المجلد الحادي والعشرون
بسم الله الرحمن الرحيم
٤٠٩٦ - خ د ت س فق: علي بْن عَبد اللَّهِ بْن جعفر بن نجيح السعدي (١)، أَبُو الحسن بن المديني البَصْرِيّ مولى عروة بن عطية السعدي، الإمام المبرز فِي هَذَا الشأن، صاحب التصانيف الواسعة والمعرفة الباهرة.
رَوَى عَن: أزهر بْن سعد السمان (خ)، وإسماعيل بن علية (خ)، والأسود بن عامر شاذان (عس)، وأمية بن خالد، وأبي ضمرة أنس بْن عياض (خ)، وبشار بن عيسى (س)، وبشر بن السري (خ)، وبشر بن المفضل (خ)، وجرير بن عبد الحميد (خ)، وجعفر ابن سُلَيْمان الضبعي، وحاتم بن وردان (خ)، وحجاج بن محمد، وحرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة (خ)، وحسان بن إبراهيم (خ)، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة (خ)، وحماد بن زيد، وخالد بن الحارث (خت)، وزكريا بن يحيى بن عمارة الأَنْصارِيّ (د)، وزيد ابن الحباب (١) (ر)، وسَعِيد بن عامر (خ)، وسفيان بن عُيَيْنَة (خ د ت)، وشبابة بْن سوار (خ)، وأبي مصعب صالح بن عُبَيد اليماني (ي)، وصفوان بن عيسى (بخ)، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد (خ)، وعبد الله بن بكر السهمي، وأبيه عَبد الله بْن جَعْفَر الْمَدِينِيّ، وعبد اللَّه بن عيسى بن أَبي هارون الشامي، وعبد اللَّه بن وهب، وعَبْد اللَّهِ بن يَزِيدَ المقرئ (خ)، وعبد الأعلى بن عبد الاعلى (خ)، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي (خ فق)، وعبد الرزاق بن همام (خ)، وعَبْد الصَّمَدِ بْن عبد الوارث، وعبد العزيز بْن أَبي حازم (خ)، وعبد العزيز بْن عَبْد الصمد العمي (خ)، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (سي)، وعبد الوارث بن سَعِيد، وعبد الوهاب الثقفي، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعفان بْن مسلم، وعلي بن عاصم، وعُمَر ابن طلحة بْن عَلْقَمَة بْن وقاص الليثي (عخ) وأبي نعيم الفضل
ابن دكين، والفضل بن عنبسة الواسطي (خ)، وفضيل بن سُلَيْمان النميري (خ)، وقريش بن أنس (ت)، ومحمد بْن بشر العبدي (خ د س) ومحمد بْن جعفر غندر (خ)، وأبي همام محمد بن الزبرقان (خ)، ومحمد بن طلحة التَّيْمِيّ (س)، ومحمد بن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ (خ)، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطفاوي (خ) . ومرحوم ابن عبد العزيز العطار (خ)، ومروان بن معاوية (خ) ومعاذ بن معاذ (خ)، ومعاذ بن هشام (خ)، ومعاوية بن عبد الكريم الثقفي الضال، ومعتمر بن سُلَيْمان (خ)، ومعلى بن منصور الرازي، ومعن بن عيسى (خ)، وأبي النَّضْر هاشم بْن الْقَاسِم (خ)، وهشام بْن يوسف الصنعاني (خ)، وهشيم بْن بشير (خ)، وأبي العباس الوليد بن غالب الغنوي الأعرابي صاحب الهروي، والوليد بن مسلم (خ)، ووهب بن جرير بن حازم (خ س)، ويحيى بن آدم، ويحيى بن سَعِيد القطان (خ د)، ويزيد بْن زريع (خ)، ويزيد بْن هارون (خ)، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد (خ)، ويوسف بن يعقوب الماجشون (خ)، ويونس بن محمد المؤدب، وأبي بَكْر بْن عياش (خ)، وأبي بكر الحنفي (ر)، وأبي داود الحفري، وأبي داود الطيالسي، وأبي صفوان الأُمَوِي (خ)، وأبي عاصم العباداني، وأبي عامر العقدي، وأبي علي الحنفي، وأبي معاوية الضرير (خ)، وأبي هشام المخزومي (بخ)، وأبي الوليد الطيالسي
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ (ت)، وأَبُو داود، وإبراهيم بن الحارث البغدادي (كد) وإبراهيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني (س)، وأَحْمَد بْن
