١
١١٢٩٤- ثلاثة نفر كان لأحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لآخر عشرة أواق فتصدق منها بأوقية وآخر كان له مائة أوقية فتصدق بعشرة أواق هم فى الأجر سواء كل قد تصدق بعشر ماله (الطبرانى عن أبى مالك الأشعرى)
أخرجه الطبرانى (٣/٢٩٢، رقم ٣٤٣٩)، قال الهيثمى (٣/١١١): فيه محمد بن إسماعيل بن عياش وفيه ضعف. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢: ٤٤١، رقم ١٦٦٢)
١١٢٩٥- ثلاثة هم حداث الله يوم القيامة رجل لم يمش بين اثنين بمراء قط ورجل لم يحدث نفسه بزنا قط ورجل لم يخلط كسبه بربا قط (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٣/٢٦٣)، وابن عساكر (٦٢/٨١) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٠١، رقم ٢٥٣٤) .
ومن غريب الحديث: "حدّاث الله": أى يكلمهم ويكلمونه فى الموقف.
٢
١١٢٩٦- ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وأدرك النبى - ﷺ - فآمن به واتبعه وصدقه فله أجران وعبد مملوك أدى حق الله وحق سيده فله أجران ورجل كانت له أمة فغذاها فأحسن غذاءها ثم أدبها فأحسن أدبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وعبد الرزاق عن أبى موسى)
أخرجه أحمد (٤/٤٠٥، رقم ١٩٦٥١)، والبخارى (٣/١٠٩٦، رقم ٢٨٤٩)، ومسلم (١/١٣٤، رقم ١٥٤)، والترمذى (٣/٤٢٤، رقم ١١١٦) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٦/١١٥، رقم ٣٣٤٤)، وابن ماجه (١/٦٢٩، رقم ١٩٥٦)، وعبد الرزاق (٧/٢٧٠، رقم ١٣١١٢) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١/٤٦٣، رقم ٢٢٧) .
١١٢٩٧- ثلاثة يبغضهم الله. . .
سقط من الأصل باقى المتن، والذى وقفنا عليه حديث: "ثلاثة يبغضهم الله ملك كذاب وعائل مستكبر وغنى بخيل".
٣
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٣٦٢، رقم ٤٤٤١) عن أبى هريرة مرفوعًا.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ثلاثة لا يكلمهم الله".
ووقفنا على حديث آخر بلفظ: "ثلاثة يبغضهم الله الشيخ الزانى والغنى الظلوم والفقير المختال".
أخرجه الدارقطنى فى العلل (٣/١٣٢، رقم ٣١٩) عن على مرفوعًا، وأخرجه ابن ابن سعد (٦/٢٤٣) عن على موقوفًا، وقد رجح الدارقطنى كونه عن على موقوفًا قال: وهو أصح.
١١٢٩٨- ثلاثة يحبها الله تعجيل الفطر وتأخير السحور وضرب اليدين أحدهما بالأخرى فى الصلاة (الطبرانى عن يعلى بن مرة الثقفى)
٤
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٢/٢٦٣، رقم ٦٧٦) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٧/٢٦٩، رقم ٧٤٧٠)، قال الهيثمى (٣/١٥٥): فيه عمر بن عبد الله بن يعلى وهو ضعيف. والعقيلى (٣/١٧٧ ترجمة ١١٧١ عمر بن عبد الله) قال الذهبى فى الميزان (٥/٢٥٣ ترجمة ١٦٢ عمر بن عبد الله) وقال: ضعفه أحمد ويحيى والنسائى وقال البخارى: يتكلمون فيه. وقال الدارقطنى متروك.
١١٢٩٩- ثلاثة يحبهم الله رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله ورجل كان فى سرية فانهزم أصحابه فاستقبل العدو (الترمذى - غريب غير محفوظ - والطبرانى، وابن جرير عن ابن مسعود)
أخرجه الترمذى (٤/٦٩٧، رقم ٢٥٦٧) وقال: غريب من هذا الوجه وهو غير محفوظ. والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٢٥٥) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح.
