تهذيب الكمال في أسماء الرجال

المجلد الثاني والثلاثون

بسم الله الرحمن الرحيم

٦٩٢٩ - خ ت س: يحيى بن المهلب البجلي (١)، أَبُو كدينة الكوفي.

رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وحجاج بْن أرطاة، وحصين بْن عَبْد الرحمن (خ)، وسَعِيد الجريري، وسُلَيْمان الأعمش، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وسهيل بْن أَبي صالح (س)، وأبي سنان ضرار بْن مرة الشيباني، وعَبد اللَّهِ بْن عون، وعطاء بْن السائب (ت س)، وقابوس بْن أَبي ظبيان (ت)، وليث بْن أَبي سليم، ومطرف بْن طريف (س)، ومغيرة بْن مقسم الضبي، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ الجابر، ويزيد بْن أَبي زياد، وأبي إسحاق الشيباني.

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن بشير بْن سلمان، وإسحاق بْن منصور السلولي، والأسود بْن عامر شاذان، وبكر بْن عَبْد الرحمن القاضي، والحارث بْن مُحَمَّد البَصْرِيّ، وحسن بْن حسين العرني، وحسين ابن حسن الأشقر، وأبو أسامة حماد بْن أسامة (خ س)، وحماد بْن يَعْلَى السلمي، وسويد بْن عَمْرو الكلبي، وطريف بْن خليفة والد مُحَمَّد بْن طريف البجلي، وعباءة بْن كليب، وعثمان بْن زفر،

وعفان بْن مسلم، وعون بْن سلام، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، ومُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن الزبير الأسدي، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن الصلت الأسدي (ت س)، ويحيى بْن آدم، ويحيى بْن أَبي بُكَيْر الكرماني، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن يسار البجلي، وأبو بلال الأشعري.

قال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة عَن يَحْيَى بْن مَعِين (١)، وأَبُو دَاوُدَ (٢)، والنَّسَائي، والعجلي (٣): ثقة (٤) .

وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: ليس به بأس.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (٥): ربما أخطأ (٦) .

روى له البخاري، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.

٦٩٣٠ - خ د ت س: يحيى بن موسى بن عَبْد ربه بن سالم (٧)

الحداني، أَبُو زكريا البلخي السختياني المعروف بخت، كوفي الأصل.

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عُيَيْنَة (د)، وإبراهيم بْن مُوسَى الرازي (ت)، وأبي ضمرة أنس بْن عياض الليثي (س)، وحبان بْن هلال (ت)، وأبي أسامة حماد بْن أسامة (د) وروح بْن عبادة (ت)، وزيد ابن الحباب (عس)، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي (ت)، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الوراق (ت)، وسَعِيد بْن منصور (خ)، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ت س) وسُلَيْمان بْن حرب (ت)، وشبابه بْن سوار (بخ ت س)، وعَبد الله بْن نمير (ت س)، وأبي عبد الرحمن عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ (د)، وعبد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْحِمَّانِيّ (ي ت)، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد الدشتكي (ت س)، وعَبد الرحيم ابن هاورن الغساني (ت)، وعبد الرزاق بن همام (خ د ت)، وعبد العزيز بْن خالد التِّرْمِذِيّ (س)، وعبد العزيز بْن السري الناقط، وعتاب بْن مُحَمَّد بْن شوذب، وعُمَر بْن هارون البلخي، وعُمَر ابن يونس اليمامي (بخ ت) ومحمد بْن بكر البرساني (خ)، ومحمد بْن

سُلَيْمان بْن مسمول (١)، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي (د ت)، ومحمد ابن فُضَيْل بْن غزوان (س)، ومُحَمَّد بن أَبي معشر المدني (ت)، ومحمد بْن يَعْلَى السلمي زنبور (ت)، ومسعود بْن الحارث الهجيمي أخي خالد بْن الحارث، ومعلى بْن منصور الرازي (ت)، وهارون بْن صالح الطلحي (ت)، ووكيع بْن الجراح (خ د ت)، والْوَلِيد بْن مسلم (خ ت)، ويحيى بْن إسحاق صاحب ابْن المبارك، ويحيى بْن عيسى الرملي (د)، ويحيى بْن يمان (ت)، ويزيد بن هارون (خ ت)، ويعقوب بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ، وأبي بكر الحنفي (ت)، وأبي داود الطيالسي (ت س)، وأبي عامر العقدي (ت)، وأبي معاوية الضرير (ت) .

