المجلد السابع
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١٣٨٥ - د: حفص بن بغيل (١) الهمداني المرهبي (٢) الكوفي.
رَوَى عَن: إسرائيل بن يونس، وداود بْن نصير الطائي، وزائدة بْن قدامة (د)، وزهير بن معاوية، وسفيان الثوري.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بن بديل اليامي، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي، وأَبُو كريب مُحَمَّد بن العلاء الهمداني (د)، وأبو الوليد الكلبي (٣) .
روى له: أَبُو دَاوُدَ.
١٣٨٦ - ق: حفص بن جميع العجلي الكوفي (١) .
رَوَى عَن: أبان بن أَبي عياش، وسماك بن حرب (ق)، ومغيرة بْن مقسم الضبي، وميمون أبي حمزة الأَعور، وياسين الزيات.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بن عبدة الضبي (ق)، وأيوب بن سُلَيْمان المروزي صاحب ابن المبارك، والحجاج بن نصير الفساطيطي، وعبد الواحد بن غياث، وعُمَر بن حفص الآملي، وعُمَر بن عُبَيد الله التميمي، وعُمَر بن يحيى بن نافع الأبلي، وعون بن عمارة، ومُحَمَّد بن الصلت العماني.
قال أَبُو زُرْعَة (٢): ليس بالقوي.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٣): ضعيف الحديث.
وَقَال ابن حبان (٤): كان يخطئ حتى خرج عن حد
الاحتجاج به إذا انفرد (١) .
روى له: ابْن مَاجَهْ.
١٣٨٧ - س: حفص بن حسان (٢) .
رَوَى عَن: الزُّهْرِيّ (س) .
رَوَى عَنه: جعفر بْن سُلَيْمان الضبعي (س) .
قال النَّسَائي: مشهور (٣) . وروى له حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بن أَبي
طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ (١) عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، ومُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ رُسْتَةَ، قَالا: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلالٍ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَن عروة، عَن عائشة، قَالَتْ: قَطَعَ النَّبِيُّ ﷺ فِي رُبْعِ دِينَارٍ.
رَوَاهُ (٢) عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمان، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ووَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْحَسَنِ بْنِ رَشِيقٍ عَنِ النَّسَائي: حَفْصُ بْنُ حَيَّانَ"، وهُوَ وهْمٌ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
١٣٨٨ - فق: حفص بن حميد القمي (٣)، كنيته: أَبُو عُبَيد.
رَوَى عَن: زياد بن حدير، وشمر بن عطية، وعكرمة مولى ابن عباس، وفضيل الناجي (فق) .
رَوَى عَنه: أشعث بْن إِسْحَاقَ القمي، ويعقوب بن عَبد اللَّهِ القمي (فق) .
قال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين (١): صالح.
وَقَال أبو الحسن بْن البراء، عن علي ابن المديني (٢): مجهول.
لا أعلم أحدا روى عنه غير يعقوب القمي.
وَقَال النَّسَائي: ثقة (٣) .
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٤) .
وَقَال الحافظ أَبُو نعيم: قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي.
روى له ابْن مَاجَهْ في: التفسير"حديثا واحدا (٥) .
١٣٨٩ - تمييز"حفص بن حميد المروزي الأكافي العابد (١) .
يروي عَن: إبراهيم بن أدهم، وحاتم بن عَبد اللَّهِ الأشجعي، وعاصم بن سُلَيْمان، وعبد اللَّه بْن المبارك، وفضيل بن عياض، ويزيد النحوي، وأبي بكر بن عياش.
ويروي عَنه: إِبْرَاهِيم بْن شماس السمرقندي، وأحمد بن جميل المروزي، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن شبويه المروزي، والحكم بن المبارك، ومُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن قهزاذ المروزي.
ذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
١٣٩٠ - ت عس ق: حفص بن سُلَيْمان الأسدي (٣) أبو عُمَر
البزاز الكوفي الْقَارِئ، ويُقال له: الغاضري، ويعرف بحفيص، وهو حفص بن أَبي داود صاحب عاصم بن أَبي النجود في القراءة وابن امرأته وكان معه (١) في دار واحدة.