٥
١١٣٠٠- ثلاثة يحبهم الله ويضحك إليهم ويستبشر بهم الذى إذا انكشفت فئة قاتل وراءها بنفسه لله فإما أن يقتل وإما أن ينصره الله ويكفيه فيقول انظروا إلى عبدى هذا كيف صبر لى بنفسه والذى له امرأة حسنة وفراش لين حسن فيقوم من الليل فيقول يذر شهوته فيذكرنى ولو شاء رقد والذى إذا كان فى سفر وكان معه ركب فسهروا ثم هجعوا فقام من السحر فى سراء وضراء (الطبرانى، والحاكم عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى الترغيب والنرهيب، ومجمع الزوائد، قال المنذرى (١/٢٤٥): إسناده حسن. وقال الهيثمى
(٢/٢٥٥): رجاله ثقات. والحاكم (١/٧٧، رقم ٦٨) وقال: صحيح وقد احتجا بجميع رواته.
١١٣٠١- ثلاثة يدخلون الجنة بغير حساب رجل غسل ثيابه فلم يجد له خلفًا ورجل لم ينصب على مستوقد قدران ورجل دعا بشراب فلم يقل له أيهما تريد (أبو الشيخ فى الثواب عن أبى سعيد. [الديلمى عن أبى هريرة])
حديث أبى هريرة: أخرجه الديلمى (٢/٩٢، رقم ٢٤٩٠) .
٦
١١٣٠٢- ثلاثة يدخلون النار رجل قاتل للدنيا وعالم أراد أن يذكر لا يحتسب علمه ورجل وسع عليه فجاد به فى الثناء وذكر الدنيا (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (٢/١٠٠، رقم ٢٥٣١) .
١١٣٠٣- ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم رجل أعطى ماله سفيهًا وقد قال الله ﴿ولا تؤتوا السفهاء أموالكم﴾ [النساء: ٥] ورجل له امرأة سيئة الخلق فلا يطلقها ورجل بايع ولم يشهد (ابن عساكر عن أبى موسى)
أخرجه ابن عساكر (٢٤/١٩٠) .
١١٣٠٤- ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم رجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها ورجل كان له على رجل مال فلم يشهد عليه ورجل أتى سفيهًا ماله وقد قال الله تعالى ﴿ولا تؤتوا السفهاء أموالكم﴾ [النساء: ٥] (الحاكم عن أبى موسى)
أخرجه الحاكم (٢/٣٣١، رقم ٣١٨١) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: البيهقى (١٠/١٤٦، رقم ٢٠٣٠٤)، والديلمى (٢/٩٣، رقم ٢٤٩٦) .
٧
١١٣٠٥- ثلاثة يستغفر لهم السموات والأرض والليل والنهار والملائكة العلماء والمتعلمون والأسخياء (أبو الشيخ فى الثواب عن ابن عباس)
١١٣٠٦- ثلاثة يستوجبون المقت من الله الأكل من غير جوع والنوم من غير سهر والضحك من غير عجب (الديلمى عن أنس)
وللحديث أطراف أخرى منها: "كبر مقتا عند الله".
١١٣٠٧- ثلاثة يضحك الله إليهم يوم القيامة الرجل إذا قام من الليل يصلى والقوم إذا صفوا للصلاة والقوم إذا صفوا لقتال العدو (أحمد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، وابن جرير، وابن نصر عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٨٠، رقم ١١٧٧٨)، وعبد بن حميد (ص ٢٨٥، رقم ٩١١)، وأبو يعلى (٢/٢٨٥، رقم ١٠٠٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (١/٣٠٩، رقم ٣٥٣٨)، والديلمى (٢/١٠١، رقم ٢٥٣٥) .
١١٣٠٨- ثلاثة يظلهم الله يوم لا ظل إلا ظله التاجر الأمين والإمام المقتصد وراعى الشمس بالنهار (الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة)
قال المناوى (٣/٣٣٧): فيه جماعة مجاهيل.
٨
١١٣٠٩- ثلاثة ينبطحون على كثبان المسك يوم القيامة فى الجنة رجل دعا إلى الصلوات الخمس فى اليوم والليلة يبتغى بذلك وجه الله ورجل تعلم كتاب الله فأمَّ به قومًا وهم به راضون وعبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة الله (عبد الرزاق عن إسماعيل بن أبى خالد مرسلًا)
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٨٨، رقم ١٨٧٦) .
١١٣١٠- ثلاثة يهلكون عند الحساب جواد وشجاع وعالم (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (١/١٨٩، رقم ٣٦٥) وقال: صحيح الإسناد على شرطهما وهو غريب شاذ. وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (٤/٢٦) .
