المجلد الحادي عشر
بسم الله الرحمن الرحيم
٢٣٢٦ - د: سَعِيد بن عُثْمَان البلوي المدني (١) .
رَوَى عَن: عاصم بْن أَبي البداح بْن عاصم بْن عدي، وعروة (د) أو عزرة بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، وجدته أنيسة بنت عدي.
رَوَى عَنه: عيسى بْن يونس (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢)
روى له أَبُو داود حديثا واحدا قد كتبناه في ترحمة حصين بْن وحوح.
٢٣٢٧ - ع: سَعِيد بن أَبي عَرُوبَة (٣)، واسمه مهران، العدوي،
أَبُو النضر البَصْرِيّ، مولى بني عدي بْن يشكر.
رَوَى عَن: أيوب السختياني (د ت س)، والحسن البَصْرِيّ، وأبي معشر زياد بن كليب (م دس)، وزياد الاعلم (دس)، وسُلَيْمان الأسود الناجي (ت)، وسُلَيْمان الأعمش، وعاصم بْن بهدلة، وعامر الأحول (س ق)، وأبي حريز عَبد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن قاضي سجستان (ت)، وعَبْد اللَّهِ بْن فيروز الداناج (م د عس ق)، وأبي مالك عُبَيد الله بْن الأخنس (س)، وعكرمة بْن عمار - وهو من أقرانه - وعلي بن الحكم البناني (دس ق)، وعلي بْن زيد بْن جدعان، وعُمَر بْن عامر السلمي، وغالب بْن مهران التمار (د س ق)، وفرقد السبخي، وفضيل بن ميسرة،
وقتادة بْن دعامة (ع)، وكثير بْن شنظير، ومالك بْن دينار (س)، ومحمد بْن سيرين، وأبي رجاء مُحَمَّد بْن سيف الأزدي (س) - وهو من أقرانه، ومطر الوراق (م د س ق)، وميمون القناد، والنضر بْن أنس بْن مالك (خ م س)، وهشام الدستوائي - وهو من أقرانه، وأبي بشر الْوَلِيد بْن مسلم العنبري (د)، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (س)، وأبي التياح يزيد بْن حميد الضبعي (ت ق)، ويَعْلَى بن حكيم (م دس ق)، وأبي رجاء العطاري (م)، وأبي نضرة العبدي (م) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان (س)، وأسباط بْن مُحَمَّدٍ، وإسماعيل بن علية (م د س)، وبشر بْن المفضل (خ ت ق)، وجعفر بْن عون، والحسن بْن صَالِحِ بْن حي (س)، وحفص بْن عَبْد الرحمن البلخي (س)، وأبو أسامة حماد بْن أسامة (م)، وخالد بْن الحارث (خ م س ق)، وخالد بْن عَبد اللَّهِ (د)، وروح بْن عبادة (خ م ت ق)، وسالم بْن نوح (م سي)، وسرار بْن مجشر (س)، وسَعِيد بن عامر الضبعي (م دس)، وسفيان الثوري، وسفيان بْن حبيب (ت)، وأَبُو خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر (م)، وسُلَيْمان الأعمش - وهو بن شيوخه، وسهل بْن يُوسُفَ (خ)، وشعبة بْن الحجاج، وشعيب بْن إسحاق الدمشقي (س ق)، وأَبُو عاصم الضحاك بن مخلد، وعباد بْن العوام (م س)، وعَبْد اللَّهِ بْن إِسْمَاعِيلَ (ت)، وعَبْد اللَّهِ بْن بكر السهمي (س)، وعبد الله بْن المبارك (خ ت س)، وعبد الاعلى بن عبد الاعلى (ع)، وأَبُو بحر عبد الرحمن بْن عثمان البكراوي (ق)، وعبد العزيز بْن خالد التِّرْمِذِيّ (س)، وعبد العزيز بْن عبد الصمد العمي (س)، وأَبُو بَكْر عبد الكبير بْن عَبد المجيد الحنفي (ت)،
وعبد الوارث بن سَعِيد (خ ت س)، وعبد الوهاب بن عطاء (عخ م دس)، وعبدة بن سُلَيْمان (م دس ق)، وعقبة بْن خالد السكوني (س)، وعلي بْن مسهر (م)، وعَمْرو بْن حمران، وعيسى بْن يونس (م دس)، وكهمس بْن المنهال (خ)، ومحمد بْن بشر العبدي (م ت ق)، ومحمد بْن بكر البرساني (م ت س)، ومحمد بْن جعفر غندر (م د)، ومحمد بْن سواء السدوسي (خ م خد ت س ق)، ومحمد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ (خ ق)، ومحمد بْن أَبي عدي (خ م د ت ق)، ومعاذ بْن معاذ العنبري (د)، والنضر بْن شميل (ق)، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ م دس)، ويحيى بْن سلام المغربي، ويحيى بْن مطر المجاشعي البَصْرِيّ، ويزيد بْن زريع (ع)، ويزيد بْن هارون.
