قَالَ: حرف الْحَاء. قلت: الْمُهْملَة. قَالَ: حَاتِم: بَين. قلت: وَمِنْهُم عدي بن حَاتِم الطَّائِي الصَّحَابِيّ ﵁ وَلَيْسَ فِي الصَّحَابَة فِيمَا أعلم من اسْمه حَاتِم مجزوم بِهِ وَالله أعلم. قَالَ: و[جاثم] بجيم ومثلثة: جاثم بن مُرِيد الدَّلال عَن أَبِيه وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن فَهد قَالَه ابْن صاعد بحاء. قلت: مُهْملَة ومثناة فَوق وَكَذَلِكَ وجدته بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي وَذكر بعض مَشَايِخنَا أَن فِيهِ الْوَجْهَيْنِ وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد قَالَ لي عَليّ بن عمر - يَعْنِي الدَّارَقُطْنِيّ - كَذَا قَالَ لنا الطاهري بِالْجِيم وَقَالَ لنا ابْن صاعد بِالْحَاء انْتهى وَالْمَعْرُوف بِالْجِيم والمثلثة روى جاثم عَن أَبِيه عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ. الْحَاتِمِي: نِسْبَة إِلَى حَاتِم الطَّائِي وَغَيره مَعْرُوف. و[الخاتمي] بخاء مُعْجمَة: أَبُو الْوَفَاء كركب بن كسكار.
الخاتمي التركي الْمعلم المنجم حدث عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه وَنسبه هَكَذَا. الحاجبي: بعد الْألف جِيم ثمَّ مُوَحدَة مكسورتان: صَخْر بن مُحَمَّد بن حَاجِب الحاجبي روى عَن مَالك وَاللَّيْث مَنَاكِير. وَأَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَاجِب الحاجبي الكشاني رَاوِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن الْفربرِي توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْهَيْثَم بن صَالح بن عبد الله الحاجبي التَّمِيمِي الْمصْرِيّ من ولد حَاجِب بن زُرَارَة روى عَنهُ مُحَمَّد بن المظفر. وَآخَرُونَ مِنْهُم من ينْسب إِلَى حَاجِب بن غفار بن مليل بن ضَمرَة بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة. مِنْهُم أَبُو بصرة حميل بن بصرة بن وَقاص بن حَاجِب بن غفار هَكَذَا نسبه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. وَمِنْهُم عزة صَاحِبَة كثير وَهِي بنت حميل - وَقيل جميل - بن حَفْص بن إِيَاس بن عبد الْعُزَّى بن حَاجِب بن غفار. و[الجاجني] بجيمين مفتوحتين وَقبل يَاء النّسَب نون نِسْبَة إِلَى
قَالَ: وَحرب بن الْحَارِث عَن عَليّ. قلت: روى عَنهُ قَوْله وَعنهُ ربيع بن زِيَاد. قَالَ: وَحرب بن عبيد الله شيخ لعطاء بن السَّائِب. قلت: روى عَطاء عَنهُ عَن خَال لَهُ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: لَيْسَ على الْمُسلم عشور إِنَّمَا العشور على الْيَهُود وَالنَّصَارَى رَوَاهُ أَبُو نعيم عَن سُفْيَان عَن عَطاء وَاخْتلف فِيهِ على عَطاء. قَالَ: وَحرب بن قيس شيخ لعمارة بن غزيَّة. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا عبد الله بن سعيد بن أبي هِنْد. قَالَ: وَحرب بن خَالِد. قلت: حَرْب بن خَالِد اثْنَان: أَحدهمَا: ابْن خَالِد بن جَابر بن سَمُرَة السوَائِي سمع أَبَاهُ عَن جده ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَقَالَ بعده: حَرْب بن خَالِد عَم أبي مُحَمَّد من ولد سَمُرَة بن جُنْدُب
