جامع الأحاديث

٢٧٥٣٧- عن عثمان قال: تمنيت أن أكون سألت رسول الله - ﷺ - ماذا ينجينا مما يلقى الشيطان فى أنفسنا فقال أبو بكر قد سألته عن ذلك فقال ينجيكم من ذلك أن تقولوا ما أمرت به عمى عند الموت أن يقوله فلم يقله (أحمد، وأبو يعلى، والضياء) [كنز العمال ١٤٠٥]

أخرجه أحمد (١/٧، رقم ٣٧)، وأبو يعلى (١/١٢١، رقم ١٣٣)، قال الهيثمى (١/٣٣): رواه أبو يعلى وعند أحمد طرف منه وفى إسناده أبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية وثقه ابن حبان والأكثر على تضعيفه.

٢٧٥٣٨- عن أنس قال: توفى رسول الله - ﷺ - فأصبح أبو بكر يرى الناس يترامسون فأمر غلامه يستمع ثم يخبره فقال سمعتهم يقولون مات محمد فاشتد أبو بكر وهو يقول وانقطاع ظهرى فما بلغ المسجد حتى ظنوا أنه لم يبلغ (ابن خسرو) [كنز العمال ١٨٧٣٨]

٢٧٥٣٩- عن حميد بن عبد الرحمن الحميرى قال: توفى رسول الله - ﷺ - وأبو بكر فى طائفة من المدينة فجاء فكشف عن وجهه وقال فدى لك أبى وأمى ما أطيبك حيا وميتا مات محمد ورب الكعبة وانطلق أبو بكر وعمر يتقاودان حتى أتوهم فتكلم أبو بكر فلم يترك شيئا أنزل فى الأنصار ولا ذكره رسول الله - ﷺ - فى شأنهم إلا ذكره وقال لقد علمتم أن رسول الله - ﷺ - قال لو سلكت الناس واديا وسلكت الأنصار واديا لسلكت وادى الأنصار ولقد علمت يا سعد أن رسول الله - ﷺ - قال وأنت قاعد قريش ولاة هذا الأمر فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم فقال له سعد صدقت نحن الوزراء وأنتم الأمراء (أحمد، وابن جرير. قال ابن المنذر: هذا الحديث حسن وإن كان فيه انقطاع فإن حميد بن عبد الرحمن بن عوف لم يدرك أيام الصديق وقد يكون أخذه عن أبيه أو غيره من الصحابة وهذا كان مشهورا بينهم) [كنز العمال ١٤١٢٣]

أخرجه أحمد (١/٥، رقم ١٨) .

٢٧٥٤٠- عن يحبى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال: توفى رسول الله - ﷺ - وعمرو بن العاص بعمان أو بالبحرين فبلغتهم وفاة رسول الله - ﷺ - واجتماع الناس على أبى بكر فقال له أهل الأرض من هذا الذى اجتمعت الناس عليه ابن صاحبكم قال لا قالوا فأخوه قال لا قالوا فأقرب الناس إليه قال لا قالوا فما شأنه قال اختاروا خيرهم فأمروه فقالوا لن يزالوا بخير ما فعلوا هذا (ابن جرير) [كنز العمال ١٤١١٩]

٢٧٥٤١- عن القاسم عن أبيه عن جده قال: جئت بأبى قحافة إلى رسول الله - ﷺ - فقال هلا تركت الشيخ فى بيته حتى آتيه فقلت بل هو أحق أن يأتيك قال إنا لنحفظه لأيادى ابنه عندنا (البزار، والحاكم) [كنز العمال ٣٧٤٢٧]

أخرجه البزار (١/١٥٦، رقم ٧٩)، قال الهيثمى (٩/٥٠): فيه عبد الله بن عبد الملك الفهرى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. والحاكم (٣/٢٧٢، رقم ٥٠٦٥) وقال: صحيح الإسناد.

٢٧٥٤٢- عن عبد الرحمن بن الأصبهانى قال: جاء الحسن بن على إلى أبى بكر وهو على منبر رسول الله - ﷺ - فقال انزل عن مجلس أبى قال صدقت إنه مجلس أبيك وأجلسه فى حجره وبكى فقال على والله ما هذا عن أمرى فقال صدقت والله ما اتهمتك (أبو نعيم، والجابرى فى جزئه) [كنز العمال ١٤٠٨٥]

أخرجه ابن عساكر من طريق أبى نعيم (٣٠/٣٠٧) .

