المجلد الرابع والعشرون
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
٤٨٩٢ - د: قَيْس بن بشر بن قَيْس التغلبي الشامي (١)، من أهل قنسرين.
روى عن: أَبِيهِ بشر بْن قَيْس (د)، وكان جليسا لأَبي الدَّرْدَاء.
رَوَى عَنه: هشام بْن سعد المدني (د) .
قال أَبُو زُرْعَة (٢)، عَن يَحْيَى بْن بكير: حَدَّثَنِي اللَّيْث، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ رجل صدق من أهل قنسرين يقال له: قيس ابن بشر.
وَقَال أَبُو حاتم (١): ما أرى بحديثه بأسا، مَا أعلم روى عنه غَيْر هشام بْن سَعْد.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه أَبِيهِ بشر بْن قَيْس (٣) .
٤٨٩٣ - د: قيس بْن ثابت بْن قيس بن شماس الأَنْصارِيّ (٤) الخزرجي المدني، والد عبد الخبير بْن قَيْس (د) .
روى عن: أَبِيهِ ثَابِت بْن قَيْس بْن شماس (د) .
رَوَى عَنه: ابنه عبد الخبير بْن قَيْس (٥) (د) .
روى له أَبُو داود، وقد كتبْنا حديثه في ترجمة ابنه عبد الخبير.
٤٨٩٤ - دق: قَيْس بن الْحَارِث بن جدار الأسدي (٦)، ويُقال:
الْحَارِث بْن قَيْس بْن الأَسْوَد، ويُقال: ابْن عميرة، جد قَيْس بْن الربيع الأسدي.
له صحبة، يعد في الكوفيين، وهُوَ الذي أسلم وعنده ثماني نسوة فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ ﷺ: "اختر منهن أربعا.
رَوَى عَنه: حميضة بْن الشمردل (د)، ويُقال: حميضة بِنْت الشمردل (ق) .
روى له أبو داود، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بِعُلُوٍّ.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ أَحْمَدَ الْخَطِيبُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الشَّيْخِ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا حاجب (١) بْن أَبي بَكْر، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، قال: حَدَّثَنَا هُشَيْم، عَنِ ابْن أَبي لَيْلَى، عَنْ حُمَيْضَةَ بْنِ الشمردل، عَنْ قَيْس بْن الْحَارِث - وَقَال غيره: الحارث ابن قَيْس، قال: أسلمت وعندي ثماني نسوة، فذكرت ذلك للنبي ﷺ، فَقَالَ: "اختر منهن أربعا.
روياه (١) عَنِ الدَّوْرَقِيّ، فوافقناهما فيه بعلو إِلا أن ابْن ماجه قال في روايته: حميضة بِنْت الشمردل. وقد كتبناه من وجه آخر في ترجمة حميضة بْن الشمردل.
٤٨٩٥ - دسي: قَيْس بن الْحَارِث (٢)، ويُقال: ابْن حارثة الْكِنْدِيّ، ويُقال: الْمَذْحَجِيّ، ويُقال: الغامدي، الأَزْدِيّ الشامي الحمصي.
رَوَى عَن: سلمان الفارسي، وعبادة بْن الصَّامِت (سي)، وأَبي الدَّرْدَاء، وأَبِي سَعْد الْخَيْر، وأَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبي عَبد الله الصنابحي (د) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي المهاجر (سي)، وعبادة بْن نسي الكندي (د)، وعبد اللَّه بْن عامر اليحصبي المقرئ، وعراك بْن مالك، وعُمَر بْن عبد العزيز، ويحيى بْن يَحْيَى الغساني، وأَبُو عُبَيد حاجب سُلَيْمان بن عبد الملك.
قال أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سميع في الطبقة الثانية من التابعين: قَيْس بْن الْحَارِث الْمَذْحَجِيّ قاضي عُمَر بْن عبد العزيز بالأردن.
وَقَال العجلي (١): شامي، تابعي، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبد الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، وأَبُو الفضل أَحْمَد بْن هبة اللَّه بْنِ أَحْمَدَ، قَالا: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيِّدُ بْن مُحَمَّدِ بْن عَلِيٍّ الطوسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ السَّيِّدِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عُثْمَان البحيري، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي زاهر بن أَحْمَد السرخسي، قال: أَخْبَرَنَا إبراهيم بْن عبد الصمد الهاشمي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَن أَبِي عُبَيد مولى سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك أن عُبَادَة بْن نسي أخبره أَنَّهُ سمع قَيْس بْن الْحَارِث يَقُول: أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْد اللَّهِ الصنابحي أَنَّهُ قدم المدينة في خلافة أَبِي بَكْرٍ الصديق، فصلى وراء أَبِي بَكْر المغرب فقرأ أَبُو بَكْر في الركعتين الأولتين بأم القرآن وسورة، سورة من قصار المفصل، ثُمَّ قام في الركعة الثالثة، قال: فدنوت منه حَتَّى إن ثيابي لتكاد أن تمس ثيابه، فسمعته يقرأ بأم القرآن وهذه الآية: "ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهْب لنا من لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (٣) .
