ثَبت مبارك بحول الله يحتوي على أَسمَاء شُيُوخ كَاتب الأحرف أفقر الْخلق إِلَى الله سُبْحَانَهُ عبيده الضَّعِيف أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن دَاوُد البلوي الْوَادي آشي الأندلسي هداه الله ووفقه
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم صلى الله على سيدنَا مُحَمَّد وَآله وَصَحبه وَسلم تَسْلِيمًا
أول من قَرَأت عَلَيْهِ بِحَضْرَة غرناطة شَيخنَا الإِمَام الْعَلامَة الْحَاج الصَّالح الرّحال فَرضِي الْعَصْر وعدديه ذُو التصانيف العديدة الْكَثِيرَة والفوائد الفريدة الغزيرة أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْقرشِي الشهير بالقلصادي قدس الله روحه وَنور منريحه
أخذت عَنهُ علمي الْعدَد والفرائض تفقها وَعَملا وَحصل لي ببركته وخالص نِيَّته نَفعه الله ونفع بِهِ نفع كثير وَلم أر مثله سَلامَة بَاطِن وَصدق نِيَّة وحرصا على إِيصَال الإفادة ﵀
لَهُ رِوَايَة عَن جمَاعَة من الجلة أَخذ عَنْهُم فِي رحلته المشرقية
أَوَّلهمْ الإِمَام الْعَلامَة الْمدرس المشاور الصُّوفِي الراوية الْمُحدث أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد المغراوي الخزري الْمَعْرُوف بِابْن زاغ التلمساني ﵀
من أشياخه ولي الدّين أَبُو زرْعَة الْعِرَاقِيّ أجَاز لَهُ عَامَّة مَا رَوَاهُ على اخْتِلَاف طرقه وَمَا قَالَه وَمن ذَلِك الْمُوَطَّأ رِوَايَة يحيى وَيحيى بن بكير وَأبي مُصعب والقعنبي والكتب السِّتَّة ومسندات الشَّافِعِي والدارمي وَالطَّيَالِسِي وَعبد بن حميد وكتابا الْأَدَب للْبُخَارِيّ وَالْبَيْهَقِيّ وصحيح ابْن حبَان وَالصَّغِير من معاجم الطَّبَرَانِيّ أَحَالهُ
فِيهَا على أسانيده الْمَكْتُوبَة فِي استدعاء الشَّيْخ أبي الْفضل ابْن الإِمَام وَالشَّمَائِل بِسَمَاعِهِ على أبي حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أبي بكر الشحطبي فِي ٣ من عمره بِدِمَشْق بِسَمَاعِهِ على أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد بن البُخَارِيّ بِسَمَاعِهِ لَهُ على الإِمَام أبي الْيمن زيد بن الْحسن بن زيد الْكِنْدِيّ
قَالَ أَنبأَنَا الإِمَام أَبُو شُجَاع عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله البسطامي أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْبَلْخِي الدهْقَان أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ الْخُزَاعِيّ أَنبأَنَا الْهَيْثَم بن كُلَيْب الشَّاشِي حَدثنَا التِّرْمِذِيّ
قَالَ وَمن أشياخي فِي الرِّوَايَة بِالْقَاهِرَةِ القَاضِي نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الربعِي التّونسِيّ وَهُوَ من أَصْحَاب ابْن دَقِيق الْعِيد وَأَبُو الْحرم القلانسي وابو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر بن
