المجلد الثالث عشر
بسم الله الرحمن الرحيم
٢٧٩٣ - ت ق: صاعد بن عُبَيد البجلي، أبو محمد، ويُقال: أبو سَعِيد، الجزري الحراني (١) .
رَوَى عَن: زهير بْن معاوية الجعفي (ت ق)، وموسى بْن أعين الجزري.
رَوَى عَنه: جعفر بن مسافر التنيسي (د)، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (ت)، ومحمد بن الحجاج الحضرمي المِصْرِي (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه (٣) .
٢٧٩٤ - خ م: صالح بن إبراهيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف القرشي الزُّهْرِيّ (١)، أبوعِمْران المدني، أخو سعد بن إبراهيم.
روى عن: أبيه إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (خ م)، وأنس بن مالك، وأخيه سعد بن إبراهيم، وسَعِيد بن عَبْد الرحمن بْن حسان بْن ثابت، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ومحمود بن لبيد، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن جعفر بن محمود بن محمود بن محمد بن مسلمة الأَنْصارِيّ، وابنه سالم بْن صالح بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف، وعبد اللَّه بْن يزيد مولى المنبعث، وابن عمه عَبد المجيد بْن سهيل بْن عَبْد الرحمن بن عوف، وعَمْرو بن دينار، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ويوسف بن يعقوب الماجشون (خ م) .
قال محمد بْن سعد (٢): كان قليل الحديث، ومات بالمدينة في خلافة هشام بن عَبد المَلِك في ولاية إبراهيم بن هشام على المدينة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: روى عن أنس إن كان سمع منه (١) .
روى له البخاري، ومسلم حديثا واحدا. وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الجوهري، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن المظفر الحافظ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْر الْبَاغَنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي ابن الْمَدِينِيِّ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونَ، قال: أَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَوْفٍ عَن أَبِيهِ إِبْرِاهِيمَ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف، قال: إِنِّي لِوَاقِفٌ فِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ فَنَظَرَتُ عَنْ يَمِينِي وعَنْ شِمَالِي فَإِذَا أَنَا بَيْنَ غُلامَيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ حَدِيثَةٍ أَسْنَانُهُمَا فَتَمَنَّيْتُ لَوْ كُنْتُ بَيْنَ أَضْلَعَ مِنْهُمَا. فَغَمَزَنِي أَحَدُهُمَا، فَقَالَ: يَا عَمِّ هَلْ تَعْرِفُ أَبَا جَهْلٍ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. فَمَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ. قال: أُنْبِئْتُ أَنَّهُ يَسُبُّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ رَأَيْتُهُ لا يُفَارِقُ سَوَادُهُ سَوَادِي حَتَّى يَمُوتُ الأَعْجَلُ مِنَّا فَغَمَزَنِي الآخَرُ، فَقَالَ لِي قَوْلَهُ، قال: فَعَجِبْتُ لِذَاكَ. قال: فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ رَأَيْتُ أَبَا جَهْلٍ فِي النَّاسِ. قال: فَقُلْتُ لَهُمَا: أَلا تَرَيَانِ، هَا ذَاكَ صَاحِبُكُمَا الَّذِي تَسْأَلانِ عَنْهُ. قال: فَابْتَدَرَاهُ بِسَيْفَيْهِمَا يَغْرِبَانِهِ حَتَّى قتلاه ثم انصرفا إلى
رَسُول اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرَاهُ، فَقَالَ: أَيُّكُمَا قَتَلَهُ؟ فَقَالَ كُلُّ واحِدٍ مِنْهُمَا: أَنَا قَتَلْتُهُ. فَقَالَ: هَلْ مَسَحْتُمَا بِسَيْفَيْكُمَا؟ قَالا: لا. قال: فَنَظَرَ رَسُول اللَّهِ ﷺ السَّيْفَيْنِ، فَقَالَ: كِلاكُمَا قَتَلَهُ،
وقَضَى بِسَلَبِهِ لِمُعَاذِ بْنِ عَمْرو بن الجموج قال: والرَجُلانِ: مُعَاذُ بْنُ الْجَمُوحِ، ومعاذ بن عَفْرَاءَ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١) عَنْ عَلِيِّ ابن الْمَدِينِيِّ، قال: كَتَبْتُ عَنْ يَوُسُفَ بْنِ الْمَاجِشُونَ فَذَكَرَهُ مُخْتَصَرًا جِدًّا، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ورَوَاهُ عَنْ مُسَدَّدٍ (٢)، عَنْ يُوسُفَ بْنِ الْمَاجِشُونَ بطوله، فقوع لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ مُسْلِمٌ (٣) عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عَنْ يُوسُفَ بْنِ الْمَاجِشُونَ بِطُولِهِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدلا عَالِيًا أَيْضًا.
