المجلد الثاني والعشرون
بسم الله الرحمن الرحيم
٤٣٦٠ - ع: عَمْرو بن دينار المكي، أبو محمد الأثرم (١)
الجمحي مولى موسى بن باذام مولى بني جمح، ويُقال: مولى باذان مولى بني مخزوم، ويُقال: كان باذان عامل كسرى على اليمن.
رَوَى عَن: بجالة بن عبدة التميمي (خ د ت س)، وأبي الشعثاء جابر بن زيد البَصْرِيّ (ع)، وجابر بن عَبد الله الأَنْصارِيّ (١) (ع)، والحسن بْن مُحَمَّد بْن علي بْن أَبي طالب ابْن الحنفية (خ م د ت س)، وذكوان أبي صالح السمان (خ م س ق) وسالم بن شوال (م س)، وسالم بْن عَبد الله بْن عُمَر (خ م د س)، والسائب بْن يزيد، وسَعِيد بْن أَبي بردة (م)، وسَعِيد بن جبير (ع)، وسَعِيد بن الحويرث (م تم)، وسَعِيد بن المُسَيَّب، وسُلَيْمان بن يسار (م)، وصهيب أبي موسى الحذاء، وطاووس بن كيسان (ع)، وطلق بن حبيب (قد)، وعامر بن سعد بْن أَبي وقاص (م ت)، وعامر بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير (د س)، وأبيه عَبد الله بن الزبير بن العوام، وعَبد الله بن صفوان (س)، وعَبد الله بْن عباس (٢) (ع)، وعَبد اللَّه بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي مليكة (م س ق)، وعَبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب (ع)، وعَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (س)، وعَبد اللَّهِ بن كَيْسَانَ مولى أسماء (ل)، وعبد الرحمن بن سعاد المدني (س ق)
وأبي المنهال عَبد الرَّحْمَنِ بْن مطعم المكي (ع)، وعبد العزيز بن رفيع، وعُبَيد بن عُمَير الليثي (فق)، وعتاب بن حنين (س)، وعروة ابن الزبير (م)، وعروة بن عامر المكي (ت س ق)، وعطاء بْن أَبي رباح (ع)، وعطاء بن ميناء (خ م)، وعطاء بْن يسار (م)، وعكرمة مولى ابْن عباس (خ ٤)، وعَمْرو بْن أوس الثقفي (ع)، وعَمْرو بن عَبد الله بن صفوان (٤)، والقعقاع بن حكيم (م)، وكريب مولى ابن عباس (خ م ت س ق)، ومجاهد بْن جبر المكي (خ م س)، ومحمد بْن جبير بْن مطعم (خ م س)، ومحمد بن طلحة بن يزيد ابن ركانة (مد)، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين (خ م د س)، ومحمد بْن قيس المدني (س)، ومحمد بْن كعب القرظي، ومُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م ت س ق)، والمسور بن مخرمة، ونافع بن جبير بن مطعم (م س ق)، وهشام ابن يحيى بن العاص (ق)، وهلال بن يَِسَاف، ووهب بن منبه (خ م ت س)، ويحيى بن جعدة بن هبيرة (مد س ق)، ويزيد بن جعدبة الليثي جد يَزِيد بْن عياض، وأبي سَعِيد بن رافع (قد س)، وأبي سلمة بْن عبد الرحمن بْن عوف (م س)، وأبي السوداء صاحب ابن عُمَر (س)، وأبي شريح الخزاعي، وأبي الطفيل الليثي (ر م)، وأبي العباس الشاعر الأعمى (خ م س)، وأبي قابوس مولى عبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (د ت)، وأبي معبد مولى ابْن عباس (خ م د س ق)، وأبي هُرَيْرة (ق) .