قال أَبُو حاتم (١): سمعت أحمد بْن حنبل يَقُولُ: لم يكن لسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة كتاب (٢)، إنما كان يحفظ ذلك كله، وزعموا أن سَعِيدا قال: لم أكتب إلا تفسير قتادة، وذلك أن أبا معشر كتب إلي أن أكتبه.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٤)، والنَّسَائي: ثقة (٥) .
زاد أبو زُرْعَة: مأمون.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (١)، عَن يحيى بن مَعِين: أثبت الناس فِي قتادة: سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وهشام الدستوائي، وشعبة، فمن حدثك من هؤلاء الثلاثة بحديث، يعني عَنْ قتادة - فلا تبالي أن لا تسمعه من غيره (٢) .
وَقَال المعلى بْن مهدي (٣)، عَن أبي عوانة: ما كان عندنا فِي ذلك الزمان أحد أحفظ من سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحَكَمِ بْن بشير بْن سلمان (٤)، عَن أبي داود الطيالسي: كان سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة أحفظ أصحاب قتادة.
وَقَال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم (٥)، عَن أبيه: سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة قبل أن يختلط ثقة، وكان أعلم الناس، بحديث قتادة
وَقَال - أيضا - (٦): قلتُ لأبي زرعة: سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة أحفظ، أو أبان العطار؟ فقَالَ سَعِيد أحفظ، وأثبت أصحاب قتادة هشام وسَعِيد.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي، عَنْ دحيم: إن سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة اختلط، فخرج إبراهيم سنة خمس وأربعين ومئة (٧)
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ: سألت أبا داود عَنْ سماع وكيع فقَالَ: بعد الهزيمة، يعني من سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة -.
قال أَبُو داود: سمعت صالحا"الخندقي، قال: سمعت وكيعا قال: كنا ندخل عَلَى سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة فنسمع، فما كان من صحيح حديثه أخذناه، وما لم يكن صحيحا طرحناه
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان: كان سماع شعيب بْن إسحاق منه سنة أربع وأربعين ومئة، قبل أن يختلط بسنة.
وَقَال أَبُو نعيم (١): كتبت عنه بعدما اختلط حديثين
وَقَال النَّسَائي: من حدث عنه سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة ولم يسمع منه، لم يسمع من: عُمَر وبن دينار، ولا من هشام بْن عروة، ولا من زيد بْن أسلم، ولا من عُبَيد الله بْن عُمَر، ولا من أبي الزناد، ولا من الحكم، ولا من حماد، ولا من إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد.
