تهذيب الكمال في أسماء الرجال

المجلد الرابع والثلاثون

بسم الله الرحمن الرحيم

باب العين

٧٤٥٨ - ت: أَبُو عاتكة، اسمه: طريف بْن سلمان، ويُقال: سلمان بْن طريف، كوفي، ويُقال: بصري.

رَوَى عَن: أَنَسِ بْنِ مالك (ت) .

رَوَى عَنه: الحسن بْن عطية القرشي (ت)، وأبو عِمْران حفص بْن عُمَر النجار الواسطي، وحماد بْن خالد الخياط، وسلام ابن سُلَيْمان المدائني، وعلي بْن يزيد الصدائي، وغسان بْن عُبَيد الموصلي، وأبو الطيب مطهر بْن غالب الخراساني المعبر.

قال أَبُو حاتم (١): ذاهب الحديث.

وقَال البُخارِيُّ (٢): منكر الحديث.

وَقَال النَّسَائي (٣): ليس بثقة.

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف (٤) .

روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا قد ذكرناه في ترجمة الحسن

ابن عطية (١) .

٧٤٥٩ - ق: أَبُو عازب.

حديثه فِي أهل الكوفة.

قال أَبُو حاتم (٢)، وأبو داود، والحاكم أَبُو أحمد: اسمه مسلم ابن عَمْرو.

وَقَال غيرهم: مسلم بْن أراك.

رَوَى عَن: النعمان بْن بشير (ق) وقيل: عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ.

رَوَى عَنه: جابر الجعفي (ق)، والحارث بْن زياد الكوفي (٣) .

روى له ابن ماجه حديث النعمان بن بشير" لا قود إلا

بالسيف" (٤) .

• م: أَبُو عاصم مُحَمَّد بْن أَبي أيوب الثقفي.

رَوَى عَن: يزيد الفقير (م)، وغيره.

رَوَى عَنه: أَبُو نعيم (م)، وغيره.

روى له مسلم. وقد تقدم في الأَسماء (٥) .

• - م د: أَبُو عاصم أَحْمَد بن جواس الحنفي الكوفي.

روى عَنْ: أَبِي الأَحوص سَلامِ بْنِ سليم الحنفي (م د)، وغيره.

رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود. وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .

٧٤٦٠ - ق: أَبُو عاصم العباداني المرئي البَصْرِيّ، اسمه عَبد اللَّه بْن عُبَيد اللَّه، ويُقال: ابن عُبَيد، ويُقال: عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ.

رَوَى عَن: أبان بْن أَبي عياش، والحسن بْن ذكوان (٢)، والحكم بْن جحل، وخالد الحذاء، وزياد الجصاص، وشميط بْن عجلان، وعلي بْن زيد بْن جدعان، وفائد أَبِي الورقاء (ق)،

والفضل بْن عيسى الرقاشي (ق)، وهشام بْن حسان.

رَوَى عَنه: إبراهيم بن بكر أراه المروزي، وآدم بْن أَبي إياس، وإسحاق بن راهويه، وثوبان بْن سَعِيد بْن عزرة السعدي، والحسن بْن الربيع البجلي، والحسن بْن عرفة، وسُلَيْمان بْن أَبي شيخ، وسويد بْن سَعِيد (ق)، وسيار بْن حاتم، وعبد الأعلى بْن حماد النرسي، وعلي بن مخلد الأبلي، وعلي ابن المديني، وعلي ابن هاشم بْن مرزوق، وعَمْرو بْن علي الفلاس، ومحمد بْن أَبي بكر المقدمي، ومحمد بْن عَبد المَلِك بن أَبي الشوارب (ق)، ونعيم

ابن حماد المروزي، ويعقوب بْن إِسْمَاعِيل السلال، وأبو حسان الزيادي.

قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: لم يكن به بأس، صالح الحديث.

وَقَال عَمْرو بْن علي (٢): كَانَ صدوقا ثقة.

وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣): شيخ.

وَقَال أَبُو حاتم (٤): لَيْسَ بِهِ بأس.

وَقَال أَبُو داود (٥): لا أعرفه.

وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (٦): منكر الحديث.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٧): كان يخطئ (٨) .

روى له ابن ماجه.

