تهذيب الكمال في أسماء الرجال

المجلد الثامن والعشرون

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

مِنْ اسمه مشاش ومشرح ومشعث ومشمعل

٥٩٧٣ - س: مشاش أَبُو ساسان (١)، ويُقال: أَبُو الأزهر السليمي البَصْرِيّ، ويُقال: المروزي، ويُقال: إنهما اثنان.

رَوَى عَن: الضحاك بن مزاحم. وطاووس بن كيسان، وعطاء ابن أَبي رباح (س)،

رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (س)، وهشيم بْن بشير، قال حاتم بْن الليث الجوهري عَن يحيى بْن مَعِين: مشاش السليمي لم يرو عنه غير شعبة، ومشاش أَبُو ساسان روى عنه هشيم كَانَ يكنيه يقول: أَبُو ساسان. وكان شعبة يقول: مشاش،

وَقَال عَبْد الرحمن (٢) بْن أَبي حاتم: مشاش أبو ساسان

الخراساني مروزي، روى عن الضحاك بْن مزاحم، وعطاء. روى عنه شعبة، وهشيم. سمعت أَبِي يقول ذلك وسألته عنه، فقال: إذا رأيت شعبة يحدث عَن رجل، فاعلم أنه ثقة إلا نفرا بأعيانهم. قُلْتُ: فما تقول أنت فيه؟ فقال: صدوق، صالح الحديث، قال: وسئل أبو زُرْعَة عنه، فقال: أَبُو ساسان بصري (١)، ليس به بأس. سئل أَبِي عنه، فقال: ثقة.

ثم قال (٢): مشاش أَبُو الأزهر السليمي روى عن عطاء. روى عنه شعبة. قال البخاري: هما مشاشان اثنان. سمعت أَبِي يقول: هما مشاش (٣) .

وَقَال عثمان (٤) بْن سَعِيد الدارمي: قلت ليحيى بْن مَعِين: مشاش؟ فقال: ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .

روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، وخَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر محمد

بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْهَيْثَمِ الأَنْبارِيّ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي الْعَّوامِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُشَاشٍ، عَنْ عَطَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ ضَعْفَةَ بَنِي هَاشِمٍ أَنْ يَنْفِرُوا مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ.

رَوَاهُ (١) عَن أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ، عَن أَبِي عَاصِمٍ، وغَيْرِهِ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا بدرجتين.

٥٩٧٤ - عخ دت ق: مشرح بن هاعان المعافري (٢)، أَبُو المصعب المِصْرِي.

رَوَى عَن: سليم بْن عتر (٣)، وعقبة بْن عامر الجهني (عخ دت ق)، والمحرر بْن أَبي هُرَيْرة.

رَوَى عَنه: برك بْن عَمْرو المعافري (ت)، وخالد بْن عُبَيد المعافري، وعبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة (د ت)، وعَبْد اللَّهِ بْن هبيرة، وعبد الكريم بْن الحارث، والليث بْن سعد (ق)، والوليد بْن المغيرة (عخ)،: المِصْرِيون.

قال حرب (١) بْن إسماعيل، عَن أَحْمَد بْن حنبل: معروف.

وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣)

قال أَبُو سَعِيد، بْن يونس: مَاتَ قريبا من سنة عشرين ومئة (٤)

روى له البخاري في "أفعال العباد "وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.

٥٩٧٥ - د ق: مشعث بن طريف (٥) قاضي هراة، ويُقال: منبعث.

رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن الصامت (د ق)،

رَوَى عَنه: أبوعِمْران الجوني (د ق)،

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .

وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الأسدي الحافظ: كَانَ قاضي هراة، وهذه منقبة فاخرة لأهل هراة، ولا يعرف بخراسان قاض أقدم منه إلا يَحْيَى بْن يَعْمَُرَ، ومشعث جليل لا يعرف فِي قضاة خراسان أجل منه (٢) .

روى له أَبُو دَاوُد وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك بن عثمان المقدسي، ومحمد بن عبد المؤمن الصوري، قالا: أخبرنا أَبُو البركات دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُلاعِبٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بن عُبَيد اللَّهِ بْنِ سَلامَة ابْنِ الرُّطَبِيِّ.

