المجلد الثامن عشر
بسم الله الرحمن الرحيم
٣٩٩٢ - ع: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي (١)، أبو عتبة السلمي الدمشقي الداراني، أخو يزيد بن يزيد بن جابر، ووالد عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جابر.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّه بن أَبي المهاجر (خ قدس)،
وبسر بْن عُبَيد اللَّه الحضرمي (ع)، وبلال بن سعد، والحارث بن يمجد الأشعري، وأبي طلحة حكيم بن دينار، وخالد بن اللجلاج، وربيعة بن يزيد، ورزيق بن حيان (م)، وزيد بن أرطاة (دت س)، وزيد بن أسلم، وسَعِيد المقبري، وسليم بن عامر الخبائري (م ٤)، وسُلَيْمان بن حبيب المحاربي، وسُلَيْمان بن يسار الهلالي، وأبي عبد السلام صالح بْن رستم (د)، وضمرة بن حبيب، وعبادة بْن نسي، وعبد اللَّه بْن أَبي زكريا الخزاعي، وعبد الله بْن عامر اليحصبي المقرئ، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن عبد العزيز، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بْن زيد بْن الخطاب، وأبي الأعيس عبد الرحمن بن سلمان الخولاني، وأبي إدريس عبد الرحمن بن عراك العذري، وعبدة بن أَبي لبابة، وأبي زيادة عُبَيد اللَّهِ بن زيادة البكري، وعثمان بن حيان الدمشقي، وعثمان بن أَبي سودة، وعروة بْن مُحَمَّدِ بْنِ عطية السعدي، وعطاء بن قرة السلولي، وعطاء بن أَبي مسلم الخراساني (د)، وعطية بن قيس (خت د)، وعلي بن بذيمة، وعمير بن هانئ العنسي (خ م سي)، والعلاء بن زياد الأزدي البَصْرِيّ، وعيسى بن طلحة الأسدي، والقاسم بن عبد الرحمن الدمشقي (س ق)، والقاسم بن مخيمرة (خت م ق)، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومُحَمَّد بن واسع الأزدي، وأبي عُبَيد الله مسلم بن مشكم، ومعلى بن زياد البَصْرِيّ، ومكحول الشامي (دق)، ونافع مولى ابن عُمَر (دس)، ويحيى بن جابر الطائي (م ٤)، ويحيى بن يحيى الغساني، وأبيه يزيد بن جابر، ويزيد بن عطاء السكسكي، ويزيد بن نمران، وأخيه يزيد بن يزيد بن جابر، وأبي الأشعث الصنعاني (د س ق) وأبي سَعِيد المدني جليس
أبي هُرَيْرة، وأبي سلام الأسود (د س)، وأبي عبد رب الزاهد (ق)، وأبي عثمان الصنعاني، وأبي كبشة السلولي، وأبي مسكين الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: أيوب بن حسان الجرشي، وأيوب بن سويد الرملي، وبشر بْن بكر التنيسي (د)، وحسين بْن علي الجعفي (د س ق)، وأبو أسامة حماد بن أسامة إن كان محفوظا، وحماد بن مالك الأشجعي الحرستاني، وابنه خالد بن عبد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر - فيما قيل، وخداش بن المهاجر، وسَعِيد بْن عَبْد العزيز، وصدقة بن خالد (سي ق)، وابنه عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جابر (م ت س)، وأبو عقيل عَبد اللَّهِ بْن عقيل الثقفي، وعبد الله بْن كثير القارئ الطويل، وعبد الله بْن المبارك (م د ت س)، وعبد الله بن يزيد بن راشد المقرئ، وعبد الملك بْن مُحَمَّد الصنعاني، وعمارة بن بشر، وعُمَر بن عبد الواحد (دس)، وعيسى بن يونس (دس)، ومحمد بْن شعيب بْن شابور (ق)، والوليد بن مزيد البيروتي (د)، والوليد بن مسلم (ع)، ويحيى بْن حمزة الحضرمي (خ م دق) ويونس بْن بكير الشيباني.