١١٣١١- ثلاثة يوم القيامة على كثبان من المسك لا يحزنهم الفزع الأكبر ولا يكترثون للحساب رجل قرأ القرآن محتسبًا ثم أمَّ به قومًا ورجل أذن محتسبًا ومملوك أدى حق الله وحق مواليه (ابن النجار عن أبى سعيد)
أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٥/١٠٦) وقال: غريب.
٩
١١٣١٢- ثلاثة يوم القيامة على كثيب من مسك أسود لا يهولهم الفزع ولا ينالهم الحساب حتى يفرغ الله مما بين الناس رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه الله وأمَّ به قومًا وهم به راضون ورجل أذن فى مسجد دعا إلى الله ابتغاء وجه الله ورجل مملوك ابتلى بالرق فى الدنيا فلم يشغله ذلك عن طلب الآخرة (البيهقى فى شعب الإيمان، وأبو نصر السجزى فى الإبانة، والخطيب عن أبى هريرة وأبى سعيد معًا)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٤٨، رقم ٢٠٠٢)، والخطيب (٣/٣٥٥) .
١١٣١٣- ثلاثون آية سورة الملك تمنع من عذاب القبر وتسمى فى التوراة المانعة (الديلمى عن أبى هريرة)
١١٣١٤- ثلاثون خلافة نبوة وثلاثون خلافة وملك وثلاثون تجبر ولا خير فيما وراء ذلك (يعقوب بن سفيان، والطبرانى، وتمام، والخطيب، وابن عساكر عن معاذ بن جبل)
١٠
أخرجه ابن عساكر (٣٧/١٩) من طريق تمام ومن طريق يعقوب بن سفيان. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٩/١٠٩، رقم ٩٢٧٠)، قال الهيثمى (٥/١٩٠): فيه مطر بن العلاء الرملى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
١١٣١٥- ثمانية أبغض خليقة الله إليه يوم القيامة السقارون وهم الكذابون والخيالون وهم المستكبرون والذين يكنزون البغضاء لإخوانهم فى صدورهم فإذا لقوهم حلفوا لهم والذين إذا دعوا إلى الله ورسوله كانوا بطاء وإذا دعوا إلى الشيطان وأمره كانوا سراعا والذين لا يشرف لهم طمع من الدنيا إلا استحلوه بأيمانهم وإن لم يكن لهم بذلك حق والمشاءون بالنميمة والمفرقون بين الأحبة والباغون البرآء الدحضة أولئك يقذرهم الرحمن (أبو الشيخ فى التوبيخ، والخرائطى فى اعتلال القلوب، وابن عساكر عن الوضين بن عطاء)
أخرجه ابن عساكر (٧/٨٦) معضلًا.
ومن غريب الحديث: "الدحضة": أى الزلل، والمراد أنهم يبتغون الزلل للأبرياء.
١١
١١٣١٦- ثمن الجنة لا إله إلا الله (ابن عدى، وابن مردويه عن أنس. عبد بن حميد فى تفسيره عن الحسن مرسلًا)
حديث أنس: أخرجه ابن عدى (٦/٣٤٨، ترجمة ١٨٣٠ موسى بن إبراهيم): وقال شيخ مجهول حدث بالمناكير عن قوم ثقات.
حديث الحسن: أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/١٩٩، رقم ٣٥٣١٣) والخطيب (٤/٣١٨) .
١١٣١٧- ثمن الجنة لا إله إلا الله وثمن النعمة الحمد لله (الديلمى عن الحسن عن أنس)
أخرجه الديلمى (٢/١٠٣، رقم ٢٥٤٨) .
١١٣١٨- ثمن الحريسة حرام وأكلها حرام (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٣٣، رقم ٨٣٨٨)، قال الهيثمى (٤/٩٢): فيه يزيد بن عبد الملك النوفلى وهو متروك.
ومن غريب الحديث: "الحريسة": الشاة يدركها الليل قبل رجوعها إلى مأواها فتسرق من الجبل.
١٢
١١٣١٩- ثمن الخمر حرام ومهر البغى حرام وثمن الكلب حرام والكوبة حرام وإن أتاك صاحب الكلب يلتمس ثمنه فاملأ يده ترابًا والخمر والميسر حرام وكل مسكر حرام (الطبرانى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والطيالسى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/١٠٢، رقم ١٢٦٠١)، وابن أبى شيبة (٤/٣٤٨، رقم ٢٠٩١٢)، وأحمد (١/٣٥٦، رقم ٣٣٤٥)، والطيالسى (ص ٣٦٠، رقم ٢٧٥٥) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٠٣، رقم ٢٥٥٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله حرم عليكم الخمر".
