تهذيب الكمال في أسماء الرجال

المجلد الثالث والثلاثون

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب الكنى

باب الألف

٧١٩١ - ت س: أبو إبراهيم الأشهلي الأَنْصارِيّ (١)، المدني.

روى عن: أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ"، وعَن أَبِيهِ (ت س)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الصلاة عَلَى الجنازة.

رَوَى عَنه: يَحْيَى بْن أَبي كثير (ت س) .

قال أَبُو حَاتِم (٢): لا ندري من هو ولا أبوه. وَقَال قوم (٣): إن أبا إبراهيم هَذَا هو عَبد اللَّهِ بن أَبي قتادة، ولا يصح ذلك، وإن كان عَبد الله بْن أَبي قتادة كنيته أبو إبراهيم، لأنه من بني سلمه وهذا

من بني عبد الأشهل، والله أعلم (١) .

روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٢): حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبَانُ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ الْعَطَّارُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي كَثِيرٍ، عَن أَبِي إِبْرَاهِيمَ شَيْخٍ مِنَ الأَنْصَارِ، عَن أَبِيهِ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا صَلَّى عَلَى الْجَنَازَةِ، قال: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا ومَيِّتِنَا، وكَبِيرِنَا وصَغِيرِنَا، وذَكَرِنَا، وأُنْثَانَا، وشَاهِدِنَا وغَائِبِنَا.

أَخْرَجَاهُ (٣) مِنْ حَدِيثِ الأَوزاعِيّ عَنْ يَحْيَى. وأَخْرَجَهُ النَّسَائي (٤) مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ أَيْضًا عَنْ يَحْيَى.

وَقَال التِّرْمِذِيّ: حَسَنٌ صَحِيحٌ. وروى هشام الدستوائي، وعلي بْن المبارك هذا الحديث عن يحيى بْن أَبي كثير (٥)، عَن أَبِي سلمه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسلًا. وروى عكرمة بْن عمار عن يحيى

ابن أَبي كثير، عَن أبي سلمة، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. وحديث عكرمة غير محفوظ، وعكرمه ربما يهم في حديث يَحْيَى. وروى يَحْيَى بن أَبي كثير عن عَبد اللَّهِ بن أَبي قتادة، عَن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وسمعت محمدا (١) يقول: أصح الروايات في هذا الحديث: يَحْيَى، عَن أَبِي إبراهيم الأشهلي، عَن أَبِيهِ، وسألته عن اسم أَبِي إبراهيم فلم يعرفه.

وبِهِ، قال (٢): حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قال: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قال: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَبي كَثِيرٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بن أَبي قتادة، عَن أبيه إنه شهد النَّبِيّ ﷺ صَلَّى عَلَى مَيِّتٍ، قال: فَسَمِعْتُه يَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا ومَيِّتِنَا، وشَاهِدِنَا وغَائِبِنَا، وصَغِيرِنَا وكَبِيرِنَا، وذَكَرِنَا وأُنْثَانَا". قال يَحْيَى: وحَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بِهَؤُلاءِ الثَّمَانِ كَلِمَاتٍ وزَادَ كَلِمَتَيْنِ: مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الإِسْلامِ، ومَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِيمَانِ.

وقَدْ وقَعَ لَنَا حَدِيثُهُ عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ بِعُلُوٍ أَيْضًا.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأحمد بن شبيان، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبي عَبد اللَّهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي كَثِيرٍ، عَن أَبِي إِبْرَاهِيمَ، عَن أبي سَعِيد أن أهل الحديبة حَلَقُوا إِلا عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وأَبَا قَتَادَةَ فَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ للمحلقين ثلاثا

ولِلْمُقَصِّرِينَ مَرَّةً.

وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا أَبَانُ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَن أَبِي إِبْرَاهِيمَ شَيْخٍ مِنَ الأَنْصَارِ، عَن أبي سَعِيد أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ". قَالُوا: والْمُقَصِّرِينَ؟ قال: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ" قال فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ" ولِلْمُقَصِّرِينَ.

• س: أبو إِبْرَاهِيم الترجماني، اسمه: إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم بْن بسام.

رَوَى عَن: شعيب بْن صفوان (س)، وغيره.

