جامع الأحاديث

٢٨٤٤٠- عن نافع وعبد الله بن دينار: أن عبد الله بن عمر قدم الكوفة على سعد بن أبى وقاص وهو أميرها فرآه عبد الله يمسح على الخفين فأنكر عليه ذلك فقال له سعد سل أباك إذا قدمت عليه فقدم عبد الله فنسى أن يسأل عمر عن ذلك حتى قدم سعد فقال أسألت أباك قال فسأله عبد الله فقال له عمر إذا أدخلت رجليك فى الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما قال عبد الله وإن جاء أحدنا من الغائط قال عمر نعم وإن جاء أحدكم من الغائط (مالك) [كنز العمال ٢٧٥٩١]

٢٨٤٤١- عن السائب بن يزيد: أن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن الحضرمى أتى عمر بغلام له سرق فقال إن هذا سرق مرآة لأهلى هى خير من ستين درهما فاقطعه فقال أرسله فلا قطع عليه خادمكم أخذ متاعكم ولكنه لو سرق من غيركم قطع (مالك، والشافعى، وعبد الرزاق، وابن أبى شيبة، وابن المنذر فى الأوسط، ومسدد، والدارقطنى، والبيهقى) [كنز العمال ١٣٨٧٢]

أخرجه مالك (٢/٨٣٩، رقم ١٥٢٩)، والشافعى (١/٢٢٥)، وعبد الرزاق (١٠/٢١٠، رقم ١٨٨٦٦)، وابن أبى شيبة (٥/٥١٩، رقم ٢٨٥٦٨)، والدارقطنى (٣/١٨٨)، والبيهقى (٨/٢٨١، رقم ١٧٠٨٠) .

٢٨٤٤٢- عن نافع: أن عبدا كان يقوم على رقيق الخمس وأنه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر الحد ونفاه ولم يجلد الوليدة لأنه استكرهها (مالك، وعبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال ١٣٤٦٧]

أخرجه مالك (٢/٨٢٧، رقم ١٥١١)، والبيهقى (٨/٢٣٦، رقم ١٦٨٢٦)، وعبد الرزاق (٧/٣٥٨، رقم ٣٤٧٠) .

٢٨٤٤٣- عن البهى: أن عبيد الله بن عمر شتم المقداد فقال عمر على نذر إن لم أقطع لسانك فكلموه وطلبوا إليه فقال دعونى حتى أقطع لسانه حتى لا يشتم بعده أحدا من أصحاب رسول الله - ﷺ - (أحمد، واللالكائى معا فى السنة، وأبو القاسم بن بشران فى أماليه، والنسائى، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٠٠٩]

أخرجه ابن عساكر (٣٨/٥٩) .

٢٨٤٤٤- عن حمران: أن عثمان قال سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: إنى لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه يموت على ذلك إلا حرمه الله على النار فقال عمر بن الخطاب: أنا أحدثكم ما هى، هى كلمة الإخلاص التى ألزمها الله محمدا وأصحابه وهى كلمة التقوى التى ألاص عليها نبى الله عمه أبا طالب عند الموت شهادة أن لا إله إلا الله (أحمد، وأبو يعلى، والشاشى، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى البعث، والضياء) [كنز العمال ١٤١٥]

أخرجه أحمد (١/٦٣، رقم ٤٤٧)، وابن حبان (١/٤٣٤، رقم ٢٠٤)، والحاكم (١/١٤٣، رقم ٢٤٢)، والضياء (١/٤٥٨، رقم ٣٣٣) . قال الهيثمى (١/١٥): رجاله ثقات.

٢٨٤٤٥- عن ربيعة بن دراج: أن عليا صلى بعد العصر ركعتين فتغيظ عليه عمر وقال أما علمت أن رسول الله - ﷺ - كان ينهى عنهما (أحمد) [كنز العمال ٢١٧٩٧]

أخرجه أحمد (١/١٧، رقم ١٠٦) .

٢٨٤٤٦- عن ليث عن رجل: أن عمر أبصر رجلا يسعى خلف إنسان وهو راكب أو بلغه ذلك فقال قطع الله فؤاده قطع الله فؤاده قطع الله فؤاده (مسدد) [كنز العمال ٨٨٨٠]

٢٨٤٤٧- عن بشر بن قحيف: أن عمر أتاه رجل فبايعه فقال أبايعك فيما رضيت وفيما كرهت فقال عمر لا بل فيما استطعت (ابن سعد) [كنز العمال ١٥٠١]

أخرجه ابن سعد (٦/١٥٦) .

