المجلد السادس
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١١٨٤ تم: حسام بن مصك بن ظالم بن شيطان الأزدي، أَبُو سهل البَصْرِيّ، جد أبي ظفر عَبْد السلام بْن مطهر (١) .
رَوَى عَن: ثابت البناني، وأبي بشر جعفر بْن أَبي وحشية، والحسن البَصْرِيّ، وأبي معشر زياد بْن كليب، وعبد الله بن بريدة،
وعبد الله بن مليكة، وعمار الدهني، وقتادة (تم)، ومحمد بْن سيرين، ونافع مولى ابْن عُمَر.
رَوَى عَنه: حجاج بْن مُحَمَّد الأَعور، وخالد بْن عَبْد الرحمن الخراساني، وزيد بْن حباب، وسلمة بْن رجاء، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وابنه سهل بْن حسام بْن مصك، وشبابه بْن سوار، وشعبة بْن الحجاج، وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعَمْرو بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن الأعسم البَصْرِيّ، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وموسى داود الضبي، ونصر بْن باب، ونوح ابن قيس الحداني (تم)، وأبو النضر هاشم بْن الْقَاسِم، وهشيم بْن بشير، والهيثم بْن جميل، ويحيى بن أَبي بكر الكرماني، ويزيد بْن هارون.
قال عَمْرو بْن عَلِيّ (١): كَانَ عَبْد الرحمن لا يحدث عنه (٢) .
وَقَال عُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري (٣): دخل علينا عَبْد السلام بْن مطهر بْن حسام بْن مصك، فقال غندر: هذا ابْن ذاك الذي أسقطنا حديثه.
وَقَال مُحَمَّد بْن عوف الطائي، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل (٤): مطروح الحديث.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين (١): ليس حديثه بشيءٍ.
وَقَال أبو زُرْعَة (٢): واهي الحديث، منكر الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٣): لين الحديث، ليس بقوي، يكتب حديثه.
وقَال البُخارِيُّ (٤): ليس بالقوي عندهم.
وَقَال النَّسَائي (٥) ضعيف (٦) .
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"حديثا واحدا.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيُّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ بْنِ الْعَسْقَلانِيِّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ علي بن القاسم ابن الحافظ أبي القاسم ابن عساكر، وزينب بنت
مَكِّيٍّ الْحَرَّانِيِّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْص عُمَر بْن مُحَمَّد بْن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم هبة اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن الْحُصَيْن، قال: أخبرنا أَبُو طالب مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن غيلان، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الضُّبَعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبي حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا نُوحُ (١) بْنُ قَيْسٍ الطَّاحِيُّ، عن حُسَامِ بْنِ مِصَكٍّ، عن قَتَادَةَ، عن أَنَسٍ، قال: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلا حَسَنَ الصَّوْتِ، وكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، حَسَنَ الصَّوْتِ، غَيْرَ أَنَّهُ لا يُرَجِّعُ.
رواه (٢) عن قتيبة بْن سَعِيد، عن نوح بْن قيس، عن حُسَامِ بْنِ مِصَكٍّ عن قتادة موقوفا لم يذكر أنسا.
١١٨٥ - خ م د: حسان بن إِبْرَاهِيم بن عَبد اللَّه الكرماني (٣)،
أَبُو هشام العنزي، قاضي كرمان.