رواه أَبُو دَاوُدَ (٤) عَنِ القعنبي عَنْ مَالِك مختصرا أَنَّهُ صلى وراء
أَبِي بَكْر المغرب فقرأ في الركعة الأولى بسورة من قصار المفصل، فوقع لنا بدلا عاليا.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الحسين بْن إسحاق التستري، قال: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدمشقي، قال: حَدَّثَنَا الوليد بن مُسْلِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عِيسَى بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَارِثِ الْمَذْحَجِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "مَنْ مَاتَ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا، فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ.
رواه النَّسَائي (١) عَنْ محمود بْن خالد، فوافقناه فيه بعلو.
٤٨٩٦ - ع: قَيْس بن أَبي حازم (٢)، واسمه حصين بْن
عوف، ويُقال: عوف بْن عبد الْحَارِث ويُقال: عبد عوف بْن الْحَارِث بْن عوف بْن حشيش بْن هلال بْن الْحَارِث بْن رزاح بْن كلفة، ويُقال: كليب بن عَمْرو بن لؤي بن رهم، ويُقال: دهر بْن مُعَاوِيَة بن أسلم بن أحمس بن الغوث بن أنمار بن اراش بن عَمْرو ابن الغوث بْن نبت بْن مالك بْن زيد بْن كهلان بْن سبأ بن يشجب ابن يعرب بْن قحطان البجلي الأحمسي، أبو عبد الله الكوفي. وبجيلة هم بنو أنمار بْن أراش، أمهم بجيلة بِنْت مصعب بْن سَعْد العشيرة.
أدرك الجاهلية، وهاجر إِلَى النَّبِيّ ﷺ ليبايعه، فقبض وهو في الطريق، وقيل: إنه رآه يخطب، ولم يثبت ذلك، وأبوه أَبُو حازم له صحبة.
رَوَى عَن: الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ الْكِنْدِيِّ، وبلال (خ) مولى أَبِي بَكْر وقيل: لم يلقه، وجرير بْن عَبد اللَّهِ البجلي (ع)، وحذيفة بْن اليمان (خ)، وخالد بْن الْوَلِيد (خ)، وخباب بْن الأرت
(خ م د س)، ودكين بْن سَعِيد المزني (د)، والزبير بْن العوام (س)، وسعد بْن أَبي وقاص (خ م ت س ق)، وسَعِيد بْن زَيْد بْن عَمْرو بْن نفيل (خ)، وأَبِي سُفْيَان صخر بْن حَرْب، والصنابح بْن الأعسر البجلي (ق)، وطلحة بْن عُبَيد الله (خ ق)، وعبد الله بْن رواحة (س)، مرسل (١)، وعبد الله بْن مَسْعُود (خ م س ق)، وعبد الرحمن بْن عوف وقيل لم يسمع منه، وعتبة بْن فرقد السلمي (س)، وعثمان بْن عفان، وعدي بْن عميرة الْكِنْدِيّ (م د)، وعقبة بْن عَامِر الجهني (٢) (م ت س)، وعلي بن أَبي طالب، وعمار ابن ياسر، وعُمَر بْن الخطاب (خ س)، وعَمْرو بْن العاص (خ م ت س)، وقيس بْن عَمْرو، ويُقال: ابن قهد الأَنْصارِيّ، ومرادس الأَسلميّ (خ)، والمستورد بْن شداد (م ت س ق)، ومعاذ ابن جبل (ت)، ومعاوية بْن أَبي سفيان، والمغيرة بن شعبة (خ م د ق)، وأَبِي بَكْر الصديق (خ ع)، وأَبِي جحيفة السوائي، وأبيه أَبِي حازم الأَصْمَعِيّ (بخ د)، وأَبِي سهلة (ت) مولى عثمان ابن عفان، وأَبِي شهم (س) وله صحبة، وأَبِي عُبَيدة بْن الجراح، وأَبِي مسعود الأَنْصارِيّ البدري (خ م س ق)، وأبي موسى الأشعري (س)، وأَبِي هُرَيْرة (خ م ت)، وأسماء بِنْت أَبِي بَكْر، وأختها عائشة أم المؤمنين (ق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن جرير بْن عَبد الله البجلي، وإبراهيم
ابن مهاجر البجلي، وإِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد (ع) وأَبُو بشر بيان ابن بشر الأحمسي (خ م ت س ق)، والحارث بْن كَعْب، والحكم ابن عتيبة، وسُلَيْمان الأَعْمَش، وسيار أَبُو حَمْزَة، وطارق بْن عَبْد الرَّحْمَنِ البجلي، وأَبُو حريز عَبد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن قاضي سجستان، وعُمَر بْن أَبي زائدة (ي)، وعيسى بْن المُسَيَّب البجلي، ومجالد بْن سَعِيد (ت ق)، والمُسَيَّب بْن رافع، والمغيرة بْن شبيل (د ت ق)، ويعقوب بْن النعمان بْن أَبي خَالِد ابْن أخي إسماعيل ابن أَبي خَالِد، وأَبُو إِسْحَاق السبيعي.