الْعَطَّار وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يُوسُف الخلاطي وَآخَرُونَ وبمصر الشَّيْخ بهاء الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْمُفَسّر وَآخَرُونَ وبدمشق يَعْقُوب بن يَعْقُوب الحوري وَالْقَاضِي عماد الدّين مُحَمَّد بن مُوسَى بن الشيرجي وَأَبُو عبد الله رَئِيس المؤذنين بالجامع الْأمَوِي وَعمر بن أميلة وَآخَرُونَ وبصالحيتها أَحْمد بن المنجم وَالْحسن بن بن أَحْمد بن الهبك وَصَلَاح الدّين إِمَام مدرسة أبي عمر وَهُوَ آخر أَصْحَاب ابْن البُخَارِيّ وَعمر بن مُحَمَّد بن أبي بكر الشحطبي وَآخَرُونَ وببيت الْمُقَدّس قاضيه تَاج الدّين أَبُو بكر بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْأمَوِي وَالشَّيْخ إِبْرَاهِيم بن عبد الله الزيتاوي وَآخَرُونَ وبغزة قاضيها سُلَيْمَان بن سَالم وَآخَرُونَ وشيخي فِي دارية الحَدِيث وَالِدي ﵀ ثمَّ ذكر مصنفاته فَزَاد على مَا ذكره ابْن مَرْزُوق وَقَالَ فِي شرح التِّرْمِذِيّ كتب مِنْهُ نَحْو ١٣ مجلدا وقرأت عَلَيْهِ مِنْهُ عدَّة مجلدات وَسمعت عَلَيْهِ مَا ذكرته قبل أَحَادِيث الْأَحْيَاء أَكْثَره بِقِرَاءَتِي وأماليه ٤١٦ مَجْلِسا وتواليفه كَثِيرَة
وَقد سَمِعت أَكْثَرهَا عَلَيْهِ وَقد أجزت لَهُم رِوَايَتهَا إجَازَة مُعينَة وَقد جمعتها فِي تَرْجَمَة أفردتها لَهُ سميتها تحفة الْوَارِد بترجمة الْوَالِد
وَمن شيوخي فِي الْفِقْه شيخ الْإِسْلَام سراج الدّين عمر بن رسْلَان الْكِنَانِي البُلْقِينِيّ كَذَا قَيده وقرأت عَلَيْهِ منهاج الْأَصْلَيْنِ من تأليفه وَكَثِيرًا من تَصْحِيح الْمِنْهَاج تأليفه وأجزت لَهُم ذَلِك إجَازَة مُعينَة
وَمن شيوخي فِي الْأَصْلَيْنِ والمعاني وَالْبَيَان الْعَلامَة ضِيَاء الدّين العفيفي الغرمي وَقد قَرَأت عَلَيْهِ منهاج الْبَيْضَاوِيّ بحثا وَأَخْبرنِي أَنه يرويهِ عَن الإِمَام بدر الدّين التسترِي عَن مُؤَلفه فأجزت لَهُم ذَلِك إجَازَة مُعينَة
وَمن شيوخي فِي الرِّوَايَة شيخ أهل الْأَدَب حَامِل لِوَاء الشُّعَرَاء فِي زَمَانه جمال الدّين أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن نباتة وَقد أخذت عَنهُ كثيرا من مروياته بَعْضهَا حُضُور قبل سنّ التَّمْيِيز وَبَعضهَا
سَماع فمما حَضرته عَلَيْهِ وَأَجَازَ لي رِوَايَته جَمِيع سيرة النَّبِي ﷺ لمُحَمد بن إِسْحَاق تَهْذِيب ابْن هِشَام بِسَمَاعِهِ على أبي الْمَعَالِي أَحْمد بن إِسْحَاق الأبرقوهي بِسَمَاعِهِ من أبي البركات عبد الْقوي بن عبد الْعَزِيز بن الْجبَاب بِسَمَاعِهِ من أبي مُحَمَّد عبد الله بن رِفَاعَة بن غَدِير السَّعْدِيّ بِسَمَاعِهِ من القَاضِي أبي الْحسن عَليّ بن الْحسن بن الْحُسَيْن الخلعي أَنبأَنَا عبد الرَّحْمَن بن عمر بن مُحَمَّد الْبَزَّاز حَدثنَا ابو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن الْورْد حَدثنَا عبد الرَّحِيم بن عبد الله بن عبد الرَّحِيم بن البرقي حَدثنَا عبد الْملك بن هِشَام
وأنشدنا من لَفظه لنَفسِهِ وَقد كتبهما عَنهُ الْحَافِظ أَبُو عبد الله الذَّهَبِيّ ورواهما عَنهُ فِي مُعْجَمه بَحر الْكَامِل
(يَا رب أَسأَلك الْغنى عَن معشر ... غضبوا وكافوا بالجفاء توددي)
(قَالُوا كرهنا مِنْهُ مد لِسَانه ... وَالله مَا كَرهُوا سوى مد الْيَد)
وأنشدنا أَيْضا لنَفسِهِ من بَحر الطَّوِيل
(دَعونِي فِي حلى من الْعَيْش مائسا ... ومرتقبا من بعده عَفْو رَاحِم)
