توضيح المشتبه

[حرف الطَّاء]

قَالَ: حرف الطَّاء.

قلت: الْمُهْملَة.

طاحِيَة: بحاء مُهْملَة مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، تَلِيهَا هَاء، قَبيلَة من الأزد، ينْسب إِلَيْهَا الطاحيون، وَهُوَ طاحية بن سود بن الْحجر بن عمرَان بن عَمْرو بن عَامر مَاء السَّمَاء.

و[طاخية] بخاء مُعْجمَة بدل الْمُهْملَة، مَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ، فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو عَليّ ابْن الصَّواف قَالَ: أجَاز لي الْهَيْثَم بن خلف - وَكتبه بِخَطِّهِ -[قَالَ:] حَدثنِي هَارُون بن حَاتِم، حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الزبْرِقَان التَّيْمِيّ، عَن أبي روق، عَن الضَّحَّاك، قَالَ: كَانَ اسْم النملة الَّتِي كلمت سُلَيْمَان ﵇ طاخية.

قَالَ: طَاهِر، كثير.

قلت: بعد الْألف هَاء مَكْسُورَة ثمَّ رَاء.

قَالَ: و[ظَاهر] بِمُعْجَمَة: ظَاهر الْجَزرِي، شَاعِر محسن، بعد الْأَرْبَع مئة.

قلت: ذكره الْأَمِير مُعَرفا، فَقَالَ: الظَّاهِر الْجَزرِي، شَاعِر

٦ - @ مطبوع، مليح الشّعْر، وَكَانَ يتشيع، أنشدنا عَنهُ غير وَاحِد من شُيُوخنَا. انْتهى.

قَالَ: وعباس بن ظَاهر الْبَلْخِي الْقطَّان، عَن عِيسَى بن أَحْمد الْعَسْقَلَانِي، وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق الْمُسْتَمْلِي.

قلت: وَالْحسن بن مُحَمَّد بن شيظم الْبَلْخِي. وجد عَبَّاس ظهير.

قَالَ: وَظَاهر بن أَحْمد النَّيْسَابُورِي الْمُحدث، سمع ابْن الْمَذْهَب، اسْمه عبد الصَّمد.

قلت: هُوَ عبد الصَّمد بن أَحْمد بن عَليّ السليطي أَبُو مُحَمَّد، وروى أَيْضا عَن أبي الطّيب الطَّبَرِيّ، وَالْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي، وَآخَرين، وَكَانَ أحد من عني بِهَذَا الشَّأْن سَمَاعا وَكِتَابَة وجمعا.

قَالَ: وَظَاهر بن أَحْمد بن مُحَمَّد أَبُو الْقَاسِم المساميري، حدث بِبَغْدَاد عَن طراد، أَخذ عَنهُ ابْن عَسَاكِر وَغَيره.

قلت: توفّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.

قَالَ: وَالشَّيْخ مُحَمَّد بن أَحْمد بن ظَاهر البالسي، مقرئ مجود، كَانَ سِنِين بِمَسْجِد السَّبْعَة فِي حُدُود السَّبع مئة، وأقرأ بالروايات.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد خَالف مَا قَالَه هُنَا فِي كِتَابه " الطَّبَقَات "، فَقَالَ فِي " الطَّبَقَات ": مُحَمَّد بن ظَاهر بن

عبد الله، الإِمَام أَبُو عبد الله البالسي الْمُقْرِئ المتصدر بِمَسْجِد السَّبْعَة، كَانَ محققا للقراءات، عَاقِلا، خيرا، صَالحا، حسن السمت، وَقَالَ: مَاتَ فِي عشر الثَّمَانِينَ، توفّي فِي شَوَّال سنة ثَلَاث عشرَة وَسبع مئة، وَله شعر وَنظر فِي الْعَرَبيَّة. انْتهى.

وَإِبْرَاهِيم بن براق بن ظَاهر السوادي ثمَّ الصَّالِحِي، حدث عَن ابْن اللتي، توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وست مئة بِدِمَشْق، وَتقدم ذكره.

