جامع الأحاديث

حديث عائشة: أخرجه ابن عدى (٢/٣٢٤، ترجمة ٤٥٦ الحسن بن يحيى أبو عبد الملك)، وابن عساكر (١٤/٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٥، رقم ٦٧٧٢) .

حديث إبراهيم بن ميسرة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٦١، رقم ٩٤٦٤) .

٢٤١٢٧) من وقع على ذات محرم فاقتلوه ومن وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة (ابن ماجه، والبيهقى، والحاكم عن ابن عباس)

أخرجه ابن ماجه (٢/٨٥٦، رقم ٢٥٦٤)، والبيهقى (٨/٢٣٤، رقم ١٦٨١٤)، والحاكم (٤/٣٩٧، رقم ٨٠٥٤) وقال: صحيح الإسناد.

٢٤١٢٨) من وقى شر لقلقه وقبقبه وذبذبه فقد وقى الشر كله أما لقلقه فاللسان وقبقبه فالفم وذبذبه فالفرج (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس، وقال كذا وجدته موصولا بالحديث وفى إسناده ضعف)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٦١، رقم ٥٤٠٩) وقال: هكذا وجدته موصولا بالحديث وفى إسناده ضعف.

٢٤١٢٩) من ولاه الله شيئا من أمر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله عنه يوم القيامة دون حاجته وخلته وفقره (أبو داود، وابن سعد، والبغوى عن أبى مريم الأزدى)

أخرجه أبو داود (٣/١٣٥، رقم ٢٩٤٨)، وابن سعد (٧/٤٣٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى

(٤/٢٩٦، رقم ٢٣١٧)، والطبرانى فى الشاميين (٢/٣١١، رقم ١٤٠٤)، والبيهقى (١٠/١٠١، رقم ٢٠٠٤٥) .

٢٤١٣٠) من ولاه الله من أمر المسلمين شيئا فأراد به خيرا جعل له وزير صدق فإن نسى ذكره وإن ذكر أعانه (أحمد عن عائشة)

أخرجه أحمد (٦/٧٠، رقم ٢٤٤٥٩) .

٢٤١٣١) من ولد له ثلاثة فى الإسلام فماتوا قبل أن يبلغوا الحنث أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم ومن شاب شيبة فى الإسلام كانت له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم فى سبيل الله فبلغ به العدو أصاب أو أخطأ كان له كعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار ومن أنفق نفقة فى سبيل الله فإن للجنة ثمانية أبواب دعته حجبة الجنة يدخل من أى أبوابها شاء (أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى عن عمرو بن عبسة)

أخرجه أحمد (٤/٣٨٦، رقم ١٩٤٥٦)، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/٥) قال الهيثمى: رجاله ثقات.

٢٤١٣٢) من ولد له مولود ذكر فسماه محمدًا حبا لى وتبركا باسمى فإنه هو ومولوده فى الجنة (الرافعى عن أبى أمامة)

أخرجه الرافعى (٢/٣٤٣) .

٢٤١٣٣) من ولد له ولد فأذن فى أذنه اليمنى وأقام فى أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان (أبو يعلى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، وابن عساكر عن السيد الحسين، وفيه مروان بن سالم الغفارى متروك)

أخرجه أبو يعلى (١٢/١٥٠، رقم ٦٧٨٠) قال الهيثمى (٤/٥٩): فيه مروان بن سالم الغفارى وهو متروك. وابن عساكر (٥٧/٢٨٠) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٣٩٠، رقم ٨٦١٩)، والديلمى (٣/٦٣٢ رقم ٥٩٨٢) .

٢٤١٣٤) من ولدت له ابنة فلم يؤذها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها يعنى الذكور أدخله الله بها الجنة (أحمد، والحاكم عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (١/٢٢٣، رقم ١٩٥٧)، والحاكم (٤/١٩٦، رقم ٧٣٤٨) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبى داود (٤/٣٣٧، رقم ٥١٤٦) .

٢٤١٣٥) من ولى أحدا من الناس أتى به يوم القيامة حتى يوقف على جسر جهنم فإن كان محسنا نجا وإن كان مسيئا انخرق به الجسر فهوى فيه سبعين خريفا وهى سودا مظلمة (البغوى، والطبرانى عن أبى ذر وفيه مرثد بن عبد العزيز)

أخرجه الطبرانى (٢/٣٩، رقم ١٢١٩) قال الهيثمى (٥/٢٠٦): فيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك.

٢٤١٣٦) من ولى القضاء فقد ذبح بغير سكين (أبو داود، والترمذى - حسن غريب – والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (٣/٢٩٨ رقم ٣٥٧١)، والترمذى (٣/٦١٤، رقم ١٣٢٥) وقال: حسن غريب. والبيهقى (١٠/٩٦ رقم ٢٠٠٠٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٤/٥٤٢، رقم ٢٢٩٨٠)، والطبرانى فى الأوسط (٩/٤٩، رقم ٩١٠٣)، والقضاعى (١/٢٤٦، رقم ٣٩٦)، والدارقطنى (٤/٢٠٤) .