رَوَى عَنه: أبان بْن يزيد العطار (مد)، وإبراهيم بن إسماعيل
ابن مجمع (ق)، وإبراهيم بن يزيد الخوزي، وإسماعيل بْن مسلم المكي (ت ق)، وأيوب السختياني (خ م)، وجعفر بن محمد الصادق، وحاتم بْن أَبي صغيرة (س)، والحسن بْن صَالِح بْن حي (س)، والحسين بن واقد (س)، وحماد بْن زيد (خ م د ت س)، وحماد بْن سلمة (س)، وداود بن عبد الرحمن العطار (ع)، وداود ابن قيس الفراء، وروح بن القاسم (م س)، وزكريا بن إسحاق المكي (ع)، وزمعة بْن صالح (س ق)، وسَعِيد بن بشير (س)، وسفيان الثوري (خ م)، وسفيان بن عُيَيْنَة (ع) وهو أثبت الناس فيه، وسليم بن حيان (خ)، وسُلَيْمان بن كثير (د س ق)، وشعبة بْن الحجاج (خ م س)، وعَبد الله بن بديل (د س ق)، وعَبد الله بْن أَبي نجيح، وعبد العزيز بن رفيع (س)، وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج (خ م د س)، وعَبد المَلِك بن ميسرة الزراد (د)، وعزرة بن ثابت (س)، وعُمَر بن حبيب المكي (بخ)، وعَمْرو بن الحارث المِصْرِي، وقتادة بن دعامة ومات قبله، وقرة بن خالد السدوسي (خ)، وقريش بن حيان، وقيس بن سعد المكي (م د س ق)، ومالك بن أنس، ومحمد بن ثابت العبدي (ق)، ومحمد بن جحادة (ق)، ومحمد شَرِيك المكي (د)، ومحمد بن مسلم الطائفي (خت م ٤)، ومسعر بن كدام، ومطر الوراق (م)، ومعقل بْن عُبَيد الله الجزري (د س)، ومنصور بْن زاذان (م)، وهشيم بْن بشير (م)، وورقاء بْن عُمَر اليشكري (خ م د ت س)، والوضاح أبو عوانة (خ)، ووهب بن منبه (د)، ويحيى بْن أَبي يحيى (س)، ويزيد.
ابن إبراهيم التستري، وأَبُو غانم يونس بن نافع الخراساني (س) .
قال البخاري عَن علي: له نحو أربع مئة حديث.
وَقَال محمد بن علي الجوزجاني، عن أَحْمَد بْن حنبل: كان شعبة لا يقدم على عَمْرو بن دينار أحدا لا الحكم ولا غيره، يعني في الثبت. قال: وكان عَمْرو بن دينار مولى ولكن الله شرفه بالعلم (١)
وَقَال الأزرق بن حسان عن شعيب بن حرب: سمعت شعبة يقول: جلست إلى عَمْرو بن دينار خمس مئة مجلس، فما حفظت عنه إلا مئة حديث، في كل خمسة مجالس حديث.
وَقَال علي بن المديني (٢) عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي: قال لي شعبة: لم أر مثل عَمْرو بن دينار لا الحكم، ولا قتادة يعني في الثبت.
وَقَال نعيم بن حماد: سمعت ابن عُيَيْنَة يذكر عن ابن أَبي نجيح، قال: ما كان عندنا أحد أفقه ولا أعلم من عَمْرو بن دينار.
زاد غيره: ولا عطاء، ولا مجاهد، ولا طاووس.
وَقَال الحميدي عن سفيان: قلت لمسعر: من رأيت أشد إتقانا للحديث؟ قال: القاسم بن عبد الرحمن، وعَمْرو بن دينار.
وَقَال علي (٣) بن سُلَيْمان البلخي عن ابن عُيَيْنَة: قلت
لمسعر: من أثبت من أدركت؟ قال: ما رأيت أثبت من عَمْرو بن دينار، والقاسم بن عبد الرحمن.
وَقَال إسحاق بن إسماعيل: قال سفيان: قالوا لعطاء: بمن تأمرنا؟ قال: بعَمْرو بن دينار.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن الحكم بْن بشير بْن سلمان، عن ابن عُيَيْنَة: حَدَّثَنَا عَمْرو بن دينار، وكان ثقة، ثقة، ثقة. وحديث أسمعه من عَمْرو أحب إلي من عشرين من غيره.
وَقَال خالد بن نزار (٢)، عَن سفيان بْن عُيَيْنَة: كان عَمْرو بن دينار أعلم أهل مكة.