وَظَاهر بن أَحْمد بن ظَاهر الْمَقْدِسِي المشرف، حدث عَن أَصْحَاب ابْن رَوَاحَة عبد الله بن الْحُسَيْن الْأنْصَارِيّ.

قَالَ: وَالظَّاهِر غَازِي بن يُوسُف، صَاحب حلب.

قلت: حدث عَن الْفضل ابْن البانياسي بنسخة أبي مسْهر، توفّي فِي جمادي الْآخِرَة، سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة.

قَالَ: وَالظَّاهِر أَمِير الْمُؤمنِينَ مُحَمَّد بن الْخَلِيفَة النَّاصِر.

قلت: حدث عَنهُ أَبُو صَالح نصر بن عبد الرَّزَّاق الجيلي، ويوسف بن أبي الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ، توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وست مئة، وَكَانَت خِلَافَته تِسْعَة أشهر وَثَلَاثَة عشر يَوْمًا، عَاشَ النَّاس فِيهَا بِالْعَدْلِ وَالْبر، ﵀.

قَالَ: وَالظَّاهِر عَليّ بن الْحَاكِم صَاحب مصر.

وَالظَّاهِر ركن الدّين سُلْطَان الْإِسْلَام أَبُو الْفتُوح.

الطاهري.

قلت: بهاء مَكْسُورَة بعد الْألف، تَلِيهَا رَاء مَكْسُورَة أَيْضا.

قَالَ: نِسْبَة إِلَى الْأَمِير طَاهِر بن الْحُسَيْن.

قلت: مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مُصعب بن زُرَيْق بن مُحَمَّد بن عبد الله بن طَاهِر بن الْحُسَيْن الطاهري، حدث عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ، وَيحيى بن صاعد، وَغَيرهمَا، مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة.

قَالَ: وَإِلَى الْحَرِيم الطاهري: أَبُو المكارم مُحَمَّد بن أَحْمد بن الطاهري، شيخ للشَّيْخ موفق الدّين، حدث عَن الْحُسَيْن ابْن البسري.

قلت: توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.

قَالَ: وَولده مقبل، حدث عَن ابْن الْحصين.

وَابْن أَخِيه الْمُبَارك بن أَحْمد بن أَحْمد، سمع ابْن الْحصين، وَتَأَخر.

قلت سمع مِنْهُ ابْن الدبيثي، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة.

وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمُبَارك بن أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن

الطاهري، حدث عَن أبي الْمَعَالِي ابْن اللحاس، توفّي سنة سبع عشرَة وست مئة.

وَأحمد بن الْحسن بن عزون، أَبُو عَمْرو الطاهري الهمذاني، عَن عَليّ بن حَرْب، وَعنهُ أَبُو الْفضل صَالح بن أَحْمد.

وَعبد الله بن هبة الله ابْن السامري، أَبُو الْفَتْح الطاهري من أهل الْحَرِيم، سمع أَبَا سعد مُحَمَّد بن خشيش وَغَيره، وَكَانَ مكثرا، توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، وَآخَرُونَ.

قَالَ: و[الظَّاهِرِيّ] بِظَاء.

قلت: مُعْجمَة.

قَالَ: الْفُقَهَاء الظَّاهِرِيَّة.

قلت: ينسبون إِلَى مَذْهَب دَاوُد بن عَليّ الظَّاهِرِيّ.

أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الله الْحَافِظ، أَخْبرنِي يحيى بن مُحَمَّد سَمَاعا، أخبرنَا جَعْفَر بن عَليّ، أنشدنا أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ، أنشدنا أَبُو عَامر مُحَمَّد بن سعدون الْعَبدَرِي الأندلسي بِبَغْدَاد فِي آخَرين قَالُوا: أنشدنا الْحميدِي قَالَ: أنشدنا أَبُو مُحَمَّد الظَّاهِرِيّ بالأندلس:

(لَا تشمتن حاسدي إِن نكبة عرضت ... فالدهر لَيْسَ على حَال بمترك)

(ذُو الْفضل كالتبر طورا تَحت ميفعة ... وَتارَة فِي ذرى تَاج على ملك)

أَبُو مُحَمَّد الظَّاهِرِيّ هُوَ عَليّ بن أَحْمد بن سعيد بن حزم، والبيتان لَهُ.