ومن غريب الحديث: "الكوبة": الطبل.
١١٣٢٠- ثمن الكلب خبيث ومهر البغى خبيث وكسب الحجام خبيث (الطيالسى، وأحمد، والدارمى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - وابن جرير، وابن حبان عن رافع بن خديج)
١٣
أخرجه الطيالسى (ص ١٣٠، رقم ٩٦٦)، وأحمد (٤/١٤١، رقم ١٧٣٠٩)، والدارمى (٢/٣٥١، رقم ٢٦٢١)، ومسلم (٣/١١٩٩، رقم ١٥٦٨)، وأبو داود (٣/٢٦٦، رقم ٣٤٢١)، والترمذى (٣/٥٧٤، رقم ١٢٧٥) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (١١/٥٥٦، رقم ٥١٥٣) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٢/٤٨، رقم ٢٢٧٨) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والديلمى (٣/٢٩٩، رقم ٤٨٩٩) .
١١٣٢١- ثمن الكلب خبيث وهو أخبث منه (الحاكم وضعفه عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (١/٢٥٧، رقم ٥٥٣) وقال: هذا حديث رواته كلهم ثقات فإن سَلِمَ من يوسف بن خالد السمتى فإنه صحيح على شرط البخارى وقد خرجته لشدة الحاجة إليه وقد استعمل مثله الشيخان فى غير موضع يطول بشرحه الكتاب. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٦٣) وقال: يوسف السمتى ضعيف. والبيهقى (١/١٩، رقم ٦٢) وقال: يوسف بن خالد هو السمتى غيره أوثق منه. وأحمد (١/٢٧٨، رقم ٢٥١٢)، وأبو يعلى (٤/٤٦٨، رقم ٢٦٠٠) .
١٤
١١٣٢٢- ثمن المغنية سحت وغناؤها حرام والنظر إليها حرام وثمنها مثل ثمن الكلب وثمن الكلب سحت ومن نبت لحمه على السحت فالنار أولى به (الطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة عن عمر، وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلى ضعفوه)
أخرجه الطبرانى (١/٧٣، رقم ٨٧)، قال الهيثمى (٤/٩١): فيه يزيد بن عبد الملك النوفلى وهو متروك ضعفه جمهور الأئمة. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٠٣، رقم ٢٥٤٩)، والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٣٩) .
١١٣٢٣- ثنتان لا تردان أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلتحم بعضهم بعضًا (أبو داود، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى، وسمويه، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن سهل بن سعد. مالك عنه موقوفًا، ورواه الدارقطنى فى الغرائب من طريقه مرفوعًا)
١٥
أخرجه أبو داود (٣/٢١، رقم ٢٥٤٠)، وابن خزيمة (١/٢١٩، رقم ٤١٩)، والطبرانى (٦/١٣٥، رقم ٥٧٥٦)، والحاكم (٢/١٢٤، رقم ٢٥٣٤) وقال: صحيح الإسناد، والبيهقى (٣/٣٦٠، رقم ٦٢٥١) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/٢٩٣، رقم ١٢٠٠)، وابن الجارود (ص ٢٦٧، رقم ١٠٦٥)، والرويانى (٢/٢٠٩، رقم ١٠٤٦)، قال المناوى (٣/٣٤٠): قال فى الأذكار: إسناده صحيح، لكن قال الصدر المناوى: فيه موسى بن يعقوب الزمعى روى له أصحاب السنن، قال النسائى: ليس بقوى. ووثقه ابن معين وقال الذهبى: صويلح فيه لين. وقال الحاكم: تفرد به موسى وله شواهد.
١١٣٢٤- ثنتان ما تردان الدعاء عند النداء وتحت المطر (الحاكم، والبيهقى عن سهل عن سعد)
أخرجه الحاكم (٢/١٢٤، رقم ٢٥٣٤) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٣/٣٦٠، رقم ٦٢٥١) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٢١، رقم ٢٥٤٠)، والرويانى (٢/٢٠٩، رقم ١٠٤٧) .