٢٨٤٤٨- عن أبى الدرداء: أن عمر أتى بسارقة سوداء فقال لها أسرقت قولى لا قالوا أتلقنها قال جئتمونى بإنسان لايدرى ما يراد به من الخير أم الشر لتقر حتى أقطعها (ابن خسرو) [كنز العمال ١٣٨٨٦]

٢٨٤٤٩- عن أبى وائل: أن عمر أتى بطعام فقال ائتونى بلون واحد (هناد) [كنز العمال ٣٥٩٣٤]

أخرجه هناد فى الزهد (٢/٣٦٠، رقم ٦٨٦) .

٢٨٤٥٠- عن سليمان بن يسار: أن عمر أتى بغلام سرق فأمر به فشبر فوجد ستة أشبار إلا أنملة فتركه فسمى الغلام نميلة (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ١٣٨٨٨]

أخرجه ابن أبى شيبة (٥/٤٨١، رقم ٢٨١٦٢) .

٢٨٤٥١- عن عبد الرحمن بن أبى ليلى: أن عمر أجاز شهادة رجل واحد فى رؤية الهلال فى فطر أو أضحى (الدارقطنى، والبيهقى وضعفاه عن إبراهيم) [كنز العمال ٢٤٣٠٣]

أخرجه الدارقطنى (٢/١٦٨)، والبيهقى (٤/٢٤٩، رقم ٧٩٨٤) .

٢٨٤٥٢- عن أبى لبيد: أن عمر أجاز طلاق السكران (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢٧٨٩٨]

أخرجه ابن أبى شيبة (٤/٧٦، رقم ١٧٩٦٨)

٢٨٤٥٣- عن يحيى بن سعيد: أن عمر أجلى أهل نجران اليهود والنصارى واشترى بياض أرضهم وكرومهم، فعامل عمر الناس: إن هم جاؤا بالبقرة والحديد من عندهم فلهم الثلثان، ولعمر الثلث، وإن جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وعاملهم النخل على أن لهم الخمس ولعمر أربعة أخماس، وعاملهم الكرم على أن لهم الثلث، ولعمر الثلثان (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ١١٤٩٩]

أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٢٦، رقم ٣٧٠١٦) .

٢٨٤٥٤- عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب: أن عمر أخر الصدقة عام الرمادة فلم يبعث السعاة فلما كان قابل ورفع الله ذلك الجدب أمرهم أن يخرجوا فأخذوا عقالين فأمرهم أن يقسموا فيهم عقالا ويقدموا عليه بعقال (ابن سعد عن ابن أبى ذباب مثله، أبو عبيد فى الأموال) [كنز العمال ٣٥٩٠٢]

أخرجه ابن سعد (٣/٣٢٣) .

٢٨٤٥٥- عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن جده: أن عمر أذن لأزواج النبى - ﷺ - فى الحج سنة ثلاث وعشرين فبعث معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف فنادى الناس عثمان أن لا يدنوا منهن أحد ولا ينظر إليهن أحد إلا مد البصر وهن فى الهوادج على الإبل وأنزلهن صدر الشعب ونزل عبد الرحمن وعثمان بذنبه فلم يصعد إليهن أحد (ابن سعد، والبيهقى) [كنز العمال ٣٧٨١٧]

أخرجه البيهقى (٤ /٣٢٦، رقم ٨٤٠٤)، وابن سعد (٨ /٢٠٨) .

٢٨٤٥٦- عن أبى جعفر: أن عمر أراد أن يفرض للناس فقالوا ابدأ بنفسك فقال لا فبدأ بالأقرب فالأقرب من رسول الله - ﷺ - ففرض للعباس ثم على حتى والى بين خمس قبائل حتى انتهى إلى بنى عدى بن كعب (ابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال ١١٦٤٤]

أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٥٧)، والبيهقى (٦ /٣٦٤) .

٢٨٤٥٧- عن أبى الطفيل: أن امرأة أصابها جوع فأتت راعيا فسألته الطعام فأبى عليها حتى تعطيه نفسها قالت: فحثا لى ثلاث حثيات من تمر ثم أصابنى وذكرت أنها كانت أجهدت من الجوع فأخبرت عمر فكبر وقال: مهر مهر مهر كل حفنة مهر ودرأ عنها الحد (عبد الرزاق) [كنز العمال ١٣٤٧٩]

أخرجه عبد الرزاق (٧/٤٠٧، رقم ١٣٦٥٣) .