(أمد إِلَى ذَات الأساور مقلتي ... وأسأل للأعمال حسن الْخَوَاتِم)
وأنشدني لنَفسِهِ من بَحر السَّرِيع
(يَا طيب أوقاتي بوادي جلق ... وفرحتي مَعَ الغزال الْحَال)
(من أول الْجَبْهَة قد قبلته ... مرتشفا لآخر الخلخال)
الْجَبْهَة والخلخال موضعان بِدِمَشْق
وأنشدنا شَيخنَا الْعَلامَة شهَاب الدّين أَحْمد بن النَّقِيب الشَّافِعِي صَاحب التصانيف الْمَشْهُورَة لنَفسِهِ وَتُوفِّي سنة ٧٦٩ الرمل
(كَيفَ ألهو ومشيبي وخطا ... وحمامي دب نحوي وخطا)
(أمشيب وتصاب بالهوى ... ذَاك وَالله ضلال وخطا)
وَمن شعري فِي مُعَارضَة قَول الإِمَام شرف الدّين المرسي وَقد سَمِعت من خلق من أَصْحَاب أَصْحَابه من الْبَسِيط
(قَالُوا مُحَمَّد قد كَبرت وَقد أَتَى ... دَاعِي الْحمام وَمَا اهتممت بزاد)
(قلت الْكَرِيم من الْقَبِيح لضيفه ... عِنْد الْقدوم مَجِيئه بالزاد)
فَقلت
(قَالُوا الْكَرِيم من الْقَبِيح لضيفه ... عِنْد الْقدوم مَجِيئه بالزاد)
(قلت الْقَبِيح أَن يَجِيء مُخَالفا ... وتزودوا فَإِن خير الزَّاد)
وَفِي مُعَارضَة قَول الْقَائِل الوافر
(إِذا الْعشْرُونَ من شعْبَان ولت الخ
(إِذا الْعشْرُونَ من رَمَضَان ولت ... فواصل صَوْم يَوْمك بِالْقيامِ)
(وَلَا تَأْخُذ بحظك من مَنَام ... فقد ضَاقَ الزَّمَان عَن الْمَنَام)
وَمن تصانيفي فِي الحَدِيث الْبَيَان والتوضيح لمن أخرج لَهُ فِي الصَّحِيح وَقد مس بِضَرْب من التجريح والمستفاد من مبهمات الْمَتْن والإسناد ونخبة التَّحْصِيل فِي ذكر رُوَاة الْمَرَاسِيل وذيل الكاشف للذهبي وذيل تذييل وَالِدي ﵀ على ذيل العبر للذهبي والإطراف بأوهام الْأَطْرَاف للمزي وَشرح سنَن أبي دَاوُد كتبت مِنْهُ ٧ مجلدات إِلَى أثْنَاء سُجُود السَّهْو وَمن الْحَج قِطْعَة وَمن الصّيام أُخْرَى
وَفِي الْأُصُول نكت على منهاج الْبَيْضَاوِيّ تسمى بالتحرير لما فِي منهاج الْأُصُول من الْمَنْقُول والمعقول وَشرح نظم الْمِنْهَاج لوالدي الْمُسَمّى بِالنَّجْمِ الْوَهَّاج وَفِي فقه الشفافعي تَحْرِير الفتاوي على التَّنْبِيه والمنهاج وَالْحَاوِي
وَمن مروياتي الشاطبيتان اللامية والرائية فِي الرَّسْم سمعتهما غير مرّة على الْعَلامَة شيخ الْقُرَّاء تَقِيّ الدّين عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عَليّ الوَاسِطِيّ بسماعة لَهما على أبي مُحَمَّد الْحسن بن عبد الْكَرِيم بن عبد السَّلَام الغماري عرف بسبط زناتة بِسَمَاعِهِ لَهما على أبي عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن يُوسُف الْقُرْطُبِيّ بقرَاءَته لَهما على ناظمهما
وبرواية شَيخنَا تَقِيّ الدّين الْمَذْكُور للامية خَاصَّة على الشَّيْخ تَقِيّ الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْخَالِق الشهير بالصائغ قَالَ قراتها على الشَّيْخ كَمَال الدّين أبي الْحسن عَليّ بن شُجَاع العباسي الضَّرِير بقرَاءَته على الْمُؤلف
وبسماع شَيخنَا تَقِيّ الدّين أَيْضا للامية خَاصَّة على قَاضِي الْقُضَاة بدر الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سعد الله بن جمَاعَة بسماعة على الشَّيْخ معِين الدّين هبة الله بن مُحَمَّد الشهير بِابْن الْأَزْرَق أَنبأَنَا المُصَنّف