قال أحمد حنبل (١): ليس به بأس (٢) .
وَقَال إسحاق بن منصور (١) وأبو داود (٢)، عَنْ يَحْيَى بْن معين: ثقة (٣) .
وكذلك قال أحمد بْن عَبد الله العِجْلِيّ (٤)، ومُحَمَّد بْن سعد (٥)، والنَّسَائي، وغير واحد.
وَقَال علي بن المديني: يعد في الطبقة الثانية من فقهاء أهل الشام بعد الصحابة.
وَقَال يعقوب بن سفيان (٦): عبد الرحمن ويزيد ابنا يزيد بن جابر ثقتان، كانا نزلا البصرة ثم تحولا إلى دمشق.
وَقَال أبو داود (٧): هو من ثقات الناس.
وَقَال ابْنه أبو بكر بْن أَبي داود: ثقة مأمون.
وَقَال موسى بن هارون (٨): روى أبو أسامة عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن يزيد بن جابر وكان ذلك وهما منه ﵀، هو لم يلق ابن جابرو إنما لقي عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فظن أنه ابن جابر، وابن جابر ثقة، وابن تميم ضعيف.
قال يحيى بن بكير (١)، وخليفة بْن خياط (٢) وغير واحد: مات سنة ثلاث وخمسين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: مات سنة ثلاث وخمسين ومئة وهُوَ ابْن بضع وثمانين.
وَقَال في موضع آخر (٣): مات سنة أربع وخمسين ومئة في خلافة أبي جعفر.
وَقَال صفوان بن صالح (٤): سمعت الوليد وغير واحد من أصحابنا يقولون: مات سنة أربع وخمسين ومئة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِيّ (٥)، عن عَبد الله بن يزيد القارئ: مات سنة خمس وخمسين ومئة.
وَقَال يحيى بن مَعِين، وابن الغلابي (٦): مات سنة ست وخمسين ومئة.
وقَال البُخارِيُّ (٧): يقال: مات سنة ست وخمسين ومئة.
وَقَال يعقوب بن شَيْبَة نحو ذلك (١) .
روى له الجماعة.
٣٩٩٣ - خ ٤: عَبْد الرحمن بن يزيد بن جارية الأَنْصارِيّ (٢)، أبو محمد المدني، أخو مجمع بن يزيد بن جارية، وأخو عاصم بن عُمَر بْن
الخطاب لأمه، أمهما جميلة بنت ثابت بن أَبي الأقلح أخت عاصم بن ثابت. ولد في عهد النَّبِيّ ﷺ.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (خ ق) (١) قصة خنساء بنت خذام.
وقيل: عنه، عن خنساء بنت خذام (خ دس) (٢)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
وعَن: عُمَر بْن الْخَطَّابِ، وعمه مجمع بن جارية (دت)، وأبي أيوب الأَنْصارِيّ، وأبي لبابة بن عبد المنذر (ق) .
رَوَى عَنه: عاصم بْن عُبَيد الله، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل (ق)، وعُبَيد الله بن عَبد الله بن ثعلبة (ت)، والقاسم (٣) بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (خ د س ق)، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وابن أخيه يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية (د) .
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي الزناد (١)، عَن أبيه، عن الأعرج: ما رأيت رجلا بعد الصحابة أراه أفضل منه.
وَقَال محمد بن سعد (٢): كان قديما، وولي القضاء لعُمَر بن عبد العزيز، ومات بالمدينة سنة ثلاث وتسعين في خلافة الوليد بْن عَبْد الملك، وكان ثقة قليل الحديث (٣) .
روى له الجماعة سوى مسلم.
٣٩٩٤ - ع: عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي (٤)، أبو بكر الكوفي، أخو الأسود بن يزيد وابن أخي علقمة بْن قيس النخعي، ووالد محمد بن عبد الرحمن بن يزيد.