جاجن: من قرى بخارا مِنْهَا أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحَارِث الجاجني البُخَارِيّ الْفَقِيه لَهُ رحْلَة إِلَى الْعرَاق والحجاز روى عَنهُ أَبُو الطّيب طَاهِر بن أبي عَليّ الْحُرَيْثِيُّ الْفَقِيه الرَّاوِي عَن الْأَعْمَش وَغَيره قَالَ: الْحَارِث: خلق قلت: بعد الْألف الَّتِي تسْقط رسما فِي الْخط رَاء مَكْسُورَة ثمَّ مُثَلّثَة قَالَ: وَوَحْشِي بن حَرْب قلت: أَبوهُ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة ثمَّ رَاء سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة وَوَحْشِي حبشِي وَهُوَ الْقَاتِل قبل إِسْلَامه حَمْزَة رضوَان الله عَلَيْهِ وَبعد إِسْلَامه مُسَيْلمَة الْكذَّاب قَالَ: وَابْنه حَرْب قلت: روى عَن أَبِيه وَعنهُ ابْنه وَحشِي بن حَرْب بن وَحشِي بن حَرْب وروى عَن وَحشِي هَذَا الْوَلِيد بن مُسلم وَغَيره حدث مُحَمَّد بن ثَابت بن حسان فَقَالَ: حَدثنَا إِسْحَاق بن زيد الْخطابِيّ حَدثنَا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان عَن وَحشِي بن حَرْب بن وَحشِي عَن أَبِيه عَن جده قَالَ: شكى رجل إِلَى النَّبِي ﷺ الْفَاقَة فَقَالَ لَهُ رَسُول الله ﷺ: لَعَلَّك تتقدم من هُوَ أسن مِنْك؟ قَالَ: نعم قَالَ: فَلَا تفعل قَالَ: فَترك ذَلِك فَأذْهب الله ﷿ عَنهُ الْفَاقَة.
الفزازي عَن ميسرَة مولى سَمُرَة روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد السوَائِي من ولد سَمُرَة بن جُنْدُب انْتهى. قَالَ: وَحرب بن شَدَّاد. قلت: أَبُو الْخطاب الْيَشْكُرِي روى عَن الْحسن وَشهر وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْن مهْدي وَغَيره. قَالَ: وَحرب بن سُرَيج. قلت: أَبُو سُفْيَان الْمنْقري التَّمِيمِي سمع أَبَاهُ وَمُحَمّد بن عَليّ وَالْحسن روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل كناه زيد بن حباب فِيهِ نظر. قَالَه البُخَارِيّ. قَالَ: وَحرب بن زُهَيْر. قلت: حدث عَليّ بن الْمَدِينِيّ عَن مُحَمَّد بن بشر سمع مُحَمَّد بن أبي إِسْمَاعِيل عَن حَرْب بن زُهَيْر عَن يزِيد بن زُهَيْر الضبعِي عَن أنس بن مَالك ﵁ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: النَّفَقَة فِي سَبِيل الله تضَاعف سبع مئة ضعف وَفِي سَنَده اضْطِرَاب. قَالَ: وَحرب بن مَيْمُون صَاحب الأغمية.