٢٧٩٥ - ٤: صالح بن أَبي الأخضر اليمامي (٤)، مولى هشام بن عَبد المَلِك: نزل البصرة.
رَوَى عَن: خَالِد بْن محمد بن زهير المخزومي، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (٤)، ومحمد بن المندكر، ونافع مولى ابْن عُمَر، والوليد بن هشام المعيطي، وأبي عُبَيد حاجب سُلَيْمان بن عبد الملك.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن حميد الطويل، وبشر بن ثابت البزار، وبشر بْن المفضل، وحماد بْن زيد (كد)، وخالد بن الحارث، وروح بْن عبادة (س)، وسَعِيد بن سفيان الجحدري، وسفيان بن عُيَيْنَة (س)، والسكن بن نافع الباهلي، وأبو داود سُلَيْمان بن داود الطيالسي، وصالح بن عُمَر الواسطي، وعبد الله بن عثمان البَصْرِيّ، وعبد الله بْن المبارك (د)، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد العزيز بْن المختار، وعبد الغفار بْن عُبَيد اللَّه الكريزي، وعبد الملك بْن جُرَيْج - وهو من أقرانه - وعثمان بن فائد، وعكرمة بْن عمار اليمامي، وعلي بن غراب (ق)، وعَمْرو بن صالح الثقفي، وعنبسة بن عبد الواحد القرشي، وعيسي بن شعيب، وعيسى بن يونس، وقريش بن أنس، ومحمد بْن
عَبد الله الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن أَبي عدي، ومسلم بن إبراهيم الأزدي، ومعاذ بْن معاذ العنبري، والمعافى بْن عِمْران الموصلي، ومعتمر بْن سُلَيْمان، والنضر بن شميل (ت)، وهارون بْن المغيرة، ووكيع بْن الجراح (س ق)، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بْن كثير بن درهم العنبري، وأبو عقيل يحيى بن المتوكل.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الرابعة من أهل البصرة (١) .
وَقَال محمد بن عَمْرو الرازي (٢)، عن هارون بن المغيرة: حَدَّثَنَا صالح بن أَبي الأخضر قال: وزعم ابن المبارك أنه كان خادما للزهري.
وَقَال أبو موسى محمد بْن المثنى (٣): ما سمعت يحيى يحدث عن صالح بن أَبي الأخضر، وسمعت عبد الرحمن يحدث عَنْهُ.
وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بن حنبل (٤)، عن علي ابن المديني: سمعت معاذا وذكر صالح بن أَبي الأخضر، فقال: قال لي: هذا الكتاب سمعته من الزُّهْرِيّ وقرأه علي وقرأته عليه. قلت لمعاذ: ذكركم كان الكتاب؟ قال: كثير. قال معاذ: وكان يقول: حَدَّثَنَا ابن شهاب. فقلت لمعاذ: فهو إذا أصح أصحاب الزُّهْرِيّ سماعا. قال: فهو كذاك. قال: فأخبرت أنا معاذا بقول يحيى فيه. فقال معاذ: إنما اجتمعوا عليه. فقال لي: قد أكثروا علي وأنا خليق أن أطردهم. قال معاذ: قلت: كيف؟ قال: ترى
غدا. فتكلم بشيءٍ في سماعه وذكر معاذ حديث: "الإفك"وحديث"الثلاثة الذين خلفوا"فقلت لمعاذ: فإن معمرا قرأ حديث: "الإفك"على الزُّهْرِيّ.
فقال معاذ: قال لي بشر بن المفضل: سألت صالحا عن هذين الحديثين، فقلت: سمعتهما من الزُّهْرِيّ؟ قال: نعم. فلما كان من العشي رحت أنا إلي يحيى بن سَعِيد فأخبرته بقول معاذ هذا في صالح بْن أَبي الأخضر، فقال يحيى: ليتني عنده. ثم قال يحيى: قال لي عَبد الله بن عثمان: إن صالحا يصحح هذا الحديث وهو مما سمع أن أبا بكر قال: لو رأيت رجلا على حد". قال يحيى: وكنا عند شعبة أنا وصالح بْن أَبي الأخضر وعبد الله بن عثمان فسألته عنه، فقال لي: من غير أن يغضبه إنسان: لا أدري سمعته من الزُّهْرِيّ أو قرأته. قال يحيى: ثم قال لنا بعد ذلك: حديثي منه ما قرأت على الزُّهْرِيّ، ومنه ما سمعت، ومنه ما وجدت في كتاب، فلست أفصل ذا من ذا، وكان قدم علينا قبل ذلك، فكان يقول: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيّ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيّ.
وَقَال عَمْرو بن علي (١): سمعت معاذ بن معاذ وذكر صالح بْن أَبي الأخضر فقال: سمعته يقول: سمعت من الزُّهْرِيّ وقرأت عليه فلا أدري هذا من هذا. فقال يحيى وهو إلى جنبه: لو كان هذا هكذا كان جيدا، سمع وعرض، ولكنه سمع وعرض ووجد شيئا مكتوبا، فقال: لا أدري هذا من هذا.
وَقَال محمد بن سعد (٢)، عن محمد بن عَبد الله الأَنْصارِيّ: سألت صالح بن أَبي الأخضر، فقلت له: هل سمعت هذا الذي ترويه عن
الزُّهْرِيّ؟ فقال: منه ما حدثني به ومنه ما قرأت عليه فلا أدري هذا من هذا.
وَقَال حنبل بْن إسحاق: سمعت أبا عَبد الله يقول: صالح بن أَبي الأخضر من أهل اليمامة. قال: وَقَال يحيى بن سَعِيد: أتيته أنا ومعاذ وخالد فأخرج إلينا حديث الزُّهْرِيّ، فقال: منها ما سمعت ومنها ما لم أسمع، ومنها عرض. قال أبو عبد الله: وصدق الشيخ (١) .
وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي (٢): قلت لأحمد بن حنبل: من أي شيء ثبت حديث أبي هُرَيْرة (٣) في "الشفعة". قال: رواه صالح بْن
أبي الأخضر يعني مثل رواية معمر. قلت له: وصالح يحتج به؟ قال: يستدل به ويعتبر به.
وَقَال المفضل بن غسان الغلابي، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح بن أَبي الأخضر ليس بالقوي، قدم البصرة وليس منهم.
وَقَال فِي موضع آخر (١): ضعيف.
وَقَال معاوية بْن صالح (٢)، عَن يحيى بن مَعِين: صالح بن أَبي الأخضر بصري ضعيف، زمعة بن صالح أصلح منه.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صالح بْن أَبي الأخضر ليس بشيءٍ قدم عليهم البصرة وكان يماميا. قال يحيى (٤): لم يكن زمعة بالقوي وهو أصلح من صالح بْن أَبي الأخضر. قال: وسمعت يحيى يقول: قد روى عكرمة بن عمار عن صالح بن أَبي الأخضر. قال يحيى (٥): ومحمد بن أَبي حفصة أحب إلي من صالح بن أَبي الأخضر.
وَقَال إبراهيم بن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٦)، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: ضعيف الْحَدِيث (٧) .
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (١): يكتب حديثه وليس بالقوي.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٢): اتهم في أحاديثه.
وَقَال سَعِيد بن عَمْرو البردعي (٣): قلتُ لأبي زرعة: زمعة بن صالح وصالح بن أَبي الأخضر واهيان؟ قال: أما زمعة فأحاديثه عن الزُّهْرِيّ، كأنه يقول: مناكير، وأما صالح فعنده عن الزُّهْرِيّ كتأَبَان أحدهما عرض والآخر مناولة، فاختلطا جميعا، وكان لايعرف هذا من هذا.
وَقَال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٤): سئل أبو زُرْعَة عن صالح بن أَبي الأخضر فقال: ضعيف الحديث، وكان عنده عن الزُّهْرِيّ كتأَبَان، أحدهما عرض والآخر مناولة فاختلطا جميعًا فلا يعرب هذا من هذا.
وَقَال أبو حاتم (٥): لين الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (٦): ضعيف.
وَقَال في موضع آخر (٧): لين.
وَقَال في موضع آخر (٨): ليس بشيءٍ عن الزُّهْرِيّ.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (١): يضعف في الحديث، ضعفه يحيى القطان وغيره.
وَقَال النَّسَائي (٢): ضعيف.