٢٨٤٥٨- عن ابن جريج قال أخبرنى عبد الكريم بن أبى المخارق: أن امرأة جاءت إلى عمر بن الخطاب فقالت: إنى وضعت بعد وفاة زوجى قبل انقضاء العدة فقال عمر: أنت لآخر الأجلين، فمرت بأبى بن كعب فقال لها: من أين جئت فذكرت له وأخبرته بما قال عمر فقال: اذهبى إلى عمر وقولى: إن أبى بن كعب يقول: قد حللت فإن التمسنى فأنا هنا، فذهبت إلى عمر فأخبرته فقال: ادعيه فجاءته فانصرف معها إليه فقال له عمر: ما تقول هذه فقال أبى: أنا قلت لرسول الله - ﷺ - إنى أسمع الله يذكر: ﴿وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن﴾ فالحامل المتوفى عنها زوجها أن تضع حملها فقال لى النبى - ﷺ -: نعم، فقال عمر للمرأة: أسمع ما تسمعين (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٧٩٩٥]

٢٨٤٥٩- عن ميمون بن مهران: أن امرأة جاءت إلى عمر بن الخطاب تسأله من الصدقة، فقال لها عمر: إن كان لك أوقية فلا تحل لك الصدقة قال: والأوقية يومئذ فيما ذكر ميمون أربعون درهما، فقالت: بعيرى هذا خير من أوقية، قال فقلت لميمون أعطاها قال: لا أدرى (أبو عبيد) [كنز العمال ١٧٠٨٣]

٢٨٤٦٠- عن قتادة: أن امرأة جاءت إلى عمر فقالت: إن زوجها زنى بوليدتها، فقال الرجل لعمر إن المرأة وهبتها لى، فقال: لتأتين بالبينة أو لأرضخن رأسك بالحجارة، فلما رأت المرأة ذلك قالت: صدق قد كنت وهبتها له، ولكنى حملتنى الغيرة، فجلدها عمر الحد، وخلى سبيله (عبد الرزاق) [كنز العمال ١٣٤٧١]

أخرجه عبد الرزاق (٧/٣٤٨، رقم ١٣٤٤٠) .

٢٨٤٦١- عن ابن سيرين: أن امرأة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين أعرابى يقعد بباب المسجد فجاءته امرأة فقالت: هل لك فى امرأة تنكحها فتبيت معها الليلة وتصبح فتفارقها فقال: نعم فكان ذلك، فقالت له امرأته: إنك إذا أصبحت فإنهم سيقولون لك: فارقها فلا تفعل ذلك فإنى مقيمة لك ما ترى، وذهب إلى عمر، فلما أصبحت أتوه وأتوها فقالت: كلموه فأنتم جئتم فكلموه فأبى فانطلق إلى عمر فقال: الزم امرأتك فإن رابوك بريب فائتنى وأرسل إلى المرأة التى مشت لذلك فنكل بها، ثم كان يغدو على عمر ويروح فى حلة فيقول: الحمد لله الذى كساك يا ذا الرقعتين حلة تغدو فيها وتروح (الشافعى، والبيهقى) [كنز العمال ٢٨٠٥١]

أخرجه الشافعى فى الأم (٥/٨٠)، والبيهقى (٧/٢٠٩، رقم ١٣٩٧٥)

٢٨٤٦٢- عن ابن عباس: أن امرأة مجنونة أصابت فاحشة فأمر عمر برجمها فقال على: أما علمت أن القلم مرفوع عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن المبتلى حتى يبرأ، وعن الصبى حتى يحتلم قال: فما بال هذه فخلى سبيلها (عبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال ١٣٥٨٤]

٢٨٤٦٣- عن سماعة: أن تميما الدارى سأل رسول الله - ﷺ - أن يقطعه قريات بالشام عينون وقلاية والموضع الذى فيه قبر إبراهيم وإسحاق ويعقوب، قال: وكان بها ركحه ووطنه، فأعجب ذلك رسول الله - ﷺ - فقال: إذا صليت فسلنى ذلك، ففعل فأقطعه رسول الله - ﷺ - إياهن بما فيهن، فلما كان زمن عمرو فتح الله عليه الشام أمضى ذلك لهم (أبو عبيد، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٠٣٠]

أخرجه ابن عساكر (١١/٦٧) .