وَقَال سَعِيد بْن عَمْرو البرذعي (٢): قلتُ لأبي زرعة: يحيى بْن سلام المغربي؟ فقا ل: لا بأس به، ربما وهم، قال لي أَبُو زُرْعَة: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الجعفي، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن سلام، عَنْ سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، عَن قتادة في قوله - عزوجل: ﴿سأريكم دار الفاسقين) ﴿٣)، قال: مصر. قال: وجعل أَبُو زُرْعَة يستعظم هذا
ويستقبحه. قلت: فأيش أراد بهذا؟ قال: هو فِي تفسير سَعِيد عَنْ قتادة: مصيرهم (١) .
قال البخاري (٢): قال عبد الصمد: مات ابن أَبي عَرُوبَة سنة ست وخمسين ومئة (٣) .
وَقَال غيره: مات سنة سبع وخمسين ومئة (٤) .
روى له الجماعة.
٢٣٢٨ - ت: سَعِيد بن عطية الليثي (١)، كنيته أَبُو سلمة.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير، وشهر بْن حوشب (ت) .
رَوَى عَنه: عُبَيد بْن واقد (ت)، وأَبُو داود الطيالسي، وأَبُو عبد الرحمن المقرئ.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا بن أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ فَاذشَاهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، قال: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ.
(ح) قال أَبُو الْقَاسِمِ: وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ النَّرْسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ عَلِيٍّ.
قَالا: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ واقِدٍ الْقَيْسِيُّ، قال: حَدَّثَنِي سَعِيد بْنُ عَطِيَّةَ اللَّيْثِيُّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رسول الله
- ﷺ: من سَرَّهُ أَنْ تُسْتَجَابَ دَعْوَتُهُ فِي الشَّدَائِدِ والْكَرْبِ فَلْيُكْثِرِ الدُّعَاءَ فِي الرَّخَاءِ.
رواه (١) عَنْ مُحَمَّد بْن مرزوق، عَنْ عُبَيد بْن واقد وَقَال: غَرِيبٌ.
فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.
٢٣٢٩ - ق: سَعِيد بن عمارة بن صفوان بن عَمْرو بن أَبي كريب بن حي بن دلج بن مرثد بن هانئ بن ذي جدن الكلاعي (٢)، الشامي، الحمصي.
رَوَى عَن: الحارث بْن النعمان الليثي (ق) ابْن أخت سَعِيد بْن جبير، وهشام بْن الغاز.
رَوَى عَنه: بقية بْن الوليد، وسلمة بْن بشر بْن صيفي الدمشقي، وعَبْد اللَّهِ بن عبد الجبار الخبائري، وعلي بْن عياش الحمصي (ق)، والقاسم بْن حبيب الدمشقي.
قال أَبُو بَكْر أحمد بْن مُحَمَّد بْن عيسى البغدادي صاحب"تاريخ الحمصيين": وصفوان بْن عَمْرو الكلاعي عمل عَلَى حمص لعبد الملك بْن مروان، وهو صفوان بن عَمْرو بن أَبي كرب بْن حي بْن دلج بن مرثد بن هانئ بن ذي جدن. وخالد بْن معدان ابْن عم صفوان بْن عَمْرو، فعَمْرو ومعدان ابنا أبي كرب.
أَخْبَرَنِي بذلك سَعِيد بْن إسحاق بْن سَعِيد بْن عمارة بْن صفوان، وسألته عَنْ وفاته فقَالَ: قتل صفوان فِي خلافة عَبد المَلِك بْن مروان فِي أرض الروم. قال: وما أحسبه ضبط، وذلك أني وجدت فِي بعض أخبار الطوانة (١) وهي سنة ثمان وثمانين أن مسلمة بعث صفوان بْن عَمْرو فِي البشرى.
قال: وابنه عمارة بْن صفوان، يكنى أبا سَعِيد، حدث عنه بحير بن سَعِيد، فأَخْبَرَنِي سَعِيد بْن إسحاق بْن سَعِيد بن عمارة بن صفوان وسألته عَنْ وفاته فقَالَ: قتل عمارة بْن صفوان مع الجراح بْن عَبد اللَّهِ الحكمي فِي سنة اثنتي عشرة ومئة، واستشهد مع الوليد ابنه، وخلف سَعِيد بن عمارة ابنه ابن سنتين (٢) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالا: أخبرنا أَبُو جَعْفَرٍ الصيد لاني إِذْنًا، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْخَيْرِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فورجَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنِ عَبد الرَّحِيمِ، الْكَاتِبُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ المقرئ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَة الْحَرَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ حَفْصٍ الْوَصَّابِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ سَعِيد بن عمارة، عن
الْحَارِثِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ أَنَسٍ قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: أَكْرِمُوا أَوْلادَكُمْ وأَحْسِنُوا آدَابَهُمْ.
رواه (١) عَنِ العباس بْن الوليد الخلال، عَنْ علي بْن عياش بِهِ.
٢٣٣٠ - خ م ت: سَعِيد بن عَمْرو بن أشوع الهمداني (٢)، الكوفي، القاضي.
رَوَى عَن: بشر بن غالب، وحبيش بْن المعتمر الكناني، وربيعة بْن أَبيض، وشريح بْن النعمان الصائدي، وشريح بْن هانئ، وعامر الشعبي (خ م)، وعبد الله بْن يسار الجهني، وعلقمة بْن وائل بْن حجر، ووراد كاتب المغيرة بْن شعبة - والمحفوظ أن بينهما الشعبي - وعن يزيد بْن سلمة الجعفي (ت) - ولم يدركه - (٣)، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن، وأبي ليلى مولى الانصار.
رَوَى عَنه: أشعث بْن سوار، والحارث بْن حصيرة، وحبيب بْن أَبي ثابت، والحجاج بْن أرطاة، وخالد الحذاء (خ م)، وزكريا بْن أبي زائدة (خ م)، وسَعِيد بْن مسروق الثوري (ت)، وابنه سفيان الثوري، وسفيان بْن حسين الواسطي، وسلمة بْن كهيل، وصالح بْن صالح بْن حي، وعَبْد اللَّهِ بْن عِمْران، وعبد الملك بْن عُمَير - وهو أكبر منه، وعُبَيد بْن أَبي أمية الطنافسي، وعُمَر بْن يَزِيدَ، وأَبُو إسحاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي - وهو أكبر منه، وعيسى بْن عبد الرحمن السلمي، والقاسم بْن حبيب التمار، وقيس بْن الربيع، وليث بْن أَبي سليم، وأَبُو الزعراء يحيى بْن الوليد الكوفي، ويمان العجلي والد يحيى بْن يمان، وأَبُو يعفور العبدي.
قال أَبُو معين الحسين بْن الْحَسَن الرازي (١): سمعت يحيى بْن مَعِين، وَقَال لَهُ رجل: من اشوع؟ فقَالَ: سَعِيد بْن عَمْرو بْن أشوع القاضي، مشهور يعرفه الناس.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
قال مُحَمَّد بْن سعد (٣): توفي فِي ولاية خالد بن عَبد الله (٤) .