وَقد كمل لي إِلَى تَارِيخ كتب هَذَا من الأمالي الحديثية من حفظي على طَريقَة الْحفاظ الْمُتَقَدِّمين ٨١١ فأجزت للمذكورين رِوَايَة جَمِيع مَا ذكرت إجَازَة خَاصَّة وَجَمِيع مروياتي ومقولاتي إجَازَة عَامَّة ومولدي يَوْم الْإِثْنَيْنِ ٣ ذِي الْحجَّة سنة ٧٦ (٥ - ١٠ - ١٣٦١ م)
ولنختم بِحَدِيث صَحِيح عَال أَنبأَنَا بِهِ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى بن سُلَيْمَان الْأنْصَارِيّ الدِّمَشْقِي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع فِي الثَّالِثَة من عمري بِدِمَشْق وَكنت إِذْ ذَاك أفهم الْخطاب وأرد الْجَواب أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد الشهير بِابْن البُخَارِيّ أَنبأَنَا أَبُو الْيمن زيد بن الْحسن الْكِنْدِيّ وَأَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن طبرزد قَالَا أَنبأَنَا القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الْأنْصَارِيّ
أَنبأَنَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عمر الْبَرْمَكِي حَدثنَا عبد الله بن ابراهيم بن أَيُّوب بن ماسي حَدثنَا أَبُو مُسلم ابراهيم بن عبد الله الْكَجِّي حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ عَن حميد عَن أنس ﵁ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ كتاب الله الْقصاص
هَذَا حَدِيث صَحِيح عَال عشاري وَهُوَ أَعلَى مَا يَقع للشيوخ فِي هَذِه الْأَعْصَار وَقبلهَا بِزَمَان وَقع لنا مُوَافقَة عالية للْبُخَارِيّ فِي شَيْخه مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ وَهِي من أعز الموافقات فَاجْتمع فِيهِ الْعُلُوّ بِالنِّسْبَةِ لروايته والعلو الْمُطلق وَالله الْحَمد
وَقد أجزت لَهُم رِوَايَة ذَلِك عني وكتبت لَهُم بِهِ خطي يَوْم الْأَرْبَعَاء ٦ شهر ربيع الآخر سنة ٨١٦ (١٤ / ١٣ / ٧ / ٦) بمنزلي بشاطىء النّيل
كتبه أَحْمد بن عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن ابراهيم الشهير بِابْن الْعِرَاقِيّ الشَّافِعِي ﵀
قلت وَسمع عَلَيْهِ كثيرا وتكرر كتبه لَهُ فِي استدعاء آخر كرر فِيهِ التَّعْرِيف بمولده كَمَا تقدم ٩ الْمحرم عَام ٧٨ (١٣٨٠ / ٤ / ١٥) وَمن جملَة مَا سَمعه مِنْهُ الْمجْلس ٥٢٨ من أَمَالِيهِ وجدد لَهُ إثره الْإِجَازَة والمجلس الَّذِي أسْند فِيهِ حَدِيث الرَّحْمَة بِكَمَالِهِ
وَمن أشياخه شهَاب الدّين بن حجر سمع مِنْهُ حَدِيث الرَّحْمَة بِسَنَدِهِ عَن البُلْقِينِيّ وَابْن الملقن وتسلسل لَهُ بِشَرْطِهِ يَوْم الْخمس ١٣ صفر سنة ٨٢٥ بمنزله وَأَجَازَ لَهُ مروياته ومقولاته والْحَدِيث المسلسل بالمحمدين سَمعه من لَفظه بِسَنَدِهِ عَن أبي طَاهِر الشِّيرَازِيّ والمسلسل بِرِوَايَة الْفُقَهَاء سَمعه من لَفظه عَن شَيْخه أبي بكر شرف الدّين بن عز الدّين بن جمَاعَة عَن جده وَسمع عَلَيْهِ حَدِيث سعيد بن زيد فِي الْعشْرَة وَحَدِيث عبد الرَّحْمَن بن عَوْف فِي أبي جهل يَوْم بدر من طَرِيق أبي مَكْتُوم عَن أَبِيه فِي البُخَارِيّ وَأَجَازَ لَهُ مَا يجوز لَهُ وَعنهُ رِوَايَته وَكَذَلِكَ الشَّيْخ شمس الدّين بن الزراتيتي
