١
٧٧٧٥ - إن حوضى ما بين الكعبة وبيت المقدس أبيض مثل اللبن آنيته عدد النجوم وإنى لأكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة (ابن ماجه عن أبى سعيد)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٣٨، رقم ٤٣٠١) قال البوصيرى (٤/٢٥٩): هذا إسناد فيه عطية العوفى وهو ضعيف.
٧٧٧٦ - إن حوضى من عدن إلى عمان البلقاء ماؤه أشد بياض من اللبن وأحلى من العسل أكاويبه عدد النجوم من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا أول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا، الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا يفتح لهم السدد الذين يُعْطُون الحق الذى عليهم ولا يُعْطَون الذى لهم (الطيالسى، وأحمد، والترمذى – غريب - وابن ماجه، وابن أبى عاصم، والباوردى، والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم، والضياء عن ثوبان)
٢
أخرجه الطيالسى (ص ١٣٣، رقم ٩٩٥)، وأحمد (٥/٢٧٥، رقم ٢٢٤٢١)، والترمذى (٤/٦٢٩، رقم ٢٤٤٤) وقال: غريب. وابن ماجه (٢/١٤٣٨، رقم ٤٣٠٣)، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (١/٣٣٤، رقم ٤٥٩)، والطبرانى (٢/٩٩ رقم ١٤٣٧)، والحاكم (٤/٢٠٤ رقم ٧٣٧٤) وقال: صحيح الإسناد. وأبو نعيم فى المعرفة (١/٥٠٣ رقم ١٤١٤) .
٧٧٧٧ - إن حيضتك ليست فى يدك (عبد الرزاق، وأحمد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن عائشة أن رسول الله - ﷺ - قال لها ناولينى الخمرة من المسجد فقالت إنى حائض قال … فذكره مسلم، والنسائى عن أبى هريرة. الطبرانى عن أم أيمن مثله)
٣
حديث عائشة: أخرجه عبد الرزاق (١/٣٢٧، رقم ١٢٥٨)، وأحمد (٦/٤٥، رقم ٢٤٢٣٠)، وأبو داود (١/٦٨، رقم ٢٦١)، والترمذى (١/٢٤١، رقم ١٣٤) وقال: حسن صحيح. والنسائى (١/١٤٦، رقم ٢٧١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/١٣٩، رقم ٧٤١٢)، ومسلم (١/٢٤٤، رقم ٢٩٨)، وابن حبان (٤/١٩١، رقم ١٣٥٧)، والبيهقى (١/١٨٦ رقم ٨٤٥) .
حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (١/٢٤٥، رقم ٢٩٩)، والنسائى (١/١٤٦، رقم ٢٧٠) وأخرجه أيضًا: البيهقى (١/١٨٩، رقم ٨٦١) .
حديث أم أيمن: أخرجه الطبرانى (٢٥/٨٧، رقم ٢٢٤) . قال الهيثمى (٢/٢٨): فيه أبو نعيم عن صالح بن رستم فإن كان هو أبو نعيم الفضل بن دكين فرجاله ثقات كلهم وإن كان ضرار بن صرد فهو ضعيف والله أعلم.
ومن غريب الحديث: "الخمرة": مقدار ما يضع وجهه فى سجوده من حصير أو نسيجة خوص ونحوه.
[إن المشددة مع الخاء]
٤
٧٧٧٨ - إن خيار أئمة قريش خيار أئمة الناس (الطبرانى عن شريح بن عبيد بن الحارث وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود وأبى أسامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٠٩، رقم ٧٥١٧) قال الهيثمى (٥/١٩٥): إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٣٠٣، رقم ٢٨٣٣) .
٧٧٧٩ - إن خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والأهلة لذكر الله (ابن شاهين وقال غريب صحيح، والطبرانى، والحاكم عن عبد الله بن أوفى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٣٢٧) قال الهيثمى: رجاله موثقون لكنه معلول. الحاكم (١/١١٥، رقم ١٦٣) وأخرجه أيضًا: البيهقى (١/٣٧٩، رقم ١٦٥٦) .