رَوَى عَنه: زَكَرِيَّا بن يَحْيَى السجزي (س)، وغيره.

روى له النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .

• ت ق: أبوالابرد، مولى بني خطمه، اسمه: زياد.

رَوَى عَن: أسيد بْن ظهير (ت ق): صلاه فِي مسجد قباء كعُمَرة.

رَوَى عَنه: عبد الحميد بْن جعفر الأَنْصارِيّ (ت ق) .

روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (٢) .

٧١٩٢ - س: أبو الأبيض العنسي الشامي، ويُقال: المدني، من بني زهير بْن جذيمه، ويُقال: من بني عامر، يقال:

رَوَى عَن: أنس بْن مالك (س)، وحذيفة بْن اليمان.

رَوَى عَنه: إبراهيم بْن أَبي عبلة، وربعي بْن حراش (س)، ويمان بْن المغيرة.

قال أحمد بْن عَبد اللَّه العِجْلِيّ (١): أبو الأبيض شامي، تابعي، ثقة.

وَقَال عبد الرَّحْمَن بْن أَبي حاتم فيمن اسمه عيسى من الأَسماء (٢): عيسى أبو الأبيض العنسي، روى عن أنس بْن مالك، روى عنه ربعي بْن حراش، وإبراهيم بْن أَبي عبلة.

ثم قال فِي الكنى المجردة (٣): أبو الأبيض روى عن أنس ابن مالك، روى منصور بْن المعتمر، عَنْ ربعي بْن حراش، عنه، سمعت أَبِي يقول ذلك. سئل أبو زُرْعَة عَن أَبِي الأبيض الذي روى عن أنس فقال: لا يعرف اسمه.

وَقَال فِي كتاب الكنى: أبو الأبيض العنسي، قال: اختصمت إلى أنس بالبصره فِي التقصير فِي الصلاه، اسمه عيسى. روى عنه إِبْرَاهِيم بْن أَبي عبلة، سمعت أَبِي يقول ذلك.

قال أبو القاسم (٤): لعل ابن أَبي حاتم وجد فِي بعض رواياته: أبو الأبيض عنسي" فتصحف عليه بعيسى، والله أعلم.

وَقَال ضمرة بْن ربيعة، عَن علي بْن أَبي حمله: لم يكن أحد بالشام يستطيع أن يعيب الحجاج علانية إلا ابن محيريز وأبو

الأبيض العنسي، فقال الوليد بْن عَبد المَلِك لأبي الأبيض: ما للحجاج كتب يشكوك، لتنتهين إلا بعثتك إليه.

وَقَال أيوب بْن سويد الرملي، عَن أَبِي زرعة يَحْيَى بْن أَبي عَمْرو السيباني: لم يكن بالشام أحد يظهر عيب الحجاج بْن يوسف إلّا ابن محيريز وأبو الأبيض العنسي، فقال له الوليد: لتنتهين عنه أو لا بعثن بك إليه.

وَقَال سهل بْن عاصم (١)، عَنْ علي بْن عثام العامري: حدثني عُمَر أبو حفص الجزري، قال: كتب أبو الأبيض، وكان عابدا، إلى بعض إخوانه: أما بعد، فإنك لم تكلف من الدنيا إلا نفسا واحده، فإن أنت أصلحتها لم يضرك فساد من فسد بصلاحها، وإن أنت أفسدتها لم تنتفع بصلاح من صلح بفسادها، واعلم أنك لا تسلم من الدنيا حتى لا تبالي من أكلها من أحمر أو أسود.

وَقَال الوليد بْن مسلم: حدثني إِسْمَاعِيل بْن عياش أن رجلا من الجيش أتى أبا الأبيض العنسي بدانق قبل نزولهم على الطوانه (٢)، فقال: رأيت فِي يدك قناة فيها سنان يضئ لأهل العسكر كضوء كوكب. فقال: إن صدقت رؤياك إنها للشهادة. قال: فاستشهد فِي قتال أهل الطوانه.

وَقَال أبو القاسم: بلغني أن أبا الأبيض خرج مع العباس بْن الوليد فِي الصائفه، فقال أبو الأبيض: رأيت كأني أتيت بتمر وزبد فأكلته، ثم دخلت الجنة. فقال العباس: نعجل لك التمر والزبد،

والله لك بالجنة. فدعا له بتمر وزبد، فاكله ثم لقي أبو الأبيض العدو فقاتل حتى قتل.