(ح) قال أَبُو الْفَرَجِ: وأخبرنا أَيْضًا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ إسحاق

ابن موهب ابْنِ الْجَوَالِيقِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ بن نصر ابن الزَّاغُونِيِّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبُسْرِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المخلص، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن مُحَمَّد بْن صَاعِدٍ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زيد، عَن أبي عِمْران الجوني، عَنِ الْمُشَعَّثِ بْنِ طَرِيفٍ، وكَانَ قَاضِيًا بِهَرَاةَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَن أَبِي ذَرٍّ، قال: قال لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "يَا أَبَا ذَرٍّ قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ، قال: كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ تَأْتِي مَسْجِدَكَ فَلا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى فِرَاشِكَ أَوْ تَأْتِيَ فِرَاشَكَ فَلا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَنْهَضَ إِلَى مَسْجِدِكَ؟ قُلْتُ: اللَّهُ ورَسُولُهُ أَعْلَمُ أو ماخار اللَّهُ لِي ورَسُولُهُ، قال: عَلَيْكَ بِالْعِفَّةِ، ثُمَّ قال: يَا أَبَا ذَرٍّ قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ، قال: كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَصَابَ النَّاسَ مَوْتٌ يَكُونُ الْبَيْتُ فيه بالوصيف؟، قال أبوعِمْران: يَعْنِي الْقَبْرَ - قُلْتُ: اللَّهُ ورَسُولُهُ أَعْلَمُ، أَوْ مَا خَارَ اللَّهُ لِي ورَسُولُهُ، قال: عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ أَوْ قال: اصْبِرْ. ثُمَّ قال: يَا أَبَا ذَرٍّ قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ. قال: كَيْفَ أَنْتَ إِذَا رَأَيْتَ أَحْجَارَ الزَّيْتِ قَدْ غَرِقَتْ بِالدَّمِ؟ قُلْتُ: مَا خَارَ اللَّهُ لِي ورَسُولُهُ، قال: تَلْحَقُ، أَوْ قال: عَلَيْكَ بِمَنْ أَنْتَ مِنْهُ، قُلْتُ: أَفَلا آخُذُ سَيْفِيَ فَأَضَعُهُ عَلَى عَاتِقِي، قال: شَارَكْتَ الْقَوْمَ إِذًا، قُلْتُ: فَمَا تأمرني يارسول اللَّهِ. قال: تَلْزَمُ بَيْتَكَ. قُلْتُ: فَإِنْ دَخَلَ عَلَيَّ؟ قال: فَإِنْ خَشِيتُ أَنْ يَبْهَرَكَ شُعَاعُ السَّيْفِ فَأَلْقِ رِدَاءَكَ عَلَى وجْهِكَ يَبُوءَ بِإِثْمِهِ وإِثْمِكِ ".

أَخْرَجَاهُ (١) مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٢): لَمْ يَذْكُرِ الْمُشَعَّثَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ غَيْرُ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ.

٥٩٧٦ - ق: المشمعل بن إياس (٣)، ويُقال: ابْن عَمْرو بْن إياس المزني البَصْرِيّ.

رَوَى عَن: عَمْرو بْن سليم المزني (٤) (ق)، وأبي البزري يزيد بْن عطارد السدوسي.

رَوَى عَنه: عَبْد الرحمن بْن مهدي (ق)، وَقَال: ابْن إياس. وعبد الصمد بْن عَبْد الوارث، وَقَال: ابْن عَمْرو، ويحيى بْن سَعِيد القطان وَقَال كما قال ابْن مهدي.

قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (٥) عَنْ يحيى بْن مَعِين: المشتمعل بْن

ملحان صالح إلا أن ابن إياس أوثق منه كثيرا (١) .

وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٢): ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .

روى له ابن ماجه حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة رافع بْن عَمْرو المزني.

وأما ابْن ملحان الذي ذكره يحيى بْن مَعِين فهو:

٥٩٧٧ - تمييز المشمعل بن ملحان الطائي القيسي (٤)، أَبُو عَبد اللَّهِ الكوفي، نزيل بغداد.

يروي عَن: إسماعيل بْن مسلم، والحجاج بن أرطاة،

والحسن بْن عمارة، وصالح بْن حيان، وعبد الملك بْن هارون بْن عنترة، وعطاء بْن عجلان، ومحمد بن عُبَيد الله العزرمي، ومحمد ابن عَمْرو بْن علقمة، ومطرح بْن يزيد والنضر بْن عَبْد الرحمن أَبِي عُمَر الخزاز.

ويروي عَنه: أَبُو العوام أَحْمَد بْن يزيد الرياحي، وإسحاق ابن أَبي إسرائيل، وبشر بْن آدم الضرير، وعُمَر بن الصالح بْن جنزة الواسطي، ومهدي بْن حفص، ونصر بْن حريش الصامت، وأبو إِبْرَاهِيم الترجماني.

قال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (١)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ما أرى كَانَ بِهِ بأس (٢) .

وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٣): ضعيف.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .

ذكرناه للتمييز بينهما.

من امسه مصدع ومصرف

٥٩٧٨ - م ٤: مصدع أبويحيى الأعرج المعرقب (١)، مولى معاذ بن عفراء الأَنْصارِيّ، ويُقال: مولى عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص. أدرك عُمَر بْن الخطاب.

رَوَى عَن: الحسن، والحسين، وعبد الله بن عباس (دت)، وعبد الله بن عَمْرو العاص (م د س ق)، وعلي بْن أَبي طالب، وعائشة أم المؤمنين (د)،

رَوَى عَنه: سعد بْن أوس العدوي (د ت)، وسَعِيد بْن أوس العبدي زوج نضرة بنت أَبِي نضرة العبدي، ويُقال: هما واحد، وسَعِيد بْن أَبي الحسن البَصْرِيّ، وشمر بْن عطية وعمار الدهني، وهلال بْن يَِسَاف (م د س ق)، وأبو رزين الأسدي (خد)،

قال أَبُو حاتم (١): مصدع، أبويحيى الأعرج الأَنْصارِيّ، وَقَال بعضهم: هو أبويحيى مولى ابْن عفراء.

قال أَحْمَد بن حنبل (٢): أبويحيى مولى ابْن عفراء هو أَبُو يحيى الأعرج.

وَقَال علي بْن المديني (٣) سمعت سفيان بْن عُيَيْنَة قال: قال: عمار الذهبي: كان مصدع أبويحيى عالما بابن عباس (٤) .

روى له الجماعة سوى البخاري.

٥٩٧٩ - د: مصرف بن عَمْرو بن السري بن مصرف اليامي (١)، ويُقال: الأيامي أيضا، الهمداني أَبُو القاسم، ويُقال: أَبُو عَمْرو، الكوفي، والد أَحْمَد بْن مصرف اليامي، وابن ابن أخي طلحة بن مصرف، ويُقال: إنه من ولد طلحة بْن مصرف.

رَوَى عَن: إسحاق بْن منصور السلولي، والحارث بْن عِمْران الجعفري، وأبي أسامة حماد بْن أسامة، وعبد الله بْن إدريس وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن طلحة بْن مصرف، وعبدة بْن سُلَيْمان، ويونس بْن بكير الشيباني (د)، وأبي سَعِيد الصاغاني.

رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُدَ، وإبراهيم بْن يوسف الهسنجاني، والحسن بْن سفيان الشَّيْبَانِيّ، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وأبو القاسم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن العباس البزاز الكوفي، وعبد الكريم بْن الهيثم الدير عاقولي، وعلي بْن سَعِيد بْن بشير الرازي. ومحمد بن صالح ابن ذريح العكبري، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، وأَبُو زُرْعَة الرازي وَقَال (٢): كوفي ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .

قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، مات سنة أربعين ومئتين (٢) .

- د: مصرف بن عَمْرو بن كعب، ويُقال: ابْن كعب بْن عَمْرو اليامي، الكوفي، والد طلحة بْن مصرف. فِي ترجمة كعب ابن عَمْرو.

من اسمه مصعب ومصفح

٥٩٨٠ - د س ق: مصعب بن ثابت بن عَبد الله بن الزبير ابن العوام القرشي الأسدي المدني (١) جد مصعب بْن عَبد الله الزبيري.

رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن سعد بْن أَبي وقاص (ق)، وأبيه ثابت بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وحنظلة بْن قيس الزرقي.

وداود بْن صالح التمار، وأبي حازم سلمة بْن دينار، وعاصم بْن عُبَيد اللَّهِ العُمَري، وعمه عامر بْن عَبد اللَّه بْن الزبير، وجده عَبد اللَّه بْن الزبير (د ق) مرسل، وعبد الله بْن عَبد الله بْن أَبي طَلْحَة، وعبد الله بْن عروة بْن الزبير، وعطاء بْن أَبي رباح. وابن عم أبيه عكاشة بْن مصعب بْن الزبير، والعلاء بْن عَبْد الرحمن بْن يعقوب، وعيسى بْن معمر، وأبي الأسود مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بن نوفل ومحمد بن مسلم بْن السائب بْن خباب (د)، ومحمد بْن المنكدر (د س)، ونافع مولى ابْن عُمَر (د)، وهشام بن عروة بن الزبير.

رَوَى عَنه: أبو ضمرة أنس بْن عياض، وبشر بْن السري (ق)، وحاتم بْن إسماعيل (د)، وأبو الأسود حميد بْن الأسود (د)، وزيد بْن اسلم (ق)، وهو أكبر منه، وعاصم بْن عبد العزيز، وعبد اللَّه بْن المبارك (د)، وابنه عَبد اللَّهِ بْن مصعب بْن ثابت الزبيري، وعبد الله بْن الوليد العدني، وعبد الحميد بْن سُلَيْمان، وعبد الرزاق ابن همام، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (د)، وعُبَيد بْن عقيل الهلالي (دس) . وعيسى بْن يونس، وكهمس بْن الحسن. ومحمد ابن عثمان بن ربيعة بن أَبي عَبْد الرحمن، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة (ق)، وهو من أقرانه، والمعافى بْن عِمْران الموصلي، وأَبُو معشر المدني.

قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: أراه ضعيف