٧٧٨٠ - إن خيار عباد الله من هذه الأمة الذين إذا رُءُوا ذُكِرَ الله وإن شرار عباد الله من هذه الأمة المشاءون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون البرآء العنت (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق من طريق عبد الرحمن بن غنم عن أبى مالك الأشعرى)
٥
أخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص ٩٨، رقم ٢٣٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٢٧، رقم ١٨٠٢٧) قال الهيثمى (٨/٩٣): فيه شهر بن حوشب وقد وثقه غير واحد وبقية رجال أحد أسانيده رجال الصحيح.
٧٧٨١ - إن خيار عباد الله يوم القيامة الموفون المطيبون (الطبرانى فى الصغير، وفى الكبير، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أبى حميد الساعدى. أحمد عن عائشة)
حديث أبى حميد الساعدى: الطبرانى فى الصغير (٢/٢١٠، رقم ١٠٤٥)، وفى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٤/١٤١) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح. وأبو نعيم فى الحلية (١٠/٢٩٠)، وابن عساكر (٣٦/٣٨٨) .
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/٢٦٨، رقم ٢٦٣٥٥) . قال الهيثمى (٤/١٤٠): إسناده صحيح.
٧٧٨٢ - إن خياركم أحاسنكم أخلاقا وألطفكم بأهله (الخطيب عن عائشة)
أخرجه الخطيب (٧/٢١٢) .
٧٧٨٣ - إن خياركم أحسنكم قضاء (أحمد، والبخارى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
٦
أخرجه أحمد (٢/٣٩٣، رقم ٩٠٩٥)، والبخارى (٢/٨٠٩، رقم ٢١٨٢)، والنسائى (٧/٢٩١، رقم ٤٦١٨)، وابن ماجه (٢/٨٠٩، رقم ٢٤٢٣) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ١٤٥، رقم ٥٥٨)، وأبو عوانة (٣/٤١٠، رقم ٥٥١٢)، والبيهقى (٥/٣٥٢، رقم ١٠٧٣٠) .
٧٧٨٤ - إن خياركم من أطعم الطعام ورد السلام (ابن سعد عن حمزة بن صهيب عن أبيه)
أخرجه ابن سعد (٣/٢٢٧) .
٧٧٨٥ - إن خير إبل ثلاثة زكاها أهلها ببعير واستنفقوا بعيرا وأعطوا السائل بعيرا أدوا حقها (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمر)
أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ٥٦، رقم ١٢٤)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٢٦، رقم ٣٣٩٢) .
٧٧٨٦ - إن خير التابعين رجل يقال له أويس وله والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره وكان به بياض فمروه فليتسغفر لكم (مسلم عن عمر)
أخرجه مسلم (٤/١٩٦٨، رقم ٢٥٤٢) .
٧٧٨٧ - إن خير القوم خيرهم قضاء (أحمد، والحاكم عن العرباض)
٧
أخرجه أحمد (٤/١٢٧، رقم ١٧١٨٩)، والحاكم (٢/٣٥، رقم ٢٢٢٩) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٥/٣٥١، رقم ١٠٧٢٣) وقال: صحيح الإسناد.
٧٧٨٨ - إن خير دور الأنصار عبد الأشهل ثم دار الحارث بن الخزرج ثم دار بنى النجار ثم دور بنى ساعدة فقال سعد يا رسول الله جعلتنا آخر القبائل قال إذا كنت من الخيار فحسبك (الطبرانى عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (٦/١٢٤، رقم ٥٧٢٠) قال الهيثمى (١٠/٤٢): فيه عبد المهيمن بن عباس وهو ضعيف.
٧٧٨٩ - إن خير دينكم أيسره (أحمد عن محجن بن الأذرع. أحمد عن الأعرابى)
حديث محجن بن الأذرع: أخرجه أحمد (٤/٣٣٨، رقم ١٨٩٩٧) قال الهيثمى (٣/٣٠٨): رجاله رجال الصحيح خلا رجاء وقد وثقه ابن حبان. وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/١٢٤، رقم ٣٤١)، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٣٤٩، رقم ٢٣٨٣) .
٨
حديث الأعرابى: أخرجه أحمد (٣/٤٧٩، رقم ١٥٩٧٨) قال الهيثمى (١/٦١): رجاله رجال الصحيح.
٧٧٩٠ - إن خير طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفى لونه وخير طيب النساء ما ظهر لونه وخفى ريحه (الترمذى - حسن غريب - عن عمران بن حصين)
أخرجه الترمذى (٥/١٠٧، رقم ٢٧٨٨) وقال: حسن غريب.