رَوَى عَن: أخيه الأسود بن يزيد (م)، والأشتر النخعي (س)، وحذيفة بن اليمان (خ ت س)، وسلمان الفارسي (م ٤)، وعبد اللَّهِ بْن مسعود (ع)، وعُثْمَان بن عفان (م)، وعمه علقمة بن قيس النخعي (م)، وأبي مسعود الأَنْصارِيّ البدري (م ٤)، وأبي مُوسَى الأشعري (م س ق)، وعائشة أم المؤمنين.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن سويد النخعي (م ٤)، وإبراهيم بْن مهاجر، وإبراهيم بْن يزد النخعي (ع)، وأبو صخرة جامع بن شداد (م ت س ق)، وسلمة بْن كهيل (م)، وعامر الشعبي، وعلي بن مدرك، وعمارة بْن عُمَير (خ م دت س)، وعِمْران بن أَبي الجعد الجعفي، وكثير بن مدرك (م س)، ومالك بن الحارث السلمي (بخ م)، ومحمد بن شداد (س)، وابنه مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بن يزيد (بخ ٤)، ومنصور بن المعتمر (س)، وأبو إسحاق السبيعي (خ م دت س)، وأَبُو صادق الأزدي.
قال إسحاق بن مَنْصُور (١)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال الأعمش، عن إبراهيم: خرج عليهم بعث، فقال لي عبد الرحمن بن يزيد: اغد غدا حتى نطلب رجلا نجعل له، فإني قد ثقلت عن هذا البعث. قال: فغدوت عليه، فقال: اشتر لي فرسا. وَقَال: ما أراني إلا نؤما في هذا البعث. فقلت: ما بدا لك. فقال: إني قرأت سورة براءة فوجدتها تحث على الجهاد. فخرج فإنه ليسير في بعض الطريق، ومعه أبو جحيفة فمرض فتخلف عليه وعلى الساقة رجل
من بني تميم غليظ، يقال له أبوبرذعة، فلحقه، فقال: ما خلفك؟ وَقَال: ما هذا الرجل فتخلف عليه. قال: فجلده خمسين سوطا فمات. كانوا يرون أنه مات شهيدا.
قال مُحَمَّد بْن سعد (١): توفي في ولاية الحجاج قبل الجماجم (٢) .
وَقَال يحيى بن بكير: مات سنة ثلاث وسبعين.
وَقَال عَمْرو بن علي: مات في الجماجم سنة ثلاث وثمانين (٣) .
روى له الجماعة.
٣٩٩٥ - س ق: عَبْد الرَّحْمَنِ بن يزيد بْن معاوية بْن أَبي سفيان القرشي الأُمَوِي (٤)، أخو خالد بن يزيد بن معاوية ومعاوية بن يزيد بن معاوية.
رَوَى عَن: ثوبان مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ (س ق)، وأبيه يزيد بن معاوية.
رَوَى عَنه: أبو حازم سلمة بن دينار المديني، وعاصم بن عُبَيد الله - وقيل: بينهما الْعَبَّاس بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مينا، وأبو طوالة عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن معمر الأَنْصارِيّ، وأبو أمية عبد الكريم بن أَبي المخارق البَصْرِيّ، ومحمد بن قيس المدني (س ق) قاص عُمَر بن عبد العزيز.
ذكره أَبُو الحسن بْن سميع في الطبقة الثالثة من أهل الشام.
وَقَال مصعب بن عَبد الله الزبيري: كان رجلا صالحا.
وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي (١): معاوية وعبد الرحمن وخالد بنو يزيد بن معاوية إخوة، وكانوا من صالحي القوم.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقاة" (٢) .
وَقَال عَبد الله بن بكر السهمي، عن معتمر بن سُلَيْمان: قال عبد الرحمن بْن يزيد بن معاوية - وكان له خط من دين وعقل - لبعض أصحابه: أبا فلان، أخبرني عن حالك التي أنت عليها، أترضاها للموت؟ قال: لا. قال: فهل أزمعت التحويل إلى حال ترضاها للموت؟ قال: لا، والله، ما تاقت نفسي إلى ذلك بعد، قال: فهل بعد الموت دار فيها معتمل؟ قال: لا. قال فهل تأمن أن يأتيك الموت وأنت على
حالك هذه؟ قال: لا. قال: ما رأيت مثل هذه حالا رضي بها وأقام عليها - أحسبه قال: - عاقل.