وتكرر كتب ابْن حجر فِي سنة ٨٤١ وَمرَّة أُخْرَى سنة ٨٢٦ بتعميم الْإِجَازَة فِي جَمِيع مَا لَهُ أَن يجييز بِهِ من مسموع ومجاز وتأليف ونظم ونثر وَأَجَازَ لَهُ فِي هَذَا التَّارِيخ الْأَخير مَا يجوز لَهُ رِوَايَته بِشَرْطِهِ أَحْمد بن مُوسَى الشهير بالمتبولي الْمَالِكِي ﵀ وقاسم بن مُحَمَّد بن مُسلم التروجي المشتهر بِابْن الغنيمي وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عُثْمَان الْبِسَاطِيّ الْمَالِكِي مَا يجوز لَهُ رِوَايَته بِشَرْطِهِ وَمَا لَهُ من تصنيف أصل أَو شرح كتب ١٥ صفر من التَّارِيخ
وَالشَّيْخَة المسندة الأصيلة الْحَاجة الجليلة رقية بنت مُحَمَّد بن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن هَارُون الثَّعْلَبِيّ الْمَعْرُوف والدها بِابْن الْقَارِي مَا يجوز لَهَا وعنها رِوَايَته بِشَرْطِهِ كتب عَنْهَا يَوْم السبت ٢٥ محرم من الْعَام وَهِي خَاتِمَة أَصْحَاب أبي زَكَرِيَّاء يحيى بن مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد بن أبي الْفتُوح بن الْمصْرِيّ بِالْإِجَازَةِ وَهُوَ خَاتِمَة أَصْحَاب الشَّيْخَيْنِ أبي الْحسن عَليّ بن هبة الله بن الجميزي وَأبي مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن ظافر بن رواج بهَا وهما من أجل أَصْحَاب السلَفِي بِالسَّمَاعِ وَقد قَرَأَ عَلَيْهَا سِتَّة أَحَادِيث من السّنَن الصُّغْرَى للنسائي بسندها هَذَا إِلَى السلَفِي وأجازت لَهُ مَا يجوز لَهَا رِوَايَته
وَأَجَازَ لَهُ فِي التَّارِيخ الْمَذْكُور عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خير الْأنْصَارِيّ والعلامة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْمصْرِيّ من
مشيخة ابْن مَرْزُوق بِالْإِجَازَةِ وَحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد البرديني الشَّافِعِي وَكتب لَهُ أَيْضا فِي عَام أحد وَثَلَاثِينَ الشَّيْخ زين الدّين أَبُو ذَر عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله الْحَنْبَلِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الزَّرْكَشِيّ نزيل خانقاه شيخو سمع مُسلما على الْبَيَانِي بِسَنَدِهِ وَالشَّيْخ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي بكر الوَاسِطِيّ خَاتِمَة أَصْحَاب الشَّيْخ صدر الدّين أبي الْفَتْح الْمَيْدُومِيُّ وَالشَّيْخ الْجَلِيل أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن مُحَمَّد الدربسي نزيل مصر من مسموعه سنَن الدَّارَقُطْنِيّ خلا بَعْضهَا على الْمُحب أَحْمد بن الخلاطي بِسَمَاعِهِ لجميعها من الْحَافِظ عبد الْمُؤمن بن خلف الدمياطي بِسَمَاعِهِ من الْحَافِظ يُوسُف بن خَلِيل الدِّمَشْقِي بِسَنَدِهِ وَالشَّيْخ شمس الدّين مُحَمَّد بن الْمُطَرز سمع سنَن ابْن مَاجَه خلا مجْلِس أَظُنهُ الْعَاشِر شملته الْإِجَازَة من الْجمال بن حبيب بِسَمَاعِهِ فِي الرَّابِعَة لجميعه من سنقر الزيني بِسَمَاعِهِ من عبد اللَّطِيف الْبَغْدَادِيّ بِسَمَاعِهِ من أبي زرْعَة بِسَنَدِهِ وَمن مشايخه الجلة شهَاب الدّين الكلوتاتي أجَاز لَهُ جَمِيع