حنبل، وهو من أقرانه، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَحْمَد بْن منصور الرمادي، وأَحْمَد بْن يَحْيَى بن جابر البلاذري، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، والحسن بن الصباح البزار (د)، والحسن بن علي الخلال (د ت)، والحسن بْن علي المعمري، وحماد بن إسحاق بْن إِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد بْن زيد، وحميد بن زنجويه (س)، وحنبل بن إسحاق، وأبو مزاحم سباع ابن النضر السمرقندي (ت)، وسفيان بن عُيَيْنَة وهو من شيوخه، وأبو داود سُلَيْمان بْن سيف الحراني (س)، وصالح بن أحمد بن حنبل، وصالح بن محمد الأسدي الحافظ، وعباس بن عبد العظيم العنبري (فق)، وأبو شعيب عَبد اللَّهِ بْن الْحَسَن بْن أَحْمَد بن أَبي شعيب الحراني، وابنه عَبد الله بن علي ين المديني، وعبد اللَّه بن محمد ابن الحسن بن أيوب البغدادي الكاتب المعروف بالنبيل، وهو آخر من حدث عَنْهُ، وعبد الله بْن محمد بن العباس الضبي البَصْرِيّ، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وأَبُو بَكْر عبد القدوس بْن مُحَمَّد الحبحابي العطار (ت)، وأبو قلابة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّدٍ الرقاشي، وأَبُو عُمَر عُبَيد اللَّه بن عثمان العثماني، وعثمان بن محمد ابن أَبي شَيْبَة، وهو من أقرانه، وأبو غالب علي بْن أحمد بْنِ النضر الأزدي، وعلي بن غالب بن سلام البتهلي (١) الدمشقي، وأبو خليفة
الفضل بن الحباب الجمحي، والفضل بن سهل الاعرج، وأبو
الْحَسَن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن البراء العبدي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن جعفر ابن محمد ابن الإمام الدمياطي (س)، ومحمد بن عَبد الرحيم البزاز صاعقة، ومحمد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن عَبْد العظيم القرشي (س)، وأبو بكر مُحَمَّد بْن أَبي عتاب الأعين (ت)، ومحمد بن عثمان بن أَبي شَيْبَة، ومحمد بن علي بن الفضيل المديني (١) فستقة، ومحمد بْن عَمْرو بْن نبهان بْن صفوان الثقفي (ت)، ومحمد بن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بن يحيى الذهلي (د)، ومحمد بن يونس الكديمي، ومعاذ بن معاذ وهو من شيوخه، وهلال بن العلاء الرَّقِّيّ (عس)، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
قال أَبُو حاتم (٢) الرازي: كَانَ علي علما فِي الناس فِي معرفة الحديث والعلل، وكان أحمد لا يسميه إنما يكنيه تبجيلا لَهُ، وما سمعت أحمد سماه قط.
وَقَال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ (٣) أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْن ثابت فيما أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ الْكِنْدِيِّ، عَنْ عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد الشيباني، عَنه: أَخْبَرَنَا أَبُو سعد الماليني،
قال أَخْبَرَنَا عَبد اللَّهِ بْن عَدِيّ الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعلي بن أحمد بن مروان، ومحمد بن خالد ابن يزيد البرذعي، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو رفاعة عَبد الله بْن مُحَمَّد العدوي، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بن بشار، قال: سمعت سفيان بن عُيَيْنَة يقول: حَدَّثَنِي علي بن المديني عَن أَبِي عاصم، عن ابن جُرَيْج، عن عَمْرو بن دينار، فذكر حديثا، ثُمَّ قال سفيان: تلومني عَلَى حب علي، واللَّهِ لقد كنت أتعلم مِنْهُ أكثر مما يتعلم مني.
وبه، قال: أَخْبَرَنِي الحسن بن محمد الخلال، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن إبراهيم، قال: أَخْبَرَنَا الحسين بن مُحَمَّدِ بْن عفير، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن سنان، قال: كَانَ سفيان بن عُيَيْنَة يقول لعلي بن المديني، ويسميه حية الوادي: إِذَا استثبت (١) سفيان أو سئل عن شيء يقول: لَوْ كَانَ حية الوادي.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا البرقاني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الإِسماعيلي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سيار الفرهياني، قال: سمعت عباسا العنبري يقول: كَانَ سفيان بن عُيَيْنَة يسمي علي بن المدينة حية الوادي.