وَحرب بن مَيْمُون أَبُو الْخطاب الْبَصْرِيّ عَن النَّضر بن أنس وَهَذَا مِمَّا وهم فِيهِ البُخَارِيّ وَمُسلم فجعلاهما وَاحِدًا. قلت: لَو قلد المُصَنّف أحدا مِمَّن قَالَ هَذَا القَوْل فَعَزاهُ إِلَيْهِ؛ سلم فَإِن ابْن الْجَوْزِيّ قَالَه وَقَبله عبد الْغَنِيّ بن سعيد وقبلهما الدَّارَقُطْنِيّ فَذكر ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه فِي الضُّعَفَاء أَبَا الْخطاب الْبَصْرِيّ وَوَثَّقَهُ وَقَالَ بعده تمييزا: حَرْب بن مَيْمُون الْبَصْرِيّ أَبُو عبد الرَّحْمَن صَاحب الأغمية عَن خَالِد الْحذاء قد جعل البُخَارِيّ هَذَا وَالَّذِي قبله وَاحِدًا وَطعن فِيهِ وَتَبعهُ مُسلم فِي ذَلِك وَهُوَ غلط إِنَّمَا هما اثْنَان بصريان فَأَبُو الْخطاب ثِقَة وَأَبُو عبد الرَّحْمَن ضَعِيف كَذَلِك قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ وَالْفَلَّاس وَقَالَ سُلَيْمَان بن حَرْب فِي الضَّعِيف: هُوَ أكذب النَّاس. انْتهى كَلَام ابْن الْجَوْزِيّ وَفِيه تَخْلِيط فَاحش وَإِنَّمَا أَخذه - وَالله أعلم - من كَلَام عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَإِنَّهُ ذكر نَحوه فِي الْجُزْء الَّذِي أملاه فِي أَوْهَام تَارِيخ البُخَارِيّ الْكَبِير وَفِي كِتَابه المؤتلف والمختلف فَذكر فِي الْجُزْء الرجلَيْن وَقَالَ عَن الْأَصْغَر: وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ: صَاحب الأغمية وَهَذَا أَيْضا مِمَّا وهم فِيهِ البُخَارِيّ وَأول من نبهني على ذَلِك عَليّ بن عمر ﵀ وَقَالَ لي: إِن مُسلم بن الْحجَّاج تبعه على ذَلِك وَجعل الِاثْنَيْنِ وَاحِدًا وَقَالَ عبد الْغَنِيّ أَيْضا فِي الْكتاب بعد ذكر الرجلَيْن: قَالَ لي أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر: هَذَا مِمَّا أَخذ على البُخَارِيّ لِأَنَّهُ جعله هُوَ وَالْأول وَاحِدًا وَكَذَلِكَ جعله مُسلم بن الْحجَّاج فأخطآ فِيهِ جَمِيعًا. انْتهى.
وَهَذَا الْمَذْكُور عَن البُخَارِيّ لَيْسَ كَمَا ذكر فَإِن البُخَارِيّ فرق بَين أبي الْخطاب الْأَكْبَر وَبَين أبي عبد الرَّحْمَن فِي التَّارِيخ الْكَبِير ونسختي بِهِ بِخَط الْحَافِظ أبي الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن مَيْمُون النَّرْسِي وَقرأَهَا على أبي أَحْمد عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد الغندجاني وسمعها مِنْهُ عدَّة من الْحفاظ وَالْأَئِمَّة مِنْهُم أَبُو نصر المؤتمن بن أَحْمد السَّاجِي وَعبد الْخَالِق بن أَحْمد اليوسفي وَأَبُو عَامر مُحَمَّد بن سعدون الْعَبدَرِي وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر وَأَبُو الْخَيْر هزارسب بن عوض الْهَرَوِيّ وَأحمد بن يحيى بن أَحْمد بن نَاقَة وَعلي بن عبيد الله بن نصر بن الزَّاغُونِيّ وَعلي بن أَحْمد بن عَليّ بن الْإِخْوَة البيع وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن نَاصِر اليزدي وَمُحَمّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن دَاوُد الْأَصْبَهَانِيّ وَالْمبَارك بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن المعمر الْأنْصَارِيّ وَأَبُو مَنْصُور موهوب بن أَحْمد الجواليقي وَغَيرهم فَذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الرجلَيْن