٢٤١٣٧) من ولى ذا قرابة محاباة وهو يجد خيرا منه لم يجد رائحة الجنة (ابن عساكر عن أبى بكر)

أخرجه ابن عساكر (٦٥/٢٤٥) .

٢٤١٣٨) من ولى شيئا من أمر المسلمين لم ينظر الله فى حاجته حتى ينظر فى حوائجهم (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (١٢/٤٤٠، رقم ١٣٦٠٣) قال الهيثمى (٥/٢١١): فيه حسين بن قيس وهو متروك، وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق، وبقية رجاله رجال الصحيح.

٢٤١٣٩) من ولى شيئا من أمور المسلمين أتى به يوم القيامة حتى يوقف على جسر جهنم فإن كان محسنا نجا وإن كان مسيئا انخرق به الجسر فهوى فيه سبعين خريفا (البغوى، وابن قانع، والطبرانى عن بشر بن عاصم الثقفى، قال البغوى ولا أعلم له غيره وفيه مرثد بن عبد العزيز متروك)

أخرجه الطبرانى (٢/٣٩، رقم ١٢١٩) قال الهيثمى (٥/٢٠٦): فيه من لم أعرفه. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/٢٣٠، رقم١٥٩١) .

٢٤١٤٠) من ولى عشرة فحكم بينهم بما أحبوا أو كرهوا جىء به مغلولة يده فإن عدل ولم يرتش ولم يحف فك الله عنه وإن حكم بغير ما أنزل وارتشى وحاف فيه شدت يساره إلى يمينه ثم رمى به فى جهنم فلم يبلغ قعرها خمسمائة عام (الحاكم عن ابن عباس)

أخرجه الحاكم (٤/١١٦، رقم ٧٠٦٩) .

٢٤١٤١) من ولى لليتيم مالا فليتجر به ولا يدعه حتى تأكله الصدقة (ابن عدى، والبيهقى عن ابن عمرو)

أخرجه ابن عدى (٧/١٤٥، ترجمة ٢٠٥٥ يعقوب بن إبراهيم)، والبيهقى (٦/٢، رقم ١٠٧٦٤) .

٢٤١٤٢) من ولى لنا عملا ولم يكن له زوجة فليتخذ زوجة ومن لم يكن له خادم فليتخذ خادما أو ليس له مسكن فليتخذ مسكنا أو دابة فليتخذ دابة فمن أصاب سوى ذلك فهو غال أو سارق (أحمد، والطبرانى عن المستورد)

أخرجه أحمد (٤/٢٢٩، رقم ١٨٠٤٤)، والطبرانى (٢٠/٣٠٥، رقم ٧٢٦) .

٢٤١٤٣) من ولى من أمر المسلمين شيئا فأغلق بابه دون المسكين أو المظلوم أو ذى الحاجة أغلق الله دونه أبواب رحمته عند حاجته وفقره أفقر ما يكون إليه (أحمد، وابن عساكر عن أبى الشماخ الأزدى عن ابن عم له من الصحابة)

أخرجه أحمد (٣/٤٨٠، رقم ١٥٩٨٣) قال الهيثمى (٥/٢١٠): أبو السماح لم أعرفه وبقية رجاله ثقات. وابن عساكر (٦٧/٢٠٩) .

٢٤١٤٤) من ولى من أمر المسلمين شيئا فأغلق بابه دون ذوى الفقر والحاجة أغلق الله عن فقره وحاجته باب السماء (أبو سعيد النقاش فى القضاة عن أبى مريم)

٢٤١٤٥) من ولى من أمر المسلمين شيئا فأمر عليهم أحدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتى يدخله جهنم ومن أعطى أحدًا حمى الله فقد انتهك فى حمى الله شيئا بغير حقه فعليه لعنة الله أو قال تبرأت منه ذمة الله (أحمد، والحاكم عن أبى بكر)

أخرجه أحمد (١/٦، رقم ٢١)، والحاكم (٤/١٠٤، رقم ٧٠٢٤) وقال: صحيح الإسناد. قال الهيثمى (٥/٢٣٢): فيه رجل لم يسم.

٢٤١٤٦) من ولى من أمر المسلمين شيئا فاحتجب من ضعفة المسلمين وأولى الحاجة احتجب الله عنه يوم القيامة (أحمد، والطبرانى عن معاذ)

أخرجه أحمد (٥/٢٣٨، رقم ٢٢١٢٩) قال الهيثمى (٥/٢١٠): رجاله ثقات. والطبرانى (٢٠/١٥٢، رقم ٣١٦) .

