المجلد الثاني عشر
بسم الله الرحمن الرحيم
٢٥٣١ - ع: سُلَيْمان بن طرخان التَّيْمِيّ، أَبُو المعتمر البَصْرِيّ (١) .
ولم يكن من بني تيم وإنما نزل فيهم.
رَوَى عَن: أسلم العجلي (د ت س)، وأنس بْن مالك (ع) وبركة أبي الْوَلِيد (ق)، وبَكْر بْن عَبد اللَّهِ المزني (خ م د ت س)، وثابت البناني (م س)، والحسن البَصْرِيّ (م)، وأَبِي علي حسين بْن قيس الرحبي (ت ق)، والحضرمي بْن لاحق (١) (خد)، وخالد الاثبج (م)، وخداش العبدي (ت)، والربيع بْن أنس (قد) ورقبة بْن مصقلة (م د ت س فق)، وسَعِيد بْن أَبي الْحَسَنِ البَصْرِيّ (د)، وسَعِيد القيسي (بخ)، وسُلَيْمان الأعمش (ت) . - وهو من أقرانه - والسميط السدوسي (م س)، وأَبِي حاجب سوادة بْن عاصم العنزي (س)، وأَبِي المنهال سَيَّار بْن سلامة (م س ق)، وسَيَّار الشامي (ت)، وأَبِي السليل ضريب بْن نقير (م س)، وطاوس بْن كيسان (م ت س)، وطلق بْن حبيب (س)، وعَبْد الرحمن بْن آدم (م) صاحب السقاية، وغنيم بْن قيس (م)، وقتادة بْن دعامة (خ م د س ق)، وقيس بْن هبار (س) وقيل: ابن همام، ومعَبْد بْن هلال (م)، ونعيم بْن أَبي هند (م س)، وأَبِي مجلز لاحق بْن حميد (خ م س)، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ (م)، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير (م مد ت س)، وأَبِي إسحاق السبيعي (ت س)، وأَبِي بَكْر بْن أنس بْن مالك (م)، وأَبِي تميمة الهجيمي (خ س) (٢)، وأَبِي عُثْمَان النهدي (ع)، وأَبِي عُثْمَان (د س ق) وليس بالنهدي، وأَبِي عَمْرو (س)، وأَبِي عِمْران الجوني (م)، وأَبِي نضرة العبدي (م ت س فق)، وأسماء بنت يزيد القيسية البَصْرِيّة (س)، ورميثة (ق) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بن سعد (ت)، وأسباط بْن مُحَمَّد (ت) وإسماعيل بن علية (خ م)، وجرير بْن عبد الحميد (م س)، وحفص بْن غياث (م)، وحماد بْن سلمة (م س)، وحيان (فق) (١)، وخالد بْن عَبد اللَّهِ (س)، وزائدة بْن قدامة (خ)، وزهير بْن معاوية (خ د)، والسَّرِيّ بْن يحيى، وسعير بْن الخمس (ت سي) وسفيان الثوري (خ م د س)، وسُفْيَان بْن حبيب (س)، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م ت)، وسليم بْن أخضر (م س)، وسيف بْن هارون (ت ق)، وشعبة بْن الحجاج (خ م)، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل، وأَبُو زبيد عبثر بْن القاسم (م س)، وعَبد اللَّهِ بْن المبارك (خ م س ق)، وعبد الوارث بْن سَعِيد (س ق)، وعلي بْن عاصم الواسطي (فق)، وعِمْران القطان، وعِيسَى بْن يونس (م س)، وأَبُو همام مُحَمَّد بْن الزبرقان الأهوازي (د)، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ (عخ)، ومحمد بْن أَبي عدي (خ م س)، ومحمد بْن فضيل، ومروان بْن معاوية الفزاري (م) ومعاذ بْن معاذ العنبري (خ م)، وابنه معتمر بْن سُلَيْمان (ع)، وهشيم بْن بشير (م)، وهوذة بْن خليفة، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ م س)، ويزيد بْن زريع (خ م ت س)، ويزيد بْن سُفْيَان بْن عُبَيد اللَّه بْن رواحة البَصْرِيّ، ويزيد بْن هارون (م ت س ق)، ويوسف بْن يعقوب الضبعي (خ س)، وأَبُو إسحاق الشيباني - وهو من أقرانه - وأَبُو بَكْرِ بْنُ عياش، وأَبُو خالد الأحمر (م)، وأَبُو زيد الأَنْصارِيّ النحوي، وأَبُو شهاب الحناط، وأَبُو مودود البَصْرِيّ (ت) .
قال البخاري، عَن علي بْن المديني: له نحو مئتي حديث.