وللحديث أطراف أخرى منها: "خير طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفى لونه".
٧٧٩١ - إن خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم إحدى وعشرين (الترمذى وقال: حسن غريب عن ابن عباس)
أخرجه الترمذى (٤/٣٩١، رقم ٢٠٥٣) وقال: حسن غريب.
٧٧٩٢ - إن خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشى وخير ما اكتحلتم به الإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر (الترمذى - حسن - الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الترمذى (٤/٣٨٨ رقم ٢٠٤٨) وقال: حسن غريب. والحاكم (٤/٢٣٣ رقم ٧٤٧٢) وقال صحيح الإسناد.
٩
ومن غريب الحديث: "السعوط": دوار يوضع فى الأنف "اللدود": الشراب الذى يسقاه المريض فى أحد شقى فمه.
٧٧٩٣ - إن خير ما زرتم به الله فى مصلاكم وفى قبوركم البياض (البزار عن أبى الدرداء)
أخرجه أيضًا: المحاملى (١/٣١٥، رقم ٣٣٥)، وابن شاهين فى ناسخ الحديث ومنسوخه (١/٤٤٨، رقم ٥٩٢) .
٧٧٩٤ - إن خيرا لك أن لا تأخذ من الناس شيئا إنما ذلك أن تسأل الناس وما جاء من غير مسألة فإنما هو رزق رزقكه الله (البيهقى فى شعب الإيمان عن عمر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٧٩، رقم ٣٥٤٦) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١/١٥٦، رقم ١٦٧)، قال الهيثمى (٣/١٠٠): رجاله موثقون.
[إن المشددة مع الدال]
٧٧٩٥ - إن داود النبى كان لا يأكل إلا من عمل يده (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٢/٧٣٠، رقم ١٩٦٧) .
١٠
٧٧٩٦ - إن داود سأل ربه مسألة فقال اجعلنى مثل إبراهيم وإسحاق ويعقوب فأوحى الله إليه إنى ابتليت إبراهيم بالنار فصبر وإسحاق بالذبح فصبر ويعقوب بالعمى فصبر (الديلمى عن أبى سعيد)
أورده المصنف أيضًا فى الدر المنثور (٧/١٠٧) وعزاه للديلمى. وذكره الألوسى فى تفسيره (٢٣/١٣٥) بسند الديلمى.
٧٧٩٧ - إن داود كان يوقظ أهله ساعة من الليل يقول يا آل داود قوموا فصلوا فإن هذه الساعة يستجاب فيها الدعاء إلا لساحر أو عشار (أبو يعلى، وابن عساكر عن عثمان بن أبى العاصى)
أخرجه ابن عساكر (٥٠/٢٧٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٩/٥٥، رقم ٨٣٧٤) قال الهيثمى (٣/٨٨): فيه على بن زيد وفيه كلام وقد وثق. وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/١٩٧، رقم ١٥٤٤) .
١١
٧٧٩٨ - إن دعامة أمتى عصب اليمن وأبدال الشام وهم أربعون رجلا كلما هلك رجل أبدل الله مكانه آخر ليسوا بالمتمارين ولا المتهالكين ولا المتناوشين لم يبلغوا ما بلغوا بكثرة صوم ولا صلاة وإنما بلغوا ذلك بالسخاء وصحة القلوب والمناصحة لجميع المسلمين وإن أمتى سيكونون على خمس طبقات فأنا ومن معى إلى أربعين سنة أهل إيمان وعلم ومن بعدهم إلى ثمانين سنة أهل بر وتقوى ومن بعدهم إلى عشرين ومائة سنة أهل تراحم وتواصل ومن بعدهم إلى ستين ومائة أهل تقاطع وتدابر ومن بعدهم إلى انقضاء الدنيا فالهرج النجا النجا (تمام، وابن عساكر عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (٢٦/٤٣٥) .
٧٧٩٩ - إن دعوة المرء مستجابة لأخيه بظهر الغيب عند رأس ملك يؤمن على دعائه كلما دعا له بخير قال آمين ولك بمثل (ابن أبى شيبة عن أبى الدرداء وأم الدرداء الصاحبيه معا)
١٢
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٢١ رقم ٢٩١٥٨) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٤/٢٠٩٤ رقم ٢٧٣٣)، وابن ماجه (٢/٩٦٦، رقم ٢٨٩٥)، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٢١٩، رقم ٦٢٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "دعاء المرء المسلم مستجاب لأخيه بظهر الغيب".