٢٤١٤٧) من ولى من أمر المسلمين شيئا فلم يحطهم بنصيحة كما يحوط أهل بيته فليتبوأ مقعده من النار (الطبرانى عن معقل بن يسار)

أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٢١، رقم ٥١٣) .

٢٤١٤٨) من ولى من أمور المسلمين شيئا فاحتجب دون خلتهم وحاجتهم وفقرهم وفاقتهم احتجب الله عنه يوم القيامة دون خلته وحاجته وفاقته وفقره (الطبرانى، وابن قانع، والحاكم، والبيهقى عن أبى مريم الأزدى)

أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٣١ رقم ٨٣٢) والحاكم (٤/١٠٥، رقم ٧٠٢٧) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (١٠/١٠١ رقم ٢٠٠٤٥) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/١٣٥، رقم ٢٩٤٨) .

٢٤١٤٩) من ولى من أمور المسلمين شيئا فحسنت سريرته رزق الهيبة من قلوبهم وإذا بسط يده لهم بالمعروف رزق المحبة منهم وإذا دخر عليهم أموالهم دخر عليه ماله وإذا أنصف الضعيف من القوى قوى الله سلطانه وإذا عدل فيهم مد فى عمره (الحكيم، والديلمى، وابن النجار عن ابن عباس)

ذكره الحكيم (٢/١٢٤) .

٢٤١٥٠) من ولى منكم عملا فأراد الله به خيرا جعل له وزيرا صالحا إن نسى ذكره وإن ذكر أعانه (النسائى، والبيهقى عن عائشة)

أخرجه النسائى (٥/٢٢٩، رقم ٨٧٥٢)، والبيهقى (١٠/١١١، رقم ٢٠١٠٦) .

٢٤١٥١) من وهب هبة ثم ارتجعها أوقف عليها يوم القيامة (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن ابن عمرو)

٢٤١٥٢) من وهب هبة فهو أحق بها ما لم يثب فيها (الحاكم، والبيهقى عن ابن عمر)

أخرجه الحاكم (٢/٦٠، رقم ٢٣٢٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٦/١٨٠، رقم ١١٨٠٢) .

٢٤١٥٣) من وهب هبة فهو أحق بهبته ما لم يثب منها فإن رجع فى هبته فهو كالذى يقىء ويأكل قيئه (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (١١/١٤٧، رقم ١١٣١٧) .

[من مع الياء]

٢٤١٥٤) من يأخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله قوسا من نار (الطبرانى عن أبى الدرداء)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٩٥) قال الهيثمى: رواه الطبرانى من طريق يحيى بن عبد العزيز عن الوليد بن مسلم، ولم أجد من ذكره وليس هو فى الضعفاء، وبقية رجاله رجال الصحيح.

٢٤١٥٥) من يأخذ هذا السيف بحقه (أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وأبو عوانة، والحاكم عن أنس)

أخرجه أحمد (٣/١٢٣، رقم ١٢٢٥٧)، وعبد بن حميد (ص ٣٩٤، رقم ١٣٢٧) والحاكم (٣/٢٥٥، رقم ٥٠١٨) .

٢٤١٥٦) من يأخذ هذا السيف بحقه قيل وما حقه قال أن لا يقتل فيه مسلما ولا تفر به عن كافر (الحاكم عن هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير)

أخرجه الحاكم (٣/٢٥٦، رقم ٥٠١٩) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البزار (٣/١٩٣، رقم ٩٧٩) .

٢٤١٥٧) من يبايعنى على أن لا تسألوا شيئا ولكم الجنة (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (٨/٢٢٦، رقم ٧٨٩٢) قال الهيثمى (٣/٩٣): فيه على بن يزيد، وهو ضعيف.

٢٤١٥٨) من يبايعنى على هؤلاء الآيات ﴿قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم﴾ [الأنعام: ١٥١] حتى ختم الآيات الثلاث فمن وفى فأجره على الله ومن انتقص شيئا أدركه الله بها فى الدنيا كانت عقوبته ومن أخر إلى الآخرة كان أمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له (الحاكم عن عبادة بن الصامت)

أخرجه الحاكم (٢/٣٤٨، رقم ٣٢٤٠) وقال: صحيح الإسناد.

٢٤١٥٩) من يتجر على هذا فيصلى معه (أبو عوانة، والدارقطنى، والطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس)

أخرجه الدارقطنى (١/٢٧٦)، والطبرانى فى الأوسط (٧/٢٠٧، رقم ٧٢٨٦) قال الهيثمى (٢/٤٦): فيه محمد بن الحسن فإن كان ابن زبالة فهو ضعيف. والضياء (٥/٥٢، رقم ١٦٧٠) وقال: إسناده حسن.