وَقَال الربيع بْن يحيى (١)، عن شعبة: ما رأيت أحدا أصدق من سُلَيْمان التَّيْمِيّ، كَانَ إذا حدث عَنِ النَّبِيّ ﷺ تغير لونه.
وَقَال أَبُو بحر البكراوي، عَنْ شعبة: شك ابن عون، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ يقين (٢) .
وَقَال عَبد اللَّهِ بن أحمد بْن حنبل (٣)، عَن أبيه: ثقة، وهو فِي أبي عُثْمَان أحب إلي من عاصم الأحول.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٤) عَن يحيى بْن مَعِين، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٥): تابعي ثقة، وكَانَ من خيار أهل البصرة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٦): كان ثقة، كثير الحديث، وكَانَ من العباد المجتهدين، وكَانَ يصلي الليل كله بوضوء عشاء الآخرة، وكَانَ هو وابنه يدوران بالليل فِي المساجد فيصليان فِي هذا المسجد مرة وفي هذا
المسجد مرة، حتى يصبحا، وكَانَ سُلَيْمان مائلا إلى علي بْن أَبي طالب ﵁.
وَقَال نوفل بْن مطهر (١)، عَنِ ابن المبارك، عَنْ سفيان الثوري: حفاظ البَصْرِيّين ثلاثة: سُلَيْمان التَّيْمِيّ، وعاصم الأحول، وداود بْن أَبي هند.
وكَانَ عاصم احفظهم.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحَكَمِ بْن بشير بْن سلمان (٢): أخرج إلي النعمان بْن منصور الرازي كتابه، فقال: سألت ابْن علية عَنْ حفاظ البصرة. فذكر منهم سُلَيْمان التَّيْمِيّ.
وَقَال علي بْن المديني (٣)، عَن يحيى بْن سَعِيد: كَانَ التَّيْمِيّ عندنا من أهل الحديث.
وَقَال في موضع آخر: سمعت يحيى (٤) - وذكرنا التَّيْمِيّ - فقال: ما جلست إلى رجل أخوف لله منه.
وَقَال فِي موضع آخر (٥): سمعت يحيى يقول: قال التَّيْمِيّ: ذهبوا بصحيفة جابر إلى الحسن فرواها، أو قال: فاخذها وذهبوا بها إلى قَتَادَة فأخذها وأتوني بها فلم أردها. قال علي: قلت ليحيى: سمعت هذا من
التَّيْمِيّ؟ فقال برأسه أي نعم (١) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٢): سئل أبي: سُلَيْمان التَّيْمِيّ أحب إليك فِي أبي عُثْمَان أو عاصم؟ قال: سُلَيْمان أحب إلي. قال: وَقَال أبي: لا يبلغ التَّيْمِيّ منزلة أيوب، ويونس، وابن عون. هم أكبر (٣) منه.
وَقَال محمد بن عبد الاعلى (٤): قال لي المعتمر بْن سُلَيْمان: لولا إنك من أهلي ما حدثتك بذا عَن أبي، مكث أبي أربعين سنة يصوم يوما ويفطر يوما، ويصلي صلاة الفجر بوضوء عشاء الآخرة.
وَقَال جرير بن عبد الحميد، عَنْ رقبة بْن مصقلة: رأيت رب العزة فِي المنام، فقال: لأكرمن مثوى سُلَيْمان التَّيْمِيّ، صلى لي الفجر بوضوء عشاء الآخرة أربعين سنة.
وَقَال أَحْمَد بْن إبراهيم الدورقي، عَنْ معاذ بْن معاد: كنت إذا رأيت التَّيْمِيّ كأنه غلام حدث قد أخذ فِي العبادة. قال: وكانوا يرون أنه أخذ عبادته عَن أبي عُثْمَان النهدي.
وَقَال مثنى بْن معاذ بْن معاد، عَن أبيه: ماكنت أشبه عبادة سُلَيْمان التَّيْمِيّ إلا بعبادة الشاب أول ما يدخل فِي تلك الشدة والحدة.
وَقَال الْوَلِيد بْن صالح، عَنْ حماد بْن سلمة: ما أتينا سُلَيْمان التَّيْمِيّ فِي ساعة يطاع اللَّه فيها إلا وجدناه مطيعا، وكنا نرى أنه لا يحسن يعصي اللَّه.
وَقَال مُحَمَّد بْن علي الْوَرَّاق، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: كَانَ يحيى بْن سَعِيد يثني على التَّيْمِيّ إذا ذكره، وكَانَ يقدمه على عاصم الأحول.