رَوَى عَنه: البخاري، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي (٢)، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم القاضي البستي، وإسماعيل بْن الفضل البلخي، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، والحسن بْن سفيان النَّسَائي، وعَبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، وعبويه بْن مهران، وعِمْران بْن موسى الفريابي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن خشنام البلخي، ومحمد بْن عَبد الله بن يوسف الدويري (٣)، ومحمد ابن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، وموسى بْن هارون الحمال الحافظ.

قال أَبُو زُرْعَة (١)، والنَّسَائي: ثقة.

وَقَال مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي: ثقة مأمون.

وَقَال فِي موضع آخر: كَانَ من ثقات الناس.

وَقَال مُوسَى بْن هَارُونَ: كان من خيار المسلمين.

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٢): كان من الثقات.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .

قال البخاري (٤): مات سنة أربعين ومئتين.

وَقَال موسى بْن هارون: مات يحيى بْن موسى المعروف بابن خت (٥) ببلخ فِي هذه السنة أو فِي سنة إحدى وأربعين ومئتين.

وَقَال غيره: مات فِي رمضان سنة تسع وثلاثين ومئتين بعد إِبْرَاهِيم بْن يوسف البلخي بمئة يوم (٦) .

٦٩٣١ - د: يحيى بن ميمون بن عطاء بن زيد القرشي (١)، أَبُو أيوب التمار البَصْرِيّ، وقيل: البغدادي، وقيل أصله من البصرة وسكن بغداد، وكان جليسا لمعتمر بْن سُلَيْمان.

رَوَى عَن: ثابت البناني، وعاصم الأحول، وعَبد اللَّهِ بن المثنى الأَنْصارِيّ، وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج، وعلي بْن زيد بْن جدعان، وليث بْن أَبي سليم، ومحمد بْن أَبي حميد المدني، وأبي المقدام هشام بْن زياد، وواصل مولى أَبِي عُيَيْنَة، ويونس بْن عُبَيد، وأبي الأشهب العطاردي.

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عزرة السامي البَصْرِيّ، والحسن بْن الصباح البزار، وحفص بْن عَمْرو الربالي، وخليفة بْن الحارث، وعَبد اللَّهِ بن حفص البراد، وعبد الاعلى بن حماد النرسي، وعلي ابن مسلم الطوسي، ومحمد بْن حرب النشائي، ومحمد بن مرزوق

البَصْرِيّ، ومحمد بْن هارون المقرئ، ومحمد بْن الوليد الفحام، ومحمد بْن يَحْيَى بْن أَبي حزم القطعي، ومعتمر بْن سُلَيْمان وهو من أقرانه، ويحيى بْن بسطام.

قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد ببن حنبل: سَأَلتُ أبي عَن أبي أيوب التمار، يحدث عَن ثابت البناني ويونس؟ فقال: ليس ببشئ، جربنا حديثه كَانَ يقلب الأحاديث.

وَقَال علي ابن المديني (١): كَانَ عندي ضعيفا.

وَقَال عَمْرو بْن علي (٢): كَانَ كذابا سمعته يحدث عن علي ابن زيد، عَن أَبِي نضرة، عَن أَبِي سَعِيد أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال لابْنِ عباس: يَا غليم ألا أعلمك كلمات؟ قال: وسمعته يحدث عَن علي ابن زيد عَن أَبِي نضرة، عَن أَبِي سَعِيد، عَن أَبِي بكر الصديق قال: خطبنا رَسُول اللَّهِ ﷺ قيظ عام الأول. قال: وروى عن عاصم أحاديث منكرة، منها: رأيت حفصة كبرت فرفعت يديها. وروى عن عاصم، قال: رأيت عَبد اللَّهِ بْن سرجس مضببا أسنانه بالذهب، وسمعته يقول: حَدَّثَنَا حماد بن إِبْرَاهِيم، فقلت لَهُ: أنت سمعته من حماد؟ فقال: أستغفر اللَّهِ، حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة، عَن حماد، عَن إِبْرَاهِيم.

وَقَال مسلم بن الحجاج (٣): منكر الحديث.

وَقَال النَّسَائي (١): ليس بثقة ولا مأمون.