٧٨٠٠ - إن دماءكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا (الطبرانى عن فضالة بن عبيد)
أخرجه الطبرانى (١٨/٣١٢، رقم ٨٠٦) .
٧٨٠١ - إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا ألا إن كل شىء من أمر الجاهلية تحت قدمى موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وأول دم أضعه من دمائنا دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وكان مسترضعا فى بنى سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضع من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله فاتقوا الله فى النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن
١٣
فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وإنى قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده أبدا إن اعتصمتم به كتاب الله وأنتم مسئولون عنى فما أنتم قائلون قالوا نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت فقال اللهم اشهد (عبد بن حميد، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن جابر أن النبى - ﷺ - خطب الناس بعرفة فذكره)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٤١، رقم ١١٣٥) ومسلم (٢/٨٨٦، رقم ١٢١٨) وأبو داود (٢/١٨٢، رقم ١٩٠٥)، وابن ماجه (٢/١٠٢٢، رقم ٣٠٧٤) .
٧٨٠٢ - إن دون الله سبعين ألف حجاب من نور وظلمة ما تسمع نفس شيئا من تلك الحجب إلا زهقت (الطبرانى عن ابن عمرو وسهل بن سعد معا)
أخرجه الطبرانى (٦/١٤٨، رقم ٥٨٠٢) قال الهيثمى (١/٧٩): رواه أبو يعلى والطبرانى فى الكبير عن عبد الله بن عمرو وسهل أيضًا وفيه موسى بن عبيدة لا يحتج به.
وللحديث أطراف أخرى منها: "دون الله سبعين ألف حجاب".
١٤
٧٨٠٣ - إن دون جسر جهنم طريقا ذا دحض ومزلة وإنا أن نأتى عليه وفى أحمالنا اقتدار أحرى أن ننجو من أن نأتى عليه ونحن مواقير (أحمد، والحاكم عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٥٩، رقم ٢١٤٥٤) قال المنذرى (٤/٦١) والهيثمى (١٠/٢٥٨): رجاله رجال الصحيح. والحاكم (٤/٦٥٢، رقم ٨٨٠٢) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (٤/٢٣٦)، وأبو نعيم فى الحلية (١/١٦١)، والحارث (٢/٩٧٩، رقم ١٠٨٧) .
٧٨٠٤ - إن دين الله لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (١/٢٣٤، رقم ٨٩٧) .
٧٨٠٥ - إن دينكم دين متين فأوغل فيه برفق فإن المنبت لا ظهرا أبقى ولا أرضا قطع (العسكرى فى الأمثال عن على)
قال العجلونى (٢/٢٨٤): أخرجه العسكرى عن على رفعه وفى سنده الفرات بن السائب ضعيف.
[إن المشددة مع الذال]
٧٨٠٦ - إن ذرارى المؤمنين فى الجنة يكفلهم إبراهيم (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
١٥
أخرجه الحاكم (٢/٤٠١، رقم ٣٣٩٩) وقال: صحيح الإسناد.
٧٨٠٧ - إن ذكر الله شفاء وإن ذكر الناس داء (ابن أبى الدنيا فى الذكر، والبيهقى فى شعب الإيمان عن مكحول مرسلًا)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٥٩، رقم ٧١٧) .
٧٨٠٨ - إن ذلك لداء ما كان الله ليقذفنى به يعنى ذات الجنب لا يبقين فى البيت أحد إلا لُدَّ إلا عم رسول الله (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن أسماء بنت عميس)
أخرجه أحمد (٦/٤٣٨، رقم ٢٧٥٠٩) قال الهيثمى (٩/٣٣): رجاله رجال الصحيح. والطبرانى (٢٤/١٤٠، رقم ٣٧٢)، والحاكم (٤/٢٢٥، رقم ٧٤٤٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/٤٢، رقم ١١)
[إن المشددة مع الراء]
٧٨٠٩ - إن رأس الدجال من ورائه حبك حبك وإنه سيقول أنا ربكم فمن قال أنت ربى افتتن ومن قال كذبت ربى الله عليه توكلت وإليه أنيب فلا يضره (أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)