وبه قال: أَخْبَرَنِي الأزهري، قال: أَخْبَرَنِي محمد بن المظفر، قال: حَدَّثَنَا عبد الرحمن بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحجاج بن رشدين، قال: حَدَّثَنَا محمد بن علي بن داود، قال: سمعت محمد
ابن قدامة الجوهري، قال: سمعت ابن عُيَيْنَة يقول: إني لأرغب بنفسي عن مجالستكم منذ ستين سنة، ولولا علي بن المديني، ما جلست.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا محمد بن علي الفراء (١)، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مسلم بن مهران، قال: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي، قال: حَدَّثَنَا أبو علي صالح بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا محمد بن قدامة، قال: حَدَّثَنَا خلف بن الوليد الجوهري، قال: خرج علينا ابن عُيَيْنَة يوما ومعنا علي بن المديني، فَقَالَ: لولا علي لم أخرج إليكم.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا علي بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ المعدل، قال: أخبرنا عَلِي بن مُحَمَّد بْن أَحْمَد المِصْرِي، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد الرازي، قال: سمعت ابن زنجلة يقول: كنا عند ابن عُيَيْنَة وعنده رؤساء أصحاب الحديث، فَقَالَ: الرجل الَّذِي روينا عَنْهُ أربعة أحاديث الَّذِي يحدث عن أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ؟ فَقَالَ علي بن المديني: زياد بن علاقة. فَقَالَ ابن عُيَيْنَة: زياد بن علاقة.
وبه، قال: أخبرنا أَبُو حازم عُمَر بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم العبدوي بنيسابور، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بن إبراهيم السليطي، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الذهلي، قال: حَدَّثَنَا
عَبد اللَّه بن أَبي عَمْرو، قال: قال حفص بن محبوب الخزاعي:
كنت عند سفيان بْن عُيَيْنَة ومعنا علي بن المديني وابن الشاذكوني، فلما قام، يعني: ابن المديني، قال، يعني سفيان بن عُيَيْنَة: إِذَا قامت الخيل لم يجلس مَعَ الرجالة.
وبه، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حازم، قال: حَدَّثَنَا أبو أحمد محمد ابن أحمد الغطريفي، قال: سمعت الساجي يقول: سمعت العباس ابن عبد العظيم العنبري يقول: سمعت روح بن عبد المؤمن يقول: سمعت عَبْد الرحمن بْن مهدي يقول: علي بن المديني أعلم الناس بحديث رَسُولَ ﷺ وخاصة بحديث ابن عُيَيْنَة.
وبه، قال: أخبرنا أبو سَعِيد الماليني، قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بن عدي، قال: حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن أَبي قرصافة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن علي بْن داود ابن أخت غزال.
(ح): قال: وأخبرني الأزهري، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد بْن محمد بن الحجاج، قال: حَدَّثَنَا محمد بن علي بن داود، قال: سمعت عُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري يقول: سمعت يحيى بن سَعِيد يقول: الناس يلوموني فِي قعودي مَعَ علي، وأنا أتعلم من علي أكثر مما يتعلم مني. ولفظ الحديث للماليني.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حازم العبدوي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أحمد الغطريفي، قال: حَدَّثَنَا زكريا الساجي إملاء قال: حَدَّثَنَا صالح جزرة، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّه القواريري، قال: سمعت يحيى القطان يقول: يلوموني فِي حب علي بن المديني، وأنا أتعلم مِنْهُ.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا البرقاني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الإِسماعيلي، قال: أخبرنا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بن سيار، قال: سمعت عباسا، يعني: العنبري - يقول: كَانَ يحيى بن سَعِيد القطان ربما قال: لا أحدث شهرا ولا أحدث كذا، فحدثني - ذكر رجلا من أصحاب الحديث نسيته، قال: بلغني أن يحيى حدثه، يعني لابن المديني - قبل انقضاء المدة الَّتِي كَانَ ذكرها، قال: فأتيت يحيى، فقلت لَهُ: إنه بلغني أنك حدثت عليا ولم تنقض المدة الَّتِي ذكرت، فَقَالَ: إني كلما قُلْتُ: لا أحدث إِلَى (١) كذا استثنيت عليا، ونحن نستفيد من علي أكثر مما يستفيد منا.
وبه، قال: قرأنا عَلَى الجوهري عن محمد بن العباس، قال: حَدَّثَنَا محمد بن القاسم الكوكبي، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد، قال: سمعت يحيى بن مَعِين يقول: علي بن المديني من أروى الناس عن يحيى بن سَعِيد، إني أرى عنده أكثر من عشرة آلاف.
قُلْتُ ليحيى: أكثر من مسدد؟ قال: نعم، إن يحيى بن سَعِيد كَانَ يكرمه ويدنيه، وكان صديقه يعني عليا - وكان علي يلزمه.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا البرقاني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر إلإِسماعيلي، قال: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّه بن محمد بن سيار، قال: سمعت أبا قدامة يقول: سمعت علي بن المديني يقول: رأيت فيما
يرى النائم كأن الثريا تدلت حتى تناولتها. قال أَبُو قدامة: فصدق اللَّه رؤياه بلغ فِي الحديث مبلغا لم يبلغه أحد، أولم يبلغه كبير أحد.