وابتدأ بِالْأَصْغَرِ فَقَالَ: حَرْب بن مَيْمُون أَبُو عبد الرَّحْمَن صَاحب الأغمية الْبَصْرِيّ كناه عَليّ بن أبي هَاشم وَقَالَ مُحَمَّد بن عقبَة: كَانَ حَرْب مُجْتَهدا سمع حبيب بن حجر وَهِشَام بن حسان وَقَالَ ابْن أبي الْأسود: حَدثنَا حبَان حَدثنَا حَرْب بن مَيْمُون عَن خَالِد عَن أبي إِيَاس قَالَ مُحَمَّد: قدمت فَأتيت النَّبِي ﷺ فصافحني مُرْسل. وَقَالَ البُخَارِيّ أَيْضا بعد هَذَا بِأَرْبَع تراجم: حَرْب بن مَيْمُون يُقَال: أَبُو الْخطاب الْبَصْرِيّ مولى النَّضر بن أنس الْأنْصَارِيّ عَن
أنس سمع مِنْهُ يُونُس بن مُحَمَّد قَالَ سُلَيْمَان بن حَرْب: هَذَا أكذب الْخلق. انْتهى. فَهَذَا البُخَارِيّ - ﵀ - فرق بَين الرجلَيْن وَعقد لَهما ترجمتين فَأَخْطَأَ عَلَيْهِ من نسب الْوَهم إِلَيْهِ ألكن مُسلما خلطهما فِي كِتَابه الكنى فَقَالَ فِي بَاب الْخَاء الْمُعْجَمَة: أَبُو الْخطاب حَرْب بن مَيْمُون عَن النَّضر بن أنس روى عَنهُ يُونُس بن مُحَمَّد وَيُقَال: أَبُو عبد الرَّحْمَن. وَقَالَ فِي حرف الْعين الْمُهْملَة: أَبُو عبد الرَّحْمَن - وَيُقَال: أَبُو الْخطاب - حَرْب بن مَيْمُون صَاحب الإغمية سمع عَطاء وَالنضْر بن أنس روى عَنهُ حبَان وحرمي بن عمَارَة وَأَبُو بكر بن أبي الْأسود. وَمَا أحسن مَا فرق بَينهمَا أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن حبَان البستي فِي كِتَابه تبع الأتباع فَقَالَ: حَرْب بن مَيْمُون أَبُو عبد الرَّحْمَن الَّذِي يُقَال لَهُ: صَاحب الأغمية بَصرِي أَظُنهُ يُخطئ يروي عَن أَيُّوب وَكَانَ متعبدا روى عَنهُ البصريون وَلَيْسَ هَذَا بِحَرب بن مَيْمُون أبي الْخطاب ذَاك واهي. انْتهى. وَقد ذكر البُخَارِيّ مُسْتَند تجريح سُلَيْمَان بن حَرْب أَبَا الْخطاب فِي تَارِيخه الْأَوْسَط وَهُوَ أَيْضا فِي تَارِيخ أبي بكر ابْن أبي خَيْثَمَة وتاريخ يَعْقُوب بن سُفْيَان وَقد ذكرت ذَلِك فِي كتابي منهاج السَّلامَة فِي ذكر ميزَان الْقِيَامَة وَللَّه الْحَمد.
قَالَ: وَحرب بن أبي الْعَالِيَة روى عَنهُ لوين. قلت: وقتيبة والقواريري وَغَيرهم بَصرِي كنيته أَبُو معَاذ. قَالَ: وَحرب بن صبيح. وَعلي بن حَرْب. قلت: الطَّائِي الْموصِلِي عَن ابْن عُيَيْنَة وَغَيره وَعنهُ النَّسَائِيّ ونافلته مُحَمَّد بن يحيى بن عمر بن عَليّ بن حَرْب وَآخَرُونَ. قَالَ: وَأَخُوهُ أَحْمد بن حَرْب. قلت: روى عَن ابْن عُيَيْنَة وَعنهُ النَّسَائِيّ أَيْضا. قَالَ: وأخوهما مُعَاوِيَة بن حَرْب. و[خرب] بخاء مُعْجمَة وَرَاء مَكْسُورَة: عَمْرو بن سَلمَة بن خرب شيخ لِلشَّعْبِيِّ. قلت: هُوَ الْهَمدَانِي الرَّاوِي عَن عَليّ وَابْن مَسْعُود وَغَيرهمَا توفّي هُوَ وَأَبُو سعيد عَمْرو بن حُرَيْث الصَّحَابِيّ سنة خمس وَثَمَانِينَ ودفنا فِي يَوْم وَاحِد. قَالَ: وَقَالَ ابْن حبيب: كل شَيْء فِي الْعَرَب حَرْب إِلَّا فِي مذْحج فَإِنَّهُ حَرْب بن مظة.