٢٨٤٦٤- عن الشعبى: أن جارية فجرت فأقيم عليها الحد، ثم إنهم أقبلوا مهاجرين فتابت الجارية وحسنت توبتها، فكانت تخطب إلى عمها فيكره أن يزوجها حتى يخبر بما كان من أمرها وجعل يكره أن يفشى ذلك عليها، فذكر أمرها لعمر بن الخطاب، فقال: زوجوها كما تزوجون صالحى فتياتكم (سعيد بن منصور، والبيهقى) [كنز العمال ٤٥٧٦١]

أخرجه سعيد بن منصور فى كتاب السنن (١/٢٥٥، رقم ٨٦٦)، والبيهقى (٧/١٥٥، رقم ١٣٦٥٤)

٢٨٤٦٥- عن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصارى: أن جيشا من الأنصار كانوا بأرض فارس مع أميرهم، وكان عمر يعقب الجيوش فى كل عام فشغل عنهم عمر، فلما مر الأجل قفل أهل ذلك الثغر فاشتد عليهم وتواعدهم وهم أصحاب رسول الله - ﷺ - قالوا: يا عمر إنك غفلت عنا، وتركت فينا ما أمر به النبى - ﷺ - من أعقاب بعض الغزية بعضا (أبو داود، والبيهقى) [كنز العمال ١٤٢٠٠]

أخرجه أبو داود (٣/١٣٨، رقم ٢٩٦٠)، والبيهقى (٩/٢٩، رقم ١٧٦٢٧)

٢٨٤٦٦- عن الحسن: أن حذيفة قال لعمر إنك تستعين بالرجل الفاجر فقال عمر إنى لأستعمله لأستعين بقوته ثم أكون على قفائه (أبو عبيد) [كنز العمال ١٤٣٣٨]

٢٨٤٦٧- عن ابن سيرين: أن خالد بن الوليد دخل على عمر وعلى خالد قميص حرير فقال له عمر ما هذا يا خالد قال وما بأسه يا أمير المؤمنين أليس قد لبسه ابن عوف قال وأنت مثل ابن عوف ولك مثل ما لابن عوف عزمت على من فى البيت إلا أخذ كل واحد منهم طائفة مما يليه فمزقوه حتى لم يبق منه شىء (ابن عساكر) [كنز العمال ٤١٨٦١]

أخرجه ابن عساكر (١٦/٢٦٩) .

٢٨٤٦٨- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن رئاب بن حذيفة تزوج امرأة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت أمهم فورثوا رباعها وولاء مواليها، وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فأخرجهم إلى الشام فماتوا، فقدم عمرو بن العاص ومات مولى لها وترك مالا فخاصمه إخوتها إلى عمر بن الخطاب فقال عمر: قال رسول الله - ﷺ -: ما أحرز الولد أو الوالد فهو لعصبته من كان، قال: فكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل آخر فلما استخلف عبد الملك اختصموا إلى هشام بن إسماعيل فرفعهم إلى عبد الملك فقال: هذا من القضاء الذى ما كنت أراه فقضى لنا بكتاب عمر بن الخطاب فنحن فيه إلى الساعة (ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، والبيهقى وهو صحيح) [كنز العمال ٣٠٥١٥]

أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٢٩٠، رقم ٣١٥١٨)، وأبو داود (٣/١٢٧، رقم ٢٩١٧)، والنسائى فى الكبرى (٤/٧٥، رقم ٦٣٤٨)، والبيهقى (١٠/٣٠٤، رقم ٢١٢٩١)

٢٨٤٦٩- عن الحسن: أن رجلا أتى أهل ماء فاستسقاهم فلم يسقوه حتى مات عطشا فأغرمهم عمر بن الخطاب ديته (البيهقى) [كنز العمال٤٠٣٢٦]

أخرجه البيهقى (٦/١٥٣، رقم ١١٦٣١)

٢٨٤٧٠- عن أبى سلمة بن عبد الرحمن: أن رجلا أتى عمر بن الخطاب فقال كل امرأة أتزوجها فهى طالق ثلاثا فقال له عمر فهو كما قلت (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٧٩٤٧]

٢٨٤٧١- عن ابن عمر: أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ فَقَالَ إِنِّى طَلَّقْتُ امْرَأَتِى الْبَتَّةَ وَهِىَ حَائِضٌ َقَالَ عَصَيْتَ رَبَّكَ وَفَارَقْتَ امْرَأَتَكَ فَقَالَ الرَّجُلُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حِينَ فَارَقَ امْرَأَتَهُ وَهِىَ حَائِضٌ فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - أَمَرَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا فِى طَلَاقٍ بَقِىَ لَهُ وَأَنْتَ لَمْ تُبْقِ مَا تَرْتَجِعُ امْرَأَتَكَ (الدارقطنى، والبيهقى)