وبه، قال: أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عَبد الله بن جعفر ابن درستويه، قال: أَخْبَرَنَا يعقوب بن سفيان، قال: سمعت عبد الرحمن بْن يَعْقُوبَ بْن أَبي عباد القلزمي - وكان من أصحاب علي - يقول: جاءنا علي يوما، فَقَالَ: رأيت فِي هَذِهِ الليلة كأني مددت يدي، فتناولت أنجما من نجوم السماء. قال: فمضينا معه إِلَى بعض المعبرين، فقص عَلَيْهِ، فَقَالَ: يا هَذَا ستنال علما، فانظر كيف تكون. فَقَالَ لَهُ بعض أصحابنا: لَوْ نظرت فِي شيء من الفقه - كأنه يريد الرأي - فَقَالَ: إن اشتغلت بذاك انسلخت مما أنا فِيهِ.
وبه، قال: حَدَّثَنِي محمد بن علي الصوري، قال: سمعت عبد الغني بن سَعِيد الحافظ يقول: سمعت وليد بن القاسم يقول: سمعت أَبَا عَبْد الرَّحْمَنِ النَّسَائي يَقُول: كأن الله عزوجل خلق علي ابن المديني لهذا الشأن.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا ابن الفضل القطان، قال: أَخْبَرَنَا علي بْن إِبْرَاهِيم المستملي، قال: أخبرنا أبو أحمد بن فارس، قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: سمعت أحمد بن سَعِيد الرباطي يقول: قال علي بن المديني: ما نظرت فِي كتاب شيخ فاحتجت إِلَى السؤال بِهِ عن غيري.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا البرقاني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر
الإِسماعيلي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بن محمد بن سيار، قال: سمعت عباسا العنبري يقول: كَانَ علي بن المديني بلغ ما لَوْ قضي لَهُ أن يتم عَلَى ذَلِكَ لعله كَانَ يقدم عَلَى الحسن البَصْرِيّ، كَانَ الناس يكتبون قيامه وقعوده ولباسه وكل شيء يقول ويفعل، أو نحو هَذَا.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قال: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّه بن جعفر، قال: أَخْبَرَنَا يعقوب بن سفيان، قال: حَدَّثَنِي أَبُو بشر بكر بن خلف، قال: قدمت مكة، وبها شاب حافظ، وكان يذاكرني المسند بطرقها (١)، فقلت لَهُ: من أين لك هذا؟ قال: أخبركم، طلبت إِلَى علي: أيام سفيان أن يحدثني بالمسند، فَقَالَ: قد عرفت إنما تريد بما تطلب المذاكرة، فإن ضمنت لي أنك تذاكر ولا تسميني فعلت. قال: فضمنت لَهُ، واختلفت إِلَيْهِ، فجعل يحدثني بذا الَّذِي أذاكرك بِهِ حفظا. قال يعقوب: فذكرت هَذَا لبعض ولد جويرية بن أسماء ممن كَانَ يلزم عليا، فَقَالَ: سمعت عليا يقول: غبت عن البصرة فِي مخرجي إِلَى اليمن أظنه، ذكر ثلاث سنين، وأمي حية، فلما قدمت عليها جعلت تقول: يا بني فلان لك صديق، وفلان لك عدو. قال: فقلت لها: من أين علمت يا أمه؟ قالت: كَانَ فلان وفلان - فذكر (٢) فيهم يحيى بن سَعِيد - يجيؤن مسلمين، فيعزوني ويقولون: اصبري، فلو قد قدم
عليك سرك الله عزوجل بما ترين. فعلمت أن هؤلاء محبوك وأصدقاؤك، وفلان وفلان إِذَا جاؤا يقولون لي: اكتبي إِلَيْهِ وضيقي عَلَيْهِ وحرجي عَلَيْهِ ليقدم عليك، هَذَا أو نحوه.