وَبِالْإِسْنَادِ إِلَى أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ قَالَ: والْحميدِي والعبدري أَيْضا ظاهريان. انْتهى. فَفِي هَذَا ثَلَاثَة ظاهريون على نسق. وأخبرناه أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الصُّوفِي المجاور بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، أخْبرك أَحْمد بن أبي طَالب سَمَاعا، أَنبأَنَا عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد، أخبرنَا مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي سَمَاعا قَالَ: أنشدنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر الْحميدِي قَالَ: أنشدنا أَبُو مُحَمَّد عَليّ بن أَحْمد لنَفسِهِ، فَذكر الْبَيْتَيْنِ.

قَالَ: والأمراء الظاهريون ينسبون إِلَى الْخَلِيفَة الظَّاهِر.

وَإِلَى الظَّاهِر صَاحب حلب.

وَإِلَى السُّلْطَان ركن الدّين، وَإِلَيْهِ ينْسب رفيقنا الشَّيْخ شهَاب الدّين أَحْمد الظَّاهِرِيّ الشَّافِعِي.

وَإِلَى صَاحب حلب نِسْبَة شَيخنَا الْحَافِظ جمال الدّين أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الظَّاهِرِيّ.

قلت: جده عبد الله مولى الظَّاهِر غَازِي، رَحل حافده الْحَافِظ، وَسمع الْكثير من ابْن اللتي، وَابْن رَوَاحَة، وكريمة، والنشتبري، وَخلق، بلغت " مشيخته " سبع مئة شيخ، وَله " أَرْبَعُونَ بلدانية "، سمع مِنْهُ الْمزي، وَالْمُصَنّف، والبرزالي، والقطب الْحلَبِي، وَأَبُو الْفَتْح الْيَعْمرِي، وَغَيرهم، توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وست مئة.

وَأَبُو هَاشم أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْمصْرِيّ الظَّاهِرِيّ مذهبا، سمع من أبي الهول عَليّ بن عمر الْجَزرِي وَغَيره، وَله مُصَنف لطيف فِي " رفع الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاة "، وَهُوَ صَاحب تِلْكَ الْفَتْوَى الَّتِي أثارت خُرُوج الْأَمِير يلبغا الناصري نَائِب السلطنة بحلب، توفّي أَبُو هَاشم بعد الْفِتْنَة، وَلم ألقه.

قَالَ: الطَّائِفِي، عدَّة.

قلت: نِسْبَة إِلَى الطَّائِف الْبَلَد الْمَعْرُوف، وَهُوَ بمثناة تَحت مَكْسُورَة بعد الْألف، تَلِيهَا فَاء مَكْسُورَة.

قَالَ: و[الطابِقي] بموحدة وقاف.

قلت: الْمُوَحدَة مَكْسُورَة، وَكَذَلِكَ قَالَه الْأَمِير، وَأَشَارَ إِلَى فتحهَا ابْن نقطة، وبالفتح ضَبطهَا أَبُو الْعَلَاء الفرضي بِخَطِّهِ.

قَالَ أَحْمد بن الْعَبَّاس الطابقي، حكى عَن رجل، عَن بشر الحافي.

قلت: الرجل هُوَ أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن عبد الرَّحْمَن.

قَالَ: وَعبد الْقَادِر بن أبي حَامِد الطابقي الهمذاني، وَأَخُوهُ عبد الرَّزَّاق، رويا عَن أبي الْوَقْت، سمع مِنْهُمَا وَالِد الأبرقوهي.