وَقَال الوليد بْن مسلم: حدثني من أصدق أن الوليد لما عزم على غزو الطوانه، فذكر القصة بطولها. قال: وقتل جماعة من المسلمين منهم أبو الأبيض العنسي.

وَقَال يَحْيَى بْن بكير: قال الليث: وفيها، يعني سنة ثمان وثمانين، الطوانه.

رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا" واحِدًا"، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرِ بْنِ فَارِسٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو داود، قال: حَدَّثَنَا شعبة، عَنْ مَنْصُور، قال: سمعت ربعي بْنَ حِرَاشٍ يُحَدِّثُ عَن أَبِي الابيض، أنس أن رَسُول اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ والشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُحَلِّقَةٌ.

رَوَاهُ (١) عَنْ إِسْحَاق بْن راهويه، عَنْ جرير بن عبد الحميد، عَنْ مَنْصُورٍ. ورَوَاهُ فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ مَنْصُورٍ وذَكَرَ فِيهِ زِيَادَةٌ، وهُوَ عِنْدَنَا بِعُلُوٍ أَيْضًا.

أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أخبرنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ الإِخْشِيذُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ الْكَاتِبُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْن المقرئ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى الموصلي، قال: حَدَّثَنَا العباس

ابن الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ، عن مَنْصُورٍ، عن رِبْعِيٍّ، عَن أَبِي الأَبْيَضِ، عَنْ أَنَسٍ، قال: كُنْتُ أُصَلِّي، يَعْنِي الْعَصْرَ، مَعَ رَسُول اللَّهِ ﷺ والشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُحَلِّقَةٌ، فَآتِي عَشِيرَتِي وهم جُلُوسٌ، فَأَقُولُ مَا يُجْلِسُكُمْ؟ صَلُّوا فَقَدْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.

٧١٩٣ - د ق: أَبُو أَبِي الأَنْصارِيّ، ابْن خالة أنس بْن مالك، أمه أم حرام بنت ملحان امرأة عبادة بْن الصامت، له صحبة.

وقِيلَ: إنه ابن أخت عبادة بْن الصامت، وقيل: ابن أخيه، والصحيح الأول. قيل: اسمه عَبد اللَّه بْن أَبي، وقيل: عَبد اللَّه بْن كعب، وقيل: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن قيس بْن زيد بْن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بْن النجار، وهو قديم الإسلام ممن صلى القبلتين مع رَسُول اللَّهِ ﷺ.

رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ق)، وعن عبادة بن الصامت (دق) .

رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن أَبي عبلة المقدسي (ق)، وضمضم بن المثنى الاملوكي (دق) .

ذكره أَبُو الحسن بْن سميع في الطبقة الأولى من أهل الشام، وَقَال: مات بالشام ببيت المقدس، قاله عبد الرحمن، يعني دحيما.

وَقَال محمد بْن سعد (١) فيمن نزل الشام من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ: أَبُو أَبِي ابْن امرأة عبادة بْن الصامت، واسمه عَبد اللَّه بْن عَمْرو بْن قيس بْن زيد بْن سواد بْن مالك بن غنم بن مالك بْن النجار، من الأَنْصَار، من الخزرج. شهد أبو وأخوه قيس بْن عَمْرو بدرا" ولم يشهدها أَبُو أَبِي. وأمه أم حرام بنت ملحان خالة أنس

ابن مالك. وتحول أَبُو أَبِي إلى الشام، ونزل بيت المقدس، وله عقب هناك. وقد روى عن رَسُول اللَّهِ ﷺ.

وكذلك قال خليفة بْن خياط فِي نسبه (١) .

وقيل إنه مات بدمشق ودفن فِي مقبرة باب الصغير.

روى له أَبُو دَاوُد، وابن ماجه.

٧١٩٤ - ق: أَبُو أحمد بن علي الكلاعي الشامي الدمشقي.

رَوَى عَن: عَمْرو بْن شعيب، ومكحول الشامي، وأبي الزبير المكي (ق) .