قال علي بْن المديني (١): روى عن بلال ولم يلقه، وروى عن عقبة بن عامر، ولا أدري سمع منه أم لا، ولم يسمع من أَبي الدَّرْدَاء، ولا من سلمان.
وَقَال إِسْحَاق بْن إِسْمَاعِيل (٢)، عن سفيان بْن عُيَيْنَة: مَا كَانَ بالكوفة أحد أروى عَنْ أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ من قَيْس بْن أَبي حازم.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (٣)، عَن أبي دَاوُد: أجود التابعين إسنادا قيس بن أَبي حازم. روى عن تسعة من العشرة، ولم يرو عن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف.
وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة السدوسي: وقَيْس من قدماء التابعين، وقد روى عَن أَبِي بَكْر الصديق فمن دونه وأدركه وهُوَ رجل كَامِل،
ويُقال: إنه ليس أحد من التابعين جمع أن روى عن العشرة مثله إِلا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف فإنا لا نعلمه روى عنه شيئا. ثُمَّ قد روى بعد العشرة عَنْ جماعة من أصحاب النَّبِيّ ﷺ وكبرائهم، وهُوَ متقن الرواية. وقد تكلم أصحابنا فيه فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث عنه من أصح الإسناد، ومنهم من حمل عَلَيْهِ وَقَال: له أحاديث مناكير. والذين أطروه حملوا هذه الأحاديث عنه على إِنَّهَا عندهم غَيْر مناكير، وَقَالوا هِيَ غرائب، ومنهم من لم يحمل عَلَيْهِ في شيء من الحديث وحمل عَلَيْهِ في مذهبه، وَقَالوا: كَانَ يحمل على علي رحمة الله عَلَيْهِ وعلى جميع الصحابة، والمشهور عنه أنه كا يقدم عُثْمَان، ولذلك تجنب كَثِير من قدماء الكوفيين الرواية عنه. ومنهم من قال: إنه مع شهرته لم يرو عنه كبير أحد، وليس الأمر عندنا كما قال هؤلاء، وقد روى عنه جماعة منهم: إسماعيل ابن أَبي خَالِد، وهُوَ أرواهم عنه، وكان ثقة ثبتا، وبيان بْن بشر وكان ثقة ثبتا - وذكر آخرين - ثُمَّ قال: كل هؤلاء قد روى عَنْهُ.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن يوسف بْن خراش: قَيْس بْن أَبي حازم كوفي جليل، وليس في التابعين أحد روى عن العشرة إِلا قَيْس بْن أَبي حازم.
وَقَال مُعَاوِيَة بْن صَالِح (٢)، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: قَيْس بْن أَبي حازم أوثق من الزُّهْرِيّ، ومن السَّائِب بْن يَزِيد.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال علي بْن المديني: قال لي يحيى بْن سَعِيد: قَيْس بْن أَبي حازم منكر الحديث - ثُمَّ ذكر له يَحْيَى أحاديث مناكير منها حديث كلاب الحوأب - وَقَال أَبُو سَعِيد الأشج (٢): سمعت أَبَا خَالِد الأحمر يَقُول لعَبد الله بْن نُمَيْر: يَا أَبَا هشام أما تذكر إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد وهُوَ يَقُول: حَدَّثَنَا قَيْس بْن أَبي حازم هذه الإسطوانة يَعْنِي أَنَّهُ في الثقة مثل الإسطوانة.