وقِيلَ في نسبه: حفص بن سُلَيْمان بن المغيرة.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عبد الرحمن السدي، وأيوب السختياني، وثابت البناني، وحماد بن أَبي سُلَيْمان، وحميد الخصاف، وسالم الأفطس، وسماك بن حرب، وطلحة بن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد الله، وعاصم بن أَبي النجود (عس)، وعاصم الاحوال، وعَبْد اللَّهِ بن يزيد النخعي، وعبد الملك عُمَير، وأبي حصين (٢) عثمان بن عاصم، وعلقمة بن مرثد، وقيس بن مسلم، وكثير بن زاذان (ت ق)، وكثير بن شنظير و(ق)، وليث بْن أَبي سليم، ومحارب بْن دثار، ومحمد بْن سوقة، ومُحَمَّد بن عبد الرحمن بن أَبي ليلى، وموسى بن أَبي كثير، وموسى الصغير، والهيثم بن حبيب الصراف، ويزيد بن أَبي زياد، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي إسحاق الشيباني.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بن عبدة الضبي، وآدم بن أَبي إياس، وأبو
إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الترجماني، وبكر بن بكار، وجعفر بن حميد الكوفي، والحسن بن مُحَمَّد بن أعين، وأَبُو عُمَر حفص بن عَبد اللَّهِ الحلواني الضرير، وحفص بن غياث، وسعد بن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن عطية والد مُحَمَّد بن سعد العوفي، وسُلَيْمان بن داود أَبُو الربيع الزهراني، وصالح بن مالك الأزدي الخوارزمي، وصالح بن مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ، وأَبُو شعيب صالح بن مُحَمَّد القواس وهو ممن روى عنه القراءة، وعَبْد اللَّهِ بن السري الأنطاكي، وعبد الرحمن بن حماد الطلحي، وعبد الغفار بن الحكم، وعُبَيد بن الصباح بن أَبي سريج النهشلي الخزاز، وعثمان بن اليمان، وأَبُو منصور عصام بن الوضاح البَصْرِيّ، وعلي بن حجر المروزي (ت)، وعلي بن عياش الحمصي، وعلي بن يزيد الصدائي (عس)، وعَمْرو بن حماد بن طلحة القناد، وعَمْرو بن الصباح بن صبيح الكوفي الْمُقْرِئ، وعَمْرو بن عثمان الرَّقِّيّ، وعَمْرو بن عون الواسطي، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد، ومُحَمَّد بن بكار بن الريان، ومُحَمَّد بن حرب الخولاني (ق)، ومحمد بْن الحسن بْن التل الأسدي، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان لوين، وأَبُو عُمَر هبيرة بن مُحَمَّد التمار الْمُقْرِئ، وهشام بن عمار الدمشقي (ق)، ويحيى بن سَعِيد العطار الحمصي، ويسرة بن صفوان اللخمي الدمشقي.
قال مُحَمَّد بن سعد العوفي، عَن أبيه (١): حَدَّثَنَا حفص بن سُلَيْمان لو رأيته لقرت عيناك فهما وعلما.
وَقَال أبو علي ابن الصواف (٢)، عن عَبد اللَّهِ بن أحمد بْن
حنبل، عَن أبيه: صالح.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١)، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ فيما كتب اليه عَن أبيه: متروك الحديث.
وكذلك قال عُمَر بن مُحَمَّد بن شعيب الصابوني، عن حنبل بن إسحاق، عن أَحْمَد بن حنبل (٢) .
وَقَال عثمان بن أَحْمَد بن السماك (٣)، عن حنبل بْن إسحاق، عَن أحمد بن حنبل: ما به بأس.
وَقَال علي بْن الحسين بْن حبان (٤) فيما قرأه بخط أبيه، عن يحيى بن مَعِين، زعم أيوب بن متوكل، قال: أَبُو عُمَر البزاز أصح قراءة من أبي بكر بن عياش، وأَبُو بكر أوثق من أبي عُمَر. قال يحيى: وكان أيوب بن متوكل بصريا من القراء، سمعته يقول هذا.
وَقَال أَبُو قدامة السرخسي (٥)، وعثمان بن سَعِيد الدرامي (٦) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة.
وَقَال علي ابن المديني (١): ضعيف الحديث وتركته على عمد.
وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٢): قد فرغ منه من دهر.
وقَال البُخارِيُّ (٣): تركوه.
وَقَال مسلم (٤): متروك.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
وَقَال فِي موضع آخر: متروك (٥) .
وَقَال صالح بن مُحَمَّد البغدادي (٦): لا يكتب حديثه، وأحاديثه كلها مناكير.
وَقَال زكريا بن يحيى الساجي (٧): يحدث عن سماك، وعلقمة بن مرثد، وقيس بن مسلم، وعاصم أحاديث بواطيل.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٨): ضعيف الحديث.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٩): سَأَلتُ أبي عنه، فقال:
لا يكتب حديثه، هو ضعيف الحديث، لا يصدق، ومتروك الحديث.
قلت: ما حاله في الحروف؟ قال: أَبُو بكر بن عياش أثبت منه.
وَقَال عبد الرحمن بْن يُوسُف بْن خراش (١): كذاب متروك يضع الحديث.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: ذاهب الحديث.
وَقَال يَحْيَى بْن سَعِيد، عَنْ شعبة (٢): أخذ مني حفص بن سُلَيْمان كتابا فلم يرده، وكان يأخذ كتب الناس فينسخها.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٣)، عَنْ الساجي، عن أَحْمَد بْن مُحَمَّد البغدادي، عَن يحيى بْن مَعِين: كان حفص بن سُلَيْمان، وأَبُو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم، وكان حفص أقرأ من أبي بكر، وكان كذابا، وكان أَبُو بكر صدوقا. قال أَبُو أَحْمَد: ولحفص غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة (٤) .