قال: فأخبرني العباس بن عبد العظيم أو هَذَا الَّذِي من ولد جويرية، قال: قال علي: صنفت المسند عَلَى الطرق مستقصى وكتبته فِي قراطيس وصيرته فِي قمطر كبير، وخلفته فِي المنزل، وغبت هَذِهِ الغيبة، فلما قدمت ذهبت يوما لأطالع ما كنت كتبت، قال: فحركت القمطر، فَإِذَا هُوَ (١) ثقيل رزين بخلاف ما كانت ففتحتها، فَإِذَا الأرضة قد خالطت الكتب، فصار طينا، فلم أنشط بعد لجمعه.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حامد ابن جبلة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق السراج، قال: سمعت أَبَا يحيى يقول: كان علي ين المديني إِذَا قدم بغداد تصدر الحلقة، وجاء يحيى، وأحمد بن حنبل، والمعيطي (٢)، والناس يتناظرون، فَإِذَا اختلفوا فِي شيء تكلم فِيهِ علي.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سعد الماليني، قال: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّه بن عدي، قال: حَدَّثَنِي محمد بن أحمد القومسي المستملي، قال: سمعتم محمد بن يزداد يقول: سمعت أحمد بن يوسف البحيري (٣)
يقول: سمعت الأعين يقول: رأيت علي بن المديني مستلقيا، وأحمد بن حنبل عن يمينه، ويحيى بن مَعِين عن يساره وهو يملي عليهما.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا الصيمري، قال: قال: أَخْبَرَنَا علي بن الحسن الرَّازِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الحسين الزعفراني، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن زهير، قال: سمعت يحيى بن مَعِين يقول: كَانَ علي ابن المديني إِذَا قدم علينا أظهر السنة وإذا ذهب إِلَى البصرة أظهر التشيع (١) .
وبه، قال: حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن أحمد بن علي السوذرجاني لفظا بأصبهان، قال: سمعت أبا بكر بن المقرئ يقول: سمعت محمد بْن الربيع بْن سُلَيْمان الجيزي يقول: سمعت أبا أمية الطرسوسي يقول: سمعت علي بن المديني يقول: ربما أذكر الحديث فِي الليل فآمر الجارية تسرج السراج فأنظر فِيهِ.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يحيى المزكي، قال: حَدَّثَنَا محمد بن إِسْحَاق السراج، قال: سمعت مُحَمَّد بن يونس يقول: سمعت علي بن المديني يقول: تركت من حديثي مئة ألف حديث منها ثلاثون ألفا لعباد ابن صهيب.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حامد بْن جبلة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق السراج، قال: سمعت مُحَمَّد بن إسماعيل البخاري، وقلت لَهُ: ما تشتهي؟ قال: أشتهي أن أقدم العراق، وعلي بن عَبد اللَّه حي، فأجالسه.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سعد الماليني، قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن عدي، قال: سمعت الحسن بن الحسين البخاري يقول: سمعت إبراهيم بن معقل يقول: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري بقول: ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند علي بن المديني.
وبه، قال: أخبرني أبو الوليد الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ الدربندي، قال: حَدَّثَنَا محمد بن أحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الحافظ ببخارا، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيدة أسامة بن محمد بن الليث الكندي، قال: حَدَّثَنَا محمد بن سعد بن محمود، قال: سمعت الحسين بن أَبي حماد السجستاني (١) يقول: سمعت العباس بن سورة يقول: سئل يحيى عن علي بن المديني وعن الحميدي أيهما أعلم؟ فَقَالَ: ينبغي للحميدي أن يكتب عن آخر عن علي بن المديني.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا العتيقي، قال: أَخْبَرَنَا محمد بْن عدي البَصْرِيّ في كتابه، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيد مُحَمَّد بن علي الآجري، قال: قِيلَ لأبي داود: علي أعلم أم أحمد؟ قال: علي أعلم
باختلاف الحديث من أحمد.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا البرقاني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الإِسماعيلي، قال: سئل الفرهياني عن يحيى، وعلي، وأحمد، وأبي خيثمة، فَقَالَ: أما علي فأعلمهم بالحديث والعلل، ويحيى أعلمهم بالرجال، وأحمد أعلمهم بالفقه، وأبو خيثمة من النبلاء.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا محمد بن علي المقرئ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مسلم بن مهران، قال: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي، قال: سألت أَبَا علي صَالِح بْن مُحَمَّد، قُلْتُ: يحيى بن مَعِين هل يحفظ؟ قال: لا، إنما كَانَ عنده معرفة. قلتُ لأبي علي: فعلي ابن المديني كَانَ يحفظ؟ قال: نعم، ويعرف.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الوليد الدربندي، قال: حَدَّثَنَا محمد ابن أحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر محمد بن حفص بن أسلم، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بن طالب بن علي النسفي، قال: سمعت صَالِح بْن مُحَمَّد يقول: أعلم من أدركت بالحديث وعلله علي بن المديني، وأفقههم فِي الحديث أحمد بن حنبل، وأقهرهم (١) بالحديث سُلَيْمان الشاذكوني.
وبه، قال: أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا محمد بن عدي