رَوَى عَنه: بقية بْن الوليد (ق) .

روى لهِ ابْنُ مَاجَهْ حَدِيثَهُ عَن أَبِي الزبير عَنْ جابر فِي الأمر بتتريب الكتاب (٢) .

قال أَبُو طالب: سألت أحمد بْن حنبل فِي السجن عَنْ حديث يزيد بْن هارون (ق)، عَنْ بقية، عَن أَبِي أحمد، عَن أَبِي الزبير، عَنْ جابر أن النَّبِيّ ﷺ قال: إِذَا كتبت كتابا" فتربه فإنه أنجح للحاجه، والتراب مبارك. فقال: هذا حديث منكر، وما روى بقية عَنْ بحير بْن سعد وصفوان والثقات يكتب، وما روى عن المجهولين لا يكتب (٣) .

رواه محمد بْن عَمْرو بْن حنان، عَنْ بقية، عَنْ عُمَر بْن أَبي

عُمَر، عَن أَبِي الزبير. وكذلك رواه أَبُو القاسم البغوي عَن أَبِي ياسر عمار بْن نصر، عَنْ بقية.

وقيل: عَنْ عمار بْن نصر، عَنْ بقية، عَنْ عُمَر بْن مُوسَى، عَن أَبِي الزبير. قاله إسحاق بْن يعقوب العطار عَنْ عمار.

وَقَال أَبُو أحمد بْن عدي (١): عُمَر بْن أَبي عُمَر الدمشقي منكر الحديث عن الثقات.

وَقَال الحافظ أَبُو بكر البيهقي: وهو من مشايخ بقية المجهولين، وروايته منكرة، واللَّهِ أعلم (٢) .

وقد وقع لنا حديثه عاليا" جدا.

أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَدٍ.

(ح): وأخبرنا أَبُو الْعِزِّ ابن الصيقل الحراني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن أَبي الْقَاسِم بْن الْخُرَيْفِ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بكر الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ بْنِ أَحْمَدَ الأَنْمَاطِيُّ ابْنُ بِنْتِ السُّكَّرِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ نَصْرٍ أَبُو يَاسِرٍ، قال: حَدَّثَنَا بقية، عَنْ عُمَر بْن أَبي عُمَر، عَن أبي

الزبير، عَنْ جابر، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: تَرِّبُوا الْكِتَابَ فَإِنَّ التُّرَابَ مُبَارَكٌ.

رَوَاهُ عَن أَبِي بَكْرِ بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ يزيد بْنِ هَارُونَ، عَنْ بَقِيَّةَ أَتَمَّ من هذا، فوقع لنا عاليا" بِدَرَجَتَيْنِ.

• ع: أَبُو أحمد الزبيري، اسمه: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن الزبير الأسدي الكوفي.

رَوَى عَن: سفيان الثوري (خ م ت ق)، وغيره.

رَوَى عَنه: أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة (خ م ق)، وغيره.

روى له الجماعة. وقد تقدم فيمن اسمه محمد (١) .

٧١٩٥ - خ: أَبُو أحمد.

عَن: مُحَمَّد بْن يحيى بْن علي الكناني (خ) .

رَوَى عَنه: البخاري فِي الشروط.

يقال: أنه مرار بْن حمويه الهمذاني، ويُقال: مُحَمَّد بْن عبد الوهاب الفراء النيسابوري، ويُقال: محمد بْن يوسف البيكندي.

• م: أَبُو الأحوص البغوي، اسمه: محمد بْن حيان.

رَوَى عَن: عبد العزيز بْن أَبي حازم (م)، وغيره.

رَوَى عَنه: مسلم. وقد تقدم فِي الأَسماء (٢) .

• - بخ م ٤: أَبُو الأحوص الجشمي الكوفي، اسمه: عوف بْن مالك بْن نضلة.

رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن مسعود (بخ م ٤)، وغيره.

رَوَى عَنه: أَبُو إسحاق السبيعي (بخ م ٤)، وغيره.

روى له البخاري في "الأدب"، والباقون. وقد تقدم فيمن اسمه عوف (١) .

• ع: أَبُو الأحوص الحنفي الكوفي، اسمه: سلام بْن سليم.

روى عن: أَبِي إسحاق السبيعي (ع)، وغيره.