قال أَحْمَد: وكَانَ عند يحيى عَنِ التَّيْمِيّ، عَنْ أنس أربعة عشر حديثا، ولم يكن يذكر أخباره، يعني عَنِ التَّيْمِيّ - فِي حديث أنس، قال: ورأى أن أصل التَّيْمِيّ كَانَ قد ضاع.
وَقَال علي بْن المديني: سمعت يحيى يقول: كَانَ التَّيْمِيّ يحدث الشريف والوضيع خمسة خمسة. قال علي: قلت ليحيى: كَانَ يدعكم تكتبون؟ قال: لا، أن رد عليه إنسان حسبه عليه قال يحيى: وكنت أرد عليه ويحسب علي (١) .
وَقَال غسان بْن المفضل، عَنْ خالد بْن الحارث: قال سُلَيْمان التَّيْمِيّ: لو أخذت برخصة كل عالم أو زلة كل عالم اجتمع فيك الشركله.
وَقَال غسان أيضا، عَنِ إبراهيم بْن إسماعيل: استعار سُلَيْمان التَّيْمِيّ من رجل فروة فلبسها ثم ردها. قال الرجل: فما زلت أجد فيها ريح المسك.
وَقَال أيضا، عَنِ إبراهيم بْن إسماعيل: كَانَ بين سُلَيْمان التَّيْمِيّ وبين رجل تنازع، وفتناول الرجل سُلَيْمان فغمز بطنه فجفت يد الرجل.
وَقَال سوار بْن عَبد اللَّهِ القاضي، عَنْ معتمر بْن سُلَيْمان: قال لي أبي عند موته: يا معتمر حَدَّثَنِي بالرخص لعلي ألقى اللَّه وأنا حسن الظن به.
وَقَال الأَصْمَعِيّ: كنت امشي مع المعتمر بْن سُلَيْمان، فقال لي: مكانك.
ثم قال: قال أبي: إذا كتبت فلا تكتب التَّيْمِيّ ولا تكتب المري، فإن أبي كَانَ مكاتبا لبجير بْن حمران، وإن أمي كانت مولاة لبني سليم، فإن كَانَ أدى الكتابة فالولاء لبني مرة، وهو مرة بْن عباد بن ضبيعة بْن قيس، فاكتب القيسي، فإن لم يكن أدى الكتابة، فالولاء لبني سليم وهم من قيس عيلان فاكتب القيسي (١) .
قال مُحَمَّد بْن سعد (٢): توفي بالبصرة في ذي القعدة (٣) سنة ثلاث وأربعين ومئة (٤) .
وذكر أَبُو داود، عَنْ معتمر بْن سُلَيْمان أنه مات وهو ابن سبع وتسعين (٥) .
روى له الجماعة.
٢٥٣٢ - س فق: سُلَيْمان بن عامر بن عُمَير الكندي المروري البرزي (١) .
رَوَى عَن: الربيع بْن أنس (س فق) .
رَوَى عَنه: إسحاق بْن إبراهيم الحنظلي، وإسحاق بْن أنس،
وعَمْرو بْن رافع القزويني (فق)، ومحمد بْن عبدويه، وأَبُو يحيى مُحَمَّد بن يحيى بن أيوب بْن إبراهيم الثقفي القصري (س) .
قال أَبُو حاتم الرازي (١): مستوي الحديث، حسن الحديث، صدوق لو أدرك شعبة هذا لعله كَانَ يكتب كلامه، ألا ترى كيف يتوقى لا يتجاوز الربيع بْن أنس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ فِي "التفسير.
أخبرنا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا خَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائي، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الثَّقَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ عَامِرٍ، قال: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ أَنَسٍ، قال: قَرَأْتُ الْقُرآنَ عَلَى أَبِي الْعَالِيَةِ، وقَرَأَ أَبُو الْعَالِيَةِ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قال: وَقَال أَبِي: قال لِي رَسُولُ اللَّه ﷺ: أُمِرْتُ أَنْ أُقْرِئُكَ الْقُرْآنَ"قُلْتُ: أَوَ ذُكِرْتُ هُنَاكَ؟ قال: نَعَمْ.
قال: فَبَكَى أُبَيُّ. قال: فَلا أَدْرِي شَوْقًا أَوْ خَوْفًا. وقَعَ لَنَا عَالِيًا مِنْ رِوَايَةِ النَّسَائي (٣)، ولَيْسَ له عنده غيره.
٢٥٣٣ - ص: سُلَيْمان بن عَبد اللَّهِ بن الحارث (١) .
عَن: جده (ص)، عَنْ علي"مرضت فعادني رَسُول اللَّهِ ﷺ، فدخل علي وأنا مضطجع ... الحديث.
وعَنه: يزيد بْن أَبي زياد (ص) .