قلت: ذكرهمَا ابْن نقطة، وَقَالَ عَن وَالِد الأبرقوهي: قَالَ لي إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن الْمُؤَيد: إِنَّه سمع مِنْهُمَا بهمذان، وإنهما سمعا " البُخَارِيّ " من عبد الأول السجْزِي. انْتهى.

قَالَ: الطَّبَراني.

قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة وَالرَّاء جَمِيعًا، ثمَّ ألف تَلِيهَا نون مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى طبرية على غير قِيَاس، قيل: للْفرق بَينهَا وَبَين النِّسْبَة إِلَى طبرستان وَغَيرهَا، وطبرية هَذِه: مَدِينَة مَشْهُورَة بِالشَّام، مشرفة على الْبحيرَة المنسوبة إِلَيْهَا، وَهِي قَصَبَة كورة الْأُرْدُن.

قَالَ: أَبُو الْقَاسِم.

قلت: هُوَ صَاحب المعاجم الثَّلَاثَة وَغَيرهَا من المؤلفات سُلَيْمَان بن أَحْمد بن أَيُّوب بن مطير اللَّخْمِيّ الشَّامي الطَّبَرَانِيّ الْحَافِظ الْكَبِير مُسْند الْآفَاق، سمع أَبَا زرْعَة الدِّمَشْقِي، وَإِسْحَاق الدبرِي، وَبشر بن مُوسَى، وَعلي بن عبد الْعَزِيز الْبَغَوِيّ، وَأَبا عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ، وخلقا، وَحدث عَنهُ من شُيُوخه أَبُو خَليفَة الجُمَحِي، وَأَبُو الْعَبَّاس ابْن عقدَة، وَمن غَيرهم أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه، وَأَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ،

وَأحمد بن مُحَمَّد الجارودي، وَأَبُو بكر ابْن ريذة، وَخلق، توفّي فِي أَوَاخِر ذِي الْقعدَة سنة سِتِّينَ وَثَلَاث مئة، وَله مئة سنة وَعشرَة أشهر.

قَالَ: وَجَمَاعَة.

قلت: مِنْهُم أَبُو سعيد هَاشم بن مرْثَد الطَّبَرَانِيّ، عَن آدم بن أبي إِيَاس، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ.

وَابْنه سعيد بن هَاشم الطَّبَرَانِيّ، روى عَن دُحَيْم عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم، وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن الْمُقْرِئ.

قَالَ: و[الطِّيرائي] بِالْكَسْرِ وياء وهمزة.

قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، والهمزة مَكْسُورَة بعد الْألف الممدودة.

قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن متة الطيرائي، من قَرْيَة طيرا، شيخ لِابْنِ مرْدَوَيْه.

قلت: طيرا: من قرى أَصْبَهَان، وَقَالَ أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه: حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطيرائي، حَدثنَا أَبُو عُبَيْدَة عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحسن بن زِيَاد الجهرمي بجهرم. انْتهى.

وَهُوَ غير أبي مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطيرائي، الرَّاوِي عَن أَحْمد بن مَحْمُود بن خرزاذ الْأَهْوَازِي وَغَيره، وَعنهُ عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد الْبَقَّال.

قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبيد الله الْأنْصَارِيّ الطيرائي، ثِقَة، مُصَنف، مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبع مئة.

قلت: هُوَ ابْن عبيد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يزِيد، حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد الباقطائي، وَغَيره.

قَالَ: والخطيب أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الماسح الْأَصْبَهَانِيّ الطيرائي، تَلا عَلَيْهِ الْهُذلِيّ.

قلت: الْهُذلِيّ أَبُو الْقَاسِم يُوسُف بن عَليّ البسكري، ذكرته فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف.

قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الله الطيرائي، شيخ لإسماعيل الْحَافِظ.

قلت: هُوَ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الطلحي.

قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن أَحْمد الطيرائي، روى عَن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن حسنويه الْمُقْرِئ.

