تهذيب الكمال في أسماء الرجال

المجلد الحادي والثلاثون

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

مِنْ اسمه وليد

٦٦٩٨ - ق: الْوَلِيد بن بُكَيْر التَّمِيمِيّ الطهوي (١)، أَبُو خباب الكوفي رَوَى عَن: إسحاق بْن يَعْقُوب الثقفي، وإسرائيل بْن يُونُس، وسُلَيْمان الأعمش، وسلام الخزاز، وعبد الله بن محمد العدوي (ق)، وعُمَر بْن نَافِع الثقفي.

رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن خَالِد الخلال، والحسن بْن عرفة العبدي، والحسن بْن مُحَمَّد الطنافسي، والحسين بْن الْحَسَن الْمَرْوَزِيّ (ق)، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وعَبْد اللَّهِ بن صَالِح العجلي، وعبد الله بْن عُمَر بْن أبان الْقُرَشِي، وعبد الرحمن بْن

مُحَمَّد المحاربي، وعُبَيد بْن يعيش، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (ق)، والمفضل بْن يُونُس الجعفي، وموسى بْن داود الضبي.

قال أَبُو حاتم (١): شيخ.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .

روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد كتبناه في ترجمة عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد العدوي.

٦٦٩٩ - د سي ق: الْوَلِيد بن ثعلبة الطائي (٣)، ويُقال: العبدي البَصْرِيّ، يقال: إنه أخو المنذر بْن ثعلبة.

رَوَى عَن: الضَّحَّاك بْن مزاحم، وعبد الله بن بريدة (د سي ق)، وعبد الله مؤذن الضَّحَّاك بْن مزاحم.

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عُيَيْنَة (ق)، وأشعث بن عبد الرحمن ابن زبيد اليامي، وأَبُو خيثمة زهير بن معاوية (دسي)، وسَعِيد بْن مُحَمَّدٍ الوراق، وعَبْد اللَّه بْن نمير، وعلي بْن غراب الفزاري، وعلي

ابن هاشم بْن البريد، وعيسى بْن يُونُس (سي)، ومُحَمَّد بْن رَبِيعَة الكِلابي، ومندل بْن علي، ووكيع بن الجراح، وأَبُو عُبَيدة الحداد.

قال إسحاق بْن منصور (١)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .

روى له أَبُو داود، والنَّسَائي في "اليوم والليلة" وابن ماجه، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه المنذر بْن ثعلبة.

• الْوَلِيد بْن أَبي ثور، هُوَ الْوَلِيد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي ثور، يأتي.

• الْوَلِيد بْن جميع، هُوَ الوليد بْن عَبد اللَّهِ بْن جميع يأتي.

٦٧٠٠ - بخ ت ق: الْوَلِيد بن جميل بن قيس القرشي (٣)، ويُقال: الْكِنْدِيّ، ويُقال: الكناني، أَبُو الحجاج الفلسطيني، يمامي الأصل.

رَوَى عَن: القاسم أبي عبد الرَّحْمَنِ (بخ ت ق)، ومكحول الشامي، ويحيى بن أَبي كثير.

رَوَى عَنه: سَلَمَة بْن رجاء (ت ق)، وصدقة بْن عَبد اللَّهِ السمين، وأَبُو النضر هاشم بن القاسم، ويزيد بن هارون (بخ ت فق) .

قال أَبُو الحسن بْن البراء (١)، عن علي ابن المديني: الوليد ابن جميل لا أعلم روى عنه غير يزيد بن هارون. قالت له: كيف أحاديثه؟ قال: تشبه أحاديثه أحاديث الْقَاسِم أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ. ورضيه (٢) .

وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) شيخ لين الحديث.

وَقَال أَبُو حاتم (٤) شيخ يروي عَنِ الْقَاسِم أحاديث منكرة.

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٥): سألت أبا داود عن الْوَلِيد بْن جميل صاحب الْقَاسِم فَقَالَ: دمشقي ليس بِهِ بأس. قال يزيد بْن هارون: ما رأيت شاميا أسن منه. قال أَبُو داود: يقال: أصله فلسطيني.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٦)

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١): وهُوَ راو له عَنِ الْقَاسِم أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ، ولم أجد له عَنْ غير الْقَاسِم شيئا.