وَقَال يَحْيَى بْن أَبي غنية (٣): حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، قال: كبر قَيْس بْن أَبي حازم حَتَّى جاز المئة بسنين كثيرة حَتَّى خرف وذهب عقله. قال: فاشتروا له جارية سوداء أعجمية، قال: وجعل في عنقها قلائد من عهن وودع وأجراس من نحاس، قال: فجعلت معه في منزله وأغلق عَلَيْهِ باب، قال: فكنا نطلع إليه من وراء الباب وهُوَ معها، قال: فيأخذ تلك القلائد فيحركها بيده ويعجب منها، ويضحك في وجهها.
أخبرنا بذلك يوسف بْن يعقوب، قال: أخبرنا زيد بْن الْحَسَن، قال: أخبرنا عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد، قال: أخبرنا أَحْمَدُ بْن علي الحافظ، قال: أَخْبَرَنَا علي بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ المعدل، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن البختري الرزاز، قال: حَدَّثَنَا
مُحَمَّد بْن الهيثم بْن حَمَّاد، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سُلَيْمان الجعفي، قال: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن أَبي غنية، فذكره.
قال عَمْرو بْن علي (١): مات سنة أربع وثمانين.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: مات سنة سبع وتسعين أبو ثمان وتسعين.
وَقَال خليفة بْن خياط (٢)، وأَبُو عُبَيد (٣): مات سنة ثمان وتسعين (٤) وَقَال الهيثم بْن عدي (٥): توفي في آخر خلافة سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك (٦) .
روى له الجماعة (٧) .
٤٨٩٧ - د: قَيْس بن حَبْتَر التَّمِيمِيّ النهشلي (١)، ويُقال: الأسدي، ويُقال: الربعي الكوفي، سكن الجزيرة.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عباس (د)، وعبد الله بْن مَسْعُود فيما قيل.
رَوَى عَنه: زفر العجلي، وعبد الكريم بْن مالك الجزري (د)، وعلي بْن بَذِيمَة (د)، وغالب بْن عباد.
قال أَبُو زُرْعَة (٢): ثقة، أصله كوفي كَانَ يكون بالجزيرة.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) "، وَقَال: روى عن ابْن مَسْعُود، وابْن عَبَّاس (٤) روى له أَبُو دَاوُدَ حديثين، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وإِسْمَاعِيلُ ابن العسقلاني، قَالُوا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيّ بْن المحسن التنوخي، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر أحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن شاذان، قال: أخبرنا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الْبَغَوِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حَنْبَلٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، قال: حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ حَبْتَرٍ، قال: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْجَرِّ الأَخْضَرِ والأَبْيَضِ والأَحْمَرِ فَقَالَ: إِنَّ أَوَّلَ ما سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ وفد عبد القيس، فَقَالُوا: إِنَّا نُصِيبُ مِنَ الثُّفْلِ فَأَيُّ الأَسْقِيَةِ (١)؟ قال: لا تَشْرَبُوا فِي الدُّبَّاءِ ولا فِي الْمُزَفَّتِ ولا فِي النَّقِيرِ (٢) ولا فِي الْجَرِّ واشْرَبُوا فِي الأَسْقِيَةِ.
رواه (٣) عَنْ مُحَمَّد بْن بشار عَن أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ، فَوَقَع لَنا بدلا عليا.
وأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيُّ، وأَبُو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُنْدَارٍ الشَّعَّارُ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال:
حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّه بْنِ عَمْرو، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْخَمْرِ ومَهْرِ الْبَغْيِ وثَمَنِ الْكَلْبِ، وَقَال: "إِذَا أَتَاكَ يَطْلُبُ ثَمَنَ الْكَلْبِ فَامْلأْ كَفَّهُ تُرَابًا.
رواه (١) عَن أبي توبة الربيع بْن نافع الحلبي عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْن عَمْرو، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا أيضا.
٤٨٩٨ - ت ق: قَيْس بن الْحَجَّاج بن خلي بن معدي كرب الحميري الكلاعي (٢)، ثم السلفي المِصْرِي، وقيل الصَّنْعَانِيّ، من صنعاء دمشق. والصحيح أَنَّهُ مصري.
رَوَى عَن: حَنَش الصَّنْعَانِيّ (ت ق)، وأبي عبد الرحمن الحبلي.
رَوَى عَنه: خَالِد بْن حُمَيْد المهري، وضمام بْن إِسْمَاعِيل، وعبد الله بن عياش بن عباس القتباني، وعبد الله بْن كليب المرادي،