قاله منصور بْن أَبي الأسود (ص)، عَنْ يزيد.
وَقَال جعفر بْن زياد الأحمر (ص): عَنْ يزيد بْن أَبي زياد، عَنْ عَبد الله بْن الحارث، عَن علي.
قال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (٢)، عَن أَبِيهِ: سُلَيْمان بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث: أن لم يكن أخا إسحاق بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث فلا أدري من هُوَ روى عن (٣) ... روى عنه الزبير بْن سَعِيد مرسل، وعَبْد اللَّهِ بْن الصلت الهاشمي.
وَقَال أَبُو حاتم ابْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٤): سُلَيْمان بْن عَبد اللَّهِ بْنِ الحارث الهاشمي، أخو إسحاق، وعَبْد اللَّهِ، والصلت. يروي عَنِ المدنيين، روى عنه سَعِيد بْن أَبي هلال (٥) .
روى له النَّسَائي في "خصائص علي"هذا الحديث الواحد (١) .
٢٥٣٤ - ق: سُلَيْمان بْن عَبد اللَّهِ بْنِ الزبرقان (٢)، ويُقال: سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن بْن فيروز.
رَوَى عَن: يَعْلَى بْن شداد بْن أوس (ق) .
رَوَى عَنه: خالد بْن حيان الرَّقِّيّ (ق)، ويحيى بْن سلام البَصْرِيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له ابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبَّاسٍ الْفَاقُوسِيُّ قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عبد الصمد بن محمد ابن الحرستاني الأَنْصارِيّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي بَكْرٍ الْقَارِئُ، قال: أخبرنا أَبُو حَفْصٍ عُمَر بْن أَحْمَدَ بْن مسرور، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرو إِسْمَاعِيلُ بْنُ بُخَيْدٍ السُّلَمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الْعَطَّارُ، قال: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أَوْسٍ الأَنْصارِيّ، قال: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يقول: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: كُلُّ مُسْكِرٍ عَلَى كُلُّ مُؤْمِنٍ حَرَامٌ.
رواه (١) عَنْ علي بْن ميمون، فوافقناه فيه بعلو.
٢٥٣٥ - مد: سُلَيْمان بن عَبد اللَّهِ بن عويمر الأَسلميّ (٢) . حجازي.
كنت مع عروة بْن الزبير (مد) فأشرت بيدي إلى السحاب فقال: لا تفعل، فإن النَّبِيّ ﷺ نهى أن يشار إليه.
رَوَى عَنه: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي الزناد، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (مد) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أبو داود في "المراسيل"هذا الحديث الواحد.
٢٥٣٦ - س: سُلَيْمان بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان بْن أَبي داود الحراني (٤)، أخو مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ، كنيته أَبُو أيوب.
روى عن: أبي نعيم الفضل بْن دكين، وجده مُحَمَّد بْن سُلَيْمان بْن أَبي داود ولقبه بومة (س) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي الحافظ، وأَبُو عَرُوبَة الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الحراني، وسَعِيد بْن عَمْرو البردعي، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ مسلم الإسفراييني، وعَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن وهب الدينوري، وعلي بْن سراج المِصْرِي، وابن أخيه مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان بْن أَبي داود الحراني، ومحمد بْن سَعِيد بْن عَبْد الرحمن الحراني.
وكتب إلى أبي حاتم، وأَبِي زرعة (١) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٢): كَانَ راويا لجده، حَدَّثَنَاه أَبُو عَرُوبَة. مات لثمان ليال خلون من شوال سنة ثلاث وستين ومئتين (٣) .
٢٥٣٧ - عس: سُلَيْمان بن عَبد اللَّهِ (٤)، أَبُو فاطمة.
رَوَى عَن: معاذة العدوية (عس) قالت: سمعت علي بْن أَبي طالب يقول على منبر البصرة: أنا الصديق الأكبر، آمنت قبل أن يؤمن أَبُو بَكْر، وأسلمت قبل أن يسلم!
رَوَى عَنه: نوح بْن قيس الحداني (عس) .
قال البخاري (١): لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به، ولا يعرف سماع سُلَيْمان من معاذة (٢) .
روى له النَّسَائي فِي "مسند علي" هَذَا الْحَدِيث الواحد.
٢٥٣٨ - د: سُلَيْمان بن أَبي عَبد اللَّهِ (٣) .
رَوَى عَن: سعد بْن أَبي وقاص (د)، وصهيب، وأَبِي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: يَعْلَى بْن حكيم (د) .
قال أَبُو حاتم (٤): ليس بالمشهور فيعتبر بحديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا. وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شيبان، قالا: أنبأنا