الطَّبَري، ظَاهر.

قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة، وَكسر الرَّاء، نِسْبَة إِلَى طبرستان: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة وَالرَّاء جَمِيعًا، ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون، وَهِي أَرض مازندران.

وَنسبَة أَيْضا إِلَى طبرية: قَرْيَة من قرى وَاسِط. وطبرية الشَّام تقدم ذكرهَا.

قَالَ: و[الطِّيْري] الْحسن بن عَليّ الطيري، نِسْبَة إِلَى طيرة:

من قرى دمشق، روى عَن أبي الجهم المشغراني.

قلت: الطَّيرَة هَذِه: بِكَسْر الْمُهْملَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَفِي قرى دمشق: طيرة الذبان، وطيرة الجيدور، وطيرة بِأَرْض فلسطين والمشغراني ذكره المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بنُون بعد الْألف، وَإِنَّمَا هُوَ بِهَمْزَة مَكْسُورَة بعد الْألف، تَلِيهَا يَاء النّسَب، قَيده أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره، واسْمه أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طلاب الْقرشِي الدِّمَشْقِي، من مشغرى قَرْيَة من قرى دمشق، حدث عَن هِشَام بن عمار، وَأحمد بن أبي الْحوَاري وَغَيرهمَا، توفّي بعد الثَّلَاث مئة.

وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حَمْزَة التَّمِيمِي الطيري، حدث عَن الْحسن بن عَليّ الْمَذْكُور قبله.

قَالَ: و[الطَّنْزي] بنُون وزاي.

قلت: النُّون سَاكِنة.

قَالَ: عبد الله بن مُحَمَّد بن سَلامَة الطنزي الفارقي، من الْفُقَهَاء الداوودية، سمع بنيسابور من أبي بكر ابْن خلف الأديب.

قلت: هُوَ ظاهري الْمَذْهَب، قدم نيسابور بعد الثَّمَانِينَ وَأَرْبع مئة.

قَالَ: وطنز: من ديار بكر.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَإِنَّمَا هِيَ طنزة، بِزِيَادَة هَاء، وَهِي بَلْدَة من ديار بكر، قريبَة من جَزِيرَة ابْن عمر.

نعم: طنز، بِلَا هَاء: بِبَغْدَاد، وَهُوَ شَارِع الطنز، بنهر طابق، مِنْهُ أبوالمحاسن نصر بن المظفر بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن خَالِد بن برمك الْبَرْمَكِي الطنزي، سمع بِبَغْدَاد من أبي الْحُسَيْن ابْن النقور، وبأصبهان من عبد الْوَهَّاب ابْن مَنْدَه، مَاتَ سنة خمسين وَخمْس مئة بهمذان، فِيمَا قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ.

قَالَ: وَمُحَمّد بن مَرْوَان الطنزي الزَّاهِد، عَن أبي جَعْفَر السمناني الْمُتَكَلّم.

ومروان بن عَليّ بن سَلامَة الطنزي الْفَقِيه، عَن أبي بكر الطريثيثي.

قلت: تفقه على أبي حَامِد الْغَزالِيّ، وَأبي بكر الشَّاشِي، وَسمع أَيْضا من طراد، ورزق الله التَّمِيمِي وَغَيرهم.

والخطيب أَبُو الْفضل يحيى بن سَلامَة بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الطنزي الحصكفي، مفتي ديار بكر فِي عصره، وَله خطب وأشعار مَشْهُورَة، غير أَنه متشيع غال فِيهِ، وَيظْهر ذَلِك فِي أشعاره، قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ فِي " تَارِيخه "، روى عَن الْخضر بن ثروان الثَّعْلَبِيّ وَغَيره، مَاتَ سنة أَربع، وَقيل: سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة.

وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الطنزي، عَن الْحُسَيْن بن عَليّ الزُّهْرِيّ، روى عبد الله بن سويدة، عَن مَسْعُود بن عبد الله الطنزي، عَن مَوْلَاهُ أبي الْحسن الْمَذْكُور، وَعبد الله لَا يعْتَمد عَلَيْهِ، فِيمَا قَالَه ابْن نقطة.

قَالَ: و[الظِّئْري] بِظَاء وهمزة وَرَاء.

قلت: الظَّاء مُعْجمَة مَكْسُورَة، والهمزة سَاكِنة، وَالرَّاء مَكْسُورَة.

قَالَ: أَبُو عُثْمَان الظئري، رَضِيع عبد الْملك بن مَرْوَان، عَن أبي هُرَيْرَة فِي الاستشارة.

قَالَ: و[الطَّيْري] نِسْبَة إِلَى الْجد: أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الطير الطيري القصري الضَّرِير، سمع ابْن البطر والنعالي، توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة.

قلت: جده بطاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء.

قَالَ: الطَّبَر.

قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، تَلِيهَا رَاء.

قَالَ: هبة الله بن أَحْمد بن الطبر الحريري، شيخ الْكِنْدِيّ، مَشْهُور. والطَّيْر: بياء.

قلت: مثناة تَحت سَاكِنة، مَعَ فتح الطَّاء الْمُهْملَة.

قَالَ: ترَاهُ مر.

قلت: يَعْنِي أَبَا الْفرج القصري الضَّرِير، الَّذِي تقدم آنِفا.

قَالَ: وَإِسْمَاعِيل بن الطير الْمُقْرِئ بحلب، قَرَأَ عَلَيْهِ الْهُذلِيّ. الطُّبَيْز.

قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ زَاي.

قَالَ: هُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز بن الطبيز الدِّمَشْقِي، مَاتَ فِي حُدُود الثَّلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَهُوَ اكبر شيخ لقِيه الْفَقِيه نصر الْمَقْدِسِي.

قلت: توفّي ابْن الطبيز الْحلَبِي السراج هَذَا بِدِمَشْق فِي جُمَادَى الأولى، سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَكَانَ مولده فِي صفر سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة، وَقيل: سنة ثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة.

قَالَ: و[طُنَيْز] بالنُّون.

قلت: وَالْبَاقِي كَالْأولِ عِنْد المُصَنّف.

قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن طنيز الْأنْصَارِيّ الميورقي، ارتحل وَسمع بِدِمَشْق من عبد الْعَزِيز الكتاني، وَابْن طلاب

الْخَطِيب، مَاتَ كهلا سنة أَربع وَسبعين وَأَرْبع مئة، وَوجدت ابْن النجار ضَبطه: ابْن ظنير: بِظَاء مُعْجمَة، وَنون مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ يَاء سَاكِنة، ثمَّ رَاء، فيحرر هَذَا.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد وجدت أَبَا الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز هَذَا قد ضبط اسْم جده بِخَطِّهِ كَمَا قَيده أَبُو عبد الله ابْن النجار: بِضَم الظَّاء الْمُعْجَمَة، وَفتح النُّون الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت بعْدهَا رَاء، فَتحَرَّر، وَللَّه الْحَمد.

قَالَ: طَرِيف، عدَّة.

قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ فَاء.

قَالَ: و[ظريف] بِظَاء.

قلت: مَفْتُوحَة كالمهملة.

قَالَ ظريف بن نَاصح الْكُوفِي.

قلت: حدث عَن مُعَاوِيَة بن عمار الدهني وَغَيره، وَهُوَ فِيمَا قَالَه الْأَمِير من شُيُوخ الشِّيعَة، وَذكره المُصَنّف فِي " الْمِيزَان " فِي حرف الطَّاء الْمُهْملَة فِي وسط تَرْجَمَة من اسْمه طريف بِالْمُهْمَلَةِ، فَوَهم، لِأَنَّهُ ذكر بِالْمُعْجَمَةِ الدَّارَقُطْنِيّ، وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد،