١
٤٥٧٣ - ألا إن عيبتى التى آوى إليها أهل بيتى وإن كَرِشى الأنصار فاعفوا عن مسيئهم واقبلوا من محسنهم (ابن أبى شيبة، وابن سعد، والترمذى - حسن - وأبو يعلى عن أبى سعيد)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٩٩، رقم ٣٢٣٥٧)، وابن سعد (٢/٢٥٢)، والترمذى (٥/٧١٤، رقم ٣٩٠٤) وقال: حسن. وأبو يعلى (٢/٣٠١، رقم ١٠٢٥) .
٤٥٧٤ - ألا إن قتيل الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا فيه مائة من الإبل مغلظة منها أربعون خَلِفَة فى بطونها أولادها
(الشافعى، والنسائى، والبيهقى عن ابن عمر)
أخرجه الشافعى (١/١٩٨)، والنسائى (٨/٤٢، رقم ٤٧٩٩)، والبيهقى (٨/٤٤، رقم ١٥٧٧٥) .
ومن غريب الحديث: "خَلِفَة": الخلفة هى الحامل من النوق.
٤٥٧٥ - ألا إن كل مسكر حرام وكل مخدر حرام وما أسكر كثيره حرم قليله وما خمر العقل فهو حرام (أبو نعيم عن أنس بن حذيفة)
عزاه العظيم أبادى فى عون المعبود (١٠/١٠٠) لأبى نعيم عن أنس بن حذيفة.
٢
٤٥٧٦ - ألا إن كل مسكر على كل مؤمن حرام (الطبرانى عن معاوية)
أخرجه الطبرانى (١٩/٣٨٨، رقم ٩٠٩) .
٤٥٧٧ - ألا إن كل نبى قد أنذر أمته الدجال وإنه يومه هذا قد أكل الطعام وإنى عاهد عهدًا لم يعهده نبى لأمته قبلى ألا إن عينه اليمنى ممسوحة الحدقة جاحظة فلا تخفى كأنها نخاعة فى جنب حائط واليسرى كأنها كوكب درى معه مثل الجنة والنار فالنار روضة خضراء والجنة غير ذات دخان ألا وإن بين يديه رجلين ينذران أهل القرى كلما دخلا قرية أنذرا أهلها فإذا خرجا منها دخلها أول أصحاب الدجال ويدخل القرى كلها إلا مكة والمدينة حُرِّما عليه والمؤمنون متفرقون فى الأرض فيجمعهم الله له فيقول رجل من المؤمنين لأصحابه والله لأنطلقن إلى هذا الرجل فلأنظرن أهو الذى أنذرنا رسول الله - ﷺ - أم لا ثم ولى فقال له أصحابه والله لا ندعك تأتيه ولو أنا نعلم أنه يقتلك إذا أتيته خلينا سبيلك ولكنا نخاف أن يفتنك فأبى عليهم الرجل المؤمن إلا أن يأتيه
٣
فانطلق يمشى حتى أتى مسلحة من مسالحه فأخذوه فسألوه ما شأنك وما تريد قال أريد الدجال الكذاب قالوا إنك تقول ذلك قال نعم فأرسلوا إلى الدجال إنا [قد] أخذنا من يقول كذا وكذا فنقتله أو نرسله قال أرسلوه إلىَّ فانطُلِق به حتى أتى الدجال فلما رآه عرفه لنعت رسول الله - ﷺ -[فقال له الدجال ما شأنك فقال العبد المؤمن أنت الدجال الكذاب الذى أنذرناك رسول الله - ﷺ - قال له الدجال] أنت تقول هذا قال نعم قال له الدجال أتطيعنى فيما أمرتك وإلا شققتك شقتين فينادى العبد المؤمن فقال يا أيها الناس هذا المسيح الكذاب من عصاه فهو فى الجنة ومن أطاعه فهو فى النار فقال له الدجال والذى أحلف به لتطيعنى أو لأشقنك شقتين فمد برجله فوضع حديدته على عجب ذنبه فشقه شقتين فلما فعل به ذلك قال الدجال لأوليائه أرأيتم إن أحييته ألستم تعلمون أنى ربكم قالوا بلى فضرب إحدى شقيه أو الصعيد عنده فاستوى قائمًا فلما رآه أولياؤه صدقوه وأيقنوا
٤
أنه ربهم وأجابوه واتبعوه وقال للمؤمن ألا تؤمن بى قال [له المؤمن] لأنا الآن أشد فيك بصيرة من قبل ثم نادى فى الناس ألا إن هذا المسيح الكذاب فمن أطاعه فهو فى النار ومن عصاه فهو فى الجنة فقال الدجال والذى أحلف به لتطيعنى أو لأذبحنك ولألقينك فى النار فقال [له المؤمن] والله لا أطيعك أبدًا فأمر به فأضجع فجعل الله صفيحتين من نحاس بين تراقيه ورقبته فذهب يذبحه فلم يستطع ولم يسلط عليه بعد قتله إياه فأخذ بيديه ورجليه فألقاه فى الجنة وهى غبراء ذات دخان يحسبها النار فذاك الرجل أقرب أمتى منى درجة (الحاكم عن أبى سعيد)
أخرجه الحاكم (٤/٥٨١، رقم ٨٦٢١) .