٧٤٦١ - د: أَبُو عاصم الغنوي.

روى عن: أَبِي الطفيل عامر بْن واثلة الليثي (د) .

رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة (د) .

قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (١)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.

وَقَال أَبُو حاتم (٢): لا أعلم روى عنه غير حماد بْن سلمة، ولا أعرفه، ولا أعرف اسمه (٣) .

روى له أبو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٤): حَدَّثَنَا علي بْن عبد الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَن أَبِي عَاصِمٍ الْغَنَوِيِّ، عَن أَبِي الطُّفَيْلِ، قال: قُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ: يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ قَدْ رَمَلَ بِالْبَيْتِ وأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ. قال: صَدَقُوا وكَذَبُوا (٥) . قُلْتُ: مَا صَدَقُوا ومَا كَذَبُوا؟ قال: صَدَقُوا أَنَّهُ قَدْ رَمَلَ، وكَذَبُوا لَيْسَتْ بِسُنَّةٍ، إِنَّ قُرَيْشًا قَالَتْ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ دَعُوا مُحَمَّدًا وأَصْحَابَهُ حَتَّى يَمُوتُوا مَوْتَ النَّغَفِ (٦)، فَلَمَّا صَالَحُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أن يجيؤا مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ، فَيُقِيمُوا بِمَكَّةَ ثلاثة أيام، فقدم

رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ والْمُشْرِكُونَ مِنْ قِبَلِ قُعَيْقِعَانَ (١)، فَقَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ لأَصْحَابِهِ: ارْمُلُوا بِالْبَيْتِ، ولَيْسَتْ بِسُنَّةٍ. قُلْتُ: يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ طَافَ بَيْنَ الصَّفَا والْمَرْوَةِ عَلَى بَعِيرٍ، وأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ؟ قال: صَدَقُوا وكَذَبُوا. قال: قُلْتُ: مَا صَدَقُوا ومَا كَذَبُوا؟ قال: صَدَقُوا قَدْ طَافَ عَلَى بَعِيرٍ، وكَذَبُوا لَيْسَتْ بِسُنَّةٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ لا يَدْفَعُ النَّاسَ ولا يضعربون عَنْهُ، فَطَافَ عَلَى بَعِيرٍ لِيَسْتَمِعُوا كَلامَهُ ويَرَوْا مَكَانَهُ ولا تَنَالُهُ أَيْدِيهُمْ. قُلْتُ: يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ سَعَى بَيْنَ الصَّفَا والْمَرْوَةِ، وأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ. قال: صَدَقُوا، إِنَّ إِبْرَاهِيمَ ﵇ لَمَّا أُمِرَ بِالْمَنَاسِكِ اعْتَرَضَ عَلَيْهِ (٢) الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَسْعَى فَسَابَقَهُ فَسَبَقَهُ إِبْرَاهِيمُ ﵇، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ جِبْرِيلُ ﵉ إِلَى جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ، فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ، فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حُصَيَّاتٍ حَتَّى ذَهَبَ، ثُمَّ عَرَضَ لَهُ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى، فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حُصَيَّاتٍ حَتَّى ذَهَبَ، ثُمَّ تَلَّهُ لِلْجَبِينِ، وعَلَى إِسْمَاعِيلَ قَمِيصٌ لَهُ أَبْيَضُ، فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَةِ، إِنَّهُ لَيْسَ قَمِيصٌ تُكَفِّنِّي فِيهِ غَيْرَ هَذَا، فَاخْلَعْهُ عَنِّي فَكَفِّنِّي مِنْهُ، والْتَفَتَ إِبْرَاهِيمُ ﵇، فَإِذَا هُوَ بِكَبْشٍ أَعْيَنَ أَبْيَضَ أَقْرَنَ، فَذَبَحَهُ، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ جِبْرِيلُ ﵉ إِلَى الْجَمْرَةِ الْقُصْوَى فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حُصَيَّاتٍ حَتَّى ذَهَبَ، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ إِلَى مِنًى، فَقَالَ: هَذَا مَنَاخُ النَّاسِ، ثُمَّ أَتَى بِهِ جَمْعًا فَقَالَ (٣): هَذَا الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ، ثُمَّ ذَهَبَ