(٢) روى له البخاري في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ، وابْن ماجه.

٦٧٠١ - م: الْوَلِيد بن حَرْب الأشعري الكوفي من ولد أَبِي مُوسَى الأشعري ولقبه ولاد (٣) .

رَوَى عَن: سَلَمَة بْن كُهَيْل (م) .

رَوَى عَنه: سُفْيَان بْن عُيَيْنَة (م)، وشعبة بْن الحجاج.

قال الْحُمَيْدِيّ (٤)، وابْن أَبي عُمَر (٥) عَنْ سُفْيَان: حَدَّثَنَا الصَّدُوق الأَمِين الْوَلِيد بْن حَرْب.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٦) .

روى له مسلم حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْحَافِظُ أَبُو الْبَرَكَاتِ

الأنماطي، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الصريفيني، قال: أَخْبَرَنَا أبو الْقَاسِمِ بْنُ حَبَابَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَيَّاطُ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ سَلَمَةَ، قال: سَمِعْتُ جُنْدُبًا ولَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا يَقُولُ قال النَّبِيُّ ﷺ إلا جُنْدُبًا قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ.

رواه (١) عَنْ مُحَمَّد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني، عن سفيان ابن عُيَيْنَة، وزاده: من يرائي يرائي الله بِهِ" فوقع لنا بدلا عَالِيًا.

وقَدْ وقَعَ لَنَا حَدِيثُ ابْن أَبي عُمَر بعلو أيضا.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّد بْن أحمد بْن الحسن، قال: حَدَّثَنَا بشر بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ.

(ح) قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ ابْنُ صَالِحٍ، يَعْنِي الْبُخَارِيَّ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي عُمَر.

قَالا: حَدَّثَنَا سفيان بْن عُيَيْنَة، قال: حَدَّثَنَا الصَّدُوق الأَمِين الْوَلِيد بْن حَرْب، قال: سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ كُهَيْلٍ يَقُولُ: مَا سَمِعْتُ مِنْ أَحَدٍ سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ إِلا جُنْدُبًا سَمِعْتُهُ يَقُولُ: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ يُسَمِّعْ يُسَمِّعِ اللَّهُ بِهِ، ومَنْ يُرَائِي يُرَائِي اللَّهُ بِهِ" فوافقناه فيه بعلو.

٦٧٠٢ - بخ: الْوَلِيد بن دينار السعدي (٢)، أبو الفضل

البَصْرِيّ التياس.

رَوَى عَن: الْحَسَن البَصْرِيّ (بخ) رَوَى عَنه: حَمَّاد بْن زيد، وعبد الله بْن عَاصِم الحماني، وعَمْرو بْن السكين، والفضل بْن مُوسَى السيناني (بخ)، والليث بْن سعد، وموسى بْن إِسْمَاعِيل، ووكيع بْن الجراح.

قال إسحاق بْن منصور (١)، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .

روى له البخاري في "الأدب" (٣)، عَنْ الْحَسَن أنه سئل عَنِ الجار، فَقَالَ: أربعون دارا أمامه وأربعون خلفه وأربعون عَنْ يمينه وأربعون عَنْ يساره.

٦٧٠٣ - خت د ت ق: الْوَلِيد بن رباح الدوسي المدني مولى ابْن أَبي ذباب (٤)

رَوَى عَن: سلمان الأَغَر، وسهل بْن حنيف، وأبي هُرَيْرة (خت د ت ق) .

رَوَى عَنه: كَثِير بْن زيد الأَسلميّ (١) (بخ د ت ق)، وابناه مُحَمَّد بْن الْوَلِيد بْن رباح، ومسلم بْن الْوَلِيد بْن رباح.

قال أَبُو حاتم (٢): صَالِح.

وَقَال التِّرْمِذِيّ (٣)، عَنِ الْبُخَارِيّ: حسن الحديث (٤) .

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) .

استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "الأدب" وروى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.

• د: الْوَلِيد بْن رباح، ويُقال: رباح بْن الْوَلِيد الذماري تقدم فيمن اسمه رباح.

٦٧٠٤ - د: الْوَلِيد بن زروان السُّلَمِيّ الرَّقِّيّ (٦) .