وَقَال علي بن الحسن النَّسَائي، عن سفيان بن عُيَيْنَة: مرض عَمْرو بن دينار، فعاده الزُّهْرِيّ، فلما قام الزُّهْرِيّ قال: ما رأيت شيخا أنص للحديث الجيد من هذا الشيخ.
وَقَال صَالِح (٣) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن علي بْن المديني، عَن يحيى بن سَعِيد القطان: عَمْرو بن دينار أثبت عندي من قتادة. قال صالح: فذكرت أنا لأبي، فقال مثله.
وَقَال صالح (٤) بن أحمد أيضا: قال أبي: عَمْرو بن دينار
أثبت الناس في عطاء.
(١) وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢)، وأبو حاتم (٣)، والنَّسَائي: ثقة.
زاد النَّسَائي: ثبت.
وَقَال نعيم بن حماد: سمعت ابن عُيَيْنَة يقول: قال لي عَمْرو ابن دينار: مثلك حفظت الحديث وكنت صغيرا. قال: وبلغه أني أكتب فشق ذلك عليه.
وَقَال عبد الرزاق، عن معمر: كان عَمْرو بن دينار: إذا جاءه الرجل يتعلم لنفسه انقبض عنه، فإذا جاء يمازحه ويذاكره انبسط إليه.
وَقَال أبو سلمة بن عُيَيْنَة، عن عَمْرو بن دينار: جالست جابرا، وابن عُمَر، وابن عباس.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٤) بْن أَبي حاتم: سئل أبو زُرْعَة: هل سمع عَمْرو بن دينار من أبي هُرَيْرة؟ قال: لا، لم يسمع منه.
قال المدائني: عَمْرو بن دينار مولى باذام، وباذام مولى بني جمح.
وَقَال الواقدي: مات سنة خمس وعشرين ومئة، وهو ابن ثمانين سنة.
وَقَال أحمد بن حنبل: مات سنة خمس أو ست وعشرين ومئة.
وَقَال يحيى بن بكير: مات سنة خمس وعشرين ومئة، وقائل يقول: سنة تسع وعشرين.
وَقَال سفيان بن عُيَيْنَة (١)، وعَمْرو بن علي: مات أول سنة ست وعشرين ومئة (٢) .
روى له الجماعة.
٤٣٦١ - ت ق: عَمْرو بن دينار البَصْرِيّ (١)، أبويحيى الأَعور قهرمان آل الزبير، ابن شعيب البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (ت ق)، وصيفي بن صهيب.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن حكيم الخزاعي صاحب الزيادي، وإسماعيل بن علية، وبشر بن مطر بن حكيم بن دينار القطعي، وبكير بْن شهاب الدامغاني، وثابت بْن يزيد أبو زيد الأحول، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، والحسن بْن أَبي جعفر، وحماد بْن زيد (ت ق)، وحماد بْن سلمة، وخارجة بْن مصعب الخراساني (ق)، وزياد بن الربيع اليحمدي، والسري بْن يَحْيَى الشيباني، وسَعِيد بْن زيد أخو حماد بن زيد (ق)، وسماك بن عطية البَصْرِيّ، وصالح المري، وعبد الوارث بن سَعِيد (ت)، وعُمَر بن المغيرة المصيصي، وعِمْران بن مسلم المنقري القصير، ومعتمر بن سُلَيْمان (ت)، وهشام بن حسان، وأَبُو المقدام هشام بن زياد.
قال زياد (١) بن أيوب، عن إسماعيل بن علية: كان لا يحفظ الحديث. قال: وقد قال أكثر من هذا.
وَقَال محمد (٢) بن إسماعيل بن أَبي سمينة عن إسماعيل بن علية: ضعيف الحديث.
وَقَال أبو الْحَسَنِ الميموني، عن أَحْمَد بْن حنبل: ضعيف، منكر الحديث.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٣)، عَن يحيى بن مَعِين: لا شئ.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة، عَن يحيى بن مَعِين: ذاهب.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١)، عَن يحيى: ليس بشيءٍ.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٢): ضعيف الحديث. روى عن سالم عن ابن عُمَر عَن النَّبِيِّ ﷺ أحاديث منكرة.