روى عن أبان بْن تغلب، وإبراهيم بْن ميمون الصائغ (د)، وإبراهيم بْن يزيد الخوزي، وأمية بْن زيد الأزدي (خد)، وخالد بْن الحارث، وزفر بْن الهذيل، وزهير بْن مُحَمَّد العنبري، وسَعِيد بْن مسروق الثوري (م)، وابنه سفيان بْن سَعِيد الثوري، وعاصم الأحول، وعبد الرحمن بْن مسهر، وعبد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد، وعبد الكريم بْن أَبي المخارق أبي أمية البَصْرِيّ، وعبد الملك، رجل من أهل الكوفة، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر، وعُبَيد اللَّه بْن الوليد الوصافي، وعثمان بْن عطاء الخراساني، وعطية بْن عطية، وكريد بْن رواحة، وليث بْن أَبي سليم (د)، ومحمد بْن سلمة بْن كهيل، ومحمد بْن عجلان، ومحمد بْن الفضل بْن عطية، ومنصور ابن سعد، وميمون أبي حمزة، ويوسف بن إسحاق بن أَبي إسحاق السبيعي، ويونس بْن يزيد الأيلي (خ م) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مهدي المصيصي، وأحمد بْن عبدة الضبي (ل)، والأزرق بْن عَلِيّ (خد)، وإسحاق بْن أَبي إسرائيل، وإسحاق بْن شاهين الواسطي، وأبو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الترجماني، وبشر بْن عَلِيّ الكرماني، وحبان بن هلال، وحجاج ابن نصير الفساطيطي، وحفص بْن عُمَر الحوضي، وأبو عُمَر حفص
ابن عُمَر الضرير. وحميد بن مسعدة (د)، وداود بْن عَمْرو الضبي، وسَعِيد بْن عون القرشي، وسَعِيد بْن منصور (م)، وسهل بْن بكار، وسويد بْن سَعِيد، وعاصم بْن علي بْن عاصم، وعبد الله بْن عَبْد الوهاب الحجبي، وعبد الملك بن سُلَيْمان أَبُو عَبْد الرحمن الكندي الأنطاكي، وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري، وعُبَيد الله بْن مُحَمَّد العيشي، وعفان بْن مسلم، وعلي بْن حجر السعدي (م)، وعلي ابن المديني (خ)، ومحرز بْن عون، ومحمد بْن أبان الواسطي، ومحمد ابن بكار بْن الريان (م)، ومحمد بْن زياد الزيادي، ومحمد بْن سهل ابن حصين الباهلي، ومحمد بْن عَبد الله بن بزيغ، ومحمد بْن عبد الملك بْن أَبي الشوارب، ومحمد بْن عيسى ابن الطباع (د)، وأبو هشام مُحَمَّد بْن نصر بْن سَعِيد الكرماني، ومحمد بْن أَبي يعقوب الكرماني (خ)، ويحيى بْن أيوب المقابري.
قال حرب بْن إِسْمَاعِيل الكرماني (١): سمعت أَحْمَد بْن حنبل يوثق حسان بن إيراهيم، ويقول: حديثه حديث أهل الصدق.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢)، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٣)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بِهِ بأس.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (٤)، عَن يحيى: ثقة.
وَقَال أبو زُرْعَة (١): لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي (٢): ليس بالقوي.
وَقَال أبو أحمد بم عدي (٣): قد حدث بأفرادات كثيرة، وهو عندي من أهل الصدق، إلا أنه يغلط في الشئ، وليس ممن يظن به أنه يتعمد في باب الرواية إسنادا أو متنا. وإنما هو وهم منه، وهو عندي لا بأس به (٤) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: سمعت شيخا من أهل كرمان، يذكر أنه ولد في سنة ست وثمانين، ومات سنة ست وثمانين ومئة، وذكر أنه مات وله مئة سنة (١) .
روى له الْبُخَارِيّ، ومسلم، وأبو داود (٢) .
١١٨٦ - س: حسان بن أَبي الأَشرس (٣)، واسمه المنذر ابن عمار الكاهلي الأسدي، ويُقال: مولى أسد بْن خزيمة، أَبُو الأَشرس الكوفي، أخو المنذر بْن أَبي الأَشرس، ووالد حبيب بْن حسان بْن أَبي الأَشرس، وجد صالح بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حبيب ابن حسان البغدادي الحافظ المعروف بجزرة.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير (س)، وشريح بْن الحارث القاضي، ومغيث بْن سمي، وأبي عُبَيدة بْن عَبد الله بْن مسعود.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان الأعمش (س) وعبد اللَّه بْن حبيب بْن أَبي ثابت، ومنصور بْن المعتمر.
روى النَّسَائي حديثا واحدا، عن سَعِيد بن جبير، عن ابن
عَبَّاس: فضل القرآن من الذكر فوضع في بيت العزة" (١)، وَقَال: ثقة (٢) .
ومن الأَوهام:
- وَهْمٌ حسان بن الأَغَر بن حصين النهشلي.
رَوَى عَن: عمه زياد بن حصين، عَن أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
رَوَى عَنه: الصلت بْن مُحَمَّد.