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٢): متروك (٣) .

روى له أبو داود.

٦٩٣٢ - د س: يحيى بن ميمون الحضرمي (٤)، أَبُو عَمْرة المِصْرِي، قاضي مصر.

رَوَى عَن: ربيعة الجرشي (د)، وسهل بْن سعد الساعدي (س)، ووداعة الحمدي الغافقي، ووهب بْن وهب المِصْرِي القاضي على خلاف فيهما، وأبي سالم الجيشاني.

رَوَى عَنه: حكيم بْن شَرِيك الهذلي (د)، وعطاء بْن دينار، وعَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، وعَمْرو بْن الحارث، وعياش بن عقبة الحضرمي (س) .

قال أَبُو حاتم (١): صالح الحديث.

وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .

وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: يحيى بْن ميمون بْن ربيعة بْن إياس بْن ربيعة بْن مخمر بْن مالك بْن شراحيل بْن ربيعة الحضرمي، يكنى أَبَا عُمَرة، ولي القضاء بمصر سنة اثنتين ومئة، وعزل سنة أربع عشرة.

قال خلف بْن ربيعة: توفي يحيى بْن ميمون سنة أربع عشرة ومئة.

روى له أَبُو داود حديثا، والنَّسَائي آخر وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو. أما حديث أبي داود فقد كتبْناه في ترجمة حكيم بْن شَرِيك الهذلي، وأما حديث النَّسَائي فأخبرنا به أَبُو الْحَسَن بْن البخاري، وأحمد بْن شيبان، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا الحافظ أبو القاسم ابْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْجَرَّاحِ الْوَزِيرُ،

قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْرَائِيلَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ وهْبٍ عَنْ عَيَّاشٍ، يَعْنِي ابْنَ عُقْبَةَ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ مَيْمُونَ حَدَّثَهُ، قال: مَرَّ بِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ صَلاةً فَهُوَ فِي صَلاةٍ مَا كَانَتِ الصَّلاةُ تَحْبِسُهُ.

رَوَاهُ (١) عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ عَنِ عَيَّاشِ بْنِ عُقْبَةَ.

وقَدْ وقَعَ لَنَا حَدِيثُ قُتَيْبَةَ بِعُلُوٍّ أَيْضًا عَلَى الْمُوَافَقَةِ.

أخبرنا بِهِ أَبُو الْغَنَائِمِ الْمُسْلِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلانَ، قال: أنبأنا الْمَشَايِخُ الأَرْبَعَةُ: أَبُو سعد عَبد اللَّهِ بْن عُمَر ابن الصَّفَّارِ، وأَبُو الْحَسَنِ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّعْرِيُّ، وأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ فَضْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّالارُ، وأَبُو الْبَرَكَاتِ مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ الْغُرَاوِيُّ كِتَابَةً مِنْ نَيْسَابُورَ، قال أَبُو سَعْدٍ: أخبرنا أبو القاسم زاهر ابن طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ وجَدَّتِي دَرْدَانَةُ بِنْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ الْفَارِسِيُّ، وَقَال الْبَاقُونَ: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ وجِيهُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ. قال الشَّعْرِيُّ: وأخبرنا أَيْضًا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ الْفَارِسِيُّ، وأَبُو الْفُتُوحِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ شَاهْ الشَّاذْيَاخِيُّ، قَالُوا: أخبرنا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الأَزْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَخْلَدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي السراج، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنَا بَكْرِ بْنِ مُضَرٍ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عُقْبَةَ أَنَّ يَحْيَى بْنَ ميمون حدثه، قال:

سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ يقول: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ كَانَ فِي مَسْجِدٍ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ فهو في الصلاة.

وقد وقع لنا من وجه آخَرَ أَعْلَى مِنْ هَذَا بِدَرَجَةٍ أُخْرَى.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قال: حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيُّ، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَيْمُونَ الْحَضْرَمِيَّ يَقُولُ: وقَفَ عَلَيْنَا سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ ونَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ جَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ فَهُوَ فِي صَلاةٍ.

رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي " مُسْنَدِهِ" (١) عَن أَبِي عَبْد الرحمن الْمُقْرِئ، فوافقناه فِيهِ بِعُلُوٍّ.

٦٩٣٣ - خت س ق: يحيى بن ميمون الضبي (٢)، أبو

المعلى العطار الكوفي.

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم النخعي، والحسن العرني (ق)، وسَعِيد ابن جبير (خت س) وأبي عثمان النهدي.

رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن علية، وحماد بْن زيد (ق)، وسالم ابن نوح، وشعبة بْن الحجاج (س)، وعلي بْن عاصم، ومحمد بْن إسماعيل الضبي، ووهيب بْن خالد.

قال إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الله بْن الجنيد، عَنْ يحيى بْن مَعِين: أببو المعلى العطار اسمه يحيى ليس به بأس (١) .

وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٢)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.

وَقَال أبو حاتم (٣): صالح الحديث.

وَقَال النَّسَائي: ثقة (٤) .

استشهد به البخاري، وروى له النَّسَائي، وابن ماجة.

٦٩٣٤ - بخ صد ق: يحيى بن النضر الأَنْصارِيّ السلمي المدني (١)، والد أَبِي بكر بْن يحيى بْن النضر.

رَوَى عَن: عامر بْن سعد بْن أَبي وقاص، وعلقمة بْن وقاص الليثي، ومحمد بْن عبد الرحمن بْن ثوبان، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف، وأبي قتادة الأَنْصارِيّ (صد)، وأبي هُرَيْرة (بخ ق) .

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن أَبي يحيى الأَسلميّ، وأبو صخر حميد بْن زياد المدني (صد)، وأبو الأسود مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن نوفل يتيم عروة، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة بْن وقاص الليثي، وابنه أَبُو بكر بْن يَحْيَى بْن النضر الأَنْصارِيّ (بخ ق) .

قال أَبُو حاتم (٢): ثقة، روى عنه الثقات.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .

روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود في " فضائل الأنصار"، وابن مَاجَهْ.

ولهم شيخ آخر يقال له:

٦٩٣٥ - (تمييز): يَحْيَى بن النضر بن عَبد اللَّهِ الأصبهاني (١)، أَبُو زكريا الدقاق.

يروي عَن: الحسين بْن حفص الأصبهاني، وأبي داود الطيالسي.

ويروي عَنه: أحمد بْن علي بْن الجارود، ومحمد بن يحيى ابن مندة: الأصبهانيان، وأبو بكر بْن أَبي داود.

وهو متأخر عَن الَّذِي قبله (٢)، ذكرناه للتمييز بينهما.

٦٩٣٦ - د ت س: يَحْيَى بن هانئ بن عروة بن قعاص (٣)، ويُقال: فضفاض، المرادي، أَبُو داود الكوفي.

وكان من أشراف العرب، وكان أبوه ممن قتله عُبَيد الله بْن

زياد فِي شأن الحسين بْن عَلِيّ بْن أَبي طالب ﵁.

رَوَى عَن: إسماعيل بْن رجاء بْن ربيعة الزبيدي إن كَانَ محفوظا، وأنس بْن مالك، وتبيع بْن عامر الحميري ابْن امرأة كعب الأحبار، والحارث بْن قيس الجعفي صاحب ابْن مسعود، ورجاء ابن ربيعة الزبيدي والد إسماعيل بْن رجاء، وعَبد اللَّهِ بْن مسعود مرسل، وعبد الحميد بْن محمود المعولي البَصْرِيّ (د ت س)، وعبد الرحمن بْن أَبي سبرة الجعفي والد خيثمة بْن عَبْد الرحمن، وفروة بْن مسيك، ونعيم بْن دجاجة (س)، وأبيه هانئ بْن عروة المرادي، وأبي حذيفة يقال: اسمه عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد، وأبي حمير صاحب الأخبار.

رَوَى عَنه: الأشعث بْن سوار، وأمي بْن ربيعة الصيرفي، وأبو كيران الحسن بْن عقبة المرادي، والحسن بْن عَمْرو الفقيمي، وسفيان الثوري (د ت س)، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وشعبة بْن الحجاج (س)، وعُبَيد الله بْن الوليد الوصافي، ومحمد بْن سوقة، وأبو نزار الْوَلِيد بن عُقْبَة بن نزار المكفوف، وأبو بكر بْن عياش (س)، وأبو جناب الكلبي.

قال يَحْيَى بْن أَبي بكير (١)، عَنْ شعبة: كَانَ سيد أهل الكوفة.

وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٣)،