روى له البخاري ومسلم والتِّرْمِذِيّ
٢٣٣١ - س: سَعِيد بن عَمْرو بن سَعِيد بن أَبي صفوان السكوني (١)، أَبُو عُثْمَان الحمصي
رَوَى عَن: بقية بْن الوليد (س)، وداود بْن منصور، والمعافى بْن عِمْران الظهري الحمصي (كن)، والوليد بْن سلمة.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْن متويه الأصبهاني، وأبوالجهم أحمد بْن الحسين بْن أَحْمَدَ بْن طلاب المشغرائي، وأحمد بْن حماد بْن سفيان الكوفي، وأحمد بْن عامر البرقعيدي، وأحمد بْن عُمَير بْن يُوسُف بْن جوصا الدمشقي، وأَبُو بَكْر أحمد بْن مُحَمَّدِ بْن صدقة البغدادي، وأحمد بْن موسى الجوهري البغدادي، وجعفر بْن درستويه الفارسي، والحسن بْن أَحْمَد بن إِبْرَاهِيم بن فيل الأنطاكي، وسَعِيد بْن عَبد اللَّهِ بْن عجب الأَنْبارِيّ، وسُلَيْمان بْن عبد الحميد البهراني، وعبد الرحمن بْن إِسْمَاعِيلَ بْن عَلِيٍّ الكوفي، وأَبُو الْحَسَنِ علي بْن سراج المِصْرِي الحافظ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن معدان الأصبهاني، ومحمد بْن داود النيسابوري، ومحمد بْن العباس بْن الْفَضْل الأطرابلسي، ومحمد بْن العباس البرديجي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد السلام مكحول
البيروتي: ومحمد بْن عبد الصمد النيسابوري الاسفراييني، ومحمد بن عبد وس بْن كامل السراج، ومحمد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن الفضيل الكلاعي، ومحمد بْن عَمْرو بْن الْحَسَن بْن هاشم بْن أَبي كرب الحمصي، ومحمد بْن عوف الطائي الحمصي، وأَبُو عَمْرو مساعد بْن اشرس السكوني الحمصي، وأَبُو الْقَاسِمِ النعمان بْن مُحَمَّدِ بْن هارون بْن جابر بْن النعمان المعروف بابن أَبي الدلهاث الشيباني البلدي، ونوح بْن منصور الأصبهاني، ويحيى بن عبدا لباقي الادني، وأَبُو عوانة يعقوب بْن إِسْحَاقَ الإسفراييني الحافظ، وأَبُو الطيب الدارمي.
قال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم (١): كتب الي بجزء من حديثه، وهو صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
٢٣٣٢ - خ م د س ق: سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بن العاص بن سَعِيد بن العاص بن أمية القرشي (٣)، أَبُو عثمان، ويُقال: أبو عنبسة (٤)،
الأُمَوِي، مدني الأصل، كان مع أبيه إذ عَلَى دمشق، فلما قتل أبوه سيره عَبد المَلِك بْن مروان مع أهل بيته إِلَى الحجاز، ثم سكن الكوفة، وله بها عقب، وأمه أم حبيب بنت حريث بْن سليم، من بني عذرة، وهو عم أيوب بْن موسى، وإسماعيل بْن أمية.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ (مد) ﷺ مُرْسلًا، وعن عميه الحكم بْن أَبي أحيحة سَعِيد بْن العاص مُرْسلًا، وخالد بْن أَبي أحيحة سَعِيد بن العاص مُرْسلًا أيضا، وعَبد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر، وعبد الله بْن عَبَّاس (بخ)، وعبد الله بْن عُمَر بن الخطاب (خ م د س ق)، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، وعبد الله بْن عياش بْن أَبي ربيعة، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ الثقفي، وهو ابن أم الحكم، وأبيه عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص (م س)، ومعاوية بْن أَبي سفيان، وأبي هُرَيْرة (خ ق)، وعائشة أم المؤمنين، وأم خَالِد بنت خَالِد بْن سَعِيد بْن العاص (خ د) .
رَوَى عَنه: ابنه إِسْحَاق بْن سَعِيد بْن عَمْرو القرشي (خ م د ق)، والأسود بْن قيس (خ م د س)، وبكر بْن الأسود، وابنه خالد بْن سَعِيد بْن عَمْرو القرشي (خ)، وخالد بْن سلمة بْن العاص بْن هشام، والسائب والد مُحَمَّد بْن السائب النكري (مد)، وشعبة بْن الحجاج، وعبد الله بْن عُمَر القرشي (س)، وابنه عَمْرو بْن سَعِيد بْن عَمْرو القرشي، وابن ابنه عَمْرو بْن يحيى بْن سَعِيد بْن عَمْرو القرشي (خ ق)، ومحمد بْن السائب النكري، فيما قيل.
قال أَبُو زُرْعَة (١)، والنَّسَائي: ثقة.