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
هكذا قال (٣)، وهو تصحيف وغلط فاحش، إنما هو: غسان ابن الأَغَر. وهو معروف مشهور، وسيأتي في موضعه إن شاء الله، وفيه وهم آخر، وهو قوله: روى له أَبُو داود، وإنما روى له النَّسَائي وحده.
وأما الَّذِي روى له أَبُو دَاوُدَ، فهو: حسان بْن إِبْرَاهِيم المتقدم، ولم يذكر في ترجمته أن أبا داود، روى له.
١١٨٧ - ت س ق: حسان بن بلال المزني البَصْرِيّ (٤) .
رَوَى عَن: حكيم بْن حزام، وعمار بْن ياسر (ت ق)، ويزيد ابن قتادة العنزي، ورجل من أسلم لهُ صُحبَةٌ (س) .
رَوَى عَنه: أَبُو بشر جعفر بْن أَبي وحشية (س)، وأبو قلابة عَبد اللَّه بْن زيد الجرمي، وأبو أمية عَبْد الكريم بْن أَبي المخارق البَصْرِيّ (ت ق)، وقتادة (ت ق)، ومطر الوراق، ويحيى بْن أَبي كثير.
قال عَلِيّ ابْن المديني: ثقة (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن العسقلاني. وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ بِدِمَشْقَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْص عُمَر بْن محمد بن طبرزد.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ الصَّيْقَلِ بِمِصْرَ، قال: أخبرنا أبو علي بن أَبي االقاسم بْنِ الْخَرِيفِ بِبَغْدَادَ، قَالا: أخبرنا القاضي أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عبدا لباقي الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَن بْن علي بْن مُحَمَّد الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الحسين بْن مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيد بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَخْلَدٍ الدَّقَّاقُ الْعَسْكَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن يحيى بْن سُلَيْمان الْمَرْوَزِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيد الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ، قال: حَدَّثَنَا سفيان بْن عُيَيْنَة، عَن عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، عن حَسَّانِ بْنِ بِلالٍ، عن عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ: أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ، فَقِيلَ لَهُ: أَتَفْعَلُ هَذَا؟، فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَفْعَلُهُ. رواه التِّرْمِذِيّ (١)، وابن ماجه (٢) عن مُحَمَّد ابن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني، عن سفيان بْن عُيَيْنَة بهذا الإسناد. وعنه عن سفيان، عن سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، عَن قتادة، عن حسان ابن بلال، به، وليس له عندهما غيره.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: قال أَحْمَد: قال ابْن عُيَيْنَة: لم يسمع عَبْد الكريم من حسان بْن بلال حديث التخليل، قال: وقَال البُخارِيُّ: لم يسمع عَبْد الكريم من حسان، ولا يصح حديث سَعِيد.
وأخبرنا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرحمن بْن أَبي عُمَر بْن قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ الْمُسَلَّمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر
ابْنَ مَالِكٍ القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، قال: سَمِعْتُ حَسَّانَ بْنَ بِلالٍ يُحَدِّثُ عن رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ، مَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْمَغْرِبَ، ثُمَّ يَرْجِعُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَرْتَمُونَ يُبْصِرُونَ وقْعَ سِهَامِهِمْ.
رواه النَّسَائي (١)، عَنْ مُحَمَّد بْن بشار، عَنْ مُحَمَّد بْن جعفر نحوه، وليس له عنده غيره.
١١٨٨ - خ م د س ق: حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام (٢)
ابن عَمْرو بن زيد مناة بن عدي بن عَمْرو بن مالك بن النجار الأَنْصارِيّ النجاري، أَبُو عَبْد الرحمن، ويُقال: أَبُو الوليد، ويُقال: أَبُو الحسام المدني.
شاعر رَسُول اللَّهِ ﷺ، وهو غم شداد ابن أوس، وأمه الفريعة بنت خالد بْن حبيش بْن لوذان بْن عَبْد ود بْن زيد بْن ثعلبة بْن الخزرج بْن كعب بْن ساعدة، وبنو عَمْرو بْن مالك بْن النجار، يقال لهم: بنو مغالة، ويُقال: بنو حديلة، وهي أمهم.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (خ م د س ق) .
