي بن حراش وإبراهيم بن أبي عبلة ويمان بن المغيرة. قال العجلي شامي تابعي ثقة. قال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن اسم أبي الأبيض الذي روى عن أنس فقال لا يعرف اسمه وذكره في الأسماء فقال عيسى أبو الأبيض عن أنس. قال ابن عساكر وهذا وهم ويحتمل أنه وجد في بعض الروايات أبو الأبيض عنسي فتصحفت عليه وقال ضمرة بن ربيعة عن علي بن أبي حملة لم يكن بالشام أحد يستطيع أن يعيب الحجاج علانية إلا بجير بن أبي بجير وأبو الأبيض العنسي وكذا رواه أيوب بن سعيد عن يحيى بن أبي عمر والسيبانى ويروى أنه خرج مع العباس بن الوليد في الصائفة فقال إني رأيت في المنام كأني أتيت بتمر وزبد فأكلته ثم دخلت الجنة فقال العباس يعجل لك التمر والزبد والله لك بالجنة فدعا له بتمر وزبد فأكل ثم لقي العدو فقاتل حتى قتل وقال الوليد بن مسلم قتل أبو الأبيض العنسي بالطوانة قال يحيى بن بكير عن الليث كانت غزوة الطوانة سنة ثمان وثمانين*
(٦) (دق-ابوابي) الأنصاري.
قيل اسمه عبد الله بن أبي وقيل ابن كعب وقيل ابن عمرو بن قيس بن زيد وأمه أم حرام ٢ بنت ملحان امرأة عبادة بن
٤
الصامت وقيل إنه ابن أخت عبادة وقيل ابن أخيه والأول أصح. روى عن النبي ﵌ وعن عبادة بن الصامت. وعنه ضمضم بن المثنى الأملوكي وإبراهيم بن أبي عبلة المقدسي وقال إنه صلى القبلتين. قال دحيم مات ببيت المقدس وقال ابن سعد شهد أبوه عمرو بن قيس بدرا ولم يشهدها ابوابي وتحول ابوابي إلى الشام فنزل بيت المقدس وقيل إنه مات بدمشق. قلت. وحكى ابن حبان في الصحابة أن اسم أبي أبي شمعون وقال ابن عبد البر بعضهم يقول عبد الله بن أبي وهو خطأ إنما هو أبو أبي عبد الله بن عمرو وكان خيرا فاضلا وذكر يحيى بن منده أنه آخر من مات بفلسطين من الصحابة.
(من كنيته أبو أحمد)
(٧) (ق-أبو أحمد) بن علي الكلاعي الدمشقي.
روى عن أبي الزبير ومكحول وعمرو بن شعيب. وعنه بقية بن الوليد. قال أبو طالب سألت أحمد عن حديث يزيد بن هارون عن بقية عن أبي أحمد عن أبي الزبير عن جابر في ترتيب الكتاب فقال هذا حديث منكر وما روى بقية عن المجهولين لا يكتب ورواه محمد بن عمرو بن حبان وأبو ياسر عمار بن نصر عن بقية عن عمر بن أبي عمر عن أبي الزبير وقيل عن أبي ياسر عن بقية عن عمر بن موسى. قال البيهقي وهو من مشايخ بقية المجهولين وروايته منكرة وقال ابن عدي عمر بن أبي عمر منكر الحديث عن الثقات. قلت. جزم ابن عساكر بأن أبا أحمد الكلاعي هو عمر بن أبي عمر وقد تقدم في الأسماء*
(٨) (ع-أبو أحمد) الزبيري
هو محمد بن عبد الله بن الزبير. تقدم.
٥
(٩) (خ-أبو أحمد)
عن محمد بن يحيى أبي غسان الكناني. وعنه البخاري يقال إنه مرار بن حمويه ويقال محمد بن عبد الوهاب القراء ويقال محمد بن يوسف البيكندي*
(من كنيته أبو الأحوص)
(١٠) (م-أبو الأحوص) البغوي
هو محمد بن حيان نزيل بغداد تقدم.
(١١) (أبو الأحوص) الجشمي
هو عوف بن مالك بن نضلة. تقدم.
(١٢) (ع-أبو الأحوص) الحنفي
هو سلام بن سليم. تقدم.
(١٣) (د ق-أبو الأحوص) الشامي
هو حكيم بن عمير. تقدم*
(١٤) (ق-أبو الأحوص) قاضي عكبراء
هو محمد بن الهيثم بن حماد. تقدم.
(١٥) (٤ - أبو الأحوص) مولى بني ليث
ويقال مولى بني غفار. روى عن أبي داود وأبي أيوب وأبي ذر. وعنه الزهري وحده. قال النسائي لم نقف على اسمه ولا نعرفه ولا نعلم أن أحدا روى عنه غير ابن شهاب وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عيينة لما روى الزهري هذا الحديث يعني مسح الحصي قاله سعد بن إبراهيم من أبو الأحوص كالمغضب حين حدث عن رجل مجهول فقال له الزهري أما تعرف الشيخ مولى بني غفار المدني كان يصلي في الروضة الذي والذي وجعل يصفه له وسعد لا يعرفه وقال ابن المبارك عن يونس عن الزهري سمعت أبا الأحوص مولى لبني ليث في مجلس ابن المسيب. قلت. قال ابن عبد البر قد تناقض ابن معين في هذا فإنه سئل عن ابن أكيمة وقيل له إنه لم يرو عنه غير ابن شهاب فقال يكفيه قول ابن شهاب حدثني ابن أكيمة فيلزمه مثل هذا في أبي الأحوص
٦
وأخرج حديثه ابن خزيمة وابن حبان في صحاحهم وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم*
(من كنيته أبو إدام وأبو إدريس)
(١٦) (بخ-أبو إدام ١ المحاربي الكوفي
هو سليمان بن يزيد. تقدم*
(١٧) (ع-أبو إدريس) الخولاني
هو عائذ الله بن عبد الله. تقدم*
(١٨) (أبو إدريس) السكوني الحمصي.
روى عن جبير بن نقير عن أبي الدرداء أوصاني خليلي بثلاث الحديث. وعنه صفوان بن عمرو. قلت. قرأت بخط الذهبي قال ابن القطان حاله مجهولة قال الذهبي قد روى عنه غير صفوان بن عمرو فهو شيخ محله الصدق كذا قال ولم يسم الراوي الآخر وقد جزم ابن القطان بأنه ما روى عنه غير صفوان وقول الذهبي إن من روى عنه أكثر من واحد فهو شيخ محله الصدق لا يوافقه عليه من يبتغي على الإسلام مزيد العدالة بل هذه الصفة هي صفة المستورين الذين اختلفت الأئمة في قبول أحاديثهم والله تعالى أعلم*
(١٩) (ت ق-أبو إدريس) الهمداني المرهبي ٢ الكوفي
اسمه سوار وقيل مساور. روى عن مسلم بن صفوان والمسيب بن نجبة. وعنه سلمة بن كهيل وكثير النواء وحكيم بن جبير وحبيب بن أبي ثابت والأجلح الكندي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البركان من ثقات الكوفيين وفيه تشيع وذلك غير معدود في أهل الكوفة. قلت. روينا من طريق حكيم بن جبير ثنا سوار أبو إدريس عن المسيب*
٧
(٢٠) (س-أبو إدريس) بصري.
روى عن أنس في الأشربة قوله. وعنه هشام بن حسان*
(من كنيته أبو أرطاة وأبو الأزهر)
(٢١) (س-أبو أرطاة) الكوفي
عن أبي سعيد الخدري في النهي عن الزهو والتمر وعنه حبيب بن أبي ثابت.
(٢٢) (د-أبو الأزهر)
ويقال أبو زهير الأنماري ويقال النميري. صحابي سكن الشام. روى عن النبي ﵌ في القول إذا أخذ مضجعه. وعنه خالد بن سعد وشريح بن عبيد وكثير بن مرة واختلف فيه على ثور بن يزيد فرواه يحيى بن حمزة عنه عن خالد بن معدان هكذا وقال أبو همام الأهوازي وصدقة بن عبد الله عن ثور بن يزيد عن خالد عن أبي زهير وروى أبو المصبح المقرائي عن أبي زهير النميري حديثا غير هذا فيحتمل أن يكون هو فقد قيل فيه أيضا أبو الأزهر وقال ابن أبي حاتم سمعت أبا زرعة وذكر له أبو زهير الأنماري فقال لا يسمى وهو صحابي روى عن النبي ﵌ ثلاثة أحاديث قال وذكر لأبي أن رجلا سماه يحيى بن نفير فلم يعرفه.
(٢٣) (د-أبو الأزهر) الباهلي المصري
صالح بن درهم. تقدم.
(٢٤) (س ق-أبو الأزهر) النيسابوري الحافظ
أحمد بن الأزهر. تقدم.
(٢٥) (د-أبو الأزهر) الدمشقي.
هو المغيرة بن فروة
(٢٦) (ق أبو الأزهر) المصري.
روى عن عمر وحذيفة وسلمان. وعنه عبيد الله بن أبي جعفر المصري وموسى بن عبيدة الربذي*
٨
(من كنيته أبو أسامة وأبو الأسباط)
(٢٧) (س-أبو أسامة) الحجام
هو زيد تقدم*
(٢٨) (س أبو أسامة) الرقي.
هو زيد بن علي. تقدم.
(٢٩) (ع-أبو أسامة) القرشي الكوفي.
هو حماد بن أسامة الحافظ. تقدم.
(٣٠) (بخ د ت ق-أبو الأسباط) الحارثي.
هو بشر بن راقع. تقدم.
(من كنيته أبو إسحاق)
(٣١) (س-أبو إسحاق) الأشجعي الكوفي.
روى عن عمرو بن قيس الملائي عن الحر بن الصباح عن هنيدة بن خالد عن حفصة في صيام العشر وغيره وعنه أبو النضر وقال ليس هو عبيد الله.
(٣٢) (عس-أبو إسحاق) الكوفي.
هو عبد الله بن ميسرة. تقدم*
(٣٣) (تمييز أبو إسحاق) الكوفي
اسمه هارون. روى عن أبي بردة بن أبي موسى وعنه الحسن بن أبي جعفر وحماد بن زيد.
(٣٤) (د-أبو إسحاق) الخميسي خازم بن الحسين.
تقدم.
(٣٥) (أبو إسحاق) السبيعي.
هو عمرو بن عبد الله. تقدم.
(٣٦) (ع-أبو إسحاق) الشيباني
هو سليمان بن أبي سليمان. تقدم*
(٣٧) (أبو إسحاق) الطالقاني
هو إبراهيم بن إسحاق بن عيسى. تقدم.
(٣٨) (ع-أبو إسحاق) الفزاري
هو إبراهيم بن محمد بن عبد الله. تقدم.
(٣٩) (بخ سي-أبو إسحاق) هو مولى عبد الله بن الحارث الهاشمي
حجازي روى عن أبي هريرة في فضل الذكر. وعنه سعيد المقبري.
٩
(٤٠) (تمييز-أبو إسحاق) الدوسي
مولى بني هاشم. عن ذكوان مولى عائشة وأبي هريرة. وعنه بكير بن عبد الله بن الأشج. قلت. قال أبو علي بن السكن في ترجمة هبار من كبار الصحابة إنه مجهول وروى عنه سليمان بن يسار ويحتمل أن يكون هو الذي قبله.
(٤١) (ت ق-أبو إسحاق) الهروي
هو إبراهيم بن عبد الله بن حاتم. تقدم*
(٤٢) (فق-أبو إسحاق)
عن أبي الحويرث. وعنه أبو عامر العقدي. في ترجمة أبي الحويرث.
(من كنيته أبو إسرائيل)
(٤٣) (س-أبو إسرائيل) الجشمي
١ عن مولاه جعدة الجشمي. وعنه شعبة بن الحجاج. ذكره ابن حبان في الثقات واسمه شعيب*
(٤٤) (ت ق-أبو إسرائيل) الملائي
٢ هو إسماعيل بن خليفة. تقدم*
(من كنيته أبو أسماء)
(٤٥) (بخ م د-أبو أسماء) الرحبي
هو عمرو بن مرثد. تقدم*
(٤٦) (س-أبو أسماء) الصيقل.
عن أنس في التلبية بالحج والعمرة.
وعنه أبو إسحاق السبيعي. قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة لا أعرف اسمه. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات.
(٤٧) (س-أبو أسماء)
عن أم سلمة. وعنه عطاء. صوابه عن عطاء عن عبد الله مولى أسماء عن اسماء*
١٠
(من كنيته أبو إسماعيل)
(٤٨) (ق-أبو إسماعيل) الأسلمي.
عن أبي حازم عن أبي هريرة في الفتن. وعنه ابن فضيل. وقال بعضهم عن ابن فضيل عن أبي إسماعيل بشير بن سليمان*
(٤٩) (ت س-أبو إسماعيل) الترمذي السلمي الحافظ
هو محمد بن إسماعيل تقدم*
(٥٠) (س-أبو إسماعيل) القناد
هو إبراهيم بن عبد الملك. تقدم*
(٥١) (ق-أبو إسماعيل) المؤدب
هو إبراهيم بن سليمان الأردني. تقدم*
(من كنيته أبو الأسود)
(٥٢) (ع-أبو الأسود) الديلي
ويقال الدولى ١ البصري القاضي واسمه ظالم ابن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حنش بن ثعلبة بن عدي بن الديل ويقال اسمه عمرو بن عثمان ويقال عثمان بن عمرو. روى عن عمر وعلي ومعاذ وأبي ذر وابن مسعود والزبير بن العوام وأبي بن كعب وأبي موسى وابن عباس وعمران بن حصين. وعنه ابنه أبو حرب وعبد الله بن بريدة ويحيى بن يعمر وعمر بن عبد الله مولى عفيرة وسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش قال أبو حاتم ولي قضاء البصرة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال العجلي كوفي تابعي وهو أول من تكلم في النحو وقال الواقدي كان ممن أسلم على عهد النبي ﵌ وقاتل مع علي يوم الجمل وهلك في ولاية عبيد الله بن زياد وقال يحيى بن معين وغيره مات في طاعون الجارف سنة تسع
١١
وستين. قلت. وفيها أرخه ابن أبي خيثمة والمرزباني وزاد وكان له يوم مات خمس وثمانون سنة. قال ابن أبي خيثمة وأنا المدائني كان يقال إن أبا الأسود مات قبل الطاعون قال وهذا أشبه لانا لم نسمع له في ذكرا وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل البصرة كان شاعرا متشيعا وكان ثقة في حديثه إن شاء الله تعالى وكان ابن عباس لما خرج من البصرة استخلف عليها أبا الأسود فأقره علي وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب فقال كان ذا دين وعقل ولسان وبيان وفهم وذكاء وحزم وكان من كبار التابعين وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
(٥٣) (س-أبو الأسود) السلمي.
عن النبي ﵌ في التعوذ من الهرم والتردي. وعنه صيفي مولى أبي أيوب كذا وقع في رواية ابن السني من النسائي والصواب عن صيفي عن أبي اليسر السلمي*
(٥٤) (س-أبو الأسود) المحاربي قاضي الكوفة.
اسمه سويد مولى عمرو بن حريث وعنه الحجاج بن عاصم ومسعر بن كدام. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٥) (د س ق-أبو الأسود) المرادي.
هو النضر بن عبد الجبار. تقدم*
(٥٦) (م د س-أبو الأسود) والد سوادة
هو مسلم بن مخراق تقدم ١
(٥٧) (بخ-أبو الأسود) يتيم عروة.
اسمه محمد بن عبد الرحمن بن نوفل النوفلي. تقدم*
(من كنيته أبو أسيد)
(٥٨) (ت س-أبو أسيد) بن ثابت الأنصاري الزرقي المدني.
له صحبة. قيل
١٢
اسمه عبد الله. روى عن النبي ﵌ كلوا الزيت وادهنوا به الحديث. وعنه عطاء الشامي. قال الدارقطني يقال فيه أسيد بالضم ولا يصح وقال يحيى بن صاعد اسمه عبد الله بن ثابت وليس هو أبا أسيد الساعدي. قال أبو حاتم يحتمل أن يكون عبد الله بن ثابت خادم النبي ﵌ الذي روى عنه الشعبي قال جاء عمر بصحيفة فيها التوراة إلى النبي ﵌.
(٥٩) (د-أبو أسيد) البراد.
عن معاذ بن عبد الله بن حبيب. وعنه ابن أبي ذئب صوابه عن ابن أبي ذئب عن أبي سعيد أسيد بن أبي أسيد البراد عن معاذ.
(٦٠) (ع-أبو أسيد ١ الساعدي.
هو مالك بن ربيعة. تقدم.
(من كنيته أبو الأشعث)
(٦١) (ت-أبو الأشعث) الجرمي.
عن النعمان بن بشير. وعنه أبو قلابة صوابه الصنعاني لم يقل فيه الجرمي غير الترمذي.
(٦٢) (بخ م ٤ - أبو الأشعث) الصنعاني
هو شراحيل بن آدة. تقدم ٢ *
(٦٣) (خ ت س ق-أبو الأشعث) العجلي
هو أحمد بن المقدام. تقدم*
(من كنيته أبو الأشهب وأبو الأعيس)
(٦٤) (ع-أبو الأشهب) العطاردي البصري
هو جعفر بن حيان. تقدم.
(٦٥) (د-أبو الأعيس) الخولاني
هو عبد الرحمن بن سلمان. تقدم.
١٣
(من كنيته أبو أفلح وأبو أمامة)
(٦٦) (د س ق-أبو أفلح) الهمداني ١ المصري.
روى عن عبد الله بن زرير الغافقي المصري عن علي في تحريم الذهب والحرير على الذكور وعنه أبو الصعبة عبد العزيز ابن أبي الصعبة ويزيد بن أبي حبيب وبكر بن سوادة. قلت.
قال ابن يونس روى عن رجل من همدان وآخر من مراد عن أبي الدرداء وقال العجلي بصري تابعي ثقة.
(٦٧) (ع-أبو أمامة) بن سهل بن حنيف
اسمه أسعد وقيل سعد وقيل اسمه قتيبة تقدم في أسعد.
(٦٨) (ع-أبو أمامة) الباهلي
هو صدي بن عجلان تقدم.
(٦٩) (م ٤ - أبو أمامة ٢ البلوي الأنصاري
اسمه إياس بن ثعلبة ويقال عبد الله ابن ثعلبة بن عبد الله حليف بني حارثة وهو ابن أخت أبي بردة بن نيار وقال أبو حاتم ثعلبة بن عبد الله بن سهل. روى عن النبي ﵌ وعن عبد الله بن أنيس الجهني. وعنه ابنه عبد الله وعبد الله بن أنيس الجهني وقيل هو عبد الله بن عطية بن عبد الله بن أنيس الجهني وعبد الله بن كعب بن مالك ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ. قلت قال أبو أحمد الحاكم رده النبي ﵌ من بدر من أجل أمه فلما رجع وجدها ماتت فصلى عليها رواه عبد الله بن المنيب عن جده عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه ورجح
١٤
كونه إياس بن ثعلبة*
(٧٠) (أبو أمامة) الأنصاري.
روى عن النبي ﵌ حديثا في الدعاء بقضاء الدين. رواه عنه أبو سعيد الجحدري أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة وهو آخر حديث فيه ويليه كتاب الزكاة من طريق أبي نضرة عن أبي سعيد قال دخل رسول الله ﵌ المسجد فرأى رجلا من الأنصار جالسا فقال مالك هنا في غير وقت صلاة قال يا رسول الله هموم لزمتني وديون قال أفلا أعلمك حديثا إن قلته قضى الله تعالى دينك قال قلت بلى يا رسول الله فذكر الحديث وفي آخره قال فقلتها فقضى الله تعالى ديني وأوله ظاهر في أنه من مسند أبي سعيد ومن قوله قال قلت بلى إلى آخره صريح في أنه من مسند أبي أمامة ولم يذكر المصنف في الأطراف من مسند أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي فدل على أنه غيره واقتصر على إيراده في مسند أبي سعيد ويحتمل أنه الحارثي لكن أفرد له أبو عبد الله بن منده ترجمة في الصحابة وأشار إلى هذا الحديث وتبعه أبو نعيم ولم يذكره أبو أحمد في الكنى والله تعالى أعلم.
(٧١) (د-أبو أمامة)
ويقال أبو أميمة التيمي الكوفي. روى عن ابن عمر في التجارة والكرخي في الحج وعنه العلاء بن المسيب والحسن بن عمر والفقيمى وشعبة قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة لا يعرف اسمه وقال أبو زرعة لا بأس به*
١٥
(من كنيته أبو أمية)
(٧٢) (عخ د ت ق أبو أمية) الشعباني الدمشقي
اسمه يحمد بضم الياء وكسر الميم وقيل بفتح الياء وقيل اسمه عبد الله بن أخامر. روى عن معاذ بن جبل وأبي ثعلبة الخشني وكعب الأحبار. وعنه عمرو بن جارية اللخمي وعبد الملك ابن سفيان الثقفي وعبد السلام بن مكلبة. ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم أدرك الجاهلية.
(٧٣) (ع-أبو أمية) الضمري.
عمرو بن أمية. تقدم.
(٧٤) (أبو أمية) الطرسوسي.
هو محمد بن إبراهيم. تقدم.
(٧٥) (أبو أمية) القشيري
هو أنس بن مالك. تقدم.
(٧٦) (د س ق-أبو أمية) المخزومي
ويقال الأنصاري حجازي. روى عن النبي ﵌ أنه أتي بلص قد اعترف الحديث. وعنه أبو المنذر مولى أبي ذر ويقال مولى آل أبي ذر قلت. لم يختلف على حماد بن سلمة أنه مخزومي والذي قال إنه من الأنصار همام بن يحيى والله تعالى أعلم.
(من كنيته أبو أنس وأبو أويس)
(٧٧) (ع-أبو أنس) الأصبحي
هو مالك بن أبي عامر بن عبدة. تقدم*
(٧٨) (م-أبو أويس) الأصبحي
هو عبد الله بن عبد الله بن أويس. تقدم.
(من كنيته أبو إياس)
(٧٩) (مد ق-أبو إياس) البجلي عامر بن عبدة.
تقدم*
(٨٠) (ع-أبو إياس) المزني معاوية بن قرة.
تقدم*
١٦
(من كنيته أبو أيوب)
(٨١) (د ت-أبو أيوب) الإفريقي
هو عبد الله بن علي. تقدم*
(٨٢) (أبو أيوب) الأنصاري
هو خالد بن زيد. تقدم.
(٨٣) (ت ق-أبو أيوب) الخطاب الرقي
هو سليمان بن عبيد الله تقدم*
(٨٤) (م س-أبو أيوب) الإفريقي الغيلاني
سليمان بن عبيد الله. تقدم.
(٨٥) (خ م د س ق-أبو أيوب) المراغي الأزدي العتكي البصري
اسمه يحيى ويقال حبيب بن مالك يقال إن المراغي قبيلة من الأزد ويقال موضع بناحية عمان روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وسمرة بن جندب وأبي هريرة وابن عباس وجويرية بنت الحارث. وعنه ثابت البناني وقتادة وأبو عمران الجوني وأسلم العجلي وأبو الواصل عبد الحميد بن واصل. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم مات في ولاية الحجاج على العراق. قلت. وقال خليفة مات بعد الثمانين وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد في الطبقة الثانية كان ثقة مأمونا*
(٨٦) (عخ ٤ - أبو أيوب) الهاشمي
اسمه سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس تقدم*
(٨٧) (بخ د-أبو أيوب) مولى عثمان
اسمه سليمان وقيل عبد الله بن أبي سليمان بصري. تقدم فيمن اسمه عبد الله*
(٨٨) (س-أبو أيوب) الشامي.
عن الزهري عن ابن عمر في صلاة الخوف وعنه الهيثم بن حميد مقرونا بالعلاء بن الحارث*