قلت: حَرْب: بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء وَلَفظ ابْن حبيب: كل شَيْء فِي الْعَرَب حَرْب سَاكِنا إِلَّا اسْمَيْنِ أَحدهمَا فِي مذْحج فَإِنَّهُ حَرْب بن مظة بن سلهم بن الحكم بن سعد الْعَشِيرَة. وَفِي قضاعة: حَرْب بن قاسط بن بهراء بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة. انْتهى. قَالَ: و[حرث] كَذَلِك وبمثلثة: ذُو حرث بن حجر - وَقيل: ابْن الْحَارِث - الرعيني فِي جَاهِلِيَّة الْعَرَب. قلت: صوب الْأَمِير الثَّانِي وَنسبه فَقَالَ: ذُو حرث بن الْحَارِث بن مَالك بن غيدان بن حجر بن ذِي رعين وَحكى الأول عَن ابْن الْحباب أَنه نسبه فَقَالَ: ذُو حرث بن حجر بن ذِي رعين. انْتهى. قَالَ: و[جرت] بجيم مَكْسُورَة ومثناة. قلت: فَوق قبلهَا الرَّاء سَاكِنة. قَالَ: إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم ابْن الجرت عَن ابْن وهب. الْحَارِثِيّ: مَفْهُوم. قلت: بمثلثة بعد الرَّاء نِسْبَة إِلَى بني حَارِثَة وَبني الْحَارِث وَإِلَى حارثية بَغْدَاد. وَتقدم فِي حرف الْجِيم.
قَالَ: والخازني. قلت: بخاء مُعْجمَة وزاي وَنون. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد الرَّازِيّ عَن أبي الْحسن العاجي. وَأحمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى الخازني عَن عَليّ بن مُوسَى القمي صَاحب كتاب أَحْكَام الْقُرْآن. قلت: ذكر هَذَا وَالَّذِي قبله فِي حرف الْجِيم بِزِيَادَة. قَالَ: حَازِم: عدَّة. قلت: هُوَ بزاي تَلِيهَا مِيم. قَالَ: و[خازم] بِالْمُعْجَمَةِ: خازم بن الْحُسَيْن أَبُو إِسْحَاق الحميسي. قلت: حدث عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَغَيره وَعنهُ أَبُو مُعَاوِيَة مُحَمَّد بن خازم الضَّرِير وَطَائِفَة. قَالَ: وخازم بن جبلة. قلت: روى عَن أَبِيه جبلة بن أبي نَضرة. قَالَ: وَسَعِيد بن خازم الْكُوفِي.
قلت: حدث عَن الْأَعْمَش وَعنهُ أَبُو أَحْمد الزبيرِي. قَالَ: وخازم بن الْقَاسِم عَن أبي عسيب. قلت: وَعنهُ أَبُو سَلمَة التَّبُوذَكِي بَصرِي. قَالَ: وَأَبُو خازم عبد الرَّحْمَن بن خازم عَن مُجَاهِد. قلت: روى عَنهُ قَوْله وَعنهُ الضَّحَّاك بن مُزَاحم. قَالَ: وَخُزَيْمَة بن خازم الْأَمِير العباسي. قلت: نسبته العباسي لاستعمال الرشيد إِيَّاه على الْجَيْش وَهُوَ خُزَيْمَة بن خازم بن خُزَيْمَة النَّهْشَلِي وَأَبوهُ خازم ولي خُرَاسَان. قَالَ: وَأحمد بن خازم شيخ ابْن لَهِيعَة. قلت: ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَأَنه روى عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر وَغَيره توفّي بالأندلس وَبهَا ولد وَذكر أَبُو بكر الْخَطِيب أَن الْوَاقِدِيّ روى عَن أَحْمد بن خازم الأندلسي وَهُوَ هَذَا وَذكر مَعَه أَبَا بكر أَحْمد بن خازم الصفار الأردبيلي حدث عَن الْحُسَيْن بن مَأْمُون البرذعي وَعنهُ مُحَمَّد بن حَمْزَة الْعلوِي. أما أَحْمد بن حَازِم عَن جَعْفَر بن عون وَعبيد الله بن مُوسَى؛ فبالمهملة وَهُوَ ابْن أبي غرزة صَاحب الْمسند وَغَيره.