٢٧٥٤٣- عن أبى بكر قال: جاء اليهود إلى النبى - ﷺ - فقالوا يا محمد أخبرنا ما خلق الله من الخلق فى هذه الأيام الستة فقال خلق الله الأرض يوم الأحد والاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وخلق المدائن والأقوات والأنهار وعمرانها وخرابها يوم الأربعاء وخلق السموات والملائكة يوم الخميس إلى ثلاث ساعات يعنى من يوم الجمعة وخلق فى أول ثلاث ساعات الآجال وفى الثانية الآفة وفى الثالثة آدم قالوا صدقت إن تممت فعرف النبى - ﷺ - ما يريدون فغضب فأنزل الله ﴿وما مسنا من لغوب. فاصبر على ما يقولون﴾

[ق: ٣٨-٣٩] (ابن جرير فى التفسير) [كنز العمال ١٥٢٥١]

أخرجه ابن جرير (٢٦/١٧٨) .

٢٧٥٤٤- عن القاسم بن عبد الرحمن قال: جاء رجل إلى أبى بكر الصديق بابن له فقال يا أبا بكر هذا ابنى وهو ينتفى منى فقال أبو بكر ابنك ولد على فراشك قال نعم فقام إليه أبو بكر فجعل يضرب رأسه بالدرة ويقول إن الشيطان فى الرأس إن الشيطان فى الرأس ثم قال أبو بكر كفر بالله ادعاء نسب لا يعلم أو تبرؤ من نسب وإن دق (رسته) [كنز العمال ١٥٣٦٨]

أخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (٦/٥، رقم ٢٩٠٣٣)، وهناد (٢/٤١٦، رقم ٨١٤) من طريق أبى معمر أو عن مسروق عن أبى بكر الصديق. والطبرانى فى الأوسط (٣/١٦٧، رقم ٢٨١٨) من طريق قيس بن أبى حازم عن أبى بكر.

٢٧٥٤٥- عن نافع قال: جاء رجل إلى أبى بكر الصديق فذكر له أن ضيفا له افتض أخته استكرهها على نفسها فسأله فاعترف بذلك فضربه أبو بكر الحد ونفاه سنة إلى فدك ولم يضربها ولم ينفها لأنه استكرهها ثم زوجها إياه أبو بكر وأدخله عليها (عبد الرزاق) [كنز العمال ١٣٤٥٢]

أخرجه عبد الرزاق (٧/٢٠٤، رقم ١٢٧٩٦) .

٢٧٥٤٦- عن ابن عمر قال: جاء رجل إلى أبى بكر فقال أرأيت الزنا بقدر قال نعم قال إن الله قدره على ثم يعذبنى قال نعم يا ابن اللحناء أما والله لو كان عندى إنسان لأمرته أن يجأ أنفك (ابن شاهين، واللالكائى معا فى السنة) [كنز العمال ١٥٣٧]

أخرجه اللالكائى فى اعتقاد أهل السنة (٤/٦٦٣، رقم ١٢٠٥) .

٢٧٥٤٧- عن قيس بن أبى حازم قال: جاء رجل إلى أبى بكر فقال إن أبى يريد أن يأخذ مالى كله يجتاحه فقال لأبيه إنما لك من ماله ما يكفيك فقال يا خليفة رسول الله أليس قد قال رسول الله - ﷺ - أنت ومالك لأبيك قال نعم وإنما يعنى بذلك النفقة ارض بما رضى الله (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى) [كنز العمال ٤٥٩٢٧]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢٤٦، رقم ٨٠٦)، وقال الهيثمى (٤/١٥٦): فيه المنذر بن زياد الطائى وهو متروك. والبيهقى (٧/٤٨١، رقم ١٥٥٣١) .

٢٧٥٤٨- عن ميمون بن مهران قال: جاء رجل إلى أبى بكر فقال السلام عليك يا خليفة رسول الله قال من بين هؤلاء أجمعين (أحمد فى الزهد، والخطيب فى الجامع، ورواه خيثمة الأطرابلسى فى فضائل الصحابة) [كنز العمال ٢٥٧٣٥]

أخرجه الخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى (١/١٧٢، رقم ٢٥٥)، وخيثمة (١/١٣٣) .

وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢٤٤، رقم ٢٥٦٩٧) .