٢٤١٦٠) من يتزود فى الدنيا ينفعه فى الآخرة (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والشيرازى فى الألقاب، وابن عساكر، والضياء عن جرير)

أخرجه الطبرانى (٢/٣٠٥، رقم ٢٢٧١) قال الهيثمى (١٠/٣١١): رجاله رجال الصحيح. وابن عساكر (١١/٢٤٩) .

٢٤١٦١) من يتصبر يصبره الله ومن يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله وما أعطى أحد عطاء هو خير وأوسع من الصبر (الحكيم عن أبى سعيد)

ذكره الحكيم (٣/٧٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/١٢، رقم ١١١٠٦)، والطبرانى فى الأوسط (٩/٣١، رقم ٩٠٤٦)، والبخارى (٥/٢٣٧٥، رقم ٦١٠٥)، والترمذى (٤/٣٧٣، ٢٠٢٤) وقال: حسن صحيح.

٢٤١٦٢) من يتقبل لى بواحدة أتقبل له بالجنة لا يسأل الناس شيئا (الطيالسى، وأحمد، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، والبغوى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن ثوبان. سمويه عن سلمان)

حديث ثوبان: أخرجه أحمد (٥/٢٧٧، رقم ٢٢٤٣٩)، والنسائى (٢/٥١، رقم ٢٣٧١)، وابن ماجه (١/٥٨٨، رقم ١٨٣٧)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٧٢، رقم ٣٥٢٠) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/٤٢٤، رقم ٦٤٩)، والبيهقى (٤/١٩٧، رقم ٧٦٦٤) .

٢٤١٦٣) من يتكفل لى أن لا يسأل الناس شيئا وأتكفل له بالجنة (أبو داود، والرويانى، والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن ثوبان)

أخرجه أبو داود (٢/١٢١، رقم ١٦٤٣)، والطبرانى (٢/٩٨، رقم ١٤٣٣)، والحاكم (١/٥٧١، رقم ١٥٠٠)، وأبو نعيم فى الحلية (١/١٨١)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٧٢، رقم ٣٥٢١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٧٥، رقم ٢٢٤٢٠) .

٢٤١٦٤) من يتواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتى يجعله فى عليين ومن يتكبر على الله درجة يضعه الله درجة حتى يجعله فى أسفل السافلين (ابن ماجه، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد)

أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٩٨ رقم ٤١٧٦) وأبو يعلى (٢/٣٥٨، رقم ١١٠٩)، وابن حبان (١٢/٤٩١، رقم ٥٦٧٨)

٢٤١٦٥) من يتوكل لى ما بين لحييه وما بين رجليه أتوكل له بالجنة (أحمد، والترمذى - حسن غريب – وابن حبان، والحاكم عن سهل بن سعد)

أخرجه أحمد (٥/٣٣٣ رقم ٢٢٨٧٤)، والترمذى (٤/٦٠٦، رقم ٢٤٠٨) وقال: حسن غريب. وابن حبان (١٣/٨ رقم ٥٧٠١)، والحاكم (٤/٣٩٩، رقم ٨٠٦٥) وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين.

٢٤١٦٦) من يحرم الرفق يحرم الخير كله (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان عن جرير)

أخرجه الطيالسى (ص ٩٢، رقم ٦٦٦)، وأحمد (٤/٣٦٢، رقم ١٩٢٢٩)، ومسلم (٤/٢٠٠٣، رقم ٢٥٩٢)، وأبو داود (٤/٢٥٥، رقم ٤٨٠٩)، وابن ماجه (٢/١٢١٦، رقم ٣٦٨٧)، وابن حبان (٢/٣٠٨، رقم ٥٤٨) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/١٦٤، رقم ٤٦٣)، وهناد (٢/٦٥٣، رقم ١٤٣١)، والطبرانى (٢/٣٤٦، رقم ٢٤٤٩) والبيهقى (١٠/١٩٣، رقم ٢٠٥٨٤) .

٢٤١٦٧) من يخفر ذمتى كنت خصمه ومن خاصمته خصمته (الطبرانى عن أبى السوار العدوى بلاغًا)

ومن غريب الحديث: "يخفر": ينقض العهد.

٢٤١٦٨) من يخفر ذمتى كنت خصمه ومن خاصمته خصمته (الطبرانى عن جندب)

أخرجه الطبرانى (٢/١٦٢، رقم ١٦٦٨) . قال الهيثمى (٦/٢٩٣): رجاله ثقات.

٢٤١٦٩) من يخفر عمارا يخفره الله ومن يسب عمارا يسبه الله ومن يبغض عمارا يبغضه الله (أبو يعلى، وابن قانع عن خالد بن الوليد)

أخرجه أبو يعلى فى معجمه (١/١٩٤، رقم ٢٢٧) .