٤٥٧٨ - ألا إن كل نبى قد مضت دعوته إلا دعوتى فإنى قد ادخرتها عند ربى إلى يوم القيامة أما بعد فإن الأنبياء مكاثرون فلا تخزونى فإنى جالس لكم على الحوض (الطبرانى عن أبى أمامة)
٥
أخرجه الطبرانى (٨/١٤١، رقم ٧٦٣٢) . قال الهيثمى (٣/٢٧١): فيه بقية بن الوليد وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات.
٤٥٧٩ - ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضًا ولا يرفع بعضكم على بعض فى القراءة (أحمد، وعبد بن حميد، وابن خزيمة، والحاكم، والبيهقى عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٩٤، رقم ١١٩١٥)، وعبد بن حميد (ص ٢٧٨، رقم ٨٨٣)، وابن خزيمة (٢/١٩٠، رقم ١١٦٢) والحاكم (١/٤٥٤، رقم ١١٦٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٣/١١، رقم ٤٤٧٩) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٢/٣٨، رقم ١٣٣٢) .
٤٥٨٠ - ألا إن لكل حاضرة بادية وإن بادية آل محمد زاهر بن حرام (البغوى، والباوردى، وابن قانع عن زاهر بن حرام الأشجعى)
أخرجه ابن قانع (١/٢٣٧) . وأخرجه أيضًا: ابن عبد البر فى الاستيعاب (٢/٥٠٩) .
٦
٤٥٨١ - ألا إن مسجدى حرام على كل حائض من النساء وكل جنب من الرجال إلا على محمد وأهل بيته: على وفاطمة والحسن والحسين (البيهقى وضعفه عن أم سلمة)
أخرجه البيهقى (٧/٦٥، رقم ١٣١٨٠) .
٤٥٨٢ - ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون فى النار وواحدة فى الجنة وهى الجماعة وإنه سيخرج من أمتى أقوام تَجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارَى الكلب بصاحبه لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله (أبو داود عن معاوية)
أخرجه أبو داود (٤/١٩٨، رقم ٤٥٩٧) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٣١٤، رقم ٢٥١٨) .
٤٥٨٣ - ألا إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد فلا تتخذوا القبور مساجد فإنى أنهاكم عن ذلك (ابن سعد عن جندب)
أخرجه ابن سعد (٢/٢٤٠) . وأخرجه أيضًا: مسلم (١/٣٧٧، رقم ٥٣٢) .
٧
٤٥٨٤ - ألا إن هذا المسجد لا يحل لجُنُبٍ ولا لحائض إلا للنبى وأزواجه وفاطمة بنت محمد وعلى ألا بينت لكم أن تضلوا (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٣٧٣، رقم ٨٨٣) .
٤٥٨٥ - ألا إن هذا من غنائمكم وليس لى منه إلا الخمس والخمس مردود عليكم فأدوا الخيط والمخيط وأصغر من ذلك وأكبر فإن الغلول عار على أهله فى الدنيا والآخرة جاهدوا الناس فى الله القريب والبعيد ولا تبالوا فى الله لومة لائم وأقيموا حدود الله فى الحضر والسفر وعليكم بالجهاد فإنه باب من أبواب الجنة عظيم ينجى الله به من الغم والهم (البيهقى، وابن عساكر عن عبادة بن الصامت)
أخرجه البيهقى (٩/١٠٣، رقم ١٧٩٩٨)، وابن عساكر (٢٦/١٧٦) . وأخرجه أيضًا: الضياء (٨/٢٧٣) .
٨
٤٥٨٦ - ألا إنا نحمد الله أنا لم نكن فى شىء من أمور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن أرواحنا كانت بيد الله فأرسلها أنى شاء فمن أدرك منكم صلاة الغداة من غد صالحًا فليقض معها مثلها (أبو داود عن أبى قتادة)
أخرجه أبو داود (١/١٢٠، رقم ٤٣٨) .
٤٥٨٧ - ألا أنبئك بأهل الجنة الضعفاء المغلوبون (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٢٦٥) قال الهيثمى: رجاله وثقوا.
٤٥٨٨ - ألا أنبئك بشر الناس من أكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده ألا أنبئك بشر من هذا من يُخْشَى شره ولا يُرْجَى خيره ألا أنبئك بشر من هذا من باع آخرته بدنيا غيره ألا أنبئك بشر من هذا من أكل الدنيا بالدين (ابن عساكر عن معاذ)
أخرجه ابن عساكر (٥١/١٣٣) .
ومن غريب الحديث: "رفده": عطاءه وصلته.
٩
٤٥٨٩ - ألا أنبئك بشىء عسى الله أن ينفعك به إن الربا أبواب الباب منه عدل سبعين حوبًا أدناها فجرة كاضطجاع الرجل مع أمه وإن أربى الربا استطالة المرء فى عرض أخيه المسلم بغير حق (الباوردى، وابن منده، وابن قانع، وأبو نعيم عن وهب بن الأسود بن وهب بن عبد مناف الزهرى عن أبيه الأسود خال رسول الله - ﷺ -) .
عزاه الحافظ فى الإصابة (١/٧٧، ترجمة ١٧٢) لابن منده، وقال: ورواه ابن قانع فى معجمه. وأخرجه ابن قانع
(٣/١٧٨) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى المعرفة ببعضه (طبعة مكتبة الدار والحرمين بالسعودية ٢/٢٨٣، رقم ٩٠٣) .
٤٥٩٠ - ألا أنبئك بما هو أكثر ربحًا رجل تعلم عشر آيات (أبو يعلى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى أمامة)
١٠
أخرجه الطبرانى (٨/٢٦٠، رقم ٨٠١٢)، والحاكم (١/٧٤٣، رقم ٢٠٤٤)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٢٨، رقم ١٩٤٤) . قال الهيثمى (٧/١٦٥): رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح.
٤٥٩١ - ألا أنبئكم بأعجب من ذلك رسول الله بينكم ينبئكم بما كان قبلكم وبما هو كائن بعدكم فاستقيموا وسددوا فإن الله لا يعبأ بعذابكم شيئًا وسيأتى قوم لا يدفعون عن أنفسهم بشىء (أحمد، والطبرانى عن أبى كبشة)
أخرجه أحمد (٤/٢٣١، رقم ١٨٠٥٨)، والطبرانى (٢٢/٣٤٠، رقم ٨٥١) قال الهيثمى (١٠/٢٣٥): رواه الطبرانى من طريق المسعودى وقد اختلط وبقية رجاله وثقوا.
٤٥٩٢ - ألا أنبئكم بأكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقول الزور (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن أبيه. الطبرانى، والنسائى، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أبى الدرداء)
١١
حديث عبد الرحمن بن أبى بكرة عن أبيه: أخرجه أحمد (٥/٣٦، رقم ٢٠٤٠١)، والبخارى (٥/٢٢٢٩، رقم ٥٦٣١)، ومسلم (١/٩١، رقم ٨٧)، والترمذى (٤/٣١٢، رقم ١٩٠١) وقال: حسن صحيح.
حديث أبى الدرداء: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/١٠٣) قال الهيثمى: فيه عمر بن المساور وهو منكر الحديث. وأخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص ١٠٥، رقم ٢٥٧) .
٤٥٩٣ - ألا أنبئكم بالفقيه كل الفقيه من لا يُقَنِّطُ الناس من رحمة الله ولا يؤيسهم من روح الله ولا يؤمنهم مكر الله ولا يَدَعُ القرآن رغبة إلى ما سواه ألا لا خير فى عبادة ليس فيها فقه ولا فى علم ليس فيه نذير (ابن لال فى مكارم الأخلاق عن على)
٤٥٩٤ - ألا أنبئكم بخياركم خياركم أحاسنكم أخلاقًا (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى هريرة)
٤٥٩٥ - ألا أنبئكم بخياركم خياركم أطولكم أعمارًا فى الإسلام إذا سددوا (أبو يعلى عن أنس. الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
١٢
حديث أنس: أخرجه أبو يعلى (٦/٢١٤، رقم ٣٤٩٦) قال الهيثمى (١٠/٢٠٣): إسناده حسن.