قيل: إنه مات سنة ثمانين ومئة وله تسعون سنة.
وقيل: مات قريبا من سنة تسعين ومئة، قاله أَبُو عَمْرو الداني (٥) .
الْمُقْرِئ، وَقَال: قال وكيع: كان ثقة.
روى له: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "مسند علي" متابعة، وابْن مَاجَهْ.
١٣٩١ - بخ: حفص بن سُلَيْمان المنقري التميمي البَصْرِيّ (١) .
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ (بخ) .
رَوَى عَنه: بسطام بن حريث، وحماد بن زيد، والربيع بن عَبد اللَّهِ بن خطاف (بخ)، وروح بن عطاء بن أَبي ميمونة، ومَعْمَر بن راشِد.
قال أَبُو حاتم (٢): لا بأس بِهِ، وهو من قدماء أصحاب الحسن.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم ابْن حبان (٣): مات سنة ثلاثين ومئة قبل
الطاعون بقليل، وليس هذا بحفص بن سُلَيْمان البزاز أبي عُمَر الْقَارِئ، ذاك ضعيف وهذا ثبت (١) .
روى له البخاري في "الأدب"عن الحسن البَصْرِيّ قوله: "إن اسطعت أن لا تنظر إلى شعر أحد من أهلك إلا أن تكون أهلك أو صبية، فافعل.
١٣٩٢ - ع: حفص بن عاصم بن عُمَر بن الخطاب القرشي العدوي المدني (٢)، والد عيسى بن حفص بن عاصم، وجد عُبَيد الله بن عُمَر.
رَوَى عَن: زيد بن ثابت، وأبيه عاصم بن عُمَر بن الخطاب (د م سي)، وعمه عَبد اللَّهِ بن عُمَر بْن الخطاب (خ م د س ق)، وعبد الله بن مالك بن بحينة (خ م س ق) وقيل: مالك بن بحينة وهو وهم (خ س)، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبي سَعِيد بن المعلى
الأَنْصارِيّ (خ د س ق)، وأبي هُرَيْرة (ع) .
رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج، وخبيب بن عبد الرحمن (ع)، وابنه رباح بن حفص، وابن عمه سالم بن عَبْد اللَّهِ بن عُمَر - وهو من أقرانه، وسعد بن إبراهيم (خ م س ق) وسَعِيد بن أَبي هند، وابنه عُمَر بن حفص بن عاصم، وعُمَر بن مُحَمَّد بْن زَيْد بْن عَبد اللَّه بْن عُمَر (خ م)، وابنه عيسى بن حفص بن عاصم (خ م د س ق)، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق - وهو من أقرانه، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ.
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات".
وَقَال أَبُو القاسم هبة الله بن الحسن الطبري: ثقة مجمع عليه (١) .
روى له الجماعة.
١٣٩٣ - خ د س ق: حفص بن عَبد الله بن راشد (٢)
السلمي، أَبُو عَمْرو، ويُقال: أَبُو سهل، النيسابوري، قاضيها، والد أَحْمَد بن حفص.
رَوَى عَن: إبراهيم بن طهمان نسخة كبيرة (خ د س ق)، وعن إسرائيل بن يونس، وخارجة بن معصب الخراساني، وسفيان الثوري، وعبد القدوس بْن حبيب الشامي، وعثمان بْن عطاء الخراساني، وعُمَر بن ذر الهمداني، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذئب، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي، ومحمد بْن الفضل بن عطية، مسعر بن كدام، وورقاء بن عُمَر، ويونس بْن أَبي إسحاق.
رَوَى عَنه: ابنه أَحْمَد بن حفص بن عَبد اللَّهِ (خ د س) وإسحاق بْن عَبد الله السلمي الخشك، وأيوب بن الحسن الزاهد، وعَبْد اللَّهِ بن مُحَمَّد الفراء، وقطن بن إبراهيم القشيري (س)، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أنس القرشي، ومُحَمَّد بن شعيب الأسدي، ومُحَمَّد بن عقيل بن خويلد الخزاعي (س ق)، ومُحَمَّد بن عَمْرو بن النضر قشمرد، ومُحَمَّد بن يزيد بن عَبد اللَّهِ السلمي، ومُحَمَّد بن يزيد ولقبه محمش، ومحمش بن عصام المعدل، والنضر بن سلمة بن عرعرة، وياسين بن النضر الباهلي: النيسابوريون.
وروى أَبُو نعيم الفضل بن دكين الكوفي، عَن أبي سهل الخراساني، عن إبراهيم بن طهمان، فقيل: إنه حفص بن عَبد اللَّهِ السلمي.