وَقَال أبو أحمد بن عدي (٣): وفي بعض أحاديثه ما ينكر وهو في الضعفاء الذين يكتب حديثهم (٤) .
روى له الأربعة.
٢٧٩٦ - ت: صالح بن بشير (١) بن وادع (٢) بن أَبي بن أَبي الأقعس القارئ، أبو بشر البَصْرِيّ القاص المعروف بالمري، من الأقاعسة من ولد عامر بن حنيفة بن جارية بن مرة بن الحارث من عبد القيس.
رَوَى عَن: بكر بْن عَبد الله المزني، وثابت البناني، وجعفر بْن زَيْد
العبدي، والحسن البَصْرِيّ، وسَعِيد الجريري (ت)، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وأبي المنهال سيار بن سلامة، وعُبَيد الله بن العيزار، وعطاء السليمي،
وعلي بْن زيد بْن جدعان، وعَمْرو بْن دينار قهرمان آل الزبير، وقتادة (ت)، ومحمد بن سيرين، وميمون بن سياه، وهشام بن حسان (ت)، ويزيد الرقاشي، وأبي عِمْران الجوني، وأبي هارون العبدي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن أعين، وإبراهيم بن الحجاج السامي، وإبراهيم بْن الحجاج النيلي، وأَحْمَد بْن إسحاق الحضرمي، وأزهر بْن مروان الرقاشي، وأبو إبراهيم إسماعيل بْن إِبْرَاهِيم الترجماني، وإسماعيل بْن عيسى القناديلي، وبشر بن الوليد الكندي القاضي، وخالد بن خداش، وداود بن المحبر، وسريج بن النعمان، وسَعِيد بن أَبي الربيع السمان، وسَعِيد بن مهران، وسيار بن حاتم، وشجاع بن أَبي نصر البلخي، وشعيب بن محرز، وصالح بن مالك الخوارزمي، وطالوت بْن عباد الصيرفي، وعبد اللَّه بْن عاصم الحماني، وعبد الله بن معاوية الجمعي (ت)، وعبد العزيز بن السري، وعبد الواحد بْن غياث، وعُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد العيشي، وعفان بْن مسلم، وعلي بن حميد السلولي الأهوازي، وعلي بن أَبي طالب واسمه حماد البَصْرِيّ البزاز، وعلي بن عبد الحميد المعني، ومحمد بن روين البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عثمان بن أَبي الجعد البَصْرِيّ، ومحمد بن موسى الشيباني، ومسلم بن إبراهيم (ت)، وأبو النضر هاشم بن القاسم (ت)، والهيثم بن الربيع (ت)، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ويونس بن محمد المؤدب (ت) .
قال عباس الدُّورِيُّ (١)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (١)، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة (٢) عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف (٣) .
وَقَال محمد بن إسحاق الصاغاني (٤)، ويزيد بن الهيثم البادا (٥) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (٦) .
وَقَال جعفر بن أَبي عثمان الطيالسي (٧)، عن يَحْيَى بْن مَعِين: كان قاصا وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطلا.
وَقَال عَبد الله بن علي ابن المديني (٨): سَأَلتُ أبي عن صالح المري، فضعفه جدا.
وَقَال محمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة (٩)، عن علي ابن المديني: ليس بشيءٍ، ضعيف ضعيف.
وَقَال عَمْرو بْن عَلِيٍّ (١٠): ضعيف الحديث يحدث بأحاديث مناكير عن قوم ثقات مثل سُلَيْمان التَّيْمِيّ، وهشام بن حسان، والحسن،
والجريري، وثابت، وقتادة، وكان رجلا صالحا، وكان يهم (١) في الحديث.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٢): كان قاصا واهي الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (٣): منكر الحديث.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٤): قلتُ لأبي دَاوُد: يكتب حديث صالح المري؟ فقال: لا.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف الحديث، له أحاديث مناكير.
وَقَال في موضع آخر (٥): متروك الحديث.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد البغدادي (٦): كان يقص وليس هو شيئا في الحديث، يروي أحاديث مناكير عن ثابت البناني، وعن الجريري، وعن سُلَيْمان التَّيْمِيّ أحاديث لا تعرف.
وحكى عَبد الله بن علي ابن المديني (٧) عَن أبيه فيما وجده بخطه أن أم صالح المري كانت امرأة خراسانية اسمها ميمونة، وكانت أمة