رَوَى عَنه: البراء بْن عازب (س)، وخارجة بْن زيد بْن ثابت، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (م د س)، وسُلَيْمان بْن يسار، وابنه عَبْد الرحمن بْن حسان بْن ثابت (ق)، ويحيى بْن عَبْد الرحمن بْن حاطب، وأبو الْحَسَن مولى بني نوفل (خد)، وأبو سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (خ م د س) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثانية، قال: وأمه الفريعة بنت خالد بْن حبيش بْن لوذان، قال: ويُقال: إن أمه الفريعة بنت حبيش (١) بْن لوذان، أخت خالد بْن حبيش، وعَمْرو بن حبيش،
قال: وكان قديم الإسلام، ولم يشهد مع النَّبِيّ ﷺ مشهدا، وكان يجبن (١)، وكان له سن عالية، توفي وله عشرون ومئة سنة، عاش ستين سنة في الجاهلية وستين سنة في الإسلام.
قال مُحَمَّد بْن عُمَر: مات في خلافة معاوية، وهو ابْن عشرين ومئة سنة.
وَقَال مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: عن سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن حسان بْن ثابت: عاش حرام أبو المنذر عشرين ومئة سنة، وعاش ابنه المنذر بْن حرام عشرين ومئة، وعاش ابن ثابت بْن المنذر عشرين ومئة، وعاش ابنه حسان بْن ثابت عشرين ومئة، قال: وكان عَبْد الرحمن بْن حسان إذا ذكر هذا الحديث استلقى على فراشه، وضحك وتمدد، فمات وهو ابْن ثمان وأربعين سنة.
قال الحافظ أبو نعيم: لا يعرف العرب أربعة تناسلوا من صلب واحد، اتفقت مدة تعميرهم مئة وعشرين سنة غيرهم.
وَقَال يُونُسُ بْن بكير، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسحاق: حدثني صالح ابن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَوْفٍ، عن يَحْيَى بْنِ عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ الأَنْصارِيّ، قال: حَدَّثَنِي مَنْ شِئْتُ مِنْ رِجَالِ قَوْمِي، عن حَسَّانِ بْنِ ثَابِتٍ، قال: إِنِّي واللَّهِ لَغُلامٌ يَفْعَةٌ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ أَوْ ثَمَانِ سِنِينَ، أَعْقِلُ كُلَّ مَا سَمِعْتُ، إِذْ سَمِعْتُ يَهُودِيًّا يَصْرُخُ عَلَى أطم يثرب: يا معشر اليهود!، إذ اجتمعوا إليه
قَالُوا: ويْلَكَ مَا لَكَ؟ قال: طَلَعَ نَجْمُ أَحْمَدَ الَّذِي يُبْعَثُ بِهِ اللَّيْلَةَ (١) .
أخبرنا بذلك أَبُو مُحَمَّد عَبْد الواسع بْن عَبْدِ الكافي الأبهري، قال: أنبأنا أَبُو محمد عبد المجيب بْن أَبي الْقَاسِم بْن زهير الحربي إذنا، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْن عَبْد القادر بْن مُحَمَّد بْن يوسف اليوسفي الحربي قراءة عليه، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور البزاز، قال: أخبرنا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلَّصِ، قال: أَخْبَرَنَا رضوان بْن أَحْمَد الصيدلاني، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الجبار العطاردي، قال: حَدَّثَنَا يونس بْن بكير، فذكره.
وأخبرنا أَبُو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن علي بْن أحمد بْنِ الْوَاسِطِيِّ، وأَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك بْن عثمان المقدسي، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ النفيس بْن بوزندار ببغداد.
وأخبرنا الرئيس أَبُو مُحَمَّد عَبْد العزيز بْن الحسين بْن الحسن بْن الخليلي، قال: أخبرنا أبو الْحَسَن عَبْد السلام بْن عَبْد الرحمن ابن علي بن علي ابن سكينة ببغداد.
وأخبرنا الرئيس أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبد القاهر ابن النَّصِيبِيِّ بِحَلَبَ، قال: أخبرنا أبو سَعْدٍ ثَابِتُ بْنُ مُشَرِّفِ بْنِ أَبي سَعْدٍ الْبَغْدَادِيُّ بِحَلَبَ. قَالُوا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ مَحْمُودُ بْنُ عبد الكريم