٢٧٥٤٩- قال عباس الترقفى فى جزئه حدثنا عثمان بن سعيد الحمصى حدثنا محمد بن المهاجر عن أبى سعد خادم الحسن عن الحسن قال: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال من خير الناس قال ذاك أبو بكر بعد نبى الله - ﷺ - ثم أتى أبا بكر بعد فقال يا أبا بكر من خير الناس قال ذاك عمر بن الخطاب بعد نبى الله - ﷺ - قال وأنى علمت ذلك قال لأن الله باهى بعمر بن الخطاب الملائكة وأقرأه جبريل عنه السلام مرتين ولم يكن لى شىء من ذلك (ابن عساكر وقال: مرسل) [كنز العمال ٣٦٠٨٧]

٢٧٥٥٠- عن إسماعيل بن سميع قال: جاء رجل لابن وائل أن أبا بردة يزعم أن أبا بكر جعل الجد أبا فقال كذب لو جعله أبا لما خالفه عمر (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣٠٦١٠]

أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٢٥٩، رقم ٣١٢١٢) .

٢٧٥٥١- عن أبى بكر قال: جاء رجل من المشركين حتى استقبل رسول الله - ﷺ - بعورته يبول فقلت يا رسول الله أليس الرجل يرانا قال لو رآنا لم يستقبلنا بعورته يعنى وهما فى الغار (أبو يعلى وضعف) [كنز العمال ٤٦٢٨٠]

أخرجه أبو يعلى (١/٤٦، رقم ٤٦)، قال الهيثمى (٦/٥٤): فيه موسى بن مطير وهو متروك.

٢٧٥٥٢- عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع قال: جاء على بن أبى طالب يوما متقنعا متحازنا فقال له أبو بكر أراك متحازنا فقال له إنه عنانى ما لم يعنك قال أبو بكر اسمعوا ما يقول أنشدكم الله أترون أحدا كان أحزن على رسول الله - ﷺ - منى (ابن سعد) [كنز العمال ١٨٧٤٩]

أخرجه ابن سعد (٢/٣١٢) .

٢٧٥٥٣- عن طارق بن شهاب قال: جاء وفد بذاخة وأسد وغطفان إلى أبى بكر يسألونه الصلح فخيرهم أبو بكر بين الحرب المجلية أو السلم المخزية قال فقالوا هذه الحرب المجلية قد عرفناها فما السلم المخزية قال أبو بكر تؤدن الحلقة والكراع وتتركون أقواما يتبعون أذناب الإبل حتى يرى الله خليفة نبيه والمسلمين أمرًا يعذرونكم به وتدون قتلانا ولا ندى قتلاكم وقتلانا فى الجنة وقتلاكم فى النار وتردون ما أصبتم منا ونغنم ما أصبنا منكم قال فقال عمر رأيت رأيا وسأشير عليك أما أن يؤدوا الحلقة والكراع فنعم ما رأيت وأما أن يتركوا أقواما يتبعون أذناب الإبل حتى يرى الله خليفة نبيه والمسلمين أمرًا يعذرونهم به فنعم ما رأيت وأما أن نغنم ما أصبنا منهم ويردون ما أصابوا منا فنعم ما رأيت وأما أن قتلاهم فى النار وقتلانا فى الجنة فنعم ما رأيت وأما أن يدوا قتلانا فلا قتلانا قتلوا على أمر الله فلا ديات لهم فتتابع الناس على ذلك (أبو بكر البرقانى، والبيهقى.

قال ابن كثير: صحيح وروى البخارى بعضه) [كنز العمال ١٤٠٦١]

أخرجه البرقانى كما فى الفتح (١٣/٢١٠)، والبيهقى (٨/٣٣٥، رقم١٧٤١٠) .

٢٧٥٥٤- عن القاسم بن محمد قال: جاءت جدات إلى أبى بكر فأعطى الميراث أم الأم دون أم الأب فقال له رجل من الأنصار من بنى حارثة يقال له عبد الرحمن بن سهل يا خليفة رسول الله قد أعطيت الميراث التى لو أنها ماتت لم يرثها فجعل أبو بكر الميراث بينهما يعنى السدس (مالك، وعبد الرزاق، والضياء، والدارقطنى، والبيهقى) [كنز العمال ٣٠٤٦٦]

أخرجه عبد الرزاق (١٠/٢٧٥، رقم ١٩٠٨٤)، والدارقطنى (٤/٩٠، رقم ٧٢)، والبيهقى (٦/٢٣٥،

رقم ١٢١٢٣) .