حديث عبادة بن الصامت: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٢٠٣)، قال الهيثمى: فيه أبو أمية بن يعلى، وهو ضعيف.
٤٥٩٦ - ألا أنبئكم بخياركم خياركم أطولكم أعمارًا وأحسنكم أخلاقًا (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٠٣، رقم ٩٢٢٤) . قال الهيثمى (١٠/٢٠٣): رجاله رجال الصحيح.
٤٥٩٧ - ألا أنبئكم بخياركم خياركم أطولكم أعمارًا وأحسنكم أعمالًا (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٧/٢٤٧، رقم ٢٩٨١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٣٥، رقم ٧٢١١) .
٤٥٩٨ - ألا أنبئكم بخياركم خياركم الذى إذا رؤوا ذُكِرَ اللهُ (أحمد، والحكيم، وابن ماجه، وأبو نعيم فى الحلية عن أسماء بنت يزيد)
١٣
أخرجه أحمد (٦/٤٥٩، رقم ٢٧٦٤٠) قال الهيثمى (٨/٩٣): فيه شهر بن حوشب وقد وثقه غير واحد وبقية رجال أحد أسانيده رجال الصحيح. وابن ماجه (٢/١٣٧٩، رقم ٤١١٩)، وأبو نعيم فى الحلية (١/٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى
(٢٤/١٦٧، رقم ٤٢٣) .
٤٥٩٩ - ألا أنبئكم بخياركم من شراركم خياركم أطولكم أعمارًا وأحسنكم عملا (الحاكم، والبيهقى عن جابر)
أخرجه الحاكم (١/٤٨٩، رقم ١٢٥٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٣/٣٧١، رقم ٦٣١٩) .
٤٦٠٠ - ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها فى درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والوَرِق فى سبيل الله وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ذكر الله (أحمد، والترمذى، وابن ماجه، والطبرانى، وابن شاهين فى الترغيب فى الذكر، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الدرداء. أحمد عن معاذ)
١٤
حديث أبى الدرداء: أخرجه أحمد (٥/١٩٥، رقم ٢١٧٥٠)، قال المنذرى (٢/٢٥٤)، والهيثمى (١٠/٧٣): إسناده حسن. والترمذى (٥/٤٥٩، رقم ٣٣٧٧)، وابن ماجه (٢/١٢٤٥، رقم ٣٧٩٠)، والحاكم (١/٦٧٣، رقم ١٨٢٥) وقال: صحيح الإسناد، والبيهقى فى الشعب (١/٣٩٤، رقم ٥١٩) .
حديث معاذ: أخرجه أحمد (٥/٢٣٩، رقم ٢٢١٣٢) . قال المنذرى (٢/٢٥٤): إسناده جيد إلا أن فيه انقطاعًا. قال الهيثمى (١٠/٧٣): رجاله رجال الصحيح إلا أن زياد بن أبى زياد مولى ابن عياش لم يدرك معاذًا.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا أخبركم بخير أعمالكم".
٤٦٠١ - ألا أنبئكم بخير الناس رجلا رجل آخذ بعنان فرسه ينتظر أن يغير أو يغار عليه ألا أنبئكم بخير الناس رجلا بعده رجل فى غنمه يقيم الصلاة ويؤتى الزكاة ويعلم حق الله عليه فى ماله قد اعتزل شرور الناس (ابن سعد عن أم بشر بن البراء بن معرور)
أخرجه ابن سعد (٨/٣١٣) .
١٥
وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا أخبركم بخير الناس رجلًا رجل آخذ بعنان فرسه".
٤٦٠٢ - ألا أنبئكم برجالكم من أهل الدنيا فى الجنة النبى فى الجنة والصديق فى الجنة والشهيد فى الجنة والمولود مولود الإسلام فى الجنة والرجل يكون فى جانب المصر يزور أخاه لا يزوره إلا فى الله فى الجنة ألا أنبئكم بنسائكم من أهل الجنة الولود الودود التى إذا غضبت أو غضب قالت يدى فى يدك لا أكتحل بغمض (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/٥٩، رقم ١٢٤٦٧) . وأخرجه أيضًا: الضياء من طريق الطبرانى (١٠/٤٠٣، رقم ٤٢٥) . قال الهيثمى (٤/٣١٣): فيه عمرو بن خالد الواسطى وهو كذاب.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة".