المجلد العشرون
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
٣٩٠٢ - ع: عروة بن أَبي الجعد البارقي الأزدي (١)، ويُقال: الأسدي أيضا. لهُ صُحبَةٌ، سكن الكوفة. وبارق: جبل نزله سعد بن عدي بن حارثة بن عَمْرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس بْن ثعلبة بْن مازن بْن الأزد بن الغوث بن نبت بْن مالك بْن زيد بْن كهلان بْن سبأ بْن يشجب بن يعرب بن قحطان.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (ع)، وعن سعد بْن أَبي وقاص، وعُمَر بن الخطاب.
رَوَى عَنه: سماك بْن حرب، وشبيب بن غرقدة البارقي (خ م د
ق)، وشريح بن هانئ الحارثي، وشهاب البارقي، وعامر الشعبي (خ م ت س ق)، وعائذ بن نصيب، وعبد الله بن بشر الخثعمي، والعيزار بن حريث (م)، وقيس بن أَبي حازم، وأبو لبيد لمازة بْن زبار الجهضمي (د ت ق)، ومحمد بن المنتشر، ونعيم بن أَبي هند، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو عُبَيدة الظاعني.
قال أبو بكر بن البرقي: ومن بارق بن عوف بن عدي بن حارثة بن عَمْرو بن عامر: عروة بن أَبي الجعد البارقي، وكان من سكان الكوفة، جاء عنه ثلاثة أحاديث. هكذا قال في نسبه، والقول الأول أشهر وأشبه.
وَقَال غيره (١): استعمله عُمَر بن خطاب على قضاء الكوفة وضم إليه سلمان بن ربيعة قبل أن يستقضي شريحا.
وَقَال الشعبي (٢): أول من قضى على الكوفة عروة بن الجعد البارقي (٣) .
روى له الجماعة.
٣٩٠٣ - خ م د س: عروة بن الحارث (٤)، أبو فروة الهمداني
الكوفي وهو أبو فروة الأكبر.
رَوَى عَن: عامر الشعبي (خ م د)، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، والقاسم بن محمد بْن أَبي بَكْرٍ الصديق، وأبي الضحى مسلم بن صبيح، والمغيرة بن سبيع (س)، ويحيى بن وثاب، وأَبِي الأَحوص الجشمي، وأَبِي زرعة بْن عَمْرو بْن جرير (عخ د س) .
رَوَى عَنه: جرير بن عبد الحميد (عخ م د س)، وسفيان الثوري (خ)، وسفيان بن عُيَيْنَة (خ)، وسُلَيْمان الأعمش، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وشعبة بن الحجاج، وعُبَيدة بن حميد، مسعر بْن كدام، وهشيم بْن بشير (د)، وأبو إسحاق السبيعي وهو أكبر منه.
قال عثمان بن سَعِيد الدارمي (١)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال علي بن المديني في ذكر أبي فروة: مسلم بن سالم لم يرو عنه جرير بن عبد الحميد شيئا فيما سمعنا منه، ولكن روى عَن أبي فروة الهمداني، يعني هذا - وقد روى غيره عن جرير عنهما (٣) .
روى له البخاري مقرونا بغيره، ومسلم، وأبو داود، والنَّسَائي.
٣٩٠٤ - د س ق: عروة بن رويم اللخمي (١)، أبو القاسم الشامي الأردني.
وكانت له بدمشق دار بناحية قنطرة سنان.
رَوَى عَن: أنس بن مالك، وثوبان مولى رسول اللَّهِ ﷺ يقَالَ: مرسل، وجابر بْن عَبْدِ الله كذلك، وخالد بن يزيد بن معاوية، ورجاء بن حيوة، وعامر بن لدين الأشعري، وعبد الله بْن الديلمي (قد س)، وعبد الرحمن بْن غنم الأشعري، يقال مرسل، وعبد الرحمن بن قرط، وعطاء الخراساني، والقاسم أبي عبد الرحمن من طريق ضعيف، والقاسم بن مخيمرة، ومعاوية بن حكيم (٢) القشيري، وهشام بن عروة من طريق ضعيف، وأبي إدريس الخولاني،
وأبي ثعلبة الخشني (ق) يقال: مرسل، وأبي ذر الغفاري ولم يدركه، وأبي كبشة الأَنْمَاري، وأبي مالك الأشعري من طريق ضعيف، والأَنْصارِيّ (د) قيل: إنه جابر بْن عَبْد اللَّهِ.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن عَبْد الله بْن أَبي فروة، وتميم بن سنان شيخ لأبي إسحاق، والحكم بن سُلَيْمان بن أَبي غيلان، وسَعِيد بْن عَبْد العزيز، وصدقة بْن المنتصر الشعباني، وعاصم بن رجاء بن حيوة، وأبو طرفة عباد بن الريان اللخمي، وعباد بن كثير الرملي، وعَبْد اللَّهِ بْن راشد الدمشقي، وعبد الله بن صالح القرشي، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد الكريم بن محمد، ويُقال: ابن عُمَير اللخمي من أهل نوى، وعثمان بْن حصن بْن عُبَيدة بْن علاق (س)، وعَمْرو بْن واقد، ومحمد بن الحجاج القرشي، ومحمد بْن سَعِيد الشامي المصلوب، ومحمد بْن شعيب بْن شابور، ومحمد بن مهاجر (د)، ومحمد بن يزيد الرحبي، ومدرك بن أَبي سعد الفزاري، وأبو عبد الله مسكين بن ميمون الرملي المؤذن، ومغيرة بن مغيرة الرملي، وهشام بن سعد المدني، وهشام بْن يحيى بْن يحيى الغساني، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وأبو فروة يزيد بْن سنان الرهاوي (ق) .
وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (١) عَن يحيى بْن مَعِين وعن دحيم: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٢) عَن أبيه: عامة أحاديثه
مراسيل، سمعت إبراهيم بن مهدي، يعني: المصيصي - يقول: ليت شعري إني أعلم عروة بن رويم ممن سمع فإن عامة أحاديثه مراسيل.
وَقَال محمد بن إبراهيم الأصبهاني، عَن أبي حاتم: يكتب حديثه.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (١): لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال أبو الحسن بن جوصى: ذاكرت أبا إسحاق البرلسي، يعني: إبراهيم بن أَبي داود - وكان من أوعية الحديث بحديث عروة بن رويم اللخمي، فقال: هذا أول ما يجب على الشامي أن يجمعه ويحفظه.
قال البخاري (٣)، عن الحسن بن واقع، عن ضمرة: مات سنة خمس وعشرين ومئة. وتابعه على هذا القول محمد بن عبد الله الحضرمي، وهو وهم.
وَقَال أبو عُبَيد القاسم بْن سلام: مات سنة إحدى وثلاثين ومئة.
وَقَال خليفة بْن خياط (٤)، ومحمد بْن سعد (٥): مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة.
زاد محمد بن سعد: وكان كثير الحديث.
وَقَال حيوة بن شريح الحمصي، وعيسى بن سُلَيْمان، ومحمد بن أَبي أسامة عَن ضمرة بْن ربيعة: مات سنة خمس وثلاثين ومئة.
وكذلك قال محمد بن مصفى عن ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب.
وَقَال خليفة بْن خياط فِي موضع آخر (١): مات سنة ست وثلاثين ومئة.
وَقَال أَبُو مسهر (٢)، عن سَعِيد بن عبد العزيز: مات بذي خشب وحمل إلى المدينة فدفن بها سنة أربعين ومئة.
وَقَال حنبل بْن إِسْحَاقَ، عَنْ دحيم: مات سنة أربع وأربعين ومئة (٣) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ (٤) .
٣٩٠٥ - ع: عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد (٥) بْن
عَبْد العزى بن قصي الْقُرَشِي الأسدي، أبو عبد الله المدني.
رَوَى عَن: أسامة بْن زيد بن حارثة الكلبي (ع)، وبشير بن سعد (س) والد النعمان بن بشير إن كان محفوظا، وبشير بن أَبي مسعود الأَنْصارِيّ (خ م د س ق)، وجابر بن عبد الله (د س)، وجمهان مولى الأَسلميّين، وحجاج بن حجاج الأَسلميّ (د ت س)، والحسن والحسين ابني علي بن أَبي طالب، وحكيم بن حزام (خ م ت س) وحمران بن أبان (م س) مولى عثمان بن عفان، وحمزة بن عَمْرو الأَسلميّ (س)، والمحفوظ أن بينهما أبا مراوح، وعَن أبي أيوب خالد بْن زيد الأَنْصارِيّ (خ م)، وأبيه الزبير بن العوام (خ ٤)، وزيد بن ثابت (د س ق)، وزبيد بن الصلت، وسَعِيد بن زيد بن عَمْرو بن نفيل (خ م د ت س)، وسفيان بن عبد الله الثقفي (م)، وسهل بن أَبي حثمة (د)، وعاصم بن عُمَر بْن الخطاب (خ م د ت س)، وعبد الله بن الأَرقم (٤) وقيل بينهما رجل، وعبد الله بْن
جَعْفَر بْن أَبي طالب (د سي ق)، وأخيه عبد الله بْن الزبير (ع)، وعبد الله بن زمعة بن الأسود (ع)، وعبد الله بْن عباس (خ م س ق)، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (ع)، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (خ م ت س ق)، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد القاري (خ م د ت س)، وعُبَيد الله بن عدي بن الخيار (خ د س)، وعثمان بن طلحة الحجبي، وعلي بْن أَبي طالب (١) (د س)، وعُمَر بن أَبي سلمة (خ م ت س ق) ربيب النَّبِيُّ ﷺ، وعَمْرو بن العاص (س)، وقيس بْن سعد بْن عبادة، ومحمد بن مسلمة الأَنْصارِيّ (خ)، ومروان بن الحكم (خ ٤)، والمسور بن مخرمة (ع)، ومعاوية بن أَبي سفيان، والمغيرة بن شعبة (خ د ت س)، وناجية الأَسلميّ (٤)، ونافع بْن جبير بْن مطعم (خ)، والنعمان بن بشير (م د س)، ونيار بن مكرم الأَسلميّ (ت)، وهشام بن حكيم بن حزام (م د س)، ويحيى بْن عَبْد الرحمن بْن حاطب، وأبي حميد الساعدي (خ م د)، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (د) على شك فيه، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (د س)، وهو من أقرانه، وأبي مراوح الغفاري (خ م س ق)، وأبي هُرَيْرة (خ م د ت سي)، وأمه أسماء بنت أبي بكر الصديق (خ م د س)، وأسماء بنت عميس (د)، وبسرة بنت صفوان (ت س)، وزينب بنت أبي سلمة (ع) ربيبة النَّبِيُّ ﷺ، وضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب (ق)، وخالته عائشة أم المؤمنين (ع)، وعُمَرة بنت عبد الرحمن (م س ق)، وفاطمة بنت أبي حبيش (د س)، وفاطمة بنت قيس (خ م د س)، وأم حبيبة بنت
أبي سفيان (د س)، وأم سلمة (خ س) زوجي النبي ﷺ، وأم شَرِيك (س)، وأم هانئ بنت أبي طَالِب (ق) .
رَوَى عَنه: بكر بن سوادة الجذامي، وتميم بن سلمة السلمي (خت م س ق)، وجعفر بن مُحَمَّدِ بن علي بن الحسين، وجعفر بن مصعب (قد)، وحبيب بن أَبي ثابت (ت ق) وقيل: لم يسمع منه، وحبيب مولى عروة بن الزبير (م)، وخالد بن أَبي عِمْران قاضي إفريقية (س)، وداود بن مدرك (ق)، والزبرقان بْن عَمْرو بْن أمية الضمري (د س)، وزميل بن عباس مولى عروة بن الزبير (د س)، وسعد بن إبراهيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (خ م د س ق)، وسَعِيد بن خالد بن عَمْرو بْن عثمان بْن عفان (م)، وسُلَيْمان بْن عبد الله بْن عويمر الأَسلميّ (مد)، وسُلَيْمان بن يسار (د ت س) وهو من أقرانه، وشَيْبَة الخضري (س)، وصالح بن حسان الأَنْصارِيّ (ت)، وصالح بْن كيسان (خ م د س)، وصفوان بْن سليم، وعاصم بن عُمَر بن عثمان (ق)، وعبد الله بن إنسان الطائفي (د)، وعبد الله بن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (خ م د ت س)، وأبو الزناد عَبْد اللَّهِ بْن ذكوان (م د ت)، وعبد الله بْن أَبي سلمة الماجشون (د)، وعَبْد الله بن عُبَيد الله بن أَبي مليكة (خ س)، وابنه عَبْد اللَّهِ بْن عروة بْن الزبير (خ م ت س ق)، وعبد اللَّه بْن نيار بن مكرم الأَسلميّ (م د ت س)، وعبد الله البهي، (بخ م ٤)، وعبد الرحمن بْن حميد بْن عَبْد الرحمن بْن عوف، وعُبَيد الله بْن عتبة بْن مسعود (س) وهو من أقرانه، وابنه عُثْمَان بن عروة بن الزُّبَيْر (خ م د س ق)، وعثمان بن الوليد مولى الأخنسيين (س)، وعراك بن مالك (خ م د س)، وعطاء بْن أَبي رباح (خ م س)، وعلي بْن زيد بْن جدعان،
وابن ابنه عُمَر بن عبد اللَّه بْن عروة بْن الزبير (خ م س)، وعُمَر بْن عبد العزيز (م س)، وعَمْرو بن دينار (م)، وعِمْران بن أَبي أنس (مد)، ومجاهد بن وردان (٤)، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التَّيْمِيّ (خ)، وابن أخيه مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الزبير (خ م د س)، وأبو الأسود مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بن نوفل يتيم عروة بن الزبير (ع)، وابنه محمد بن عروة بن الزبير (مد)، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع)، محمد بْن المنكدر (خ م د ت)، ومخلد بن خفاف الغفاري (٤)، ومسافع بن شَيْبَة الحجبي (م)، ومسلم بْن قرط (د س)، ومعاوية بْن إسحاق بْن طلحة بن عُبَيد الله، والمنذر بن المغيرة (د س)، وموسى بن عقبة (س)، وابنه هشام بن عروة (ع)، وهلال بن أَبي حميد الوزان (خ م)، والوليد بن أَبي الوليد (د س ق)، ووهب بن كيسان (س)، وابنه يحيى بن عروة بن الزبير (خ م د)، ويحيى بن أَبي كثير (ت ق) وقيل لم يسمع منه، ويزيد بن رومان (ع)، ويزيد بن عَبْدِ اللَّهِ بْن خصيفة (م)، ويزيد بْن عَبْد اللَّهِ بْن قسيط (م د)، ويزيد بن أَبي يزيد المِصْرِي، وأبو بردة بْن أَبي موسى الأشعري (م) وهو من أقرانه، وأَبُو بَكْر بْن حفص بْن عُمَر بْن سعد بْن أَبي وقاص (خ م)، وأَبُو سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (خ م س) وهو من أقرانه، وروى أيضا عن عُمَر بن عبد العزيز عنه.
ذكره محمد بن سعد (١) فِي الطبقة الثانية من أهل الْمَدِينَة، وَقَال: كَانَ ثقة كثير الحديث فقيها عالما (٢) مأمونا ثبتا.
وَقَال أحمد بن عبد الله العجلي (٣): مدني تابعي ثقة، وكان رجلا
صالحا لم يدخل في شيء من الفتن.
وَقَال يوسف بن يعقوب الماجشون، عن ابن شهاب (١): كان إذا حدثني عروة ثم حدثتني عُمَرة، صدق عندي حديث عُمَرة حديث عروة، فلما استخبرتهما - وفي رواية: فلما تبحرتهما - إذا عروة بحر لا ينزف.
وَقَال يحيى بن أيوب المِصْرِي، عن هشام بن عروة: كان أبي يقول: أنا كنا أصاغر قوم ثم نحن اليوم كبار، وإنكم اليوم أصاغر وستكونون كبارا فتعلموا العلم تسودوا به قومكم ويحتاجوا إليكم، فوالله ما سألني الناس حتى لقد نسيت (٢) .
قال هشام (٣): وكان أبي يدعوني وعبد الله بن عروة وعثمان وإسماعيل إخوتي وآخر قد سماه هشام، فيقول: لا تغشوني مع الناس، إذا خلوت فسلوني، فكان يحَدَّثَنَا، يأخذ (٤) في الطلاق، ثم الخلع، ثم الحج، ثم الهدي، ثم كذا، ثم يقول: كرروا علي - وفي رواية: عليه - فكان يعجب من حفظي. قال هشام: فوالله ما تعلمنا جزءا من ألف جزء - وفي رواية: من ألفي جزء - من أحاديثه.
وَقَال سفيان بن عُيَيْنَة، عن الزُّهْرِيّ: كان عروة يتألف الناس على حديثه.
وَقَال الواقدي: عَنْ مُحَمَّد بْن مسلم بن جماز، عن عثمان بْن حفص بْن عُمَر بْن خلدة عن الزُّهْرِيّ، عن قبيصة بن ذؤيب في حديث ذكره. قال: وكان عروة بن الزبير يعلمنا بدخوله على عائشة وكانت عائشة أعلم الناس يسألها الأكابر من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ.
وَقَال سفيان بن عُيَيْنَة، عن هشام بن عروة، عَن أبيه: ما ماتت عائشة حتى تركتها قبل ذلك بثلاث سنين.