رَوَى عَن: أنس بْن مالك (د)، وميمون بن مهران.

رَوَى عَنه: جعفر بْن برقان، وحجاج بْن حجاج الباهلي وأَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بن معية الجزري، وأبو المليح الرَّقِّيّ (د) .

قال أَبُو عُبَيد الآجري (١): سألت أَبَا داود عَنِ الْوَلِيد بْن زروان حدث عَنْ أَنَس؟ قال: جزري لا ندري سمع من أَنَس أم لا.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .

روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّد عَبد الرحيم بْن عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْفُتُوحِ يُوسُف بْن المبارك بْن كامل الْخَفَّافُ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أبو يَعْلَى

ابن الْفَرَّاءِ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ السُّكَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ الْهَرَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ، عَنِ الوليد ابن زَرْوَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: وضَّأْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا غَسَلَ وجْهَهُ أَخَذَ كَفَّيْنِ مِنْ مَاءٍ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ بَاطِنَهَا، وَقَال: هَكَذَا أمرني ربي عزوجل.

رواه (١) عَن أَبِي توبة الربيع بْن نَافِع، عَن أَبِي الْمَلِيح، فوقع لنا بدلا عاليا.

• الْوَلِيد بْن زياد أخو هِشَام بْن زياد، هُوَ الْوَلِيد بْن أَبي هِشَام يأتي.

ومن الأَوهام:

• الْوَلِيد بن زياد الهمداني.

عن: أَبِي عبد الدائم، عَن أَبِي الْمَلِيح: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ انقطع شسع نعله، فمشى فِي نعل واحدة حَتَّى أصلح الأخرى.

وعَنه: نصر بْن علي الجهضمي.

هكذا وقع فِي بعض النسخ من المراسيل لأبي دَاوُد، وفي ذَلِكَ وهم فِي موضعين: أحداهما، قوله ابْن زياد، وإنما هُوَ ابْن يَزِيد، والثاني قوله الهمداني وإنما هُوَ الهدادي، وسيأتي فِي موضعه عَلَى الصواب إن شاء الله تعالى.

٦٧٠٥ - م س: الْوَلِيد بن سريع الكوفي (٢)، مولى آل عَمْرو ابن حريث الْمَخْزُومِيّ.

رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن أَبي أوفى، وعَمْرو بن حريث (م س)

رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وخلف بْن خليفة (م) وعَبْد اللَّهِ بْن الوليد المزني، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (س)، ومسعر بْن كدام (م س)، والمنذر بْن زياد البَصْرِيّ، وأَبُو حنيفة النعمان بْن ثابت، وهشام بْن قحذم بْن سُلَيْمان بْن ذكوان والد الْوَلِيد بْن هِشَام القحذمي، وهشام بْن المغيرة الثقفي، ويزيد ابن مردانبه، وأَبُو جناب الكلبي.

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .

روى له مسلم، والنَّسَائي.

٦٧٠٦ - د ت ق: الْوَلِيد بن سُفْيَان بْن أَبي مريم الغساني (٢)، ابْن عم أَبِي بَكْرِ بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي مَرْيَم، شامي.

رَوَى عَن: يَزِيد بْن قطيب السكوني (د ت ق) .

رَوَى عَنه: ابْن عمه أَبُو بَكْر بن عَبد اللَّهِ بن أَبي مَرْيَم (د ت ق) .

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣)

روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.

أخبرنا به أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد الله. قال محمود: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ.

(ح): قال الطَّبَرَانِيُّ (٢): وحَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قال: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ.

جَمِيعًا، عَن أَبِي بَكْرِ بن أَبي مريم، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُطَيْبٍ، عَن أَبِي بَحَرِيَّةَ، عن معاذ أن النبي ﷺ قال: الْمَلْحَمَةُ الْعُظْمَى وفَتْحُ قُسْطَنْطِينِيَّةَ وخُرُوجُ الدَّجَّالِ فِي سَبْعَةِ أَشْهُرٍ.

أخرجه أَبُو دَاوُدَ (٣) مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُس، وابْن ماجه (٤) من حديث إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

وأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (٥) مِنْ حديث الحكم بْن الْمُبَارَك، عَنِ الوليد ابن مسلم، عَن أَبِي بَكْرِ بْن أَبي مَرْيَم، فوقع لنا عاليا بدرجتين،

وَقَال: غريب (١) لا نعرفه إلا من هذا الوجه.

ورواه عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حنبل فِي " المسند" (٢)، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي المغيرة، وأبي اليمان، عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي مَرْيَم بإسناده مثله.

أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَج بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَد بْن شَيْبَان، عَنْ حَنْبَل، عَنِ ابْن الْحُصَيْن، عَنِ ابْن الْمُذْهِب، عَنِ القَطِيعِيّ، عنه.

٦٧٠٧ - عس: الْوَلِيد (٣) بن سُفْيَان.

عَن: علي بْن أَبي طالب (عس)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ" إذا استحلت أمتي، هذه الأمة، الحر والحرير فقد تخلي منهم.

وعَنه: يَحْيَى بْن أَبي عَمْرو السيباني (٤) (عس) (٥) .

يحتمل أن يكون ابْن أَبي مَرْيَم المتقدم، فإن كَانَ كذلك فإن روايته عَنْ علي مرسلة، والله أعلم روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ علي".

ومن الأَوهام:

- وَهْمٌ الْوَلِيد بن سلمة.

روى عن: أَبِي الصديق الناجي.

رَوَى عَنه: مَنْصُور بْن زاذان من رواية هشيم، عَنْ مَنْصُور وغيره يروي عنه فيسميه الْوَلِيد أَبَا بِشْر العنبري، وهُوَ صحيح.

روى له النَّسَائي.

هكذا قال، وهو خطأ قبيح، إنما هو الْوَلِيد بْن مسلم بْن شهاب العنبري أَبُو بِشْر البَصْرِيّ، وسيأتي.

٦٧٠٨ - مد س ق: الْوَلِيد (١) بن سُلَيْمان بن أَبي السائب القرشي، مولاهم، أَبُو العباس، ويُقال: أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ، الدمشقي، أخو عَبْد الْعَزِيزِ بْن سُلَيْمان، ووالد عَبْد العزيز بن الوليد ابن سُلَيْمان، مولى هبار.

رَوَى عَن: إسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي طلحة فروة، وبسر ابن عُبَيد اللَّهِ الحضرمي (س) وحيان أَبِي النضر، وربيعة بْن يَزِيد، ورجاء بْن حيوة، وسَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ (٢)، وأبي قنان طلحة بن أَبي

قنان (١) (مد) وعبد الله بْن أَبي زكريا، وعبد الله بْن عَامِر اليحصبي، وأخيه عَبْد الْعَزِيزِ بْن سُلَيْمان بْن أَبي السائب، وعطاء بْن أَبي رباح، وعلي بْن يَزِيد الألهاني (ق)، وعُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ، وفراس الشعباني، والقاسم أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ، وأبي عُبَيد اللَّه مسلم بْن مشكم، ومكحول الشامي، ونافع مولى ابن عُمَر، وواثلة بْن الخطاب (٢) بْن واثلة بْن الأسقع ويُقال: ابْن بِنْت واثلة بْن الأسقع العدوي ولم يدركه، والوليد بْن هِشَام المعيطي (خد)، ويحيى بْن أَبي المطاع (٣)، ويزيد بْن يَزِيد بْن جَابِر، وأبي الأشعث الصنعاني.

رَوَى عَنه: أيوب بْن أَبي عَائِشَة، وصدقة بْن خالد، وعَبْد اللَّهِ بْن يزيد بْن راشد القرشي، وابنه عَبْد الْعَزِيزِ بْن الْوَلِيد بن سُلَيْمان ابن أَبي السائب، وأبو المغيرة عَبْد القدوس بْن الحجاج الْخَوْلانِيّ (س)، وعبد الملك بْن ميسرة الشامي، وعُمَر بْن عَبْد الواحد، وعَمْرو ابن بشر بن السرح، وعَمْرو بن واقد، وعون بْن حكيم، ومُحَمَّد ابن حمير، ومُحَمَّد بْن شعيب بْن شابور، والوليد بْن مسلم (مد ق)، ويحيى بْن حمزة الحضرمي.