قَالَ: وَأَبُو مُحَمَّد خازم بن مَرْوَان عَن عَطاء بن السَّائِب وَفِيه خلف فَإِن ابْن الفلكي قَيده بحاء. قلت: لَيْسَ فِي كنيته خلاف أَنَّهَا أَبُو مُحَمَّد كناه نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَلم يسم أَبوهُ كَمَا جزم بِهِ المُصَنّف أَنه مَرْوَان إِلَّا فِي قَول وَاحِد وَقد سَأَلَ عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم أَبَاهُ فَقَالَ: مَجْهُول والْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ بَاطِل. وَجزم الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِي التَّهْذِيب أَن الحَدِيث الْمشَار إِلَيْهِ هُوَ مَا خرجه ابْن ماجة من طَرِيق نصر بن عَليّ عَنهُ عَن مسور بن الْحسن عَن أبي معن عَن أنس ﵁ عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ: أمتِي على خمس طَبَقَات كل طبقَة أَرْبَعُونَ سنة ... . الحَدِيث. لم يخرج لَهُ فِي الْكتب السِّتَّة سواهُ وَله حَدِيث آخر ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي كِتَابه فَقَالَ: تفرد بِحَدِيث عَن عَطاء بن السَّائِب حَدثنِي بِهِ حَمْزَة بن مُحَمَّد حَدثنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم حَدثنَا نصر بن عَليّ عَن خازم أبي مُحَمَّد عَن عَطاء بن السَّائِب عَن نَافِع عَن ابْن عمر ﵄ قَالَ رَسُول الله ﷺ: أهل الْمَعْرُوف فِي الدُّنْيَا هم أهل الْمَعْرُوف فِي الْآخِرَة وَأهل الْمُنكر فِي الدُّنْيَا هم أهل الْمُنكر فِي الْآخِرَة وَلِلْحَدِيثِ الأول شرح فِي جُزْء لأبي طَالب مُحَمَّد بن
عَليّ بن عَطِيَّة الْمَكِّيّ فِي مَعَاني الطَّبَقَات. قَالَ: وَأَبُو خازم سُلَيْمَان بن عبد الحميد شيخ لقبيصة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ شيخ لقبيطة كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَمُحَمّد بن عَليّ الصُّورِي وَابْن مَاكُولَا وَغَيره وقبيطة - بِضَم الْقَاف وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ طاء مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء - لقب الْحَافِظ أبي عَليّ الْحسن بن سُلَيْمَان بن سَلام الْفَزارِيّ الْبَصْرِيّ نزيل مصر روى عَن أبي نعيم وطبقته توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين ذكره أَبُو سعيد ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَ: قَالَ لي ابْنه أَبُو الْعَلَاء: نَحن من ولد عُيَيْنَة بن حصن الْفَزارِيّ. وَكَانَ ثِقَة حَافِظًا. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو مُعَاوِيَة مُحَمَّد بن خازم الضَّرِير. قلت: وَابْنه أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خازم الْكُوفِي روى عَن أَبِيه وَأبي بكر بن عَيَّاش وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو دَاوُد وَبَقِي بن مخلد وَغَيرهمَا مَاتَ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ومئتين بِالْكُوفَةِ. أما مُحَمَّد بن حَازِم بن عَمْرو الْبَاهِلِيّ أَبُو جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ الْبَصْرِيّ فشاعر فِي الدولة العباسية.
قَالَ: ومسعدة بن خازم شيخ للطحاوي. وخازم بن مرّة الأراشي كُوفِي تَابِعِيّ مُخْتَلف فِي خائه. قلت: جزم عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْمُعْجَمَةِ وَصَححهُ الْأَمِير. قَالَ: وَأَبُو خازم جُنَيْد بن الْعَلَاء. قلت: وَهَذَا مُخْتَلف فِيهِ أَيْضا فكناه البُخَارِيّ وَمُسلم بِالْمُهْمَلَةِ وَقَالَ البُخَارِيّ: وروى أَبُو أُسَامَة عَن جُنَيْد بن الْعَلَاء أبي حَازِم أَو أبي خازم وَقَالَ: قَالَ لي ابْن عبَادَة: حَدثنَا يزِيد أخبرنَا أَبُو عقيل يحيى عَن جُنَيْد بن أبي دهرة أبي حَازِم عَن أبي الدَّرْدَاء وَذكر ابْن حبَان أَنه روى عَن أبي الدَّرْدَاء وَابْن عمر وَلم