وَقَال المبارك بن فضالة (١)، عن هشام بن عروة، عَن أبيه: أنه كان يقول لنا ونحن شباب: ما لكم لا تعلمون إن تكونوا صغار قوم يوشك أن تكونوا كبار قوم، وما خير الشيخ يكون شيخا وهو جاهل. لقد رأيتني قبل موت عائشة بأربع حجج أو خمس حجج وأنا أقول: لو ماتت اليوم ما ندمت على حديث عندها إلا وقد وعيته، ولقد كان يبلغني عن الرجل من أصحاب رسول الله ﷺ الحديث فآتيه فأجده قد قال، فأجلس على بابه، فأسأله عنه.
وَقَال عثمان بن عبد الحميد بن لاحق ابن عم بشر بن المفضل بن لاحق، عَن أبيه: قال عُمَر بن عبد العزيز: ما أحد أعلم من عروة بن الزبير وما أعلمه يعلم شيئا أجهله.
وَقَال الأعمش (٢)، عَن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان: كان فقهاء المدينة أربعة: سَعِيد بن المُسَيَّب، وعروة بن الزبير، وقبيصة بن ذؤيب، وعبد الملك بن مروان.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي الزناد (١)، عَن أبيه: كان من أدركت من فقهاء المدينة ممن ينتهي إلى قولهم، منهم: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وعروة بْن الزبير، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر، وأبو بكر بن عبد الرحمن بْن الحارث بْن هشام، وخارجة بْن زيد بْن ثابت، وعُبَيد الله بْن عَبْد الله بن عتبة بن مسعود، وسُلَيْمان بن يسار في مشيخة سواهم من نظرائهم أهل فقه وفضل، وفي رواية عَنه: إن فقهاء المدينة الذين أخذ عنهم الرأي سبعة، فعدهم، وذكر منهم عروة بن الزبير.
وَقَال يونس بن يزيد، عن الزُّهْرِيّ: كان عروة بحرا لا تكدره الدلاء، وما رأيت أغزر حديثا من عُبَيد الله بن عبد الله (٢) .
وَقَال معمر (٣)، عن الزُّهْرِيّ: أربعة من قريش وجدتهم بحورا: سَعِيد بن المُسَيَّب، وعروة بن الزبير، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعُبَيد الله بن عبد الله.
هكذا وقع فِي هذه الرواية وهو وهم، فإن عُبَيد الله هذلي وليس بقرشي.
وَقَال خالد بن نزار (٤)، عن سفيان بْن عُيَيْنَة: كان أعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة: القاسم بن محمد، وعروة بن الزبير، وعُمَرة بنت عبد الرحمن.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد، عن عبد الرحمن بن حميد بْن
عبد الرحمن بن عوف: دخلت مع أبي المسجد فرأيت الناس قد اجتمعوا على رجل، فقال أبي: يا بني انظر من هذا؟ فنظرت فإذا عروة بن الزبير. قال: قلت له: يا أبة هذا عروة بن الزبير، وتعجبت من ذلك. فقال: يا بني لا تعجب، فوالله لقد رأيت أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ وإنهم ليسألونه.
وَقَال عمارة بن غزية، عن عثمان بن عروة: كان عروة يقول: يا بني هلموا فتعلموا فإن أزهد الناس في عالم أهله وما أشده على امرئ أن يسأل عن شيء من أمر دينه فيجهله.
وَقَال عبد الرحمن بْن أَبي الزناد، عَن أبيه: ما رأيت أحدا أروى للشعر من عروة. فقيل له: ما أرواك يا أبا عبد الله. فقال: وما روايتي في رواية عائشة ما كان ينزل بها شيء إلا أنشدت فيه شعرا.
وَقَال معمر، عن هشام بن عروة: أن أباه حرق كتبا له فيها فقه ثم قال: لوددت أني كنت فديتها بأهلي ومالي.
وَقَال الأَصْمَعِيّ، عن عبد الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي الزناد: قال عروة بن الزبير: كنا نقول: لا نتخذ كتابا مع كتاب الله فمحوت كتبي، فوالله لوددت أن كتبي عندي، إن كتاب الله قد استمرت مريرته.
وَقَال ضمرة بْن ربيعة (١)، عن ابن شوذب: كان عروة بن الزبير يقرأ ربع القرآن كل يوم نظرا في المصحف ويقوم به الليل، فما تركه إلا ليلة قطعت رجله، ثم عاود جروه من الليلة المقبلة. قال: وكان وقع في رجله الآكلة فنشرها. قال: وكان عروة إذا كان أيام الرطب ثلم حائطه فيدخل الناس فيأكلون ويحملون، وكان إذا دخله ردد هذه الآية