رَوَى عَنه: قتيبة بْن سَعِيد (خ م ت س)، وغيره.

روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء فيمن اسمه سلام (٢) .

• د ق: أَبُو الأحوص الشامي الحمصي، اسمه: حكيم ابن عُمَير، وهو عَمْرو بْن الأسود، والد الأَحوص بن حكيم.

رَوَى عَن: العرباض بْن سارية (د)، وغيره.

رَوَى عَنه: أرطاة بْن المنذر (د)، وغيره.

روى له أَبُو داود، وابن مَاجَهْ. وقد تقدم فيمن اسمه حكيم من الأَسماء (٣) .

• - ق: أَبُو الأحوص قاضي عكبرا، اسمه: محمد بْن الهيثم بْن حماد.

رَوَى عَن: الحسن بْن الربيع البجلي (ق)، وغيره.

رَوَى عَنه: ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .

٧١٩٦ - ٤: أَبُو الأحوص، مولى بني ليث، ويُقال: مولى غفار، إمام مسجد بني ليث.

روى عن: أَبِي أيوب الأَنْصارِيّ، وأبي ذر الغفاري (٤) .

رَوَى عَنه: الزُّهْرِيّ (٤) ولم يرو عنه غيره.

قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (٢)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: أَبُو الأحوص الذي يروي عنه الزُّهْرِيّ ليس بشيءٍ.

وَقَال النَّسَائي فيما قرأت بخطه: أَبُو الأحوص لم نقف على اسمه ولا نعرفه ولا نعلم أن أحدا" روى عنه غير ابن شهاب الزُّهْرِيّ،

والله أعلم.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .

روى له الأربعة.

وقد وقع لنا حديثه بعلو.

أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قالوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ ابن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو

بكر بْن مالك، قال (١): حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي الأَحوص، عَن أَبِي ذَرٍّ يَبْلِغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قال: إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ، فَلا يَمْسَحِ الْحَصَى.

أَخْرَجُوهُ (٢) من حديث سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، فوقع لنا بدلا عاليا.

وَقَال الحميدي (٣)، عَن سفيان بْن عُيَيْنَة فِي هذا الحديث: فقال له سعد بْن إِبْرَاهِيم، يعني للزهري، من أَبُو الأحوص؟ ! كالمغضب حين حدث عَنْ رجل مجهول، فقال الزُّهْرِيّ: أما تعرف الشيخ مولى بني غفار الذي كان يصلي فِي الروضة الذي الذي، وجعل يصفه وسعد لا يعرفه (٤) .

وأَخْبَرَنَا أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك: الْمَقْدِسِيُّونَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عُمَر بْنُ حَيَّوَيْهِ الْخَرَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا يحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، قال: أخبرنا عَبد اللَّهِ بن المبارك عن يونس عن الزُّهْرِيّ، قال: سَمِعْتُ أَبَا الأَحوص مَوْلًى لِبَنِي لَيْثٍ فِي مَجْلِسِ ابْنِ المُسَيَّب، وابن المُسَيَّب

جَالِسٌ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ يقول: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: لا يَزَالُ اللَّهُ مُقْبِلا عَلَى الْعَبْدِ فِي صَلاتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ، فَإِذَا صَرَفَ انْصَرَفَ بِوَجْهِهِ عَنْهُ.

رَوَاهُ أَبُو داود (١)، عَنْ أَحْمَد بْن صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ وهْبٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، فَوَقَعَ لَنَا عاليا". ورواه النَّسَائي (٢) عَنْ سويد بْن نصر، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليًا.

وهذا جميع ماله عندهم والله أعلم.

وقد وقع لنا حديثه عَن أَبِي أيوب بِعُلُوٍّ أَيْضًا.

أخبرنا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصَّيْدَلانِيّ فِي جماعة، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِم الطبراني، قال (٣): حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي الأَحوص، عَن أبي أيوب، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: إِذَا آتَى أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ فَلا يستقبل القبلة.

• بخ: أبوإدام المحاربي الكوفي، اسمه: سُلَيْمان بْن زيد.

رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن أَبي أوفى (بخ) .

رَوَى عَنه: عُبَيد الله بْن موسى (بخ) .