روى له النَّسَائي وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عالى عنه.
أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١): حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكيع، قال: حَدَّثَنَا ابْن أَبي ذئب، عن مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ثَوْبَانَ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: من يَتَقَبَّلْ لِي بِوَاحِدَةٍ وأَتَقَبَّلْ لَهُ بِالْجَنَّةِ؟ قال: قُلْتُ: أَنَا. قال: لا تَسْأَلِ النَّاسَ شَيْئًا. قال (٢): فَكَانَ ثَوْبَانُ يَقَعُ سَوْطُهُ وهُوَ رَاكِبٌ فَلا يَقُولُ لأَحَدِنَا نَاوِلَنِيهِ، حَتَّى يَنْزِلَ فَيَتَنَاوَلَهُ.
رَوَاهُ النَّسَائي (٣)، عَنْ عَمْرو بْن عَلِيٍّ، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد، عَنِ ابْن أَبي ذِئْبٍ. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٤)، عن علي بْن مُحَمَّد، عن وكيع، فوقع لنا بدلا عاليا.
٣٩٩٦ - ت: عبد الرحمن بن يزيد اليماني (٥)، أبو محمد الصنعاني القاص الا بناوي من أبناء الفرس.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بن الخطاب (ت)، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بن بحير بن ريسان (ت)، وابنه عُمَربن عبد الرحمن بن يزيد، والمنذر بن النعمان الأفطس، وهمام بن نافع والد عبد الرزاق بن همام.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال إبراهيم بْن خالد الصنعاني: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ بحير، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ وكان من أهل صنعاء، وكان أعلم بالحلال والحرام من وهب بن منبه، فذكر عنه حديثا.
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلوعنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ المشايخ الثلاثة بالإسناد الْمَذْكُورِ آنِفًا عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ (٢)، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ بحير الصَّنْعَانِيُّ الْقَاصُّ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ابن عُمَر يقول: يقال رَسُول اللَّهِ ﷺ،"مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ) و(إذا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ) وحَسِبْتُ (٣) أَنَّهُ قال: وسورة هود.
رَوَاهُ (١) عَنِ عباس العنبري، عن عَبد الله الرَّزَّاقِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
• عبد الرحمن بن يسار، أبو مزرد. يأتي في الكنى.
٣٩٩٧ - رم ٤: عبد الرحمن بن يعقوب الجهني المدني (٢)، والد العلاء بن عبد الرحمن بْن يَعْقُوب مولى الحرقة.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عباس، وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الرحمن بْن يامين المدني، وعبد الملك بن نوفل بن الحارث، وهانئ مولى علي بْن أَبي طالب (عس) وأبيه يعقوب مولى الحرقة (ت)، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (دس ق)، وأبي سلمة بْن عبد الرحمن، وأبي هُرَيْرة (رم ٤) .
رَوَى عَنه: سالم أبو النضر، وعُمَر بْن حفص بْن ذكوان، وابنه العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب (رم ٤)، ومحمد بْن
إِبْرَاهِيم بْن الحارث التَّيْمِيّ (س)، ومحمد بْن عجلان، ومحمد بْن عَمْرو بن علقمة (س) .
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١): سَأَلتُ أبي عنه، قلت: هُوَ أوثق أو المُسَيَّب بن رافع؟ فَقَالَ: ما أقربهما.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وقد ذكرنا قول علي بن المديني فيه في ترجمة عبد الرحمن بن هرمز الأعرج (٣) .
روى له البخاري في كتاب"القراءة خلف الإمام"والباقون.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] عبد الرحمن بن يَعْلَى (٤) .
عَن: عَمْرو بْن شعيب، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، التَّكْبِيرُ فِي صلات العيد سبع أو خمس.