بِهِ إِلَى عَرَفَةَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هَلْ تَدْرِي لِمَ سُمِّيَتْ عَرَفَةَ؟ قُلْتُ: لِمَ سُمِّيَتْ عَرَفَةَ؟ قال: إِنَّ جِبْرِيلَ ﵇ قال: هَلْ عَرَفْتَ؟ قال: نَعَمْ. ثُمَّ قال ابْنُ عَبَّاسٍ: هَلْ تدري كيف كانت التلية؟ قلت: وكيف كانت التلية؟ قال: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ ﵇ لَمَّا أُمِرَ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ خَفَضَتْ لَهُ الْجِبَالُ رؤوسها، ورُفِعَتْ لَهُ الْقُرَى فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ.

روى من أوله إِلَى قوله: ولا تناله أيديهم" عن موسى بْن إِسْمَاعِيل، عَن حماد بْنِ سَلَمَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.

• ع: أَبُو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، مشهور باسمه وكنيته.

رَوَى عَن: يزيد بْن أَبي عُبَيد (خ م د)، وغيره.

رَوَى عَنه: البخاري، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .

• د س: أَبُو عاصم خشيش بن أصرم النَّسَائي.

رَوَى عَن: عبد الرزاق (د س)، وغيره.

رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (٢) .

٧٤٦٢ - خ م س: أَبُو العالية البراء البَصْرِيّ، مولى قريش، كَانَ يبري النبل، قِيلَ: اسمه زياد بْن فيروز، وقيل: زياد بْن أذينة، وقيل: كلثوم، وقيل: أذينة، وقيل: لقبه أذينة.

رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وطلق بْن حبيب، وعَبْد اللَّهِ بْن الزبير، وعبد الله بْن الصامت (بخ م س)، وعبد اللَّه بْن صفوان، وعبد اللَّه بْن عباس (خ م س)، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وأبي برزة الأَسلميّ.

رَوَى عَنه: أيوب السختياني (خ م س)، وبديل بْن ميسرة (م س)، والحسن بْن أَبي الحسناء (ر)، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وعاصم الأحول، وعِمْران أَبُو الهذيل وهو ابن عبد الرحمن بن هربذ الصنعاني، ومطر الوراق (م)، ويونس بْن عُبَيد، وأبو الأزهر الضبعي.

قال أَبُو زُرْعَة (١): ثقة.

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٢): مات يَوْم الاثنين فِي شوال سنة تسعين.

روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي.

• ع: أَبُو العالية الرياحي، اسمه: رفيع.

رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عباس (ع)، وغيره.

رَوَى عَنه: قتادة (ع)، وغيره.

روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (٣) .

٧٤٦٣ - ت: أَبُو عامر الأشعري، لهُ صُحبَةٌ، اسمه: عَبد الله

ابن هانئ، وقيل: عَبد اللَّه بْن وهب، وقيل: عُبَيد بْن وهب، وليس بعم أَبِي موسى الأشعري.

لَهُ عن النَّبِيّ ﷺ (ت) حديث واحد: نعم الحي الأزد والأشعريون.

رَوَى عَنه: ابنه عامر بْن أَبي عامر الأشعري.

ذكره خليفة بْن خياط فِي تسمية من أتى الشام من قبائل اليمن، وَقَال (١): توفي في خلافة عبد الملك.

وذكره الحاكم أَبُو أَحْمَد فِي " الكنى" بعد أن ذكر أبا عامر عُبَيد بْن حضار عم أَبِي موسى الأشعري، ثُمَّ قال: وهذا غير عُبَيد ابن حضار أَبِي عامر الأشعري، وحديثه غير حديثه، قتل ذاك أيام حنين قبل وفاة النبي ﷺ بأقل من سنتين، ويُقال: مات هَذَا فِي خلافة عبد الملك.

روى له التِّرْمِذِيّ، وقد كتبْنا حديثه فِي ترجمة ابنه عامر بْن أَبي عامر.

وأخرج البخاري تعليقا، وأبو داود من حديث عطية بْن قيس عن عبد الرحمن بْن غنم الأشعري، قال: حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ أَوْ أَبُو مالك الأشعري أنه سمع رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: لَيَكُونَنَّ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يستحلون الخمر والحرير ... الحديث. وقد كتبناه في ترجمة عطية بْن قيس.