وَقَال أبو زُرْعَة (٣): واهي الحديث (٤) .
وَقَال أبو حاتم (٥): ضعيف الحديث. روى عن سالم بْن عَبد اللَّهِ عَن أبيه غير حديث منكر، وعامة حديثه منكر.
وقَال البُخارِيُّ (٦): فِيهِ نظر (٧) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (٨)، عَن أبي داود: في حديثي عَمْرو ابن دينار قهرمان الزبير، يعني، عن سَالِم عَن أَبِيهِ عَنْ جده، ليسا بشيءٍ.
(٩) وَقَال التِّرْمِذِيّ (١٠): ليس بالقوي في الحديث، وقد تفرد عن سالم بْن عَبْدِ اللَّهِ بأحاديث.
وَقَال النَّسَائي: لَيْسَ بثقة. روى عن سالم عن ابْن عُمَر أحاديث منكرة.
وَقَال في موضع آخر (١): ضعيف.
وَقَال إِبْرَاهِيم (٢) بْن يعقوب الجوزجاني، والدارقطني: ضعيف.
وَقَال علي (٣) بْن الحسين بْن الجنيد الرازي: شبه المتروك.
وَقَال ابن حبان (٤): لا يحل كتب حَدِيثه إلا على وجة التعجب، كان ينفرد بالموضوعات عن الأثبات (٥) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ.
ولهم شيخ آخر يُقَال له:
٤٣٦٢ - تمييز عَمْرو بن دينار (٦) . كوفي كنيته أبو خلدة.
يروي عَن: سهم بن منجاب الضبي.
ويروي عَنه: سيف بن عُمَر التميمي (١) .
ذكرناه للتمييز بينهم.
٤٣٦٣ - دت: عَمْرو بن راشد الأشجعي (٢)، أبو راشد الكوفي، قيل: إنه مولى لأشجع.
رَوَى عَن: علي بن أَبي طالب، وعُمَر بْن الخطاب، ووابصة بن معبد الأسدي (دت) .
رَوَى عَنه: نسير بن ذعلوق، وهلال بن يَِسَاف (دت) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بن شيبان، قالا:
أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أبو محمد ابن الطَّرَّاحِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أبو القاسم ابن الْجَرَّاحِ الْوَزِيرُ إِمْلاءً.
(ح): وأَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أخبرنا الْقَاسِمِ بْنُ حَبَابَةَ، قَالا: أَخْبَرَنَا أبو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ.
(ح): وأخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ. قال الصيرفي: أخبر أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (١)، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وسُلَيْمان بْنُ حَرْبٍ.
قَالُوا: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ، قال: سَمِعْتُ هِلالَ بْنَ يَِسَاف يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرو بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ وابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الأَسْدَيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ رَأَى رَجُلا يُصَلِّي فِي صَفٍّ وحْدَهُ فَأَمَرَهُ ض أَنْ يُعِيدَ الصَّلاةَ.
وفِي حَدِيثِ الطَّبَرَانِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى رَجُلا يصلي
فِي الصَّفِّ وحْدَهُ فَأَمَرَهُ فَأَعَادَ الصَّلاةَ.
رواه أَبُو دَاوُد (١) عَنْ سُلَيْمان بن حرب، فوافقناه في بعلو.
ورواه التِّرْمِذِيّ (٢) عَنْ مُحَمَّد بن بشار، عن غندر، عن شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
ورواه من وجه آخر (٣) عَنْ حُصَيْنٌ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَِسَاف، قال: أخذ بيدي زياد بن أَبي الجعد ونحن بالرقة فقام بي علي شيخ يقال له وابصة، فقال: حدثني هذا الشيخ، والشيخ يسمع، أن رجلا صلى، فذكره، وَقَال: حسن.
٤٣٦٤ - ق: عَمْرو بن رافع بن الفرات بن رافع البجلي (٤)، أبو حجر القزويني.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن المختار الرازي، وإسماعيل بن جعفر المدني، وإسماعيل بن علية البَصْرِيّ (ق)، وأشعث بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن زبيد اليامي الكوفي، وبشار بن قيراط النيسابوري،