٢٧٥٥٥- عن أبى الطفيل قال: جاءت فاطمة إلى أبى بكر الصديق فقالت يا خليفة رسول الله أنت ورثت رسول الله - ﷺ - أم أهله فقال لا بل أهله قالت فما بال الخمس فقال إنى سمعت رسول الله - ﷺ - يقول إذا أطعم الله نبيا طعمة ثم قبضه كانت للذى يلى بعده فلما وليت رأيت أن أرده على المسلمين قالت فأنت وما سمعت من رسول الله - ﷺ - أعلم ثم رجعت (أحمد، وأبو يعلى، وابن جرير، والببيهقى) [كنز العمال ١٤٠٧١]

أخرجه أحمد (١/٤، رقم ١٤)، وأبو يعلى (١/٤٠، رقم ٣٧)، والبيهقى (٦/٣٠٣، رقم ١٢٥٢٦) . قال ابن حجر فى الفتح (٦/٢٠٢): وأما ما أخرجه أحمد وأبو داود من طريق أبى الطفيل فإنه معارض للحديث الصحيح أن النبى لا يورث.

٢٧٥٥٦- عن أبى جعفر قال: جاءت فاطمة إلى أبى بكر تطلب ميراثها وجاء العباس بن عبد المطلب يطلب ميراثه وجاء معهما على فقال أبو بكر قال رسول الله - ﷺ - لا نورث ما تركناه صدقة وما كان النبى يعول فقال على ورث سليمان بن داود وقال زكريا ﴿يرثنى ويرث من آل يعقوب﴾ [مريم: ٦] قال أبو بكر هو هكذا وأنت والله تعلم مثل ما أعلم فقال على هذا كتاب الله ينطق فسكتوا وانصرفوا (ابن سعد) [كنز العمال ١٤١٠١]

أخرجه ابن سعد (٢/٣١٥) .

٢٧٥٥٧- سيف بن عمر عن أبى ضمرة عبد الله بن المستورد الأنصارى عن أبيه عن عاصم قال: جمع أبو بكر الناس وهو مريض فأمر من يحمله إلى المنبر فكانت آخر خطبة خطب بها فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس احذروا الدنيا ولا تثقوا بها غرارة وآثروا الآخرة على الدنيا فأحبوها فبحب كل واحدة منهما تبغض الأخرى وإن هذا الأمر الذى هو أملك بنا لا يصلح آخره إلا بما صلح به أوله فلا يحمله إلا أفضلكم مقدرة وأملككم لنفسه أشدكم فى حال الشدة وأسلسكم فى حال اللين وأعلمكم برأى ذوى الرأى لا يتشاغل بما لا يعنيه ولا يحزن لما لا ينزل به ولا يستحيى من التعلم ولا يتحير عند البديهة قوى على الأمور لا يخور بشىء منها حده بعدوان ولا تقصير يرصد لما هو آت عتاده من الحذر والطاعة وهو عمر بن الخطاب ثم نزل (ابن عساكر) [كنز العمال ١٤١٨٣]

أخرجه ابن عساكر (٤٤/٢٥٥) .

٢٧٥٥٨- عن الأسود بن يزيد قال: حججت مع أبى بكر فجرد ومع عمر فجرد ومع عثمان فجرد (ابن أبى شيبة، والدارقطنى، والمحاملى فى أماليه، والبيهقى) [كنز العمال ١٢٤٥١]

أخرجه الدارقطنى (٢/٢٣٩، رقم ١٥)، والبيهقى (٥/٥، رقم ٨٥٩٨) .

٢٧٥٥٩- عن أبى وائل قال: حدثت أن أبا بكر لقى طلحة بن عبيد الله فقال ما لى أراك واجما قال كلمة سمعتها من رسول الله - ﷺ - يقول إنها موجبة فلم أسأله عنها فقال أبو بكر أنا أعلمها هى لا إله إلا الله (ابن أبى شيبة، وابن راهويه، وأبو يعلى، وابن منيع، والدارقطنى فى الأفراد، وأبو نعيم فى المعرفة ورجاله ثقات) [كنز العمال ١٤٠٩]

أخرجه أبو يعلى (١/٩٩، رقم ١٠٢)، قال الهيمثى (١/١٥): رجاله رجال الصحيح إلا أن أبا وائل لم يسمعه من أبى بكر.