• بخ س ق: أَبُو عامر الألهاني الحمصي، اسمه عَبد الله بن غابر.

رَوَى عَن: ثوبان مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ (بخ س ق)، وغيره.

رَوَى عَنه: أرطاة بْن المنذر (بخ س ق)، وغيره.

روى له البخاري في "الأدب"، والنَّسَائي، وابْن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .

• د س فق: أَبُو عامر الأَوصابي، ويُقال: الوصابي لقمان ابن عامر، وهو باسمه أشهر مِنْهُ بكنيته.

روى عن: أَبِي أمامة الباهلي (س فق)، وغيره.

رَوَى عَنه: عقيل بن مدرك (د)، وغيره.

روى لَهُ أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ فِي " التفسير". وقد تقدم فِي الأَسماء (٢) .

٧٤٦٤ - د س: أَبُو عامر الحجري الأزدي المعافري المِصْرِي، ويُقال: عامر (ق)، والصحيح: أَبُو عامر، واسمه: عَبد اللَّه بْن جابر من حجر الأزد.

روى عن: أَبِي ريحانة الأزدي (د س ق) .

رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بن عَبد اللَّه بْن الخولاني، وأبو الحصين الهيثم بْن شفي الرعيني (د س ق) (٣) .

روى لَهُ أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه وسماه في روايته

عامرا، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة أَبِي ريحانة.

• خت م ٤: أَبُو عامر الخزاز صالح بن رستم.

روى عن: أَبِي عِمْران الجوني (م ت ق)، وغيره.

رَوَى عَنه: عثمان بْن عُمَر بن فارس (م د ق)، وغيره.

روى له البخاري تعليقا، والباقون. (وقد تقدم فِي الأَسماء) (١) .

• ع: أَبُو عامر العقدي، اسمه: عَبد المَلِك بْن عَمْرو البَصْرِيّ.

رَوَى عَن: فليح بْن سُلَيْمان، وغيره.

رَوَى عَنه: أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى، وغيره.

روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (٢) .

• د س ق: أَبُو عامر الهوزني، اسمه: عَبد اللَّه بْن لحي.

رَوَى عَن: المقدام بْن مَعْدِي كَرِب (د س ق)، وغيره.

رَوَى عَنه: راشد بْن سَعْد (د س ق)، وغيره.

روى لَهُ أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي، وابن ماجه. وقد تقدم في الأَسماء (٣) .

ومن المحذوفات فِي البخاري وغيره:

٧٤٦٥ - أَبُو عائذ اللَّه بن ربيعة، ويُقال: ابن عَبد اللَّهِ بْن ربيعة.

روى البخاري (١) فِي باب مجرد عقيب باب شهود الملائكة بدرا من حديث عقيل عن ابْن شهاب، عَنْ عروة، عَنْ عائشة أن أبا حذيفة، وكان ممن شهد بدرا مع رَسُول اللَّهِ ﷺ تبنى سالما ... الحديث.

ورواه (٢) فِي باب الأكفاء، من النكاح عَن أَبِي الْيَمَانِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ، بإسناد نحوه.

ورواه أَبُو داود (٣) من حديث يونس عن الزُّهْرِيّ، عَن عروة، عَن عائشة وأم سلمة.

ورواه النَّسَائي (٤) عن عِمْران بْن بكار، عَن أبي اليمان بإسناده مختصرا، ومن وجه آخر عن يحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ، عن الزُّهْرِيّ، عن عروة وابن عَبد اللَّه بْن ربيعة، عن عائشة.

قال مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي فِي هَذَا الحديث: رواه عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة وأبي عائذ اللَّه بْن ربيعة، عن عائشة. ورواه شعيب عن الزُّهْرِيّ، عن عروة وأبي عائذ اللَّه بْن ربيعة، عن عائشة وأم سلمة. ورواه يَحْيَى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، عَنْ ابن

شهاب، عن عروة وابن عَبد اللَّه بْن ربيعة، عن عائشة وأم سلمة. ويونس، عن الزُّهْرِيّ، عن عروة وابن عَبد اللَّه بْن ربيعة فِي قصة سالم مولى أَبِي حذيفة، وسهلة بنت سهيل. قال: ورواه عبد الرحمن بْنِ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ، عَنِ ابن شهاب، عن عروة وعُمَرة، عن عائشة. ورواه معمر عن الزُّهْرِيّ، عَن عروة عَن عائشة. ورواه ابن أخي ابن شهاب، عن عمه بمثل حديث معمر.

ورواه مالك، عن الزُّهْرِيّ، عن عروة، لم يذكر عائشة. قال: وهذه الوجوه عندنا محفوظة غير حديث ابن مسافر فإنه لم يتابعه عَلَيْهِ أحد من أصحاب الزُّهْرِيّ، غير أني لست أقف عَلَى هَذَا الرجل المقرون مَعَ عروة إلا أني أتوهم أنه إِبْرَاهِيم (١) بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد الله بن أَبي ربيعة ابْن أم كلثوم بنت أَبِي بكر الصديق، فإن الزُّهْرِيّ قد روى عنه حديثين وهو برواية يونس بْن يزيد ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ أشبه، حيث قَالا: عَنِ ابْن عَبد اللَّهِ بْن ربيعة، وهذا عندي أراد - واللَّهِ أعلم - إِبْرَاهِيم بْن عبد الرحمن بن عَبد اللَّهِ بن أَبي ربيعة وأما أَبُو عائذ اللَّه فمجهول ليس بمعروف.

٧٤٦٦ - د: أَبُو عائشة القرشي الأُمَوِي، جليس أَبِي هُرَيْرة.

ذكر الحاكم أَبُو أَحْمَد أنه مولى سَعِيد بْن العاص. وذكر غيره: أنه مولى مروان بْن الحكم.

رَوَى عَن: حذيفة بْن اليمان (د)، وأبي موسى الأشعري (د)، وأبي هُرَيْرة.

رَوَى عَنه: خالد بْن معدان، ومكحول الشامي (د) .

ذكره أَبُو الحسن بْن سميع في الطبقة الرابعة (١) .

روى له أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.

أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قال: حَدَّثَنَا ابْنِ ثَوْبَانَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو عَائِشَةَ وكَانَ جَلِيسًا لأَبِي هُرَيْرة أَنَّ سَعِيد بْنَ الْعَاصِ دَعَا أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ وحُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، فَقَالَ: كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكَبِّرُ فِي الْفِطْرِ والأَضْحَى؟ فَقَالَ أَبُو مُوسَى: كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا تَكْبِيرُةٌ عَلَى الْجَنَائِزِ، وصَدَّقَهُ حُذَيْفَةُ. وَقَال أَبُو عَائِشَةَ: فَمَا نَسِيتُ تَكْبِيرَةً عَلَى الْجَنَائِزِ. قال: وأبو عائشة حاضر سَعِيد بْن العاص.

أخرجه (٢) من حديث زيد بْن الحباب، فوقع لنا بدلا عاليا.

• خ م ت س: أَبُو عباد يحيى بْن عباد الضبعي.

رَوَى عَن: شعبة (خ س)، وغيره.

رَوَى عَنه: الحسن بن محمد الزعفراني (خ ت س)، وغيره.

روى له البخاري، ومسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (٣) .

• - ق: أَبُو عبادة الزرقي، اسمه: عيسى بن عبد الرحمن ابن فروة.

رَوَى عَن: زيد بْن أسلم (ق)، وغيره.

رَوَى عَنه: عَبد الله بْن لَهِيعَة (ق)، وغيره.

روى له ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .

ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:

٧٤٦٧ - (تمييز): أَبُو عبادة الزرقي، لا يعرف اسمه، حديثه فِي أهل الحجاز.

عَن: خولة بنت قَيْس امْرَأَة حمزة بن عبد المطلب.

رَوَى عَنه: عُبَيد سنوطا.

ذكرناه للتمييز بينهما.

• ع: أَبُو العباس الشاعر الأعمى، اسمه: السائب بْن فروخ.

رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن عَمْرو بْن العاص (ع)، وغيره.

رَوَى عَنه: حبيب بْن أَبي ثابت (ع)، وغيره.

روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (٢) .

٧٤٦٨ - د: أَبُو العباس القلوري العصفري البَصْرِيّ، جار